2021年高考语文押题预测卷02（浙江卷）-全解全析.pdf

2021年高考押题预测卷0 2【浙江卷】语 文全解全析123478141516ADCCBACCB1.A【解析】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。B.“海宴河清”的“宴”应 写 作“海晏河清”，“擘画”的“擘”应读作“b b”；C.“发韧”的“韧”应 写 作“发灯”；D.“朝觐”的“觐”应读jin。故选A2.D【解析】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。A.方兴未艾：形容事物正在蓬勃发展，一时不会终止。合乎语境使用正确。B.权宜之计：为了应付某种情况而暂时采取的办法。合乎语境使用正确。C.依托：依靠；为达到一定目的而假借某种名义。合乎语境使用正确。D.相反：事物的两个方面互相矛盾、互相排斥：用在下文句首或句中，表示跟上文所说的意思相矛盾。此处的语境是否定性假设，“如果不是这样”的意思，而不是“跟上文所说的意思相矛盾”，所以词语“相反”使用错误，应该用词语“否则”。故选D。3.C【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。“立足本体、守住边界”用 在“必须”的后面作动词谓语，两个并列短语分别是两个句子，两个短语间的“顿号”应 改 为“逗号”。故选C。4.C【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。A.结构混乱，“以丰富农民精神文化生活、保障农民基本文化权益作为”句式杂糅，“以为”把作为”杂糅。B.搭配不当，“完善”和“情形”“主体范围”不搭配，可以改为“明确情形”扩大主体范围”。D.搭配不当，“境界的高低”和“做到 心存增强不”，两面对一面。故选C。5.是通过蛋白质尖刺来实现的 蛋白质尖刺还可以改变形状 冠状病毒宿主也可能是人类【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，根据后面“这些蛋白质尖刺就像一把钥匙，可以打开宿主身上某些细胞的 锁”可知，此处是介绍冠状病毒寄生到宿主身上的方式，即通过蛋白质尖刺实现的。第二处，根 据“从而为寄生新的宿主打开方便之门”可知，此处谈论的话题仍是蛋白质尖刺，再根据后面语境“这就好比一把钥匙第一次打不开锁，就变个形状，再试试”可知，此处是说蛋白质尖刺还可以改变形状，寄生到新的宿主身上。第三处，前一句说“冠状病毒的宿主主要是家畜”，后面的“但”是表示转折，后文说“病毒学家开始在动物和人身上追踪它们”，可知此处是说冠状病毒宿主也可能是人类。6.一牛，在荆棘边上停驻，低着头，似乎在寻找青草。二牛，昂头向前瞻望，加快步伐，仿佛撒野的猛兽。下联：草发牛更肥；花开牛更忙；牛忙粮有丰(合理为是)【解析】本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。(1)本题第一问，题干要求是为两头牛写解说词，解说词要求形神兼备，因而可以从牛的外貌、动作、神态来写。从所处位置看，右一牛在荆棘丛边上；从动作上看，它的头低下来，似乎正在寻找可以吃的青草;从动作上看，左二牛高昂着头，步伐矫健；从神态上看，它目光向上仰望天空，神气十足。(2)本题要求是写下联，宽对即可，要包含“牛”字，内容积极向上为佳。从词性上看“人勤”为主谓结构，“人”词性为名词，“勤”是动词，因此可对“草发”“花开”“牛忙”等；“春来早”为主谓结构,因此可对“牛更肥”“粮有丰”等。并且注意最后一个字是“平声”，即一声或二声。前后两个短语构成的下联意思应通顺。7.B【解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义、筛选信息的能力。B.“即将成为作曲家职业的替代者”错误，材料一“人工智能只是艺术家作曲的助手还是在未来争抢作曲家“职业”的替代者”只是作者的一种联想。