第十讲朗读和演讲口语表达技巧课件.ppt

第十讲第十讲朗读与演讲口语表达技巧朗读与演讲口语表达技巧诗意的人生诗意的人生:人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的精神人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的精神家园，当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索，明白了家家园，当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索，明白了家之所在时，他便获得了自由，变成了诗性的存在之所在时，他便获得了自由，变成了诗性的存在”海德格尔海德格尔【德德】诗意与禅意诗意与禅意诗意的美丽和浪漫、冲动和幻想，常常像绽放枝头的玫瑰、诗意的美丽和浪漫、冲动和幻想，常常像绽放枝头的玫瑰、蔷薇一样，把我们的心灵世界装点的灿然烂漫；诗意使我们的蔷薇一样，把我们的心灵世界装点的灿然烂漫；诗意使我们的寻常生活变得如驾舟长江，踏着滚滚的波涛，检阅着两岸不断寻常生活变得如驾舟长江，踏着滚滚的波涛，检阅着两岸不断变幻的旖旎风光变幻的旖旎风光而禅意则让我们的生命岁月里弥漫着果实的馨香，让我们而禅意则让我们的生命岁月里弥漫着果实的馨香，让我们的心灵里充满了那种的心灵里充满了那种“野渡无人舟自横野渡无人舟自横”的平静和超脱；禅意的平静和超脱；禅意是那种把对美的欣赏和赞叹变成了享受和感悟，犹如把雏菊的是那种把对美的欣赏和赞叹变成了享受和感悟，犹如把雏菊的鲜丽变成了杯中清茶的芬芳鲜丽变成了杯中清茶的芬芳诗意是平静中的热烈，而禅意则是热烈中的平静。诗意是诗意是平静中的热烈，而禅意则是热烈中的平静。诗意是绿色的，如奔涌的河流，如苍莽的森林，如羊群游移的草原；绿色的，如奔涌的河流，如苍莽的森林，如羊群游移的草原；而禅意则是蔚蓝色的，如悠然的晴空，如辽阔的大海，如委蛇而禅意则是蔚蓝色的，如悠然的晴空，如辽阔的大海，如委蛇的远山。的远山。诗意与禅意诗意与禅意当一个人的心中充满诗意的时候，他的生命中必当一个人的心中充满诗意的时候，他的生命中必然荡漾着青春的活力和激情；当一个人的心中充满禅然荡漾着青春的活力和激情；当一个人的心中充满禅意的时候，他的灵魂世界里必然闪耀着领悟的圣光，意的时候，他的灵魂世界里必然闪耀着领悟的圣光，氤氲着智慧的芳香。诗意的炽烈中若有了禅的底蕴，氤氲着智慧的芳香。诗意的炽烈中若有了禅的底蕴，则灵感如泉而涌；禅意中若有了诗的曼妙，则禅锋更则灵感如泉而涌；禅意中若有了诗的曼妙，则禅锋更加耐人寻味。加耐人寻味。诗意是我们心灵世界里的一只翱翔歌唱的飞鸟，诗意是我们心灵世界里的一只翱翔歌唱的飞鸟，是一匹奔腾嘶鸣的骏马，是一只翩翩起舞的蝴蝶；而是一匹奔腾嘶鸣的骏马，是一只翩翩起舞的蝴蝶；而禅意则是我们心灵世界里的一片幽静的湖泊，是一座禅意则是我们心灵世界里的一片幽静的湖泊，是一座穿越了时空默然不语的雪峰，一棵经历了无数岁月的穿越了时空默然不语的雪峰，一棵经历了无数岁月的洗礼而依然葱茏茂盛的古木洗礼而依然葱茏茂盛的古木诗意与禅意诗意与禅意诗意使我们对生活充满无限的爱恋，使我们对诗意使我们对生活充满无限的爱恋，使我们对生命充满无限的遐想，给了我们一双善于从生活、生命充满无限的遐想，给了我们一双善于从生活、生命和大自然中发现美的眼睛；而禅意则让我们透生命和大自然中发现美的眼睛；而禅意则让我们透过了这层美去感悟生活和生命的本质，去从大自然过了这层美去感悟生活和生命的本质，去从大自然那空灵自在的雄浑壮阔中去领悟我们内在灵魂的依那空灵自在的雄浑壮阔中去领悟我们内在灵魂的依托之所在。