兰亭集序课堂教学实录大全7篇.docx

兰亭集序课堂教学实录大全7篇兰亭集序课堂教学实录大全（精选篇1）课题：兰亭集序课时：一教师：“兰亭集序”既是书，又是文。当时的人对这个书帖 的评价非常之高，说它是“天下行书第一“。时人谓之八个字， “飘若浮云，矫若惊龙”。28列，325字，其中有20余“之”字， 每一 “之”字写法不一。著名作家余秋雨先生说过，“笔墨是一个人的气质、性格和 才情的自然流露”。先儒孟子言曰，“读其书，诵其诗，想见其 人“。后来我们经常把它作为文言文教学的指导思想之一，即“知 人论世”。（纵向板书）那么，也就是说，通过这篇文章的学习， 我们一起来感受这篇文章背后那个独特的人，一个独特的内心世 界，一份对人生的独特感悟。（纵向繁体板书课题：兰亭集序）教师：现在检查同学们的预习情况。在此之前，我们先来“破 题”。此一步，在古典文学教学中颇为常见。请看题目，我们需 知两个问题：（1）集，即兰亭集，（2）序，既兰亭集序。抓住这两 点，这篇文章就可迎刃而解。不过，要说“兰亭集序”的由来， 我们先看注解，请一位同学来读，大家仔细听。师：上节课大家对照课下注解，翻译了全文，并且将翻译有困难的句子提交上来，大家提出的问题如下（出示幻灯1）:幻灯1:（数字代表提出问题的小组）1、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。2、后之视今，亦犹今之视昔。后之览者，亦将有感于斯文，所以兴怀，其致一也，及其所之 既倦，岂不痛哉！生：认真观看，师：那位同学愿意帮助提问的同学解释上面的某一句话。下 面开始抢答。生：短暂思考，积极抢答。（过程略）师：（删掉学生解决了的问题。）经过前面同学的抢答，还有 几句话未得到解决，我们得出以下自探提纲1、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。2、所以兴怀，其致一也。师：下面为形成提纲做出贡献的小组加分。（将所加分数填到 黑板上的分数栏里：1组5分2组10分3组10分4组10分6组10分7组10分8组5分）生：热烈鼓掌。师：好，下面请同学们认真自探，翻译两句话。（PPT展示自探要求）生：认真自探（过程略）师：请起立进行小组内讨论。（合探）生：起立，合围，进行小组讨论。师：出示展示小组分别是：1组3组1组3组学生：开始在后黑板展示翻译其他同学继续讨论。2分钟后出示评价小组分别是：5组8组展示小组完成展示任务，其他同学讨论基本结束回到了座位 上。师：下面请5组选派代表对1组翻译的句子进行评价生（5组代表）：（走上讲台）我们组给1组展示打9分，因为 我们组认为“犹不能不以之兴怀”的“犹”翻译成“尚且”比翻 译成“仍然”更好。大家还有什么问题？7组同学提问：我想问一下，这句话中的3个“之”都是什 么意思？5组同学回答了“俯仰之间”、“不以之兴怀”。中“之”的 意思。通过提问解决了 “向之所欣”中“之”的作用。师：为评价小组加上9分，提问小组加10分。有时灵活运用于第一人称或第二人称。不知将军宽之至此也。（之：我）（廉颇蔺相如列传）2、指示代词，这，此。均之二策，宁许之以负秦曲。（廉颇蔺相如列传）1、相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。虎兜出于棉，龟玉毁于桂中，是谁之过与？（季氏将伐颛臾）2、放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（烛之武退秦 师）3、放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（师说）4、放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学）5、用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节, 没有实在意义。顷之，烟炎张天。（赤壁之战）有牵牛而过堂下者，王见之，日：“牛何之？”（齐桓晋文之 事）师：下面请8组选派代表对3组翻译的句子进行评价生（8组代表）：（走上讲台）我们组给3组展示打10分（满分）。大家还有什么问题?生（4组）提问：（“所以游目骋怀” “所以兴怀，其致一也” 中的“所以”意思一样么？