故选B。8.A【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“可见人工智能进行艺术创作备受关注”错，原 文“艺术品的经营和交易可借助区块链技术获得可信可回溯的数字凭证；人工智能进行艺术创作的尝试备受关注”是并列关系，这两者不存在“可见”关系，不能关联。故选A。9.(1)智能算法借助大数据获得接受者的偏好，可 以“定制”文化产品，赢得市场。(2)算法规则下诞生的作品往往模式化，千人一面。(3)利益驱动下，无条件地迎合和满足大众的喜好，会使影视创作机械重复甚至倒退。(4)带着观众在“娱乐至上”的歧途中走入钳制自主思想的泥淖。(意思相近即可)【解析】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。结 合“智能算法背后的大数据运算为影视创作提供了看似更为合理的参考指标，在某种程度上反映了观众的喜恶和市场的走势”“智能算法规则下诞生的影视作品往往有着 吸金体质”概括出智能算法借助大数据获得接受者的偏好，可 以“定制”文化产品，赢得市场。结 合“家庭剧里总要有个重男轻女、一味索取的长辈，或好吃懒做、依赖他人的兄弟姐妹；情感剧里一般都会出现看似楚楚可怜却工于心计的第三者，或者自私懦弱、处处留情的渣男。作品虽然题材各异，却都在算法的指导下，为脸谱化的人物设置程式化的剧情”“在算法规则里兜兜转转的 热搜定制爽剧却千人一面”概括出算法规则下诞生的作品往往模式化，千人一面。结 合“长此以往，势 必 造 成 劣币驱逐良币的局面。在利益的驱动下，越来越多的影视创作者一味地通过智能算法来编织影视作品的骨架和肌理，无条件地迎合和满足大众的喜好，不仅将会使影视创作走入机械重复甚至倒退的 死循环，而且将带着观众在 娱乐至上的歧途中走入钳制自主思想的泥淖”概括出在利益驱动下，影视行业无条件地迎合和满足大众的喜好，带着观众在“娱乐至上”的歧途中走入钳制自主思想的泥淖。10.（1）露丝的爸爸没有满足她夸耀的需求，反而提醒她不要炫耀。（2）露丝喜欢文学，追求个性，想摆脱学校规章制度的束缚。【解析】本题考查学生理解文中重点句字的含义的能力。（1）针对句中“却”字，露丝本来想向爸爸炫耀自己博览群书，希望听到他的夸奖，可爸爸却说 别自作聪明”，即“不要炫耀”。爸爸没有满足她夸耀的需求，反而提醒她不要炫耀。（2）“诵莎士比亚和诗歌”代表文学，充满趣味与自由思想；“学校里规定的那些东西”则是对学生的要求与规定，是束缚人的。由此看出露丝喜欢文学，追求个性，想摆脱学校规章制度的束缚。11.露丝因自己的心思被父亲洞悉而羞愧；露丝因违背父亲的意愿而愧疚；露丝认识到自己的问题但又坚守固执，不想改变。（答出两点即可）【解析】本题考查学生理解重点词语的含义的能力。“丢脸”是露丝的心理体验。“但是她对夸耀的需求、对自己的高期待、她那浮夸的野心，他却看得一清二楚。他对她的心思了如指掌，令露丝感到丢脸”，这里的丢脸是因自己的心思被父亲洞悉而羞愧；“她觉得自己给他丢脸了，从出生开始就给他丢脸”，这里的丢脸是露丝认为自己的所作所为不是父亲希望的样子，因违背父亲的意愿而愧疚；“她清楚自己的固执，并不想改变”，露丝认识到自己的问题但又坚守固执，不想改变。“以后会丢得更加彻底”。她认为自己将来会更丢脸。12.示例：有利于故事情节展开，露丝虚构早餐食物，以此来和城里同学的圈子接近。有利于凸显人物心理。露丝渴盼稍稍丰硕的物质，与乡村生活划清界限。有利于塑造人物形象。露丝渴望摆脱贫困以及自己的阶层，从而赢得更多的尊严。有利于表现主旨。“半个柚子”象征底层青年与自己的阶层划清界限的渴望，但又展现出很难融入城市圈子的现状。【解析】本题考查学生赏析文章标题作用的能力。“半个柚子”是露丝虚构的早餐食物，它是那么的与众不同。从情节上看，有利于故事情节展开，“她开始走向城里的同学她实在太想跟城里同学一道，与自己原来的地方对立起来”，以此来和城里同学的圈子接近。