湖北省武汉市七一华源中学2021-2022学年度上学期12月月考九年级语文试卷.doc

武汉市七一华源中学2021-2022学年度上学期12月月考九年级语文试卷一、（共9分，每小题3分）1依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ）如果说，文化是城市的生命所在，那建筑就是生命的“纹理”，是一座城市文脉的体现和延续。原因在于，建筑是凝固的历史和文化。_在街角的名人故居，延续百年的古朴建筑，见证历史的老街古巷，不仅为城市_着浓郁的历史氛围，更_着城市居民的精神生命。可以说，历史建筑的传承，并非只是丰富城市风貌那么_，还关乎着百姓的精神世界。A隐藏 营造 滋养 简单 B掩映 营造 孕育 粗糙C隐藏 打造 孕育 简单 D掩映 打造 滋养 粗糙2、下列各句中有语病的一项是（ ）A和电视等传统平台相比，微信公众号等自媒体和戏曲大全等行业APP让戏曲艺术的呈现更生动、更年轻、更有个性。B在互联网时代，各领域发展都需要速度更快、成本更低的信息网络，网络提速降费能够推动“互联网+”快速发展和企业广泛受益。C脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响，想不想抓落实、会不会抓落实，检验着我们的精神状态和办事能力。D阅读是教育最关键，最基础的事情，也是提升一个国家国民素质最廉价、最有效、最便捷的方式。3下列各句标点符号使用不规范的一项是（ ）A阅读，让我们感受众多的、不一样的生命世界，从而不断觉察自己、建构自我，以抵御和疗愈人生的不安。B生物学家指出，不少旅游者素质较差，乱扔废弃物、乱折花草树木、惊吓野生动物、随意吸烟等不文明行为，也给优美的生态环境造成了污染和破坏。C我们要防止用文化课的学习取代劳动教育。实际证明，爱劳动、会劳动不仅不会耽误学习；反而能够促进学习，有助于人的全面协调发展。D李清照写词用字很俏皮，比如“绿肥红瘦”。春天过完了，花都凋零了，“红”是一种颜色，可是她用“瘦”来形容“红”；绿色越来越多，她用“肥”来形容“绿”。二、（共9分，每小题3分）阅读下面的文章，完成4-6题。忧患意识与乐感文化“忧患意识”说，是徐复观于上世纪50年代提出来的。他认为中国忧患的文化，使人们得以互相安抚，互相敬爱，以消弭暴戾杀伐之气于祥和之中。徐复观说，“忧患”是要以己力突破困难而尚未突破时的心理状态，乃人类精神开始直接对事物发生责任感的表现，也即是精神上开始有了人的自觉的表现。只有自己担当起问题的责任时，才有忧患意识。这种忧患意识，实际是蕴蓄着一种坚强的意志和奋发的精神。所谓忧患意识，作为中国知识分子的一种文化潜意识，给中国思想史打上了深深的烙印。“乐感文化”说，是上世纪80年代提出来的。中国文化引导着中国人去过一种充满内心喜乐的生活，而这种生活就是一种“乐感”的生命存在方式。这样的一种存在方式不仅使我们的生命充满喜乐，让我们的生活充满感恩和乐观豁达，而且向我们揭示了中国文化的一种深层精神：乐感文化。这种文化精神强调人的主体性存在，并赋予人参与天地之化育的本体地位，从而培育了中国人自强不息、乐观积极的精神状态。“乐感文化”体现了以人的现世性为本，而与西方传统强调的“绝对”“超验”精神相对立。乐感文化是一种文化心理结构，是全民族的集体无意识，那么，它不是“欢乐”或“快乐”意识，它是无意识，是百姓日用而不知的心态。孔子有自己的终身之忧和终身之乐。他的快乐，是精神的愉悦。他的忧虑，是社会风气不好，人们不去修德讲学，改过迁善。孔子提倡追求人生修养的意境，向往暮春三月与青年、幼童同乐，在湖光山色中游览，边游边谈边唱，表达了儒家在积极入世的情怀中，也有潇洒自在的意趣。孟子强调“生于忧患，死于安乐”。孟子先举了舜、傅说等六位人物的例子，说明出身卑微，经历艰难困苦，遭受过磨难、挫折的人，反而有柔韧性，忧患激励他们奋发有为，苦难成为人生的宝贵财富，使他们有了新的成就。