生（8组）：“所以游目骋怀”中的“所以”是表示行为所凭 借的方式、方法或依据，相当于“是用来的”；“所以兴怀, 其致一也”中的“所以”.表示原因。相当于“的原因（缘 故）”。，二者不同。师：问题提的很有总结性，我们给4组加上10分，8组同学 总结的也特别到位，我们给他们也加上10分。生：热烈鼓掌。师：请科代表作总结。课代表：对本节课进行总结。（略）师：谢谢大家，下课！生：（起立）谢谢老师！老师再见！兰亭集序课堂教学实录大全（精选篇3）师：同学们，上节课我们完成了这篇文章的翻译，下面请大 家在理解文章意思的前提下有感情的朗读全文。生：齐读。师：大家读的很好。同学们，我们这节课的任务是对着篇文 章的进行思想艺术鉴赏。请大家找出文中最能体现作者情感的三个字，进而概括出本文的感情线索。生1:信可乐也的“乐”生2：还有“岂不痛哉”的“痛”生3： “感慨系之”的“感慨”师：大家同意他们说的么？生：众说纷纭生4：我觉得应该是“悲”师：为什么？生：从作者的感情变化看应该是逐层递进的。乐到痛到悲师：说的非常棒！出示幻灯生：很感兴趣的样子师：（幻灯出示自探提纲）请大家独立完成这几个问题。生：认真自探（过程略）师：请起立进行小组内讨论。（合探）生：起立，合围，进行小组讨论。（过程略）师：出示展示小组分别是：2组4组2组4组学生：开始在后黑板展示其他同学继续讨论。2分钟后出示评价小组分别是6组7组展示小组完成展示任务，其他同学讨论基本结束回到了座位上。师：下面请6组选派代表对2组进行评价生（6组代表）：（走上讲台）我们组给2组展示打7分，因为 我们组认为他们字迹不够工整。其次我们认为“群贤毕至少长咸 集”能看出来得好朋友都是志同道合的人也挺重要的，大家还有 什么问题？生（其他）：提出并且讨论了概括角度的问题（略）师：大家说的都很好，概括一定要简明扼要，当然得在全面 的前提下，为评价小组加上9分，提问小组加10分。（幻灯）总结问题答案师：下面请7组选派代表对4组翻译的句子进行评价师：生（7组代表）：（走上讲台）我们组给4组展示打10分（满 分）。大家还有什么问题？生：没有。热烈鼓掌。师：看来大家都理解了作者王羲之在本文中的基本情感，出 示幻灯幻灯：作者认为：生就是生，死就是死，二者不可等量齐观。 生命有限，应当珍惜，去做些事情，而不是空谈玄学。师：知人论世，了解了作者生活的时代背景，我们就更加觉得他能有如此的见识是多么的难能可贵啦！幻灯如下：师：请科代表作总结。课代表：对本节课进行总结。（略）师：谢谢大家，下课！生：（起立）谢谢老师！老师再见！兰亭集序课堂教学实录大全（精选篇4）师：同学们，我们中国有许多的传统艺术，如篆刻、国画、京 居k书法等等，这些传统艺术是我们中华民族智慧的结晶。我们 今天所学的兰亭集序就既是书法瑰宝，又是一篇优美的散文。师：我们首先来欣赏一下这幅书法作品。（放映幻灯片，局部放大）同学们感觉怎么样？生1：我感觉这幅字画总体上比较有气势，有劲有骨，给人感 觉比较整齐。师：说得不错。问大家一个问题，这部书法作者是谁？生齐：王羲之。师：大家会写吗？找一学生板书作者，其他学生在本子上写， 注意“羲”字的写法。（一学生出错，找另一学生纠错。）师：王羲之是什么时期的人物？我们除了可以叫他王羲之，还 可以称呼他什么？同学们知道吗？生2：王右军。师：为什么称他为王右军呢？生2：因为他曾经官至王右丞将军。师：很好。还有呢？生3：还可以称他“书圣”。师：为什么？生3：因为他喜欢书法，并且书法的成就很高。师：很好，以后提到书圣大家要知道是王羲之，还可以称呼 什么？生4：逸少。师：对，他字逸少，对于这些名人我们要多了解相关的信息。 请把这些名字写在课本教材中的作者简介下面。师：今天我们采用诵读的方式来学习这篇文章，古人云：书 读百遍，其义自见。我们没有那么多时间读百遍，这节课我们读 四遍，平时我们学习古文采用四步诵读法：（放映幻灯片）出示：四步诵读法：初读，读准字音；再读，读懂句意；三读，读出感情；最后读出心得。让每一遍读书都有目的，每一遍读书都有收获。师：我们开始诵读兰亭集序，第一遍诵读，大家听录音, 边听边校正自己的读音、句读错误，划出自己有疑问的字词。(听录音，学生跟读)师：好，听完录音，大家哪个地方有疑问，请举手？生1：老师，课文第一段第一行中，录音把会稽(kuii jl)读成(hu i ji)o是怎么回事？师：你听得很仔细，刚才录音读了一个古音(gui ji),这 里我们可以按照课本注解读(kud i ji )o还有疑问吗？