托之所在。当美像火种一样点燃了我们心灵里奔放的激情当美像火种一样点燃了我们心灵里奔放的激情之火时，那诗意便是火焰；当美像春水一样悄然融之火时，那诗意便是火焰；当美像春水一样悄然融入我们的心田、并给我们带来舒展畅快的享受时，入我们的心田、并给我们带来舒展畅快的享受时，这享受便是禅意。诗意如阳光，映射着生活原野中这享受便是禅意。诗意如阳光，映射着生活原野中的姹紫嫣红；禅意如新月，安抚着人生风雨里的那的姹紫嫣红；禅意如新月，安抚着人生风雨里的那颗燥动的心。颗燥动的心。诗意与禅意诗意与禅意诗花禅果，是生命和生活外美内秀的和谐与统诗花禅果，是生命和生活外美内秀的和谐与统一，犹如山水相依，才能造就大自然的勃勃生机。一，犹如山水相依，才能造就大自然的勃勃生机。花孕育了果，但果的种子中也携带着花的基因，所花孕育了果，但果的种子中也携带着花的基因，所以说，诗意中往往并不缺少禅机，而禅意中也常常以说，诗意中往往并不缺少禅机，而禅意中也常常充满诗的神韵。人生在世，不也如此？生活和生命充满诗的神韵。人生在世，不也如此？生活和生命之美所带来的冲动与悟所带来的欣快，不正如影随之美所带来的冲动与悟所带来的欣快，不正如影随形？形？诗意如天朗润，禅意似地厚实，所以，正是诗意诗意如天朗润，禅意似地厚实，所以，正是诗意和禅意，才造就了我们心灵的丰富与充实！和禅意，才造就了我们心灵的丰富与充实！再再别别康康桥桥轻轻轻轻的的/我我走走了，了，（）正如正如/我我轻轻轻轻地地来来；（；（）我我轻轻轻轻地地/招手，招手，（）作别作别西天西天的的/云彩云彩。（。（）那那/河畔的河畔的金柳金柳，（）是是夕阳中夕阳中的的/新娘新娘，（，（）波光波光里的里的艳影艳影，（）在我的在我的心头心头/荡漾荡漾.（）软泥上的软泥上的青荇青荇，（）油油油油的的/在水底在水底招摇招摇；（）在康河的在康河的柔波柔波里，里，（）我我甘心甘心/做一条做一条水草水草。（)那那榆荫下的榆荫下的一潭一潭，（）不是清泉，是不是清泉，是天上虹天上虹，（）揉碎在揉碎在浮藻间浮藻间，（）沉淀着沉淀着/彩虹彩虹似的似的梦梦。（。（)再 别 康 桥悄悄悄悄的的/我走我走了，（了，（）正如正如/我我悄悄悄悄的的来来，（，（）我挥一挥我挥一挥衣袖衣袖，（）不不带走带走/一片一片/云彩云彩。（。（)寻梦寻梦？（？（）撑一只）撑一只长篙长篙（)向青草更青处向青草更青处/漫溯，漫溯，（）满载满载一船一船星辉星辉，（）在星辉在星辉斑斓里斑斓里/放歌放歌。（。（)但但我我不能不能放歌，放歌，（）悄悄悄悄是是离别离别的笙箫；（的笙箫；（）夏虫也为我夏虫也为我沉默沉默，（）沉默沉默/是是今晚今晚的的康桥康桥！（！（）再再别别康康桥桥徐志摩徐志摩轻轻轻轻的的/我我走走了，了，正如正如/我我轻轻轻轻地地来来；我我轻轻轻轻地地/招手，招手，作别作别西天西天的的/云彩云彩。那那/河畔的河畔的金柳金柳，是是夕阳中夕阳中的的/新娘新娘，波光波光里的里的艳影艳影，在我的在我的心头心头/荡漾荡漾.软泥上的软泥上的青荇青荇，油油油油的的/在水底在水底招摇招摇；在康河的在康河的柔波柔波里，里，我我甘心甘心/做一条做一条水草水草。那那榆荫下的榆荫下的一潭一潭，不是清泉，是不是清泉，是天上虹天上虹，揉碎在揉碎在浮藻间浮藻间，沉淀着沉淀着/彩虹彩虹似的似的梦梦。寻梦寻梦？撑一只？撑一只长篙长篙，向青草更青处向青草更青处/漫溯，漫溯，满载满载一船一船星辉星辉，在星辉在星辉斑斓里斑斓里/放歌放歌。