一个人，错误常常发生，才能改正；心意困苦，思虑阻塞，才能有所激发而创造。一个国家，假如国内没有具有法度的大臣和足以辅弼的士子，国外没有相与抗衡的邻国和外患的忧惧，经常会被灭亡。无论是个人，还是国家、民族，忧患使之生存发展，安逸享乐使之萎靡死亡。要奋发图强，不要安于现状，不思进取。儒家忧乐观中有三点尤为重要，值得我们记取并创造发挥。首先是：居安思危。孟子“生于忧患，死于安乐”的思想，时时警惕、批评子弟们的生活过于安逸、奢侈，认为这不利于家族和个人的健康发展。可见，无论是对于国家，还是对于家庭与个人，都应居安思危。这是一种理性精神，一种在安与危、存与亡、治与乱、得与丧中，处顺境而不忘逆境袭来的自觉。其次是：忧乐圆融。孔子所忧的不是财货权势的不足，而是社会上有用的人“德之不修，学之不讲”。那么，忧患意识就是仁心或善性的某种自觉。诗云：“如临深渊，如履薄冰”。未临而如临，未履而如履，这才是忧患意识。真正临深履薄了，需要的就不是忧患意识，而恰好是其对立面临危不惧，乐以忘忧了。忧患的本体并不在忧患者之中，倒是在它的对立面，在安乐者之中了。一旦安于所安，乐于所乐，真正的忧患就开始了，临近了。第三是乐知天命。子畏于匡，处变不惊；颜回穷居陋巷，安贫乐道。这是儒家的达观心态的展现。乐天知命，恰好是在人生最困难的时候应当有的心态。即使是在现代社会，因主客观各种条件的限制，每个人的人生都不会是一马平川，因此要有各种思想准备，调整好心态，经得起风雨、坎坷，也经得起安逸、怡乐等的考验。作为个人，忧而不失其乐，不忘其乐，苦中作乐，乐而不忘其忧，乐中有忧，处顺境不盲目自傲，得意忘形，居功自恃，处逆境要有信念，刚毅坚卓，看到光明。总之，我们应以家国天下的情怀，自强不息，厚德载物，积极乐观地生活与工作，居安思危，忧乐圆融，乐天知命。4下列有关“忧患意识”和“乐感文化”的表述，不正确的一项是（ ）A徐复观认为“忧患”是人类精神开始直接对事物发生责任感的表现。B“忧患意识”是中国知识分子的一种文化潜意识，蕴蓄着一种坚强的意志和奋发的精神。C“乐感文化”是上世纪80年代提出来的，揭示了中国文化的一种深层精神。D“乐感文化”是一种文化心理结构，是全民族的集体快乐、日用而不知的心态。5下列有关孔孟的忧乐观的表述及分析，不正确的一项是（ ）A孔子的快乐是精神的愉悦，所忧的是社会风气不好，人们不注重人生修养。B儒家在积极入世的情怀中，有潇洒自在的意趣，所以孔子会提倡追求人生修养的境界。C孟子认为忧患激励舜、傅说等人奋发有为，苦难使他们有了新的成就。D孟子认为无论是个人，还是国家、民族，忧患使之生存发展，安逸享乐使之萎靡死亡。6下列关于儒家忧乐观的理解不正确的一项是（ ）A儒家忧乐观认为无论是对于国家，还是对于家庭与个人，都应居安思危。B儒家认为忧乐圆融，真正的忧患是安于所安，乐于所忧。C颜回做到了乐天知命，这是儒家的达观心态的展现。D儒家的忧乐观告诉我们应该做到忧而不忘其乐，乐而不忘其忧，具有家国天下的情怀。三、（共12分，每小题3分）阅读下面的古诗，完成第7题。蝶恋花·谁道闲情抛弃久欧阳修谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜裹朱颜瘦。河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。【注释】新月又称蛾眉月，指在农历的每月月初，月球逐渐远离太阳，月牙渐渐露出来的月相。7下列对本词内容和情感的理解，不正确的一项是（ ）A上阕第一、二两句一问一答，表明惆怅之情一直郁结在作者心中。B“常病酒”“朱颜瘦”体现了作者明知醉酒有伤身体，却仍然借酒浇愁。C“河畔青芜”虽然是写春色，但暗喻作者的愁绪如绵延的青草无边无际。D下阕结尾写的是作者在归途中因有新月相伴而心情渐渐平复。 阅读下面的文言语段，完成8-10题。楚怀王拘张仪楚怀王拘张仪，将欲杀之。靳尚为仪谓楚王曰：“拘张仪，秦王必怒。天下见楚之无秦也，楚必轻矣。”