请举手？生2：第一段最后一句“俯察”如何理解？师：知道“俯”是什么意思吗？生2：不知道。师：注意前边有一句话：“仰观宇宙之大”，知道“仰观”是什么意思嘛？生2：是“仰头看”的意思。师：文言文中讲究前后对应，你根据“仰观”的意思猜猜“俯察”是什么意思。生2： “俯察”应该是“俯身观察”的意思。师：很好。大家还有疑问吗？生4：倒数第二段，“古人云：'死生亦大矣J岂不痛哉！” 中的“痛哉”如何理解？师：你先根据上下文推断一下。生4：是“痛快”吧？师：大家有不同意见吗？生5：我认为是“痛苦”，因为上文说的是人生苦短，不可能 解释成“痛快”。师：不错，要注意通过文章的上下文来推断。还有其他疑问 吗？生6：第二段中“虽趣舍万殊”中“虽”应翻译为“虽然” 还是“即使” ？师：这个问题有一定的难度，哪位同学回答这个具有挑战性 的问题？生7：我认为应翻译为“虽然”，因为前面已经提到两种情 况，这里表示转折。师：很好，“虽”在古文中有两种解释：“虽然”、“即使”, 表示两种不同的关系，一种表示转折，一种表示假设。要根据文 意来判断。学生：朗读（略）。教师：注意，“集”字二解，一集会，二诗集。现请大家齐读 本文，订音正字。学生：齐读（略）。教师：很整齐，声音很洪亮。请听老师范读。教师：范读（略）。教师：老师范读跟大家相比，有何不同？学生：有感情，注意停顿。教师：文言文的诵读讲究四字，所谓“抑扬顿挫”。文言文 的味道自在其中。现在，请大家仿读原文。教师：好，请停下来。我想请一位同学读一下，找找刚才的感 觉。学生：读（略）。教师：刘勰文心雕龙中有一段话，“夫缀文者情动而辞 发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显，岂成篇之足深，患 识照之自浅耳”。（纵向繁体板书）说的是，作文者情动而感发， 写成文章，读文章的人反复诵读，仔细品味，就会把握行文思路， 进而把握其主旨。这也就是让大家反复诵读的缘故。教师：现在问大家一个问题。谁能说一下诵读本文后的原初感受呢?师：还有别的疑问吗？生8：第一段“仰观宇宙之大”中的“宙”是时间的意思,“时间”如何去“观” ？师：好，这位同学钻研得很仔细，把“宇宙”分开来解释了， 这种钻研精神值得表扬。但是古文的理解有时候是无法做到这样 细的，这里应理解为“观察大大的宇宙”。师：好，大家提了很多问题了，我也提一个问题：“仰观宇宙 之大，俯察品类之盛”中的“俯仰”与“夫人之相与，俯仰一世” 中的“俯仰”，意思一样吗？生9：我想是不一样的。前者是“低头抬头”的意思，后者做 了引申，“低头抬头之间”，是“时间短暂”的意思。师：对，后者的意思是从前者抽象出来的，表示人生的短暂。 因为时间的关系，我们就提问到这儿，下面进行第二遍的诵读。 这一遍的任务是，找出自己喜欢的句子，并说说喜欢的理由。（学生大声诵读）师：好，读完了，找一位同学说说喜欢哪一句，为什么？生1：我喜欢“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍， 映带左右”，这是一段环境的描写，很少几个字就写了山、水、 竹、清泉，写得很美。师：好，分析得很好，还有吗？生2： “引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一 觞一咏，亦足以畅叙幽情”，在这样葱幽的环境里，诗人饮酒赋 诗，畅叙幽情确实是一件令人愉快的事情，而且可以看出诗人淡 雅的志趣。师：淡雅的志趣？改一改。生2：优雅的志趣。师：不错。还有吗？哪位同学再说？生3： “仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以 极视听之娱，信可乐也。”这几句话对仗比较工整，语句整齐， 而且展现出作者旷达的胸怀，还可以看出作者快乐的心情。师：很好，这位同学说出了这篇文章语言的特点：整齐（板书）。 我们知道王羲之时期骈文比较多，这篇文章整齐中又有变化，这 是对骈文的突破。除了 “整齐”，语言还有什么特点，比如刚才 有同学说短短几句话就写出了山、水、林、清泉等等，这是语言 的什么特点？生齐说：简洁、简练。师：对，这表现出了语言的简洁。板书：简洁师：下面我们来诵读第三遍。大家齐读课文，每一段找出一个字概括作者的感情。（学生齐读） 师：好，找一个字概括作者的感情，谁说说？