但但我我不能不能放歌，放歌，悄悄悄悄是是离别离别的笙箫；的笙箫；夏虫也为我夏虫也为我沉默沉默，沉默沉默/是是今晚今晚的的康桥康桥！悄悄悄悄的的/我走我走了，了，正如正如/我我悄悄悄悄的的来来，我挥一挥我挥一挥衣袖衣袖，不不带走带走/一片一片/云彩云彩。往日情怀 戴望舒戴望舒撑着油纸伞，独自撑着油纸伞，独自仿徨在悠长、悠长仿徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，又寂寥的雨巷，我希望逢着我希望逢着一个丁香一样地一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。结着愁怨的姑娘。她是有她是有丁香一样的颜色，丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨哀怨又彷徨;她彷徨在这寂寥的雨巷她彷徨在这寂寥的雨巷撑着油纸伞撑着油纸伞像我一样，像我一样，像我一样地像我一样地默默彳亍着默默彳亍着冷漠、凄清，又惆怅。冷漠、凄清，又惆怅。她静默地走近，她静默地走近，走近，又投出走近，又投出太息一般的眼光太息一般的眼光她飘过她飘过像梦一般地，像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。像梦一般地凄婉迷茫。像梦中飘过像梦中飘过一枝丁香地，一枝丁香地，_我身旁飘过这个女郎我身旁飘过这个女郎;她静默地远了，远了，她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。走尽这雨巷。在雨的哀曲里，在雨的哀曲里，消了她的颜色，消了她的颜色，散了她的芬芳，散了她的芬芳，消散了，甚至她的消散了，甚至她的太息般的眼光太息般的眼光丁香般的惆怅。丁香般的惆怅。撑着油纸伞，独自撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，又寂寥的雨巷，我希望飘过我希望飘过一个丁香一样地一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。结着愁怨的姑娘。雨雨巷巷致橡树致橡树舒婷舒婷l根，紧握在地下；根，紧握在地下；l叶，相触在云里。叶，相触在云里。l每一阵风过，每一阵风过，l我们都互相致意，我们都互相致意，l 但没有人但没有人l 听懂我们的言语。听懂我们的言语。l 你有你的铜枝铁干，你有你的铜枝铁干，l 像刀，像剑，也像戟；像刀，像剑，也像戟；l 我有我红硕的花朵，我有我红硕的花朵，l 像沉重的叹息，像沉重的叹息，l 又像英勇的火炬。又像英勇的火炬。l 我们分担寒潮，风雷，霹雳；我们分担寒潮，风雷，霹雳；l 我们共享雾霭，流岚，虹霓。我们共享雾霭，流岚，虹霓。l 仿佛永远分离，却又终身相依。仿佛永远分离，却又终身相依。l 这才是伟大的爱情，这才是伟大的爱情，l 坚贞就在这里：坚贞就在这里：l 爱，不仅爱你伟岸的身躯，爱，不仅爱你伟岸的身躯，l 也爱你坚持的位置，也爱你坚持的位置，l 足下的土地。足下的土地。我如果爱你我如果爱你绝不像攀缘的绝不像攀缘的凌霄花凌霄花借你的高枝炫耀自己；借你的高枝炫耀自己；我如果爱你我如果爱你绝不学痴情的绝不学痴情的鸟儿鸟儿为绿荫重复单调的歌曲；为绿荫重复单调的歌曲；也不止像也不止像泉源泉源，长年送来清凉的慰藉；长年送来清凉的慰藉；也不止像也不止像险峰险峰，增加你的高度增加你的高度衬托你的威仪。衬托你的威仪。甚至甚至日光日光，甚至甚至春雨春雨。不，这些都还不够！不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株我必须是你近旁的一株木棉，木棉，作为树的形象和你站在一起。