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毕业设计开题报告优秀5篇开题报告 篇一 论文（设计）题目 汉滨区足球运动发展现状与分析 选题的意义（300字左右）： 足球是当今世界第一大运动。足球运动不仅能增强体魄而且还是对自己性格 形成有重大影响。经常从事足球运动的人能提高自己身体的力量、耐力、身体协调性等身体素质。足球运动还能培养人的意志、团队协作、密切配合、勇敢拼搏等高尚品格。 但是，随着社会主义经济的发展和中国足球运动大环境的发展，我们周围足球运动的人越来越少，他们不再关心足球，在他们的心中足球不在是世界最流行的运动，足球运动在我们周围的开展越来越困难。在小区人们忙于工作和奔波，在学校同学们只注重自己的学习成绩，明间各级很难有足球比赛和足球文化的交流，只有一些琳琳散散的足球爱好者在为自己喜欢的足球复出做。我们是一个有着13亿人口的大国，为什么在欧洲的每个国家都有自己独特的足球精神，这些都值得我们新一代人深思熟虑。 根据国际足联认为足球起源于我国的唐朝，在唐朝，明间“蹴鞠”非常流行，当时的统治者也酷爱“蹴鞠”。之所以在我国的古代足球文化还比现在浓厚，那是因为全国从上到下都非常重视这项运 。再战新的时代前，我们有着优越的生活条件、有着先进的科学技术，足球运动的开展却不及前人，这不得不使我们有点难堪。 本文拟对当前汉滨区足球运动发展的现状进行调查，通过调查发现汉滨区足球运动开展中存在的问题并找到相应的解决方法，为今后汉滨区足球运动更好开展提供理论指导。 研究综述（前人的研究现状及进展情况，800字左右） 国内研究现状和发展趋势： 通过查阅文库及相关网站的有关内容，发现了很多文献。如： 崔海龙、张志伟在对通辽市部分高中足球运动开展的现状调查与分析一文中指出各学校应有计划有目的有组织的广泛开展各类形式多样的足球运动以实现课内外足球教学的有机结合这样不仅为学生提供参与足球运动的实践机会使他们能学以致用而且还能使学生在实践中提升对足球的兴趣加深对足球的认识营造浓郁的足球气氛是进一步深化高中足球教学的重要途径。 杨文学在西昌市中学生足球运动开展现状的调查与分析一文中指出足球后备人才是足球事业的基础，也是足球事业可持续发展的前提，加强和完善中学足球建设和管理是新形式下西昌足球改革的关键。 武军、张信在浅析中国足球现状及教学与训练中所说足球运动是一项开展广泛， 深受青少年喜爱， 影响力很大的体育运动项目。但是， 目前我国足球运动水平与世界水平相差甚远。就如何改变我国足球运动的落后状况也进行过不少的研究与讨论。本文认为， 只有坚定不移地贯彻 提高指导下的普及， 普及基础上的提高这一辩证发展方针， 切实解决好普及基础方面的实际问题， 才是提高我国足球运动水平， 改变落后状况的基本任务。 蒋铮露在影响我国群众性足球运动主要因素研究中从科学。从科学的多角度来对影响我国群众性足球运动的主要因素进行分析。 研究结果表明： 近几年高中足我国的群众性足球运动的普及和丌展是以学校为中心向社会各个层次辐射。主要的活动群体和活动情况有以下特征：活动主要在学校和有足球运动设施的企事业单位进行，到收费的足球运动场进行足球活动的人数正不断增加中。活动开展以小型足球赛事为主。参与的对象多为男子青少年，中年人次之、老年人和女子群众性足球运动参与者稀少。 作为群众性足球运动的主体，大众主体参与意识的增强才会使人们有能够积极进行群众性足球运动的可能性。在提高群众参与足球运动的自觉能动性上，要发挥其创新精神，坚持群众参与足球运动的自主性。只有这样，才能使其体验到群众性足球运动的乐趣。产生参与的积极性，并形成体育习惯。中国体育文化始终对国内足球运动产生着深刻的影响。 从古代的传统体育文化对足球运动竞技本质的抵制，逐步导致中国古足球运动的消亡。到历经近代社会救国兴国崇文、尚武的体育文化使得人们重视到足球的竞技特征，努力开展竞技足球。最后到经过现代社会大众体育文化的浸润后，足球运动的竞技和游戏二元特征一并受到人们的重视。 研究内容（600字以内）： 1、汉滨区足球场地设施状况：通过对汉滨区的中学、小学、高中、大学、社区等场地设施状况的调查，反映制约汉滨区足球运动发展的主观因素。 