生1:第一段是“乐”，第二段是“痛”，第三段是“悲”。板书：乐痛悲师：既然有这三段感情，我们在读的时候能否将这种感情和 文章结合起来，我们找同学再读一遍，将这三种感情读出来。老 师也想读，我喜欢读“痛”的感情，再找两位同学读第一段和第 三段，读出那种“乐”与“悲”的情感。（学生朗读第一段）（教师朗读第二段，感情真挚到位）（学生鼓掌）（学生有感情的朗读第三段）（比前一位同学朗诵得好，学生鼓掌）师：大家把文章的感情读了出来，我们一起看看第一段作者 为何而乐，为何而痛，为何而悲？生1:第一段中写景色十分优美、许多贤人在一起集会饮酒作 诗，所以作者十分高兴。师：好，我们一起总结一下作者欢乐的原因。刚才说到“美 景乐事”（板书），还有别的吗？板书：美景乐事生2：聚会的人都很优秀。师：能用两个字概括一下吗？生2：可以说“人杰”。师：不错。板书：人杰生3：还有天朗气清，惠风和畅，所以作者感到快乐。师：这里是指天气好，用一个词概括一下。生3：是“良辰”。师：联系前者所说，作者感到高兴主要因素是：良辰美景、人 杰事雅。那他感到痛苦的因素是？生3：作者想到人生短短几十年，人生易逝，不仅感到痛苦。师：不错，选几个字就是人生苦短，好景不长。板书：人生易逝师：为什么感到悲伤呢？生4：作者看到古人死去，自己感到悲伤，想到自己死后，后来人也会感到悲伤，人类摆脱不了死的命运，由此感到悲伤。师：好，王羲之想到人生苦短，好景不长的痛苦，是一代一代 人都会有的。人类的生死之叹，永无休止，所以感到悲伤。师：王羲之以哲人的眼光看人生，提出一个最朴素、最深刻 的命题人总是要死的。我们每生活一天，就向死亡迈进一步。 老师有一个疑问，我们到底应不应该想这个问题，想到这个问题 我们又该怎样去面对？我感觉今天我们学习这篇文章，必须对生命 进行一次思考：王羲之面对美景，先是快乐，继而悲痛，还想到 了死亡。这是不是有些消极悲观？怎么评价这种思想？生1:这并不是一种消极的观点，作者在良辰美景面前能够有 一种理性的思考，正如作者所说人生是短暂的，好景是易逝的。 我们不能沉溺于乐事之中，要对自己的状态做一下思考，要在有 条件的情况下多做一些有意义的事情。（掌声）师：这位同学很理性，在快乐面前我们要有些理性的思考。 那位同学再谈谈自己的观点？生2：作者在感叹人生苦短，是在告诉我们要珍惜现在的时 光，表达对生活的热爱。师：刚才两位同学的发言和老师不谋而合，于我心有戚戚焉。确实，王羲之的悲叹不等于悲观，历史上留下叹声的人往往也留下了不朽的业绩，他们凭借自己的精神与成就获得了永恒的生命。 谁能举个例子？生3：苏轼发出了 “人生如梦，一樽还酹江月”的悲叹，但是 他却为人类留下了无数精美的篇章。生4：李白留下了 “君不见高堂明镜悲白发”的悲叹，但是他 吞吐出盛唐华章。师：很好，“吞吐”两个字用的特别好，符合李白豪放的性 情。还有吗？生2：文天祥留下了 “人生自古谁无死”的悲叹，却留下了永 垂青史的忠心。师：找位同学评价一下，是否合适？生3：不是很合适，文天祥表达的是“人生自古谁无死”，他 不怕死，而作者悲叹人生太短暂。师：好，文天祥发出的不是悲叹，而是豪言壮语。师：同学们，在这样一个清冷的上午，我们一起聆听了王羲 之关于人生的悲叹，但悲叹不等于悲观。人类虽然无法改变死亡 的命运，但是人类的精神却可以永照千古。老师最喜欢第三段中 的一句话：“后之视今，亦由今之视昔。”后来的人看我们，就 象我们看过去的人一样。今天，我和同学们在这样一个时刻，一 起聆听了王羲之面对生命的悲叹。王羲之虽然死去了，但他的书法艺术却永远散发着魅力。他为我们留下了千古不朽的兰亭集 序，我们，又该为我们的后人留下什么呢？这是这节课我留给大 家思考的问题。师：最后，让我们再诵读一遍课文，体味王羲之的人生态度。（师生齐读最后一段。）（下课。）兰亭集序课堂教学实录大全（精选篇5）师：一提到王羲之，大家对他的首先印象是什么？生：书法上的成就。师：王羲之最具代表性的书法作品是什么？生：兰亭集序师：那你知道这幅伟大书法作品背后的故事吗？让我们先来 看一段视频。（播视频）师：今天我们就来学习王羲之的兰亭集序，一起来分享当 时文人雅士的幽雅情致。先让我们近距离的欣赏这天下第一行书。 其字被誉为“飘若浮云，矫若惊龙，铁书银钩、冠绝古今"，我 们从这副作品里感受到了中国书法的艺术美，也读出了我国象形 文字的古雅与优美，王羲之除了是一位伟大的书法家外，他还是 一位文学家，其书写的兰亭集序以其书法和文才双绝而脍炙人口。