第三单元名著导读《经典常谈》同步练习 统编版语文八年级下册.docx

名著导读经典常谈练习题八年级语文下册一、选择题1下面有关经典常谈的内容表述，错误的两项是（   ）（   ）A经典常谈是我国著名文人朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我们传统文化经典的著作。B陶渊明是“隐逸诗人之宗”，他是第一个将田园生活描写在诗里的人，他的诗教人怎样赏味田园。C“诗”这个字就是“言”“志”两个字合成，古代所说的“言志”是现在所说的“抒情”。D东汉许慎编著的说文解字是文字学的经典，里面对造字和用字的六个条例做出了详细的解释，这六个条例称为“六义”。E史记开创了纪传体先河，叙述了自黄帝至汉武帝时期首尾三千多年的历史。2某同学在阅读经典常谈时，做了许多笔记，下列笔记中表述不正确的是（   ）A商代的卜辞是中国现存的最早的文。不过卜辞很少有一章一节的，只能算是些句子。B诗经旧有十五国风，关雎出自周南，蒹葭出自秦风，周南和秦风都属于“十五国风”。C楚辞中离骚和九章的各篇，都是屈原放逐时所作。其中“离骚”是“别愁”或“滥忧”的意思。D唐代出现了“话本”。“话本”是“说话”的底本，后世白话小说是由“话本”发展过来的。3经典常谈（序）中说：要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”。这里的“小学”指的是（   ）A小的学问B简易的文化知识C文字学D入门的学问4小语想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是（   ）A说文解字第一B四书第七C周易第二D辞赋第十一5请阅读经典常谈相关内容，完成小题。小相想收集关于“苏秦”“张仪”的故事，他应该阅读（   ）A史记B诗经C战国策D尚书6学习经典常谈后，同学们对于传统文化经典有了许多新的认识，以下为同学们对传统文化经典的论述，请找出其中表述不正确的一项（   ）A朱熹最早将大学中庸论语春秋编在一起，后来这四部经典被称为“四书”。B关于礼，汉代学者所传习的三种经是仪礼礼古经和周礼。礼古经已亡佚，仪礼和周礼相传都是周公作的。C刘向编定的战国策是一部重要的古史，我们所谓的战国时代，便是战国策记录的这一段时期。D史记开创了“纪传体”的形式；汉书“断代述史”的创新深深影响了后世正史的写作。二、名著阅读7班级开展“读经典的意义”主题探究活动，你刚读完经典常谈一书，请你结合本书的内容，说说中学生阅读中国古代经典的意义。8选择性阅读是一种理性的、有目的性的阅读方式。如今是一个信息爆炸的时代，选择性阅读变得更加重要。请以经典常谈为例，谈谈你会如何进行选择性阅读。9阅读经典常谈选段，回答后面问题。诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹得回肠荡气。唱叹再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人的酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱。徒歌新有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。到了诗经时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说多余的话。重叠可以说是原始歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协调，是后来有了文字才发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。(1)材料中，原始歌谣有哪些主要用途？(2)请结合材料，概括歌谣与最初的诗的不同之处。10经典常谈对很多古代经典都有平实而高明的观点。请你根据提示，将ABC三个观点填入表格中的正确位置。（只填序号）经典观点尚书汉书断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分。文字趋向骈体，句子比散体长。左传离骚A大体依春秋而作；参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法，自成一家言。B用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。C中国最古的记言的历史，包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。11阅读下面经典常谈选段，完成问题。他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，让他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。上文中的“他们”指的是谁？经典常谈是面向青少年介绍中国古代典籍的书，但作者不愿“板起面孔说话”，本段文字充分体现了此书什么样的语言风格？12选择性阅读是阅读本书的好方法，根据阅读体验向同学推荐阅读经典常谈的相关篇目。（1）王同学对太极八卦有疑问，不妨去读一读_（2）张同学对自己的姓名用字写法很好奇，不妨去读一读_（3）李同学对先秦帝王将相有探究兴趣，可以推荐他先读_经典常谈目录说文解字第一周易第二尚书第三诗经第四“三礼”第五“春秋三传”第六“四书”第七战国策第八史记汉书第九诸子第十辞赋第十一诗第十二文第十三13读书沙龙上你要向同学推荐经典常谈一书，请选择恰当喻体，结合名著内容，写一段生动具体的推荐语。经典常谈像_（填序号），_A一张地图           B一艘船14根据要求填空。（1）经典常谈是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统经典文化的著作。全书共13篇，介绍了说文解字周易_ 、尚书_等经典著作。并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。（2）经典常谈通过说文解字给我们介绍了古人造字和用字的六个条例，即"六书”。“六书”是指象形、_、指事、假借、_、转注等。15在经典常谈阅读活动中，请你结合对下面这句话的理解，按要求写一段心得体会，参与交流。把它当作一只船，航到经典的海里去。（朱自清经典常谈·序）要求：（1）要有书中你印象最深的内容；（2）要写出阅读收获或启迪。16阅读朱自清的经典常谈节选，完成文后问题。