2、汉滨区学校足球课开设、足球训练与民间组织竞赛情况：汉滨区青少年在线学校普及足球运动情况的调查与研究；汉滨区在学校、在社区、在明间足球运动训练的调查以及汉滨区每年都有哪些比赛的调查，通过这写调查与研究来反应汉滨区的足球运动普及程度 3、汉滨区足球教育的师资力量和基本情况：通过对汉滨区的师资力量的调查，来说明汉滨区的足球发展状况与汉滨区的足球教育有哪些联系。 4、汉滨区的民众对足球运动的了解与参加足球活动的调查：通过对汉滨区大众参加足球活动次数的多少以及对足球运动的了解程度来反应汉滨区的足球文化是否浓厚。 5、各主管部门和领导对足球运动态度的分析：通过对汉滨区各学校、区政府的领导对足球运动的发展与对促进足球运动发展的态度来分析汉滨区的发展前景。 写作提纲（除题目外，具体到三级标题）： 1、汉滨区足球运动发展现状 1。1足球运动的积极作用 1。2通过当今世界足球运动的格局和中国足球的对比了解中国足球的发展状况。 1。3在全国的大环境之下，汉滨区足球发展现状 2。影响汉滨区足球运动发展的因素 2。1通过度场地器材的调查 2。2群众对足球的了解与热爱程度，学生对足球知识的积累，和自身对足球的看法以及家长对学生从事足球运动是否支持的调查与分析。 2。3足球师资力量的调查分析出对足球运动的影响。 2。4领导对足球运动发展的态度将间接的影响足球运动的发展的分析。 3。对策及解决方案 3。1加强足球师资力量建设。 3。2与区政府密切合作。 3。3与学校密切合作，加强人才基础的培养。 3。4加强与群众足球基础。 3。5加大财政太投入，建设标准健全的场地器材设施。 3。6经常举办全民足球竞赛和健身活动。 完成论文的条件及拟采用的研究方法： 1。写论文的条件； 1。1本人热爱体育、热爱足球，只有当我们热爱足球的时候我们才能对足球运动的发展状况感到担忧和欣慰。当足球无我们的生活密不可分的时候我们才能发现足球运动在我们周围发展与普及中遇到的问题，问题出现了，我们就应该去分析原因，用论文的形式展现出来，最终得到解决。 1。2我们有丰富的阅读资源，学校的图书馆里有大量的图书和前人先进的研究成果供我们汲取。在这基础之上我才能准确地研究出汉滨区足球运动感发的现状。 2。研究方法 2。1文献资料法：通过查阅各种相关资料，对足球运动开展情况调查研究 2。2问卷调查法：在汉滨区各小学、中学、高中、大学、社区随机抽取一定人数进行问卷调查。 2。3访谈法：对相关专家人士领导进行访问。 2。4数理统计法：对回收问卷调查的数据进行统计处理分析。 前期准备情况： 1、通过调查了解了汉滨区目前足球运动发展的状况不尽如人意，就打算写下这篇论文。想通过自己的调查与研究来解决目前汉滨区足球运动的现状。 2、阅读了大量的图书并做下笔记，吸取了以前大量期刊研究的观点，为本论文打下坚实的理论基础。 3、制作了调查问卷并以下发以便收集大量的数据，通过数据来分析出很多结果，为本文提供强有力的数据支撑。 研究工作进度安排及各阶段预期达到的目标： 1、资料准备与选题：20xx年9月12日12月15日 2、撰写开题报告： 20xx年12月16日1月 13日 3、撰写论文初稿： 20xx年1月14日 月 日 4、 定稿： 20xx年 月 日 月 日 主要参考文献： 编排格式严格按安康学院本科生毕业论文（设计）工作规范中写作技术规范要求执行。 1 赵升。 对我国足球运动发展现状及新思路的探讨J。吉林体育学院报。20xx，25（4） 2 关莉，张宏家。影响青少年足球运动普及的家庭因素的调查与分析J。沈阳体育学院。20xx（4） 3 武军，张信。浅析中国足球现状及教学训练J。山东师大体育学院报。20xx。6 4 蒋铮露。 影响我国群众性足球运动普及的主要因素研究J。武汉体育学院报。20xx（6） 5 韩刚刚，刘建强。 制约中国足球后备人才培养的因素分析及对策研究J。安徽体育科技。20xx（4） 6 张军。 浅析小场足球起源于开展现状的研究J。 广州体育大学体育院。510006 7 杨一民，李冬生，李飞宇，林卫国，朱琪林，唐雪田。中国足球竞赛体系和训练体系的研究A。 体育科学 20xx（4） 8 何志林。 现代足球。 北京： 人民体育出版社， 20xx。 9 刘夫力。 小型足球运动手册。 