我们今天就来感受一下这篇散文的优美。在学习这篇优美的散文之前，我们先来看一看什么是“序”。 讲到序，同学们并不陌生，但什么是序，序是一种什么样的文体， 恐怕很多同学没有一个清晰的认识，我们一起来看一看。（课件说 序）师：我们先用诵读的方式来学习这篇文章，请大家先读准字 音，在读准字音的基础上读出感情、读出心得。让我们先来看屏 幕，这篇文章中有一些同学们较容易读错的字，请引起注意。生：齐声朗读师：好，刚才大家读得很好，现在请全班同学齐读全文，注意 注音、句读，并且边读边拿着笔再次确定预习时的重要句子和字 词。（生齐声朗读，师在屏幕上出示有关兰亭的画面）师：整体朗读得不错，但注意几个地方，请再读一遍生：读师：请全班同学按小组为单位合作探究课文第一、第二段， 要求：每个小组就针对第一、第二段出测试卷，内容为3个句子 及翻译，每个句子要至少有两个考点；6字词及翻译（将要求出示 在屏幕上）生：小组讨论3分钟。师：我们按照惯例，采用抽签的方式来回答，要求每一位同 学都明白你组的答案，由被叫的同学来汇报小组讨论的结果。也 可以进行个体的补充。（抽签）师：35号同学，请你让全班同学一起分享你组的劳动成果生：（1）会于会稽山阴之兰亭（介词结构后置）（2）引以为流觞曲水，列坐其次。（省略动词宾语）（3）仰观宇宙之大，俯察品类之盛。（定语后置）师：很好，请翻译这些句子的意思生1：会于会稽山阴之兰亭：介词结构“于会稽山阴之兰亭” 后置，翻译为：大家在会稽山北面的兰亭聚集。师：哪个字解释成北面生1：阴师：很好，阴和阳分别代表了山与水的不同方向，这是基本 的文学常识，请大家注意。请继续翻译生1：引以为流觞曲水，列坐其次：引（清流激湍）作为漂流 酒杯的环形水渠，（人们）排列坐在曲水旁边。生1：仰观宇宙之大，俯察品类之盛：抬头看浩大的天空，低 头看地上繁多的万物。师：很好，翻译地不错，你自己还有什么个人补充吗?生1:没有师：请坐。（转向黑板，给这组同学记分）师：其他组同学对第一、二段的句子查找还有什么不同意见 吗？（一生举手）师：好，请讲生2； “虽无丝竹管弦之盛”，这个“之”字是定语后置师：那你认为还有一个考点在那里呢？生2：丝竹管弦借指音乐师：好，那请你将这句翻译一遍。生2：虽然没有盛大的音乐师：那如果不按照定语后置来翻译的话，你认为说得通吗？生2：虽然没有音乐的盛况，（沉默片刻）似乎也说得通师：对，这样的说法也通顺，因此，“之”字在这里解释成 “的”字也是可以的。师：还有同学有不同意见吗？生3：“虽”应翻译为“虽然”还是“即使”？师：这个问题有一定的难度，哪位同学回答这个具有挑战性 的问题？生4：我认为应翻译为“虽然”，因为前面已经提到两种情学生：兰学周围的环境非常秀丽，古人在此一觞一咏非常尽 兴，古人今人对生死的感受是一样的。教师：很好。用课文中的原句来说，就是“崇山峻岭，茂林修 竹”，“清流急湍，映带左右”，“引以为流觞曲水，列坐其次， 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”等。刚才那位 同学也提到古今之人对生死有同感，那么，现在我们就来了解一 下本文的情与志，如何？教师：阅读第一段。古人云，“良辰美景，赏心乐事”，乃人生之至乐！本文也说 “信可乐也”，那么，乐从何来？学生：美景，刚才已经说过。良辰，就是“暮春之初”。我们 学过论语侍坐，其中有关于“暮春”的一段描写，使人读后很 有逍遥之感，跟本文所写有相似处，所以，曲水流觞，饮酒赋诗， 肯定很快乐！教师：说的不错！当王羲之与谢安、支遁、许循等四十余人， “群贤毕至，少长咸集”，得人生知己，忘情山水，岂能不乐？ 信可乐也！教师：在这一段中，我最欣赏四个字，或者说一个四字语，谁 能猜想到？（一学生小声嘀咕“游目骋怀”）况，这里表示转折。师：很好，“虽”在古文中有两种解释：“虽然”、“即使”， 表示两种不同的关系，一种表示转折，一种表示假设。要根据文 意来判断。师；好，现在我们理清字的解释，请大家看屏幕，把你 所找的和屏幕上的对照一下，看看有哪些不同。（出示屏幕）师：还有什么不理解的地方，或还有什么疑问，请举手。生：沉默师：现在听老师朗读第一、第二段，在我朗读的过程中，试着 按照你的理解，看看如何赏析这两段。师；配乐朗诵师：有哪位同学来充当我们的小老师，帮助我们赏析这两段。生：纷纷举手师：欣明，让我们一起来分享你的预习和思考的成果。