作为树的形象和你站在一起。小时候小时候乡愁是一枚小小的乡愁是一枚小小的邮票邮票我在这头我在这头母亲在那头母亲在那头长大后长大后乡愁是一张窄窄的乡愁是一张窄窄的船票船票我在这头我在这头新娘在那头新娘在那头余光中余光中后来啊后来啊乡愁是一方矮矮的乡愁是一方矮矮的坟墓坟墓我在外头我在外头母亲在里头母亲在里头而现在而现在乡愁是一湾浅浅的乡愁是一湾浅浅的海峡海峡我在这头我在这头大陆在那头大陆在那头乡乡愁愁Evensong晚祷 Secret Garden神秘园 总有一天总有一天 雪迪雪迪 总有一天，你会变老总有一天，你会变老 你生命的车栏已褪色枯朽你生命的车栏已褪色枯朽 你在田野上孤零地散步你在田野上孤零地散步 手中的花朵滴入疲倦的泪珠手中的花朵滴入疲倦的泪珠那时，你会想起我吗那时，你会想起我吗一颗被你的车轮擦伤一颗被你的车轮擦伤的沉默的树的沉默的树伸出手，摘一片叶子伸出手，摘一片叶子犹如从架子上取一部诗集犹如从架子上取一部诗集看着叶脉的横纵网纹悄声叹息看着叶脉的横纵网纹悄声叹息红胸脯的鸟拍响着翅膀远去红胸脯的鸟拍响着翅膀远去 你会站在树前靠着它短暂的休息你会站在树前靠着它短暂的休息而它遍痂的身体也老态龙钟而它遍痂的身体也老态龙钟巴格达的星星不再挽留不再挽留我知道你要走，我知道你要走，我不想再挽留，我不想再挽留，似落叶，似落红，似落叶，似落红，难以上枝头；难以上枝头；我知道你要走，我知道你要走，我不想再挽留，我不想再挽留，似清风，似流水，似清风，似流水，难以再回头。难以再回头。就这样挥挥手，就这样点点头，就这样挥挥手，就这样点点头，让往事消逝在春天里，让往事消逝在春天里，让记忆重现在黄昏后。让记忆重现在黄昏后。我打江南走过我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来东风不来,三月的柳絮不飞三月的柳絮不飞 你的心如小小的寂寞的城你的心如小小的寂寞的城 恰若青石的街道向晚恰若青石的街道向晚 跫音不响跫音不响,三月的春帷不揭三月的春帷不揭 你的心是小小的窗扉紧掩你的心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人我不是归人,是个过客是个过客错误智者的叮咛智者的叮咛静夜独坐，月光如水。静夜独坐，月光如水。在我的心中，清风明月刻下的瞬间有一种在我的心中，清风明月刻下的瞬间有一种永恒的意味；在我的脑际，宇宙间敲响的钟声永恒的意味；在我的脑际，宇宙间敲响的钟声有一种无言的震撼。在始终葆有不朽魅力的思有一种无言的震撼。在始终葆有不朽魅力的思想伟人的怀抱中，我们永远是孩童。数一数他想伟人的怀抱中，我们永远是孩童。数一数他们惊天动地留下的足迹，看一看他们不知疲倦们惊天动地留下的足迹，看一看他们不知疲倦跋涉的身影，你就会发现一道清明高远的人生跋涉的身影，你就会发现一道清明高远的人生风景。风景。谁在倾述，谁在聆听，谁在思慕谁在倾述，谁在聆听，谁在思慕历史的浪潮不曾将你们卷离世人的视历史的浪潮不曾将你们卷离世人的视线，你们如磐石、如山岳、如岛屿一般地线，你们如磐石、如山岳、如岛屿一般地对历史的未来讲话。怎样的苦痛铸就了，对历史的未来讲话。怎样的苦痛铸就了，怎样的希望牵引着，怎样的幸福浸润着怎样的希望牵引着，怎样的幸福浸润着这是一批心灵，有着敏锐的感受，有这是一批心灵，有着敏锐的感受，有着锻铁熔钢的包容力，有着凿破时空、打着锻铁熔钢的包容力，有着凿破时空、打通生死的穿透力。这是人类永不消逝的梦通生死的穿透力。这是人类永不消逝的梦想，这是人生无尽无休的情怀。