有从而看出露丝渴盼稍稍丰硕的物质，与乡村生活划清界限的心理。从塑造人物形象看，利于塑造人物形象。她太想“跟那些吃华夫饼、喝咖啡的人，那些对早餐颇有见地的人扯上关系了，露丝渴望摆脱贫困以及自己的阶层，从而赢得更多的尊严。有利于表现主旨。“半个柚子”代表了底层青年露丝的追求与个性，她渴望与自己的阶层划清界限，渴望提高自己，渴望更高层次的生活，但同学的嘲笑，用“半个柚子”来喊她，又展现出她很难融入城市圈子的现状。1 3.矛 盾：城乡生活方式的矛盾；想改变现状又不得的矛盾；顺从父亲又固执己见的矛盾；欲望和道德的矛盾；父亲对女儿的关爱与表面的冷淡的矛盾。效果：在复杂的矛盾冲突中，揭示了露丝面对现实世界困境时内心的挣扎和道德两难的处境，体现了人物成长的心路历程。【解析】本题考查学生理解小说内容，鉴赏小说独特的表达技巧的能力。由相关情节及“城镇和乡村间的差异很快就这么显现出来了”可知，有城乡生活方式的矛盾；露丝以虚构的“半个柚子”早餐想融进城市阶层，最后以失败告终，这是想改变现状又不得的矛盾；向父亲炫耀，想得到父亲的认可，但又明知自己“并不想改变”，这是顺从父亲又固执己见的矛盾；露丝渴望摆脱贫困，又鄙视浮在丰硕的财富之上的对贫困的同情，这是欲望和道德的矛盾；父亲对露丝的洞察和提醒表明父亲是关爱女儿的，这和父亲对女儿表面的冷淡又构成了矛盾。小说的矛盾可以突出人物的形象、品格，从而塑造典型的人物；运用矛盾可以展现人物命运，传达作者意图；运用矛盾可以形成强烈对比，凸显悲剧气质。本文在一系列复杂的矛盾冲突中，塑造了露丝这个底层年轻人不甘于命运，全力向上而愿望又不得实现的人物形象，揭示了露丝面对现实世界困境时内心的挣扎和道德两难的处境。在矛盾中挣扎，露丝也由此有所收获于成长，从而体现了人物成长的心路历程。14.C【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C.侪辈：一类的人。句意：何况那些本来就没有学问的人呢？故选C。15.C【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.之：结构助词，的；助词，取独。B.以：连词，表目的，来；介词，因为。C.于：介词，都表比较。D.则：连词，表假设，就；连词，表转折，却。故选C。16.B【解析】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。B.“大臣和吏胥团结一心才能长治久安”于文无据。原 文“为天子者，训迪其百官，使之共治吾天下，但责之以治天下之效。不必问其若之何而以为治”说的是天子与百官要各司其职。故选B。1 7.权不重则民不畏/不畏则狎/狎则变/待其敝且变/而急思所以救之/恐异日之破坏条例/将有甚焉者矣。【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句子的翻译是：权不重民众就不怕，不怕就会轻视侮慢法律，轻视法律就会发生变乱。等事情糟了，变乱发生了，才急于想办法补救，恐怕那时破坏条例的情况将更加严重。两 个“不畏”形成顶真修辞，分属不同的句子，故中间要断开；两 个“狎”也是顶真，中间断开；“狎”与“变”是两个动词，中间用“则”连接，句意和结构完整，“变”后断开；“待”是动词，“其敝且变”是“待”的宾语，“而”连词表顺承，“而”前断开；“所以救之”是所字结构，作“思”的宾语，其后断开；“异日之破坏条例”是主谓短语作“恐”的宾语，其后断开。最后的断句是：权不重则民不畏/不畏则狎/狎则变/待其敝且变/而急思所以救之/恐异日之破坏条例/将有甚焉者矣。1 8.（1）你今天一定要把心意寄托在高山，而不要想着流水。（2）只把国家治理好（为目的）去要求他们,不必过问他们怎样去治理的。【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）志，动词，寄托；勿水之思，宾语前置，不要想着流水。