生5：这两段先写了这次集会的时间、地点、事由、人物、景 物，我很喜欢“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映 带左右”，这是一段环境的描写，很少几个字就写了山、水、竹、 清泉，写得很美。师：很好，那这里还写了其他的什么吗？生5： “引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一 觞一咏，亦足以畅叙幽情”，在这样的环境里，诗人饮酒赋诗，畅叙幽情确实是一件令人愉快的事情，而且可以看出诗人优雅的 志趣。师：不错。还有吗？那位同学再说？生6： “仰观宇宙之大，俯察晶类之盛，所以游目骋怀，足以 极视听之娱，信可乐也。”这几句话对仗比较工整，语句整齐， 而且展现出作者旷达的胸怀，还可以看出作者快乐的心情。师：很好，哪位同学找出能体现作者情感的句子？生7：畅叙幽情，信可乐也！师；作者为什么会有这样的乐趣？（板书）生7：环境优美，朋友相聚，快乐的活动。师：很好，但是否每个人若身处其境都能发出这样的感慨呢？（板书）生齐：不一定师：对了，那要怎样的人才会有如此感叹呢？生8：要有那份感悟的心！师：对，作者在这里用心体会，感悟着这份自然。感受自然的 阔大，感受万物的生机，一切都富有生机和活力，作者尽情陶醉 其中，纵展眼力，开畅胸怀，整个人感到一种极至的愉悦。请大 家回去写一写你曾经有所感悟的人和事，在下节语文课上交流。师：有谁能指导全班同学背诵这两段？生9：这两段写了时间、地点、事由、人物、环境、活动，最 后抒发了作者的感受师：（板书），按照写作的顺序来背诵也是一个不错的方法， 来我们先齐声朗读2遍，后看板书试着背诵。生：齐读，并背诵。师屏幕展示课后思考题下课。兰亭集序课堂教学实录大全（精选篇6）师：现在是下午第二节课，同学们都有点累了，我们做一个 简单的热身运动，先抬头，再低头，抬头为仰，低头为俯。师：在低头抬头之间，我们看到了什么？生齐：天花板。师：同学们很实在，在抬头的时候，我们确实就看到了天花 板。那么，我们的王羲之先生在“抬头低头”之间看到了什么呢?师：请大家自由朗诵全文，要求：读准字音，读准句读，划出 关于“俯仰”的句子。生齐读。师：同学们读得很认真，但老师还是要考考大家。出示ppt2(1)岁在癸丑(2)临文嗟悼(3)流觞曲水(4)趣舍万殊夫/人之相与/俯仰/一世/或/取诸/怀抱/悟言/一室之内生回答，师确定，生齐读。师：关于俯仰的句子。生：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视 听之娱，信可乐也。生：夫人之相与，俯仰一世。师：请一位同学翻译一下。生：这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖。师：声音可以大一点，同桌，你接着来。生：抬头望宇宙的广大。师：换一下语序会更合理。生：抬头望广大的宇宙。师：这里主要是这个“之”字的用法，如果翻译成“的”， 就是这位同学的翻译，我们学过一个句子，叫“蚓无爪牙之利”， 这个“之”应该是定语后置的标志。“游”是什么意思？生：舒展师：“游”和“骋”应该都是使动用法。“信”是什么意思?生：实在。师：在这一次活动中，王羲之“仰观宇宙之大，俯察品类之 盛”，如此广袤的宇宙，如此繁多的物种，俯仰之间，王羲之“确 实“感到了快乐，让我们来分享一下，王羲之在这次宴会上有哪 些“可乐”的地方好不好？生：第一段里面吧，虽无“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦 足以畅叙幽情。”师：怎么看出来？生：虽然没有热闹的音乐，喝点酒作点诗，也足够来畅快叙 述幽深内藏的感情了。师：流觞曲水，他们是怎么喝酒的？生：围坐着喝。师：把酒喝掉后，还要吟诗，以前的文人雅士在一起，都要吟 诗。这样的事情是比较有情趣的，这是一件可乐的事一一“事雅”生：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 他们在一起可以畅谈自己的胸怀抱负，师：和自己志同道全的人在一起比较快乐。这次聚会兰亭，虽然是为了 “修禊事也”，但也是一次快乐的聚会。来的都是什 么人？生：文人雅士，一共有41人。师：从哪句话看出来他们比较雅。生：群贤毕至，少长咸集。