想，这是人生无尽无休的情怀。只要天空还是蓝的，只要自然的钟声还只要天空还是蓝的，只要自然的钟声还敲响着时序的天籁，只要牧原上的野草还在敲响着时序的天籁，只要牧原上的野草还在不尽的生长，心灵就不会停止追求。尽管沙不尽的生长，心灵就不会停止追求。尽管沙漠起了狂飙，尽管大海起了骇浪，心灵不会漠起了狂飙，尽管大海起了骇浪，心灵不会放弃对人类的终极关怀。放弃对人类的终极关怀。内心的呼唤内心的呼唤 张之琳张之琳 恍惚间，岁月的年轮已绕过了恍惚间，岁月的年轮已绕过了30几圈，回首几圈，回首望去，这一路走来也算是风调雨顺：有一个既撑望去，这一路走来也算是风调雨顺：有一个既撑不着又饿不着的工作，而且自己又干到了中层领不着又饿不着的工作，而且自己又干到了中层领导的位置，领导对我的工作挺满意，老师们也认导的位置，领导对我的工作挺满意，老师们也认可我，支持我。每天早出晚归，忙忙碌碌，十几可我，支持我。每天早出晚归，忙忙碌碌，十几年来得到了各级各类一抽屉的荣誉；在家里有一年来得到了各级各类一抽屉的荣誉；在家里有一个外人看来蛮幸福、和谐的婚姻，老公不良嗜好个外人看来蛮幸福、和谐的婚姻，老公不良嗜好没有，一心一意挣钱，经济上也挺宽裕，可为什没有，一心一意挣钱，经济上也挺宽裕，可为什么我就快乐不起来呢？么我就快乐不起来呢？只有在微醉的夜里，我会反思，我到底要的是什么？是只有在微醉的夜里，我会反思，我到底要的是什么？是工作上步步高升后的喜悦？是饭桌上推杯换盏后言不由衷的工作上步步高升后的喜悦？是饭桌上推杯换盏后言不由衷的彼此恭维？是丈夫满脸疲惫挣来的一沓沓钞票？不是，绝不彼此恭维？是丈夫满脸疲惫挣来的一沓沓钞票？不是，绝不是。是。人说射手座的人个性浪漫、向往自由、喜欢真诚。随丈人说射手座的人个性浪漫、向往自由、喜欢真诚。随丈夫的车利用假期去旅行，我到过陕西西安的大雁塔夫的车利用假期去旅行，我到过陕西西安的大雁塔唐玄唐玄奘取经的出发地；站在黄河岸边，望着滚滚的黄河水，我热奘取经的出发地；站在黄河岸边，望着滚滚的黄河水，我热泪盈眶；我去泰山领略泪盈眶；我去泰山领略“会当凌绝顶，一览众山小会当凌绝顶，一览众山小”的感受；的感受；去青岛海边欣赏大海的博大与浩瀚；到中原看千里大平原，去青岛海边欣赏大海的博大与浩瀚；到中原看千里大平原，我快乐得像只老鼠，我终于找到了自我：一个向往自由、行我快乐得像只老鼠，我终于找到了自我：一个向往自由、行走天涯、像风一样的真我走天涯、像风一样的真我 真实的我可以和朋友毫不避违地秉烛夜谈，大声唱着真实的我可以和朋友毫不避违地秉烛夜谈，大声唱着我想唱的那支歌我想唱的那支歌“我像一只小小小小鸟我像一只小小小小鸟”真实的我可以不去考虑这次加薪升职为什么没有我？真实的我可以不去考虑这次加薪升职为什么没有我？真实的我希望老公有时间陪我携手看夕阳、望星空。真实的我希望老公有时间陪我携手看夕阳、望星空。真实的我可以真实地说出我对每件事的感受与看法，真实的我可以真实地说出我对每件事的感受与看法，而不去管领导的脸色发暗沉下来了没有。而不去管领导的脸色发暗沉下来了没有。当我可以不用为别人活着的时候，当我可以为自己活当我可以不用为别人活着的时候，当我可以为自己活着的时候，我将背上行囊着的时候，我将背上行囊，做一个行者，像风一样哼着，做一个行者，像风一样哼着“不要问我从哪里来，我的故乡在远方不要问我从哪里来，我的故乡在远方”浪迹天涯，最后浪迹天涯，最后在我爱人的怀里幸福的死去。在我爱人的怀里幸福的死去。今夜无眼，无眼的夜里才有了些自我，内心深处这些今夜无眼，无眼的夜里才有了些自我，内心深处这些“无病呻吟无病呻吟”说与谁人听？说与谁人听？