北京： 北京体育大学出版社， 20xx（ 1） 。 10 柴新。 小型足球运动在高校学生素质教育中的作用。 平原大学学报， 20xx（ 2） 。 研究生论文开题报告 篇二 论文题目：自然庄子生命观的核心 一、选题的依据 在学习中国哲学的过程中，我感觉中国古代哲学家对生命的关怀尤其强烈，尽管也有宇宙论、认识论、方法论等，但这些问题多少都与人的生命存在相联系。他们探讨了人的生命本源、生命的本质特征、生命的意义等等，这些无一不凝聚着先哲的智慧。而阅读庄子，我们不难发现书中充满着关于生命及其本质的思考和探索。这种思考和探索表现为对人们茫然疲惫而生、漂泊不知所归的生命状态的忧虑，以及对生命的困境以及如何实现其内部突破的思考。而庄子对这些问题的思考，最后都落脚在一个核心的概念，就是“自然”。在继承了老子“道法自然”的道论传统的基础上，庄子将道家的“自然”思想发扬丰富，终于形成了其有独特魅力和永恒价值的生死观。这是本文的选题依据。 二、研究的目的和意义 本文研究的目的在于通过对庄子生命哲学的研究，追寻其时代背景，揭示其生死哲学的观点，探寻其生死的精神超脱和全身之道，凸显“自然”思想在其生命观中的地位，以便十更好地认识庄子哲学，把握庄子哲学的基本精神。意义在于，庄子生命观是古人以自己的毕生体验总结出的安身立命之道，饱含着古人的生死智慧。虽时代发生了变化，但生死的哲理仍闪耀不朽的光茫。特别现在生活富裕了，人更惧怕死亡的威胁，面对死亡谈之色变，想长生不老，追求永生。学习庄子生命观后，就会知道生死乃昼夜之变，生乐死安。庄子那善待个人，关爱生命的宇宙情怀和守朴贵真的哲学思想，将为现代人的完美生活提供历史借鉴。 三、文献综述 1、“自然”是庄子生命观的核心 胡道静主编的十家论庄一书认为庄学中之政治哲学，主张绝对的自由，盖惟人皆有绝对的自由，乃可皆顺其自然之性而得幸福也。主张绝对的自由者，必主张绝对平等。庄学以为人与物皆应有绝对的自由，故亦以为凡天下之物，皆无不好，凡天下之意见，皆无不对。庄周保全自己的方法就是抱一种旁观、“超然”的态度，对事物的变化漠然无动于衷。这种办法和理论就是庄周所讲的“逍遥游”。 徐克谦在庄子哲学新探一书中认为庄子书中的个性自由精神，是直观地、直接地、表象化地掩饰或呈现在庄子其人富有个性的人格魅力之中。可以说庄子一书，与其说是关于自由的理论，不如说是展示自由的艺术。庄子其人的个性风采和自由精神，只是咋看美学与艺术的领域里，才得到了真实的实现。庄子的美学观对中国文学和艺术精神的影响无疑是极其深远的。庄子以审美的方式把握世界和人生，以美学的道路来解决哲学问题，只要表现在物我两忘的审美关照、非功利、非实用的审美价值取向、“游”的审美趣味、“至善至乐”的审美境界。 刘笑敢在庄子哲学讨论中若干方法论问题一文中认为命定论是庄子哲学的基础，也是庄子追求精神自由的基础。不幸的一切命定的必然，人们为之无可奈何，所以莫若忘怀一切矛盾和差别，达到思想上的绝对和谐，也就是进入自由境界。庄子的精神自由是建立在命定论的基础上的。庄子的精神自由要摒弃一切感官的作用，直接去体验最高最根本的存在，就此而言，我们可以说庄子哲学中有神秘主义或直觉主义。 朱松美在对个体生命的张扬一文中认为庄子哲学的核心是人生哲学。在复归原始无望的情况下，庄子对个体生命价值的体认最终落实到精神的自由与进遥上。道家特别是庄子对人生的关注，则是抛却一切外在束缚和限制，突出个体生命存在，张扬个体人生价值。重视“人”作为个体存在的身（生命）心（精神）问题，是庄子哲学的本质。庄子精神自由的获得以“体道”为依据。通过对“道”的体认，感受个体生命与宇宙生命的合一。在大宇宙中解脱精神负累，是庄子张扬个体生命的人手处。 单红在自由思想研究一文中庄子在个别篇章里也显示了对艺术和审美的否定，当然庄子对于大美和小美是有区分的，庄子反对的是囿于小成的小美，而对于道性之大美是充分肯定的。通过对庄子的悟道方式的具体分析可以知道，庄子把人从“未悟道”提升到，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和迁回的方法是为庄子所不取的，庄子就沉溺在自己的悖论当中只做形而上的努力和思考。