又谓王之幸夫人郑袖曰：“子亦自知且贱于王乎？”郑袖曰：“何也？”尚曰：“张仪者，秦王之忠信有功臣也。今楚拘之，秦王欲出之。秦王有爱女而美，又简择宫中佳丽习音者，以欢从之；资之金玉宝器。奉以上庸六县为汤沐邑，欲因张仪内之楚王。楚王必爱秦女依强秦以为重挟宝地以为资势为王妻以临于楚。王惑于虞乐，必厚亲爱之而忘子，子益贱而日疏矣。”郑袖曰：“愿委之于公，为之奈何？”曰：“子何不急言王，出张子。张子得出，德子无已时，秦女必不来，而秦必重子。子内擅楚之贵，外结秦之交。畜张子以为用，子之子孙必为楚太子矣，此非布衣之利也。”郑袖是之，遽说楚王出张子。 （选自战国策，有删改）【注释】楚怀王拘张仪：张仪曾以赠给六百里土地于楚国为诱饵游说怀王与齐国绝交，但是楚与齐绝交后，张仪却声称割地是六里，于是怀王大怒攻秦，又遭受大败。因此张仪再次出使楚国，怀王才会拘禁他。虞：通“娱”，娱乐。畜：畜养，收留。8下列对各句中加点词的理解，不正确是一项是（ ）A愿委之于公 委：托付、拜托 B简择宫中佳丽习音者 简：挑选C张子得出，必德子 德：感激 D郑袖是之 是：对的9下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） 楚王必爱秦女依强秦以为重挟宝地以为资势为王妻以临于楚A楚王必爱秦女依强秦以为重挟宝地以为资势为王妻以临于楚B楚王必爱秦女依强秦以为重挟宝地以为资势为王妻以临于楚C楚王必爱秦女依强秦以为重挟宝地以为资势为王妻以临于楚D楚王必爱秦女依强秦以为重挟宝地以为资势为王妻以临于楚10下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ）A战国纵横家张仪为秦破纵连横得罪了不少国家，所以经常有生命危险。这次险些在楚国丧命，幸好有靳尚搭救。B郑袖从自身利益出发听信了靳尚的话，也要去说服楚王释放张仪。C靳尚说服郑袖，拐弯抹角地说了许多理由，其辞令令人叹服。D靳尚想方设法救张仪是出于维护楚国的国家利益和郑袖的宠妃地位。四、（6分）11将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） 王惑于虞乐，必厚亲爱之而忘子，子益贱而日疏矣。五、（26分）阅读水浒传的节选部分，完成12、13题。牛二又问：“第三件是甚么？”杨志道：“杀人刀上没血。”牛二道：“怎么杀人刀上没血？”杨志道：“把人一刀砍了，并无血痕，只是个快。”牛二道：“我不信。你把刀来剁一个人我看。”杨志道：“禁城之中，如何敢杀人？你不信时，取一只狗来杀与你看。”牛二道：“你说杀人，不曾说杀狗。”杨志道：“你不买便罢，只管缠人做甚么！”牛二道：“你将来我看。”杨志道：“你只顾没了当！洒家又不是你撩拨的。”牛二道：“你敢杀我？”杨志道：“和你往日无冤，昔日无仇，一物不成，两物见在。没来由杀你做甚么？”牛二紧揪住杨志说道：“我偏要买你这口刀。”杨志道：“你要买，将钱来。”牛二道：“我没钱。”杨志道：“你没钱，揪住洒家怎地？”牛二道：“我要你这口刀。”杨志道：“俺不与你。”牛二道：“你好男子，剁我一刀。”杨志大怒，把牛二推了一跤。牛二扒将起来，钻入杨志怀里。杨志叫道：“街坊邻舍都是证见。杨志无盘缠，自卖这口刀。这个泼皮强夺洒家的刀，又把俺打。”街坊人都怕这牛二，谁敢向前来劝。牛二喝道：“你说我打你，便打杀直甚么！”口里说，一面挥起右手，一拳打来。杨志霍地躲过，拿着刀抢入来。一时性起，望牛二嗓根上搠个着，扑地倒了。杨志赶入去，把牛二胸脯上又连搠了两刀，血流满地，死在地上。杨志叫道：“洒家杀死这个泼皮，怎肯连累你们！泼皮既已死了，你们都来同洒家去官府里出首。”坊隅众人慌忙拢来，随同杨志，径役开封府出首。12请用简洁的语言概括选文中的故事内容。（2分）13选段中，杨志和牛二分别表现出怎样的主要性格特点？（4分） 阅读下面的文章，完成14-17题。不交换的人生“如果可以，你愿意拿你的人生和别人的做交换吗？”