我的空中楼阁我的空中楼阁李李乐乐薇薇 山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。十分清新，十分自然，我的小屋玲珑地立于山脊十分清新，十分自然，我的小屋玲珑地立于山脊一个柔和的角度上。一个柔和的角度上。世界上有很多已经很美的东西，还需要一些点缀，世界上有很多已经很美的东西，还需要一些点缀，山也是。小屋的出现，点破了山的寂寞，增加了风景山也是。小屋的出现，点破了山的寂寞，增加了风景的内容。山上有了小屋，好比一望无际的水面飘过一的内容。山上有了小屋，好比一望无际的水面飘过一片风帆，辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯的底片风帆，辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯的底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。点情调。我的空中楼阁我的空中楼阁李李乐乐薇薇 我把一切应用的东西当做艺术，我在生活我把一切应用的东西当做艺术，我在生活中的第一件艺术品中的第一件艺术品就是小屋。白天它是清就是小屋。白天它是清晰的，夜晚它是朦胧的。每个夜幕深垂的晚上，晰的，夜晚它是朦胧的。每个夜幕深垂的晚上，山下亮起灿烂的万家灯火，山上闪出疏落的灯山下亮起灿烂的万家灯火，山上闪出疏落的灯光。山下的灯把黑暗照淡了，淡如烟，淡如雾，光。山下的灯把黑暗照淡了，淡如烟，淡如雾，山也虚无，树也缥缈。小屋迷于雾失楼台的情山也虚无，树也缥缈。小屋迷于雾失楼台的情景中，它不再是清晰的小屋，而是烟雾之中、景中，它不再是清晰的小屋，而是烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁！星点之下、月影之侧的空中楼阁！有一个传说，说的是有那么一只鸟，它一生只唱一次，有一个传说，说的是有那么一只鸟，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长、以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用深痛巨创来换取。苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用深痛巨创来换取。荆棘鸟荆棘鸟题记题记念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了。遥想公瑾当年，小乔初嫁了。雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应多情应笑我，早生华发。人生如梦，一笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。尊还酹江月。将将进进酒酒李白李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子、丹丘生，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子、丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒，古来圣贤皆寂寞，惟有馔玉不足贵，但愿长醉不复醒，古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。将出换美酒，与尔同销万古愁。