该文认为审美处在这样尴尬的境地是有其必要性的，它在个人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法论意义。 2、自然生命观的本体 胡道静主编的十家论庄一书收集了黄国荣的胡适对的看法和研究一文，改作者认为胡适对庄子哲学的基本理解和解释是：庄子的人生哲学，只是一个达观主义。这种达观主义的根据，都在他的天道观念。庄子的人生哲学，也只是“依乎天理，因其固然”这八个字。最终，胡适得出结论：“庄子的哲学，总而言之，只是一个出世主义”。 徐克谦在庄子哲学新探一书中认为庄子“道论”涵盖西方哲学传统的本体论的意义，但是，庄子的“道论”是借助于“道路”、“途径”、“方法”之类的原初意象来表示的。徐克谦同时认为“安其性命之情”是庄子对“命”的安顿。人生德困惑，在很大程度上就蕴藏在“命”德吊诡与悖论之中。“命”的存在，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因为“我”有个“命”，有个独一无二，与众不同的“命”。如果离开这个“命”的独特性，“我”也就不能成其为“我”了，“我”也就死了，没“命”了。 韩林合在虚己以游世哲学研究一书中认为庄子的道实际上就是作为整体的（现实）世界。庄子认为世界整体的道构成了人的本体和命运。但是，只是在人类之初和人生之初，人才是与其同体或同一的。因而也只有这时，人生才不会产生问题，人生才具有意义，社会也才能安定和平。庄子指出了回归于道的唯一途径是安命。所谓“命”指独立于经验主体的意志的作为整体的世界（发生于其内的所有或任何事情）或者说道。 陈绍燕、孙功进在庄子哲学的批判一书中认为庄子的人生哲学是以其天道观和认识论为基础的。“安之若命”和“与天为一”是庄子人生哲学的核心。庄子认为人无力胜天、亦不能违命。 王博在庄子哲学一书中认为庄子有着很强的命运感，并要求着安命，但他同时也是一个在命运中主动把握自己生命的人。除了命运之外，还有人施展自己有限的知识和技巧的舞台。在这种施展中，生命中自由的一面得以展开。 陈绍燕在庄子养生说发微一文中认为庄子的养生说以宗道顺化为宗旨，以避祸存身为前提。“纯素之道，唯神是守”突出了养神的重要性。吹响呼吸、吐故纳新、熊经鸟申、节度食色述及了养形的基本方法。庄子形神相济、内外兼修的养生思想时后世产生了重大的影响，文史哲1997年第4期王富仁在庄子的生命观庄子养生主的哲学阐释（上）一文中认为庄子的养生主是直接建立在齐物论哲学框架之上的。庄子之“道”是以“个体”观“整体”，是作为个体的平民知识分子的世界观念和人生观念，他的“道”不只是一个“天地万物”的总名，而还是“天地万物”的本身。庄子之“道”是个体的平民知识分子依照特定的感受方式和思维路线主动建构起来的，是有其主体性的，也是有其主动性的。在此基础上，作者对养生主所体现的庄子的生命观做了更加细致而深入的解读。 刘笑敢在庄子哲学讨论中若干方法论问题一文中认为庄子的世界产生于客观存在的“道”，依存于客观存在的“道”。在庄子看来，“道”是原始的、根本的、第一性的；世界万物是由“道”派生的、是从属的、第二性的。同时庄子不认为个人的感觉或意识是认识的唯一来源，而认为最高的知识是对客观的“道”的体认。因此，我认为庄子是客观唯心主义者，而不是主观唯心主义者。庄子继承了老子以“道”为世界本原的基本思想，但老子哲学的基本着眼点是欲取先予、无为而无不为，还不想超脱现实，而庄子哲学的着眼点却是逍遥于无何有之乡，完全摆脱现实。追求超现实的精神自由，这是庄子哲学的突出特色，对这一特色的理解不同，是分析庄子哲学思想时产生分歧的又一个原因。 廖靜梅在庄子生命哲学研究一文中认为庄子将玄之又玄的“道”化生为实在存有的“气”，把创始生命的“道”形象地展现于实体的“气”中。在混沌之中，产生了“气”，“气”的变化生成了形体，随于形体的转化而形成了生命。“气”聚则生，“气”散开则死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和轮转之中，犹如四季的变化，昼夜的更迭，“死生一也”。同时，系统地阐释了庄子出世、达观的生命哲学思想的同时；又着力地从其惜生、顺世的哲学层面探究了庄子生命哲学中积极、入世的思想内蕴，较为系统地阐发了庄子生命哲学思想的整体内涵，建构出了庄子生命哲学的完整体系，客观地展现了庄子达观、超凡的生命智慧。 