（2）但，只；责之以治天下之效，状语后置，把国家治理好（为目的）去要求他们；若何,对.怎样。参考译文：庖丁宰牛，伯牙弹琴，后羿射箭，宜僚耍弄弹丸，这些是古代传说的神技。但是如果警告举刀宰牛的庖丁说：多割一刀就要鞭挞你，少割一刀也要鞭挞你，强扭伯牙的琴弦说：你今天一定要把心意寄托在高山，而不要想着流水；强扳了后羿的弓，握住宜僚的丸，对他们说：你要向东看，不准往西找目标，你要往西瞧，不准向东找方向。这样一来，这四个人也就困窘不堪了（毫无办法施展他们的神技了）。一个人生了疥癣就会整天搔痒，长疮伤皮了就要日夜抚摩它，还担心不止，想不动手也不可能。现在却强迫着他躺在一根独木上，用长长的绳子把他捆住，使他的手脚不能伸缩，那么，他虽然痛得厉害，痒得难熬，也只好死了心，不去想它，让它痛痒下去。为什么呢？因为不能采取什么办法。法律条令，是下级官吏要遵守执行的，治国大计，是皇帝大臣们所要谋划的。拘守法令而不敢变更，小官小吏只能卑躬屈膝地侍立。按照自己的意志来确定治国大计，这是皇帝和大臣们地位尊贵、权力极大的表现。作为一个皇帝，教育和启发他的大臣，使他们跟自己一道治理国家，只要求他们把国家治理好，不必过问他们怎样去治理。因此唐、虞三代的国家没有不治理得好好的。治理国家的书，没有高出六经的。六经里面所讲的，都是举出治国的大道理，阐明重要意义的，凡是琐琐碎碎的牵制人的办法，却一字不提。从这几点可以一目了然。（现在的情况怎样呢？）又是约束，又是牵制，朝廷中的一二品大臣，早上见到皇帝要摘帽请罪，晚上见到皇帝也要摘帽请罪，议处、察议官员的命令，在朝廷官报上从不间断。各部官员只是善于统计核对这类琐事，吏部议处各部官员，都察院议处吏部，（这些互相牵制的事情）没有一个停止过。各府、州、县的官吏向左一看降薪的处分来了，向右一看降级的处分来了，向左右看革职的处分又来了。那些不受罚、不受处分的，那些按照条例准许自行其是的官吏，虽然办得合乎规格要领，然而办了既不会对国家有什么大益处也不会有大害处。承平之世，对臣子们的期望，难道真的就是这样吗？把大臣官员集中起来使他们成为唯唯诺诺的小吏，又使小吏能够操纵大臣官员，那么，即使有仲尼那样的圣贤，管夷那样的能干，史鱼那样的耿直，诸葛亮那样的忠诚，也不能够有一天做好他们的工作，何况那些本来就没品德，没有学问的人呢？君权重要的是有决断，不在无为而治，这种说法似乎也有点道理的。但是圣明天子也不过是主掌那些最重大的大政方针就够了。至于内外大臣的权力，恐怕也不可以不重。权不重就不够气势，不够气势就会敷衍马虎，敷衍马虎就会把事情办糟。权不重民众就不怕，不怕就会轻视侮慢法律，轻视法律就会发生变乱。等事情糟了，变乱发生了，才急于想办法补救，恐怕那时破坏条例的情况将更加严重。19.和诗 睢园绿竹【解析】本题考查学生理解诗歌内容的能力。由“见赠”可知，是作者回赠朋友的诗，而第二首诗由“和乐天”可知，是作者在附和朋友的诗，再根据“和诗”的定义：指唱和，和答。和就是附和的意思。在传统诗歌学里，和诗是由两首以上的诗组成，第一首是原唱，接下去的是附和。故第一个空填写：和诗；历史上西汉梁孝王刘武他在历史上最有名的就是建了一座很大的梁园，也就是“睢园”。梁孝王自小享尽荣华富贵，也为保卫汉室江山立下了大功。平息了七王之乱后，遂在梁国大兴土木。他以睢阳为中心，依托自然景色，修建了一个很大的花园，称东苑，也叫菟园，后人称为梁园。再 结 合 滕王阁序原文，故第二空填写：睢园绿竹。20.手法：范诗写雪详尽，正侧结合，以正为主。主要运用夸张的手法直接写雪，“阵长空”“塞天飞”“三百万”等写出了北方大雪纷飞的场景：另外用王子猷雪夜访戴的典故侧面写雪（王子猷居山阴，夜大雪），写出是日北方雪景的风貌。刘诗写雪极简，正侧结合，以侧为主。主要借“琼林满眼”“寒鸟”等侧面表现是日雪之大；，而正面写雪则 以“风雪相和”一笔带过。感情：范诗：朋友赠诗、来访的喜悦之情和自己招待朴素的惭愧之情。刘诗：朋友相聚的悠闲、淡泊之情。