师：这场盛会真是名士济济，知己相逢，有老人，还有小孩 子，最小的孩子是王羲之的小儿子王献之，当时才9岁，所以， “人贤”为二乐也。还有呢？生：还有景美，这是第三个“可乐”。“此地有崇山峻岭，茂 林修竹，又有清流激湍，映带左右。”景色很美。师：很美吗？有山有水就是很美，我们这里也有“崇山峻岭, 茂林修竹“。山环水绕，境界应该比较清幽。生：是景幽。生：作者的心情也很快乐，“游目骋怀，足以极视听之娱。” 舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱。师：老师也很喜欢这种感觉，“游目骋怀”，视线没有被阻 碍，人就进入冥想状态。看山，是“崇”“峻”；看竹，是“修”； 水是“清”的；风是“和”的，天是“明朗”的，空气是“清新” 的，好一幅淡雅的水墨画。景由心生，是经过作者心灵洗涤的自 然。作者在这样的环境里，俯仰天地，不由地乐由心生。我们推 荐一位女同学朗读第一段，有个要求，读到“是日也”的时候， 大家和上来。生按要求朗读。师：读出快乐的情景了吗？ “信可乐也”的“信”要拉长一点, 多一点。生齐读，读出乐的感觉。师：这种快乐的情感是不是贯穿全文。生：不是。师：人生在俯仰之间，作者感慨什么？生：韶光易逝，是世事无常，人生短暂。师：小沈阳怎么说的“眼睛一闭，一睁，一天就过去了，眼睛 一闭，不睁，一辈子就过去了。“话很俗，却很有道理，下面哪句 话和它很像。生：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短 随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。“岂不痛哉！师：第一个“之”是结构助词，翻译成“的”，第二个“之” 是代词，翻译成“它”，代前面的内容。师：死生亦大矣，谁说的？生：孔子说的。师：庄子也引过。你读出了什么？生：很悲伤。师：这位同学深深地叹了一口气。“死亡”是如此强大而无 法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱。赤壁 赋中中苏轼提到“渺沧海之一粟，哀吾生之须臾”。文章中， 作者也感慨人生苦短，“况修短随化，终期于尽。“作者在对“死 亡”的观照中，再次感受到人生之痛。师：这种痛缘何而起？生：快乐的事情很快就会过去。师：是“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。“，请你翻译一 下。师：对，这里的“之”是音节助词和结构助词“的”的意思。 快乐只是一时的，岁月流逝，青春不再，作者自然发出人生的感 慨。生：事过境迁，会对自己喜欢的东西变得不喜欢。师：是“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。请你来翻 译这一句。生：等到对得到东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化， 感慨随之产生。师：这里的“之”是什么意思？第一个是动词，是“到、往” 的意思，第二个是代词，代上文中的事。有句话叫“物是人非事事休，未语泪先流。”这是盛景不再，世事沧桑的感慨，还有什 么？生：后之视今，亦犹今之视昔。师：什么意思？王羲之看以前的人是“今人”还是“古人” ？ 他也是感慨人生苦短，这是人千百年来共同的悲伤。文章中怎么 说的？生：未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。师：上面还有一句话怎么说的？ “当其欣于所遇，暂得于己， 快然自足，曾不知老之将至。”这里的“之”是什么意思？生：师：注意它的位置放在什么地方。生：取独。师：主谓之间的“之”是取消句子独立性。请一位同学翻译 整个句子。生：但当他们对遇到的事物感到高兴时，暂时得到自己的快 乐，感到满足，不知道衰老悄然而至。师：兰亭集序里，20个“之”字。各具情态，绝不雷同， 令人叹为观止。而且“之”的意思也各不相同，“王羲之”的“之” 又什么意思？他的子子孙孙名字里都有“之”生：是个代词吧。师：代什么？出示ppt5谢安曾对他说：“中年以来，多伤于哀乐。”王羲之深有同感地说：“年在桑榆，自然至此。”师：桑榆是什么意思？生：晚年。师：开头提到“永和九年，岁在癸丑”，作者当时51岁，谢 安曾对他说：“中年以来，多伤于哀乐。”