冯登山在先秦诸子的生死观中认为以庄子之学中国人生哲学的重要内容，它代表着当时的某种时代精神。当时，诸侯争霸，战争频繁，民不聊生。庄子继承老子之道而又“与时俱化”，认为人之死生乃“气之聚散” ，它“自本自根” 、 “方生方死”。庄子重生而不贪生，乐死而不轻生。庄子追求全真保性，顺物安命，提倡“心斋”、“坐忘”、“见独”、“逍遥”的思想，与儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死观颇有不同。庄子的生死观具有重要的美学意义，可以说，它是中国美学史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲剧意识，化死亡的忧惧感为精神的至乐感。 殷虹刚论的生命智慧一文中认为庄子对生命的关怀可以分为由外到内、由浅到深的“保身”“尽年”和“体道”“养生”两个层次：前者是在乱世中求生存，多少带点无可奈何的意味，但后者是庄子在天地间的主动体道，是对生命真正的解放。它不仅透露出庄子对生命的无比热爱与珍惜，也体现了他强烈的自我意识以及欲拯救役役众生的慈悲情怀。 3、达到自然之境的方法 韩林合在虚己以游世哲学研究一书中认为庄子所言一个人为了安命，必须先行齐物，即放弃世界中存在着物我、彼我、是非（真假）、善恶（好坏）、美丑、等区分的俗见。正确的心态是不扰乱人心的俗知，不要做出各种各样的区分，而是要返归于常心，达到明的状态。其次要做到“心斋”。人们要停止其心灵的正常活动：不去感觉、思考、感受、意欲等等，才能做到心斋，那么人们也就不会有各种各样区别的观念。这样，人们便可以安命、进而最终回归于道了。 胡道静主编的十家论庄一书收集高峰的论文冯友兰论庄子哲学，该文作者认为冯友兰将属于设计之下黄老之学的宇宙观把“无”看作是“气”，涉及了气性论的问题，他接着区分了庄子学说中“坐忘”和“心斋”这两种修养方法。从庄子文本看，“坐忘”是一种心理上的混沌状态；“心斋”则是一个“唯道集虚”的问题，与集中“精气”有关，所以冯友兰认为这和两者方法是不同的。 王博在庄子哲学一书中认为养生主的核心是“缘督以为经”。养生的真谛在于：在复杂和拥挤的世界中发现空隙，然后游于其中，尽其天年。但要找到缝隙，心首先是虚的，不能为功名利禄所充满。以虚的心来面对世界，这个世界的缝隙才会向你敞开，你才会在这个世界中自由遨游。同时他也认为，庖丁解牛是生命自由得以展开的一种方式。 陈绍燕、孙功进在庄子哲学的批判一书中认为达到道的境界主要有三种方法“守宗”、“心斋”、“坐忘”三种方法。在这几种方法中，“守宗”重在排斥外物对神秘直觉的干扰；“心斋”则是完全封闭人的感官；“坐忘”首先排斥了大大致相当于理性认识的“仁义”与“礼乐”，然后叙及“离形去知，同于大通”。三种方法虽然稍有差异，但却殊途同归，就是要排斥人们正常的认识方法，而采取一种神秘的直接方法。 张尚仁在庄子无为真性的养神之道一文中认为庄子最重要的知识是养生的知识。养生的重点是养神无为，真性则是养神的根本途。无为对养生之所以重是因为无为是大道的本质。而养生必须使人的精神符合大道的本质，符合大道的本质则是人的真性精神，养生要做到保持无为真性，做任何事情都要神情专一。 四、研究方法 本文的研究方法主要是以近现代的哲学思路作文本分析，求证相应的理论和观点，并整理成相应的体系。 五、研究的重点、难点和本论文的创新点 本文的重点是探讨庄子思想中的“自然”概念何以是庄子生命观的核心。为了论证这个问题，本文以三个部分，从庄子生命观的体现、本体和方法来证明“自然”概念贯穿在庄子生命观的始终。 本文的难点是以“自然”概念为核心，尝试建立一个较为系统的庄子生命观。鉴于庄子生命观在庄子思想中的特殊地位，试图从庄子生命观的视角对庄子的本体论、认识论以及政治哲学都有新的解读。庄子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道论为基础的一种延续，但庄子思想有别于老子思想并具有其独特魅力的地方在于庄子思想的落脚点都是其生命观，对生命的关怀和思考是庄子思想的精华。本文就以“自然”概念作为突破口，重新诠释庄子思想的精华。 