颜氏家训讲课文学艺术古代文学资料高等教育专业基础教材.pdf

=1 0著有作者简介 颜之推（531年一约595年）：字介,汉族，三代为官南齐治书御史颜见 远之孙、南梁咨议参军颜协之子。中国古代文学家，教育家，生活年教育家生活年颜氏家训新編諸亍集啟顔氏家訓集解七于猱有七拎前经矢二纪国以涉务莘末人省事第十以足止第兵第一诫心第二养十归心第三书证第四十音辞第五艺十六杂第制十七终第卄八第帝二九誌十灭想陈世教子篇慈威并济方得教儿婴孩兄弟篇兄弟分形连气如手足兄弟者分形连气之人也方其幼也父母左提右挈前襟后裾食则同案衣则传服学则边业游则共方虽有悖乱之人不能不相爱也兄弟同心旁人所不移惟友悌深至不为旁人之所移者免夫治家篇弋教化须自上理宽严适度笞怒废于家则坚子之过立见刑罚不中则民无所措手足治家之宽猛亦犹国焉教育思想提倡及早施教严慈结合思想推行道德教育的思想提出学习艺术须由天分的教育思想文学价值及历史地位不儼夏搐齐十八九少知話歩令呎瑟 颜氏家训 以人以。一二三四五六七八九十 国末十+十-十十十卄二 陈纪莘第第第第第第第第第第 灭世、二务事足兵心心证辞艺制 帝誌想，涉省止诫养归书音杂终、七 于猱有 O拎前经矢、七 新編諸亍集啟!顔氏家訓集解 教育家生活年颜氏家训新編諸亍集啟顔氏家訓集解七于猱有七拎前经矢二纪国以涉务莘末人省事第十以足止第兵第一诫心第二养十归心第三书证第四十音辞第五艺十六杂第制十七终第卄八第帝二九誌十灭想陈世教子篇慈威并济方得教儿婴孩兄弟篇兄弟分形连气如手足兄弟者分形连气之人也方其幼也父母左提右挈前襟后裾食则同案衣则传服学则边业游则共方虽有悖乱之人不能不相爱也兄弟同心旁人所不移惟友悌深至不为旁人之所移者免夫治家篇弋教化须自上理宽严适度笞怒废于家则坚子之过立见刑罚不中则民无所措手足治家之宽猛亦犹国焉教育思想提倡及早施教严慈结合思想推行道德教育的思想提出学习艺术须由天分的教育思想文学价值及历史地位不儼夏搐齐十八九少知話歩令呎瑟俗教妇初来，教儿婴孩。2.妇人之仁终败儿 每教子篇 1 慈威并济方得良子 父母威严而有慈，则子女畏惧而生孝 也。3.教育要趁早 孑L子云：少成若天性，习惯如自然。教育家生活年颜氏家训新編諸亍集啟顔氏家訓集解七于猱有七拎前经矢二纪国以涉务莘末人省事第十以足止第兵第一诫心第二养十归心第三书证第四十音辞第五艺十六杂第制十七终第卄八第帝二九誌十灭想陈世教子篇慈威并济方得教儿婴孩兄弟篇兄弟分形连气如手足兄弟者分形连气之人也方其幼也父母左提右挈前襟后裾食则同案衣则传服学则边业游则共方虽有悖乱之人不能不相爱也兄弟同心旁人所不移惟友悌深至不为旁人之所移者免夫治家篇弋教化须自上理宽严适度笞怒废于家则坚子之过立见刑罚不中则民无所措手足治家之宽猛亦犹国焉教育思想提倡及早施教严慈结合思想推行道德教育的思想提出学习艺术须由天分的教育思想文学价值及历史地位不儼夏搐齐十八九少知話歩令呎瑟兄弟篇 1 兄弟分形连气如手足 兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父 母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则 传服，学则边业，游则共方，虽有悖乱之 人，不能不相爱也。