【文段一】他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转了。他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动人主的心。(1)以上文段用生动传神的精彩笔墨，为我们描绘了_时期_什么人）的群体风貌。【文段二】诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。(2)结合文段，谈谈如何理解歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？17下面是某同学阅读经典常谈“说文解字”部分整理的一线读书卡片，请你帮助他完成以下内容。书名经典常谈作者：（1）摘要：造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于周礼，但六书的各个的名字到汉人的书里才见。一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“二”（上）“ ”（下）两个字，短画和长画都是抽象的符号，各代表着一个物类。“二” 指示甲物在乙物之上，“ ”指示甲物在乙物之下。这“上”和“下”两种关系便是无形的事类。又如“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，也是的。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。四是“ （2） ”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声：形声意符，声是音标。如“江”“河”两字，“氵”（水）是形，“工”“可”是声。但声也有兼义的。如“我”“钱”“贱”三字，“水”“金”“贝"是形，同以"戈”为声，但水小为“浅”，金小为“钱”，贝小为“贱”，三字共有的这个“小”的意义，正是从“戋”字来的。象形、指事、会意、形声，都是造字的条例：形声最便，用处最大，所以我们的形声字最多。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫做同义字。如“考”“老”等字，又如“初"“哉”“首”“基”等字：前者同形同部，后者不同形不同部，却都可以“转注”。同义字的孳生，大概是各地方言不同和古今语言演变的缘故。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。如代名词，“予”“汝”“彼”等“六书”阅读感悟(1)在上表空缺处填入相应的内容。_         _(2)根据上表内容摘要，写一则读书笔记或读后感，100字左右。18王老师计划在校报“经典名著阅读”栏目出一期有关经典常谈阅读策略的文章，所以在班级里收集大家在阅读经典常谈时使用的阅读策略。除了王老师推荐的“选择性阅读”外，我们还可以运用哪些方法进行阅读？请你仿照示例，再举一例。【示例】阅读策略：选择性阅读推荐理由：选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。我国古代学者很重视选择性阅读，苏轼建议每次阅读只关注某一方面的内容，不贪多求全。我们今天所处的时代，是一个信息爆炸的时代，知识增长的速度大大超过个人的接受速度，这引发了学习方式的变革，选择性阅读也因此变得更加重要。参考答案1CD2D3C4D5C6A7示例：可以学习语文知识，比如可以从说文解字中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；可以了解当时社会现状，比如可以从战国策中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实；可以充实精神内涵，比如读汉书，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界；可以提升个人修养，比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。（任答出两点，符合名著即可。）8示例一：兴趣选择。我对古代文学尤为感兴趣，会先读诗第十二文第十三两篇，在重点阅读自己感兴趣的部分的同时，也会注意寻找新的兴趣点，由此扩展到其他部分，进而阅读整本书。示例二：目的选择。学习了诗经二首后，我与同学开展以诗经文化为主题的研究性学习，就去阅读了经典常谈中的诗经第四，从书中学到了更多关于诗经的知识。这样带着具体目的去阅读，不仅让我增长了知识，拓宽了思路，还提高了主动学习的意识能力。9(1)抒发情感（消愁解闷）；酬神作乐（庆祝节日）；唱和竞胜。(2)节奏要求不同：前者主要依靠重叠，后者主要依靠字数均齐、韵脚协调；传播方式不同：前者依靠口口传唱，后者借助文字记录。10 C A B11指的是纵横家。从“谁用他们就帮谁”“帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你”等语句运用口语化的语言，通俗易懂、简洁明快。12 周易第二 说文解字第一 史记汉书第九13 示例一：A示例二：B 示例一：给想了解经典的读者做了向导，对于说文解字周易等经典著作和诸子百家。辞赋、历代诗文的概貌或源流有大体的了解，是经典阅读的指南。示例二：航到经典的海里，了解说文解字周易等经典著作，了解诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然。14 史记 战国策 会意 形声15示例：经典常谈中介绍了诗经的来源、构成与特色，深入阅读诗经，不仅可以了解先秦人们的生活，从中感悟人生的道理，还可以学习赋、比、兴的表现手法，学习阅读古代经典的方法。16(1) 战国 说客(2)歌谣最初是个人心情的诉说；集众人聚唱，歌谣增多，有了现成的歌；经众人修饰，歌谣成为定本。17(1) 朱自清 形声(2)示例：在本章节中，作者用通俗易懂的语言向我们介绍了说文解字中造字和用字有六个条例，即“六书”象形、指事、会意、形声、转注、假借。作者通过大量的实例解释造字法和用字方法，虽然距离让我们全面深入了解造字法和汉字结构还比较远，但让我们对造字的类型有了初步的了解，激发了我们对汉字文化的研究兴趣。18示例一：摘抄和做笔记。采用编写提纲的方法，用精练的语言准确概括每一篇的内容要点，这样就能够快速把握篇章内容，达到纲举目张的效果。示例二：联系课文阅读。作者介绍的这些经典作品，许多都与课文内容有关联，阅读过程中可以与课内学习沟通衔接。比如读诗经）第四时可以联系学过的诗经二首，加深对作品内容的理解。