【解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。手法：范诗中，由首联和颔联中的“阵长空”“塞天飞”“三百万”可知，通过夸张的手法写出了大雪之大，这属于正面描写；由颈联“当时访戴舟”此处运用典故：王子猷（王徽之）居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏 左 思 招隐诗,忽忆戴安道（戴逵）。时戴在刻，即便夜乘小船就之。通过王子猷雪天访戴的典故，侧面写出了北方大雪的天气。故范诗正侧结合，并以正面为主。刘诗中，由“树上因依见寒鸟，坐中收拾尽闲官”中 的“寒鸟”和“闲官”侧面烘托出雪下的大，使鸟受寒，人只能在家闲居，由“琼林满眼映旃竿”中 的“琼林”也就是披雪的树林，写到处都是“琼林”从而，侧面写出雪之大。再首联中“风雪相和”为正面写风雪之大。故刘诗正侧相结合，并以侧面为主。感情：范诗中，结合此诗写于朋友来访作者的情景，再看首联和颔联，气势磅礴，意境开阔，可知此时朋友相聚作者诗喜悦的，由“蓬草愧三粲”可知，对于朋友的到来作者对简单的招待是愧疚的。刘诗中，结 合“洛城无事足杯盘”以 及“坐中收拾尽闲官”可知，写出了朋友相聚的悠闲、淡泊之情。21.叹 崇拜【解析】本题考查理解文中词语含义和评价作者思想感情的能力。根据后面的“叹”可知，“喟然”是感慨的样子，“喟”可解释为“叹、感叹”。根 据“夫子循循然善诱人”可知，这是颜渊在极力推崇自己的老师，认为孔子对学生“循循善诱”的教育方法太好，让自己对学习“欲罢不能”。22.学习文献以达到博学，学习礼制以约束行为，最终成为博学循礼的君子，不会做出离经叛道之事。【解析】本题考查学生对经典名著观点的整体把握能力。根据材料一“博我以文，约我以礼”可知，孔子以“文”“礼”育人是想让人博学，并能约束自己的行为。根据材料二“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫”可知，成为博学循礼的君子后，就不会做出离经叛道之事。参考译文：颜渊感叹地说：“老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能。（论语子罕）孔子说：“君子广泛地学习文化知识，再用礼来加以约束，这样也就不会离经叛道了。”（论语颜渊）23.不愤不启 不俳不发 零丁孤苦 至于成立 安能以皓皓之白 而蒙世俗之尘埃乎 乱石穿空 惊涛拍岸 昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意本题是选做题，考生可以选自己最有把握的。注意容易写错的字：“俳”“零丁”“皓”。24.范文以弱德立身，以群德立世关于公德，许多人都有自己的看法，叶嘉莹先生曾说公德里应有“在任何艰难困苦中都尽到自己的社会责任”的弱德，梁启超先生则认为公德里应有“合群之德者，常肯屈身而就群”的群德。乍一观之，便有人会认为弱德仅在乎己，而群德仅在乎众，二者对立，不可共存，但只要我们继续深究便不难发现，二者实际上是公德的不同表现，弱德以之立身，而群德则因之立世，二者并纳于公德，同一相生，方为至道。“弱德之美，是在强大之外势压力下，所表现的不得不采取约束和收敛的属于隐曲之姿态的一种美。”弱德之美，在于坚守自我的姿态，而弱德，便是坚守内心正道的一种修持与涵养，并在立己身后，广而化之成于群德。（在 讨 论“弱德”之时，不 忽 略“群德”，这是值得很多同学学习的地方）放眼浩荡五千载华夏，大同至圣不受用于诸侯，然坚守自我于学，立己身于儒道，终化有儒道正统；太史公受极刑，然忍辱含诟，忍于笔锋，立己身于史学，终传风骨于今载；杨 继 盛“铁肩担道义”守住内心的标尺，虽知事不就而以身平之，终传辣手文章于土人心间众多先贤们的弱德立住了自我的身躯，也广而教化，成了中华民族的群德与风骨。弱德足以立身，化为群德，同样的，群德用以立世，亦可化为弱德。群德之重，在于相善其群，在于相卫其群，是个人艳牲个人利益、心系社会公共福祉的一种品德。