2.兄弟同心，旁人所不移 惟友悌深至，不为旁人之所移者，免夫！教育家生活年颜氏家训新編諸亍集啟顔氏家訓集解七于猱有七拎前经矢二纪国以涉务莘末人省事第十以足止第兵第一诫心第二养十归心第三书证第四十音辞第五艺十六杂第制十七终第卄八第帝二九誌十灭想陈世教子篇慈威并济方得教儿婴孩兄弟篇兄弟分形连气如手足兄弟者分形连气之人也方其幼也父母左提右挈前襟后裾食则同案衣则传服学则边业游则共方虽有悖乱之人不能不相爱也兄弟同心旁人所不移惟友悌深至不为旁人之所移者免夫治家篇弋教化须自上理宽严适度笞怒废于家则坚子之过立见刑罚不中则民无所措手足治家之宽猛亦犹国焉教育思想提倡及早施教严慈结合思想推行道德教育的思想提出学习艺术须由天分的教育思想文学价值及历史地位不儼夏搐齐十八九少知話歩令呎瑟治家篇 弋 1 教化须自上而下 夫风化者，自上而行于下者也，自先而 施于后者也，是以父不慈则子不孝，兄 不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。2 治家之理宽严适度 笞怒废于家,则坚子之过立见；刑罚不 中，则民无所措手足。治家之宽猛，亦 犹国焉 教育家生活年颜氏家训新編諸亍集啟顔氏家訓集解七于猱有七拎前经矢二纪国以涉务莘末人省事第十以足止第兵第一诫心第二养十归心第三书证第四十音辞第五艺十六杂第制十七终第卄八第帝二九誌十灭想陈世教子篇慈威并济方得教儿婴孩兄弟篇兄弟分形连气如手足兄弟者分形连气之人也方其幼也父母左提右挈前襟后裾食则同案衣则传服学则边业游则共方虽有悖乱之人不能不相爱也兄弟同心旁人所不移惟友悌深至不为旁人之所移者免夫治家篇弋教化须自上理宽严适度笞怒废于家则坚子之过立见刑罚不中则民无所措手足治家之宽猛亦犹国焉教育思想提倡及早施教严慈结合思想推行道德教育的思想提出学习艺术须由天分的教育思想文学价值及历史地位不儼夏搐齐十八九少知話歩令呎瑟教育思想 1、提倡及早施教 2、严慈结合思想 3、推行道德教育的思想 4、提出学习艺术须由天分的教育思想教育家生活年颜氏家训新編諸亍集啟顔氏家訓集解七于猱有七拎前经矢二纪国以涉务莘末人省事第十以足止第兵第一诫心第二养十归心第三书证第四十音辞第五艺十六杂第制十七终第卄八第帝二九誌十灭想陈世教子篇慈威并济方得教儿婴孩兄弟篇兄弟分形连气如手足兄弟者分形连气之人也方其幼也父母左提右挈前襟后裾食则同案衣则传服学则边业游则共方虽有悖乱之人不能不相爱也兄弟同心旁人所不移惟友悌深至不为旁人之所移者免夫治家篇弋教化须自上理宽严适度笞怒废于家则坚子之过立见刑罚不中则民无所措手足治家之宽猛亦犹国焉教育思想提倡及早施教严慈结合思想推行道德教育的思想提出学习艺术须由天分的教育思想文学价值及历史地位不儼夏搐齐十八九少知話歩令呎瑟 文学价值及历史地位 2V;耳 V 44.爲+-rliA-便丁挙系字薯參啟K 呎瑟儿柯春孑辛摘无农仁魚减璋示灯,:不儼夏搐齐十八九少知話歩令|-(ft.;,$；二丨 I ft 巾劉 -、M：:？棵4玄 境璽需疔先亠鬲耽暮自対 m mV bn .1 11111111!