本文的创新点在于将庄子的生命观贯穿道整个庄子思想中去，理解庄子在其所处的时代是如何面对与超越生命的困境的。写作的本文的意义就在于，以现代哲学的视角再解读庄子的精神，希望能对当下人们面对的生存困境提供一些理论和精神上的解决办法。 六、论文写作提纲 （一）、庄子的生命观体现为“自然” 1、“自然”是生命的本真（礼法是生命的束缚） 2、“自然”是生命的理想存在状态（逍遥无待的境界） 3、“自然”是生命价值的标准（至人、神人、圣人） （二）、“自然”庄子生命观的本体 1、“道法自然”是庄子生命观的逻辑本体 2、“气” 是庄子对生命本源的理解 （三）、达到自然之境的方法 1、 自然的本质属性是虚静 （1）离形去知：心斋、坐忘、去独 （2）致虚守静：知恬交养、缘督以为经 2、 自然境界的认识论齐生死于道 （1）重生乐死 （2）以理化情 3、 庖丁解牛：由艺术体验升华到自然境界 （1）“顺”人与“器”的关系 （2）“游”人与“物”的关系 七、参考文献 1郭庆藩。辑庄子集释。 M。中华书局，1961: 7. 2王弼著。楼宇烈校释。王弼集校释M。:中华书局，1980: 8 3阿尔贝特·史怀哲。敬畏生命M。上海社会科学院出版社，20xx:9 4陈鼓应。庄子今注今译M。中华书局，1983:4 6钱穆。庄老通辨M。生活读书新知三联书店，20xx:9 7王葆玄。老庄学新探M。上海文化出版社，20xx:5 8崔宜明。命运观念的起源和理性内涵J。中国哲学史，1996:3 9钟泰。庄子发微M。上海古籍出版社，20xx:4 10刘笑敢。庄子哲学及其演变M。中国社会科学出版社，1988:2 13陈鼓应。道家文化研究J。第四辑，上海古籍出版社，1994:3 14张岱年：中国古典哲学概念范畴要论M。中国社会科学出版社，1987:6 15李泽厚。中国思想史论M。安徽文艺出版社，1999 16宗白华。美学散步M。上海人民出版社。1981 20王博。庄子哲学M。北京大学出版社。20xx 研究生论文开题报告 篇三 一、摘要 论文题目中文基于平衡积分卡的S连锁零售企业之门店管理效益审计研究 伴随着现代市场化经济的高速发展，企业规模逐渐增大、市场竞争日益激烈，企业的战略眼光越来越多的放在了管理效益上，通过对企业管理效益的审计，不仅能够更加完善企业内部管理，同时也能够有效地推动市场经营效益的提升。 目前，我国的财务审计已经处于相当成熟的阶段，而相比国外，我国管理效益审计正处于起步阶段，20xx年审计署于20xx年至20xx年审计工作发展规划中首次提出绩效审计；同时由于国情、体制等方面的差异性，国外的管理效益审计模式并不能直接应用于我国企业的管理效益审计中；为了更好地提升我国企业的管理效率，促进企业可持续性发展，构建以我国企业市场环境为背景的管理效益审计模式尤为迫切。 本文对于企业管理效益审计的模式构建过程中，采用基于平衡计分卡的方式，设计一种可执行的管理效益审计模式；平衡计分卡的优势主要体现为通过战略组织目标的设定以及管理效益评价指标的明确，进而能够辅助企业在进行管理效益审计的过程中有效地明确各个要素之间的因果联系以及逻辑关系，从而为管理效益审计活动提供科学的参考依据。 本文在研究的过程中，以S连锁零售企业为例，首先针对其日常门店管理效益审计为具体对象进行探讨，通过对其现状的分析，找出其现行门店管理效益审计措施的不足之处；其次本文通过适用性分析进而确定平衡计分卡理论是否适用，以及具有怎样的应用价值；再次，进一步确立基于平衡计分卡分析模型以及具体的执行措施，针对S连锁零售企业门店管理效益审计现状不足进行有效的补充以及完善。 二、立题依据 1、研究意义 2、国内外研究现状 3、主要参考文献及出处 三、研究方案及工作基础 1、研究目标、研究内容及拟解决的关键问题 论文提纲 四、论文工作计划及预期成果 预期成果 最新开题报告 篇四 一、本课题设计（研究）的目的： 近年来，随着经济的发展，安全，节能和环保已成为汽车行业的三大热点，也是各汽车制造企业所追求的目标，开题报告样板。同时，汽车的安全性能与人的生命和财产安全的关系变得密不可分。随着汽车安全技术的不断发展以及道路交通设施的改善，我国汽车交通事故的数量及伤亡人数逐年下降。汽车安全性可分为主动安全性和被动安全性两大类。