我不止一次遇到有人问我这个问题。每一次，我的回答都是否定的。这种假设不可能成立，我也不愿同谁交换人生，就算我的人生在人们普遍的眼光里不那么幸运。每个人的生命都是一份无法推卸的责任，就像学生在开学之初领到的崭新课本，在生活这所学校里，每个人都会面对一些对自己来说极为困难的课程，有的人学有所成，有的人却一无所得。我喜欢并愿意全然接受自己的人生。我庆幸，我已在生活中找到属于它的一份意义。虽然付出了相应的代价，比如长期的疼痛、很多快乐的缺失，但我获得了别的人生难以感受的珍贵体验。生命对于每个人的机会都只有一次，从这点上来讲很公平。它转动轮盘各施难题，所以每个人都有自己的深渊。初中的时候，我的故乡发生了一次严重的沉船事故，很多人在事故中丧生。我们学校的一位老师遭遇了至为的打击沉船带走了她五位亲人，包括她十岁的儿子。我知道的许多受难者家属从此一蹶不振，也有的花了多年才平息伤痛，但给我印象最深的却是我的这位老师事故过后，她很快回到学校上课，面容平静哀伤，眉目坚毅。老师那年已近四十岁，让人意想不到的是，第二年春天她竟然怀孕了。她挺着大肚子穿过校园里人们各怀其意的目光，神态温和地站在讲台上，又过了不久，她拥有了给予的补偿另一个小生命的降生。不知内情的人只感慨她是个的大龄孕妇，却不知道她经历过怎样的灾难。很久之后我回忆起她的脸，才深深地被其中蕴藏的坚韧打动。或许所有的不幸都是如此，身处无法交换的人生，也许你缺乏的并不是解题的智慧，而是如丝蒲草的韧劲。只要还活着，再剐心的痛楚也能坚强耐受，就有遇见下一次幸福的可能。回想一下我们的成长经历，几乎每一点收获都伴随着痛苦，就连小小的少年都懂得说那样一句话：“谁不是一边受伤一边学会坚强。”它不夸张。在学步路上没有人不曾跌倒，在情路上也没有人不曾受伤。或许是时隔太久，或许是这次跌得太重，你像个受伤的孩子坐在地上大哭不止。人生的苦难，有的人是硬扛过去的，有的人会试图绕过去，也有的人被滞留在伤害之中，让一时的不幸延续成一生的不幸。如果你不能学会接受痛苦将永远与成长并存这一如同被诅咒般的事实，把苦难变成人生的推进器，你将永远超越不了它。旅途不顺可以打道回府，人生的路上高高低低风景不同，相同的是都没有回头路。当我们横遭不幸、伤害、生离、死别，就像是途中突然而至的暴雨狂风，无论它有多猛烈，只要没有将你一拳击毙，这旅程总归要继续，没有捷径。我相信，就算让我偷得天机换取了别人的人生，还是会有别人分内的相应的苦难。一时波折或许能躲过，内心的怯懦却是躲不过的。如果没有生病，我想我不会选择写作，不会遇见后来的人生中发生的种种美好事情。我没有把握如果拿在手里的是另一份人生，它是否能够同样早早地给我这些领悟，让我在疼痛中仍有安静的智慧？它是否能够同样用近乎毁灭的方式激励我，让我成为更好的人？和世上很多人相比，我之所得，已是丰盈，还必将拥有更多。这人生，谁来要，我都是不换的。所有看过的风景里，我觉得最美的，是历经苦难后的天高云淡。 （原文沈熹微，基于命题需要有删改）【注】沈熹微，女，青年作家，发表小说散文数十万字，代表作在人群中消散的日子等。16岁因病无法行走，幽居家中写作十余年，后去世。14阅读文章第-段，说说作者不愿意交换人生的原因有哪些？（4分）15阅读文章第-段，说说作者提出了对待苦难的哪些看法。（6分）16如何理解文章第段中，“人生的路上高高低低风景不同，相同的是都没有回头路。”这句话？（4分）17阅读文章第-段，说说作者围绕自己的人生体验表达了哪些思想感情？（6分）六、（8分）根据要求完成18、19题。近年来，中学生沉迷网络短视频的问题越来越严重，导致学生视力下降、学习成绩下滑、精神状态不佳等。调查显示，20%的学生总是在看短视频。为此，学校准备开展“防止沉迷短视频”的综合性学习，请完成以下任务。18针对初中生沉迷短视频的现象，请你向家长、老师、学生分别提出一条“防止沉迷短视频”的建议。