王羲之深有同感地 说：“年在桑榆，自然 至此。” “所之既倦”的中年王羲之的 感喟，他的“幽情”，便是面对宇宙人生所体会到的“至深的无 名的哀感”，以王羲之为代表的“魏晋名士”对时间和死亡的恐 惧，催化了精神的解放和自由，魏晋风流更是文学史上人性的第 一次觉醒。师：请同学们再推荐一名同学朗读，男同学好吗？生朗读师：与“信可乐也”感情有什么不同？生：是悲痛的情感。师：注意“岂哉”，反问的语气表示强调，“哉”要读 长一点，强调出来。我们齐读第二段，感受一下“痛感”。生齐读第二段。教师：你怎么知道？请谈一谈感受，如何？学生：因为这四个字表现了作者在集会之后高兴的心情。教师：还有吗？给大家点一下。目何以游？怀何以骋？学生：这是使动用法。使目游，使怀骋。教师：那么，不从语法去理解，你作何感想？学生：很有意境。教师：对。古人造语一向极为简省、形象。试想一下，在会稽 之兰亭，赏自然之美景，这“目”之“游”，不正是文中之“仰 观、俯察”吗？ “骋”字偏旁为马。在俯仰之间，体认“宇宙之 大、品类之盛”，其心定亦当如纵马奔揽，心胸岂不为之开阔？ 想来，古人寄情山水的情致即在此吧。而古文的语言质感想必大 家也一定有所认识吧。教师：阅读第二段。本文前面说“信可乐也”，后面又说“岂 不痛哉” “悲夫”，那么，文章由“乐”至“悲”，突兀否？学生：不突兀。前面写山水之乐，而后提及“情随事迁，感 慨系之”，由此引出了 “悲”，最后阐发生死之感，乐极而悲， 人之常情嘛。教师：好一个“人之常情”！常情常态，言之有理。但请大家 注意“情随事迁”。情因何事而迁，是本文关键。我们随后再谈。 现在，请教大家，从原文看，“悲”从何来？师：俯仰自我，痛从心起。这里的痛包含三层意思。一是由于 个人内心变化.致使情随事迁，物是人非。二是乐景不常，盛事难 再。“向之所欣”，转眼之间灰飞烟灭，触目伤怀。三是对生命 流逝、感到无奈和忧惧，“修短随化，终期于尽”，心头始终郁 结着一股挥之不去的生命悲感。师：那么，在接下来的这一段里，作者的情感有没有发生变 化呢？生：悲。师：第三段中情感由“痛”转化为“悲”。出示Ppt5当代学者郭沫若先生曾经认为：兰亭集序“高高兴兴地在 饮酒赋诗，悲得太没有道理”，你是怎样看待这一问题的？生：我觉得郭沫若说得很有道理，人生就是一声旅途，就是 要学会欣赏沿途风景，过程本身就是美的，没有必要悲伤。师：你很有自己的看法，但我们在文本阅读时还要紧扣文章。生：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右, 此景当然美好，可以说充满诗情画意。高高兴兴地在此饮酒赋诗， 可以看出当时的快乐，转向悲，很可惜。师：也就是说“悲得没道理”。其他同学是不是赞同？生：第一段说“信可乐也”，但是这种快乐是不会长久的,会很快过去的，人生不会永远都快乐，所以我觉得悲得有道理。师：会乐极生悲。当时有一群人和王羲之一样。兰亭集序课堂教学实录大全（精选篇7）魏晋之际，为我国历史上又一动荡黑暗时期，当时很多有名 的士人，纷纷丢弃了自西汉以来笃信的儒家学说，信仰道家思想， 纵情山水，有很多人都选择世外桃源隐居避世。至少，本文中兰 亭集会上的人都有此举动。如谢安曾长期隐居东山，不问世情。他们普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活，思想虚 无。大谈玄理，不务实际，思想虚无，意志消沉，不求进取，认为 人生无常，生死等同。死了就死了，无所谓，因为生就是死，死就 是生，即所谓“一死生，齐彭残”。师：固知一死生为虚诞，齐彭拔为妄作。“一”是什么意思?生：把看作一样。师：“齐”就是“把看作相等”。这是意动用法。你是 怎么看待这种思想的？生：有点消极。师：仅仅是消极的吗？ “固”是什么意思？生：本来。本来就会死的。所以是消极的。师：固知一死生为虚诞，齐彭残为妄作。“妄作”什么意思?生：妄造，胡说。师：把“死和生等同起来看”的做法是虚妄的，作者对这种 态度是否定的。作者有没有流露过这种思想呢？生：也有流露。师：作者也流露过“把生和死同等看待把长寿和短命同等看 待”的思想，但又有另一个自我，不断地否定他。出示ppt7王羲之书法师：余秋雨说过，笔墨是一个人才情、气质、性格的自然流 露。我们欣赏一下他的书法，是不是“飘若浮云，矫若惊龙”， 可惜，唐太宗太过喜欢，弥留之际，死抓真迹不放，把他带入昭 陵殉葬，我们今天所见