主动安全性指的是对汽车结构进行合理设计或安装车载设备，主动防止和避免事故发生的能力；被动安全性则指的是汽车发生意外事故时对乘员进行有效保护的能力。由于被动安全性常有与广义的汽车碰撞事故联系在一起，故又称为汽车的碰撞安全性。汽车的被动安全性与车身结构设计息息相关。为使汽车具有良好的碰撞安全性，对车身结构进行优化，使其具有良好的刚性和缓冲吸能特性，是汽车车身结构设计的"最终目标。 货车属于汽车的一种类型，汽车碰撞安全性的研究内容及方法同样适用于货车，但货车又有自身的特点。碰撞是交通事故的安全形式之一，发生碰撞时，驾驶员和乘客与车身结构发生接触，造成一定的人身伤害。货车的碰撞主要有正面碰撞、斜侧面碰撞、正侧面碰撞、追尾碰撞及侧翻碰撞等多种形式。有资料称，货车的正面碰撞和侧面碰撞占事故总数的的40%-60%。所以，研究正面碰撞的结构安全性很有必要。 由于发生正面碰撞时货车的前部受力变形最大，所以其前部结构的设计尤其重要，合理的前部结构能使货车具有良好的刚性和缓冲吸能特性，发生正面碰撞时可以把对驾驶员的伤害降到最低程度。 二、设计（研究）现状和发展趋势（文献综述）： 今年来，随着中国汽车工业的发展和交通安全问题的日益突出，汽车碰撞安全性问题的研究得到了广泛重视，我国也加快制定了相关法规，如关于正面碰撞乘员保护的设计规则和乘用车正面碰撞的乘员保护等，进一步规范和促进了我国汽车碰撞安全性的研究。 在碰撞试验研究方面，清华大学、天津汽车技术中心和国家汽车质检中心等国内汽车试验机构进行了大量研究，建立了技术、设备比较先进和完善试验设施，并于20xx年开展了C-NCAP评价，开题报告开题报告样板。由于实车碰撞试验的高成本大多数企业难以接受，因此使得碰撞试验在国产汽车设计中的应用受到了限制，也导致了部分国产汽车结构安全性不足。而采用计算机仿真试验的方法成本低、周期短，符合目前国内汽车制造企业的实际条件。 汽车碰撞计算机仿真研究在国内虽然起步较晚，但已逐步得到了部分汽车制造企业、高等院校和科研所的重视，并进行了大量的研究，取得了一定的成果。 在汽车工业中，LS-DYNA被广泛地应用于汽车设计领域。LS-DYNA能够准确地预测出汽车的碰撞特性，以及汽车碰撞对乘客的影响。通过使用LS-DYNA，汽车公司和他们的配件公司不需要使模型车就能够检测汽车的设计，这样能够节省大量的金钱和时间。 三、设计（研究）的重点与难点，拟采用的途径（研究手段）： 研究中采用大型非线性有限元计算软件ANSYS/LS-DYNA，以某小型货车为原型，重点考虑车架、车身、保险杠，以及发动机和车轮，把其他部分作为集中质量加载车架和车身上。通过计算得出碰撞过程的位移量、撞击力。加速度、能量吸收等量的时间历程曲线，分析这些曲线即可对车辆的碰撞安全特性进行评估。通过观察碰撞变形图可以知道车辆各处的变形形式和变形结果，从而进行改进。 1、查阅有关汽车碰撞安全法规和汽车正面碰撞有限元分析等方面的研究文献，全面了解国内外汽车碰撞安全性研究的发展及现状。 2、车身模型的建立： 以某货车为例，根据AutoCAD图纸，采用CATIA软件建立三维实体模型，利用显式有限元分析软件ANSYS/LS-DYNA,对其车身结构进行适当简化并建立全板壳的有限元模型。 3、将汽车的三维模型导入到ANSYS/LS-DYNA中，对汽车的碰撞过程进行数值模拟，得到结构的瞬态动力响应以及变形、速度、碰撞力等参数的时程曲线。为改进汽车碰撞安全性能设计提供参考； 4、对比分析改进后与改进前的结果，提出结构改进的合理建议。 重点难点没有体现出来 四、设计（研究）进度计划： xxxx年3月29日-xxxx年5月1日完成整车的模型建立 xxxx年5月2日-xxxx年5月31日完成有限元分析 xxxx年6月1日-xxxx年6月15日完成毕设设计论文 xxxx年6月15日-xxxx年6月30日完成英文资料翻译 开题报告 篇五 一、论文（设计）选题的依据（选题的目的和意义、该选题国内外的研究现状及发展趋势等） 选题的目的和意义：近年来，随着改革开放的深入和市场竞争的日渐激烈，会计所处的客观经济环境越来越具有不确定性。