（3分）18小陈同学本学期越来越沉迷于看短视频，还经常推荐同学看短视频，称只花一分钟就可以看到有趣的内容，是个消遣的好方式。作为同学，请你劝说他几句（100-120字）。（5分）七、作文（50分）20阅读下面的材料，按要求作文。（50分）战国时期的齐国，在齐威王的统治下，国力日渐强大并趋于鼎盛。“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”，表面十分安定。齐威王邹忌的提醒下，发现自己可能被周围人蒙蔽的祸端，于是广开言路，消除了弊端，稳定了国家，让齐国的强盛持续了下去。“安”中往往藏着“危”。于“安”处思“危”，才能使事物获得发展。请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。武汉市七一华源中学2021-2022学年度上学期十二月月考九年级语文试卷参考答案1A2B（“推动“和”受益“搭配不当）3C（分号改为逗号）4D（对比原文：它不是欢乐或快乐意识，它是无意识，是百姓日用而不知的心态。）5B（强加因果）6B（对比原文，一旦安于所安，乐于所乐，真正的忧患就开始了。）7D（下阕结尾写的是作者在归途中因有新月相伴而心情渐渐平复。）8D（是：以为是，认为对）9A（君王必定很爱秦国公主，而秦国公主也仰仗强秦来抬高自己身价，同时更以珠宝土地为资本，四处活动，她势必会成为君王的妻子，然后秦国公主就等于君临楚国。）10D（不是目的，只是利用了这个说辞。文中有“靳尚为仪谓楚王曰”之句）11楚王被欢乐所迷惑，必定过分地亲近宠爱她，而忘记了您，而你渐渐被轻视，然后一天天被疏远。（得分点：惑：迷惑；厚：非常、十分、过分地 ；益：渐渐地、越来越或更加；贱：被轻视。另句意通顺2分。）12杨志卖刀过程中 ，被牛二纠缠，迫于无奈，杀死牛二后自首（故事要点需完整，只答“杨志卖刀”不得分，杨志杀牛二1分，杨志自首1分）（2分）13杨志：敢作敢当（隐忍、耿直、谨慎等可得1分）（2分） 牛二：蛮横霸道（不讲道理）（2分）14生命是无法推卸的责任；自己的人生拥有独特的珍贵体验。15坚强承受苦难（或：拿出韧性对待苦难）（强调“坚韧”“坚强”韧劲）；接受痛苦永远与成长共存的事实，让苦难推动人生前进、发展；要勇敢面对苦难。16每个人的人生逆顺经历各不相同，（“得失”“成败”也可，答相对词来概括人生不同经历）（2分）；但都没有办法回到过去（或不能重新来过）。（2分）17每点2分，任意3点得分。对苦难给自己的人生带来的启发、成长的感激、庆幸。对自己人生未来还将收获更多的信心、期待。对自己现有人生对一种肯定、骄傲、自豪、喜爱。对历经苦难后能拥有天高云淡的人生境界的赞美、期待。18家长多带孩子参加户外体育运动，将注意力从短视频上转移。（多一些陪伴和沟通，积极安排一些与孩子互动的亲子活动）老师在校加强教育引导，让学生能意识到沉迷的危害。学生做时间计划表，严格按表中时间控制自己的行为，不花过多的时间在短视频。19称呼1分，承认短视频可以看到有趣的内容，可以放松1分，说清沉迷的危害2分，最后建议不要再看1分。参考示例：小陈同学，你好！现在短视频风靡社会，视频内容的确有趣，作为中学生，看看短视频那也是正常的。但做任何事情都讲究一个“度”，这个“度”把握好了，那就是个好东西，可以在学习乏味和疲惫的时候用来放松、醒脑、休闲、娱乐，但如果看短视频过度的话，就很容易沉溺其中无法自拔，不仅对我们的视力有极大的影响，对我们的学习成绩也是大大不利的，耽搁掉的不少学习时间，那是想补都很难补回来的。而且现在短视频中有很多不良的内容，不利于我们的身心成长，我们还正处于成长的阶段，不要让那些不好的东西影响到了我们的成长，所以以后就尽量不看短视频了，好吗？ 20作文题意界定：A能写出体现“安”的具体内容。B能写出体现“思危”的内容具体。C能写出体现“居安思危”的具体行动。D“居安思危”的意义，如，能增强忧患意识，能拥有一种坚强意志和奋发精神等。E结果（“使事物获得发展”）。 7 7