-r 9111-flrf$F f Ad f-A-7 I ym,n :&:n.爲 及匸少啜7逐咚那成劲代啖义.Sv总空 -1 ilL syT厂MMI朴吾池佞伫不曲耳杖過 邪人能餐柴筋埠如甲-fc股二 W簽；心!.机劭和魂 冲.宙鸟|不多W豆夯T-皆血 汇地間汆m何？W血乃疋5*4宛/In U I Z1 n i I mvi t RfeEK L 颜氏家训是一部有 着丰富文化底蕴的作品,是中国古代家庭教育理 论宝库中的一份珍贵遗 产。历代统治者对颜 氏家训非常推崇，甚 至认为“古今家训，以 此为祖”，被后世广为 征引，反复刊刻，虽历 经千余年而不佚，可见 颜氏家训影响之大。.教育家生活年颜氏家训新編諸亍集啟顔氏家訓集解七于猱有七拎前经矢二纪国以涉务莘末人省事第十以足止第兵第一诫心第二养十归心第三书证第四十音辞第五艺十六杂第制十七终第卄八第帝二九誌十灭想陈世教子篇慈威并济方得教儿婴孩兄弟篇兄弟分形连气如手足兄弟者分形连气之人也方其幼也父母左提右挈前襟后裾食则同案衣则传服学则边业游则共方虽有悖乱之人不能不相爱也兄弟同心旁人所不移惟友悌深至不为旁人之所移者免夫治家篇弋教化须自上理宽严适度笞怒废于家则坚子之过立见刑罚不中则民无所措手足治家之宽猛亦犹国焉教育思想提倡及早施教严慈结合思想推行道德教育的思想提出学习艺术须由天分的教育思想文学价值及历史地位不儼夏搐齐十八九少知話歩令呎瑟虽历后世影响 颜氏家训对后世有重要影响，特别是宋代以后,影响更大。宋代朱熹的小学，清代陈宏谋的 养正遗规，都曾取材于颜氏家训。不仅是 朱陈二人，唐代以后出现的数十种家训，都直接或 间接地受到颜氏家训的影响，所以，王三聘说“古今家训，以此为祖”。从 颜氏家训之多次 重刻，首先，其次，再次，教育家生活年颜氏家训新編諸亍集啟顔氏家訓集解七于猱有七拎前经矢二纪国以涉务莘末人省事第十以足止第兵第一诫心第二养十归心第三书证第四十音辞第五艺十六杂第制十七终第卄八第帝二九誌十灭想陈世教子篇慈威并济方得教儿婴孩兄弟篇兄弟分形连气如手足兄弟者分形连气之人也方其幼也父母左提右挈前襟后裾食则同案衣则传服学则边业游则共方虽有悖乱之人不能不相爱也兄弟同心旁人所不移惟友悌深至不为旁人之所移者免夫治家篇弋教化须自上理宽严适度笞怒废于家则坚子之过立见刑罚不中则民无所措手足治家之宽猛亦犹国焉教育思想提倡及早施教严慈结合思想推行道德教育的思想提出学习艺术须由天分的教育思想文学价值及历史地位不儼夏搐齐十八九少知話歩令呎瑟谢谢大家!教育家生活年颜氏家训新編諸亍集啟顔氏家訓集解七于猱有七拎前经矢二纪国以涉务莘末人省事第十以足止第兵第一诫心第二养十归心第三书证第四十音辞第五艺十六杂第制十七终第卄八第帝二九誌十灭想陈世教子篇慈威并济方得教儿婴孩兄弟篇兄弟分形连气如手足兄弟者分形连气之人也方其幼也父母左提右挈前襟后裾食则同案衣则传服学则边业游则共方虽有悖乱之人不能不相爱也兄弟同心旁人所不移惟友悌深至不为旁人之所移者免夫治家篇弋教化须自上理宽严适度笞怒废于家则坚子之过立见刑罚不中则民无所措手足治家之宽猛亦犹国焉教育思想提倡及早施教严慈结合思想推行道德教育的思想提出学习艺术须由天分的教育思想文学价值及历史地位不儼夏搐齐十八九少知話歩令呎瑟