在这个特殊的时期，无 论 是“不计报酬，无论生死”的逆行者，还是大力宣传、战于关卡的守关者，还是隔离在家、避免扩散的自闭者，都“屈身而就群”，为了国家大义、人民健康，承担起应有的责任，善于群，卫其群，体现出一种性情中的大爱，众人的群德合起形成一股深入人心的精神洪流，荡涤着每个人的内心，形成向善而为，深植内心的弱德。仅有弱德而无群德，立下之身也无处可托，仅有群德而无弱德，立起之世亦无身可依。仅有弱德，便如同大鹏断绝云气，终难以徙于南冥；仅有群德，便如同牵线傀儡，失去自我。弱德立身，群德立世，弱德突出主动修身，群德突出奉献为善，一个各美其美，一个美美与共，一个于内向修身有所为，一个外向克己有所不为，二者实际上展露出一种分清权利与义务的理性状态，展露出一种天人合一、内外交融的公德状态，这种状态便是当今日益充满戾气的社会所需要的，也较为缺乏的一种行世法则。如今高铁霸座、见摔不扶、不尊重他人、污染环境、中国式过马路屡见不鲜，公德为什么会摔跤，这便是因为弱德与群德的缺失。当今的中国，已是一个经济强国，我们不能丰富了物质便不顾了文明与德行,现代化的物质也需要现代化的精神浇灌，唯有将弱德于身，群德于世，二者共有，达成群己权界的和而不同，才能绽放出混沌中的灵明，衍及万物，化至万生。【审题】材料中叶嘉莹的“弱德说”侧重于律己，即从自身出发思考问题，关键在先善其身 而梁启超的“群德说”侧重于合群，即从集体的角度出发考虑问题，关健在相善其群。因此，我们可以简单归纳：弱德律己，群德合群。“弱德”是基础，“群德”是发展。一个主动修身，一个主动为善。看似矛盾，实则内涵一致。若一个人在内修身，在外又怎会不为善？同理，若行善事，又怎能不是先修身而后为之？作文内涵挖掘：弱德一一个体道德，自我价值，持正守己，自我操守群德一一公共道德，社会价值，利他为公，主人翁意识弱德与群德在公德标准上达成一致，都是向善修为。弱德的极端化后果会导致社会冷漠、信任度降低、集体无意识。群德的终极效应将是“各美其美，美美与共，天下大同弱德的内涵：弱德是束身寡过、独善其身的本善，是存心修性、修身齐家的私德，是不伎不求、不喜不惑的持守。弱德是向内追寻自我道德律的高标，是以一己之善立世。但是，弱德不能简单等同于遁世无为的利己主义，实则传统文化中“穷则独善其身”的处世智慧。弱德在中国传统文化中的地位：传统儒家文化中的“三不朽”以“立德”为先、以“立功”、“立言”为后。此处的“德”则侧重私德的修为。古人有一类”高尚不仕”的贤者，在民间享有盛誉。群德的内涵：群德是克己奉公、舍己为人的大德，群德是超越一己之私欲推而达到固群、利群、进群的社会效应。群德是子路“长幼之节，不可废；君臣之义，不可废。不仕无义”的木铎金声，群德是杜子美“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”的博大胸襟。群德是范文正“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的忧国之思。弱德与群德的辩证关系：弱德是群德的基础，正如修己身齐己家方能治国平天下。弱德为群德的实现提供了前提。群德是弱德的升华，正如治国平天下必由善士义人达成。从弱德到群德，由内向外，就群而善。群德的实现将进一步促进弱德的完善。二者看似对立，实则统一转化，以弱德之美成就群德之林，才是梁任公的期待，以以群德促公德，方能立国、强国。任务驱动：新时代青年在“公德”面前如何做自己的态度守弱德之美，成群德之善。守己为公，大道之行恪守弱德，构建群德【立意】公德面前，持守弱德而前行。坚守自己的信念与原则，尽责而与世无争，做好自己。私德有底，公德不亏；坚守弱德，砥砺前行；坚守本心，奉献自我。公德面前，做好自己，需 有“群德”。心中有他人，才是合格人；超越个人，守卫群体。人是社会中的人，公德面前，做好自己，不仅要持守“弱德”，还要尽守“群德”。“弱”“群”之德，相辅相成；各美其美，美美与共；始 于“弱德”，终 于“群德”。