作为经济管理的重要组成部分，作为一种国际通用的商业语言，会计信息全面、系统、正确地反映企业的实际情况，无论是对国家的宏观调控，还是对企业的经营管理以及对投资者的正确决策，都起着至关重要的作用。会计信息使用者应更加重视与不确定性相关的风险信息的揭示。因此，谨慎性原则在会计实务中的正确运用应引起我们的足够重视。 谨慎性原则是指在有不确定因素的情况下做出判断时，保持必要的谨慎，既不高估资产或收益，也不低估负债或费用，而是在会计核算中对企业可能发生的损失和费用做出合理预计。在市场经济条件下，企业不可避免地会遇到风险，比如金融风波、债务人的死亡、企业破产、固定资产因技术进步而提前报废、恶性竞争等情况，因此，采用谨慎性原则，对存在的风险加以合理估计，就能在风险实际发生之前化解风险，并防范风险。采用谨慎性原则，有利于企业做出正确的经营决策，有利于保护所有者和债权人的利益，真实考核经营者，有利于提高企业在市场上的竞争力。 国内外研究现状及发展趋势：谨慎性原则起源于中世纪财产托管人解脱其受托责任的策略，二十世纪初至三十年代前是一项占支配地位的会计原则，当时主要表现为对资产的低估；经济危机之后，谨慎性原则所体现的内容扩大到对收益的确认和会计报表披露。随着会计环境的变化，会计目标从报告经管责任向为信息使用者提供决策有用的会计信息转化，谨慎性原则也逐渐成为对披露具有相关性和可靠性质量特征的会计信息的修订性原则。我国企业会计准则中规定：会计核算应当遵循谨慎性原则的要求，合理核算可能发生的损失和费用；在企业会计制度中规定：企业在会计核算时，应当遵循谨慎性原则的要求，不得多计资产或收益，少计负债和费用，但不得计提秘密准备。由此我们看到，我国会计规范中关于谨慎性原则有以下几个要求： （一）谨慎性原则存在的基础是不确定性，所处理的是“可能发生”的事项。 （二）对各种可能发生的事项，特别是费用和损失，在会计上确认和计量的标准是“合理核算”，对可能发生的费用、负债既不视而不见，又不计提秘密准备。而对“合理”的判断则事实上取决于会计人员的职业判断。 （三）运用谨慎性原则的目的是在会计核算中充分估计风险的损失，避免虚增利润、虚计资产，保证会计信息的决策有用性。谨慎性原则在我国的运用开始于1992年，在近十年的应用中，可以按其运用程度和范围的不同，分为三个阶段： 一)1992年至1997年。1992年发布，并于1993年7月1日起施行的企业会计准则中首次明确了谨慎性原则，要求企业会计核算应当遵循谨慎性原则的要求；合理核算可能发生的损失和费用。同时，在行业会计制度中主要体现为三个方面：即存货计价方法采用后进先出法、应收账款计提坏账准备、固定资产折旧采用加速折旧法。 二)1998年至2000.1998年陆续颁布的投资等一系列具体会计准则及股份有限公司会计制度中，谨慎性原则得到进一步的运用，具体包括； 1、在1992年会计准则和行业会计制度的基础上，扩大了资产项目计提准备的范围，即计提短期投资跌价准备、坏账准备、存货跌价准备和长期投资减值准备，同时，扩大了坏账准备的提取范围，在提取方法及比例上更加灵活。 2、对固定资产折旧方法-加速折旧法的应用条件有所放松。 3、对无形资产、开办费的摊销期限作了修订，由原制度中无形资产的“不少于10年”、开办费的“不少于5年”，分别调整为“不超过10年”、“不超过5年”。 4、对结果具有不确定性的或有事项的会计核算及信息披露做出了规范，规定或有资产或有利得不予确认，一般也不予披露，或有负债不予确认，但应在会计报表附注中予以披露。 5、对于债务重组中涉及的或有收益和或有支出，债务人确认为负债，债权人则不应确认为资产，只能在表外予以披露。 6、对于收入的确认，在确认标准上更加谨慎。如无论是收入准则中关于收入确认的四个条件，还是建造合同准则中关于跨期合同引起的收入确认，均将相关经济利益流入企业、结果能够可靠计量等作为一个重要的内容。 三)2001.2001年1月财政部颁布了无形资产借款费用、租赁三个新的具体会计准则，并同时修订了投资、债务重组等五项准则；2001年2月颁布了企业会计制度。在这些新的准则和制度中，谨慎性原则体现为： 1、全面计提资产减值准备。中期期末和年末除了计提原有的“四项准备”外，新的企业统一会计制度和无形资产准则规定还应计提固定资产减值准备和无形资产减值准备。 2、在企业会计准则