“因为因为伊利亚特伊利亚特之所以成为有名的史诗，之所以成为有名的史诗，是由于它诗的形式，而它的内容是遵照这形式塑造是由于它诗的形式，而它的内容是遵照这形式塑造或陶铸出来的。或陶铸出来的。”德德黑格尔：黑格尔：小逻辑小逻辑，商务书馆，商务书馆1986年版，年版，第第279-280页页艺术形式尝试加工过的题材那里转化出来的。艺术形式尝试加工过的题材那里转化出来的。从这个意义上说，艺术作品的从这个意义上说，艺术作品的“内容非他，即形式内容非他，即形式之转化为内容之转化为内容”小逻辑小逻辑，商务书馆，商务书馆1986年版，第年版，第278页页这样我们就不难看出形式对内容所起的积极作这样我们就不难看出形式对内容所起的积极作用了。用了。文学语言法则与心理蕴含文学语言法则与心理蕴含文学语言法则与心理蕴含文学语言法则与心理蕴含 文学语言组织法则，是指文学语言组织的意义系统文学语言组织法则，是指文学语言组织的意义系统（包括心理蕴含：文学作品的语言组织所表述或暗示的（包括心理蕴含：文学作品的语言组织所表述或暗示的人的心理体验状态。）的具体表现方式及其相应的构成人的心理体验状态。）的具体表现方式及其相应的构成规律。文学语言组织的法则主要表现在如下方面：内指规律。文学语言组织的法则主要表现在如下方面：内指性、音乐性、陌生性和本色化。性、音乐性、陌生性和本色化。内指性。是文学语言组织的一个普遍的和基本的特内指性。是文学语言组织的一个普遍的和基本的特征，是文学语言的无需外在验证而内在自足的特性。黄征，是文学语言的无需外在验证而内在自足的特性。黄河之水天上来、（巨大的气势与宏伟气象）白发三千丈河之水天上来、（巨大的气势与宏伟气象）白发三千丈（内心的极度苦闷）。这表明文学语言的内指性有助于（内心的极度苦闷）。这表明文学语言的内指性有助于形成文学的心理蕴含性。形成文学的心理蕴含性。文学语言法则与心理蕴含文学语言法则与心理蕴含 音乐性。文学语言所具有的富于音乐效果的特性。也就音乐性。文学语言所具有的富于音乐效果的特性。也就是说，作家在组织文学语言时，不仅要追求表是说，作家在组织文学语言时，不仅要追求表“意意”而且还而且还要追求表要追求表“音音”甚至有时还会为着表音而重组语言，或者完甚至有时还会为着表音而重组语言，或者完全让表意服从于表音。中国古典格律诗、现代散文（长着许全让表意服从于表音。中国古典格律诗、现代散文（长着许多树，蓊蓊郁郁的。天空变成了浅蓝色，很浅很浅的；巴金多树，蓊蓊郁郁的。天空变成了浅蓝色，很浅很浅的；巴金海上日出海上日出）陌生化。主要是从读者的阅读效果来说的，指文学语言陌生化。主要是从读者的阅读效果来说的，指文学语言组织的新奇或反常特性。使人从对生活的漠然或麻木状态中组织的新奇或反常特性。使人从对生活的漠然或麻木状态中尺醒起来，感奋起来。尺醒起来，感奋起来。“恢复对生活的感觉恢复对生活的感觉”。凤凰涅磐凤凰涅磐文学语言法则与心理蕴含文学语言法则与心理蕴含 本色化。是文学语言组织的与人的本来面目本色化。是文学语言组织的与人的本来面目（如身份、性格或面貌）相符的性。（晓风残月柳（如身份、性格或面貌）相符的性。（晓风残月柳三变，露风倒影柳屯田）本色化语言通常可以有两三变，露风倒影柳屯田）本色化语言通常可以有两种类型：一是本色化描述语，（柳宗元种类型：一是本色化描述语，（柳宗元与浩初上与浩初上人同看山寄华亲故人同看山寄华亲故：“海畔尖山似剑芒，秋来处海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。”这里以这里以“秋来处处割愁肠秋来处处割愁肠”等本色化语言，展现出等本色化语言，展现出奇特的想象空间，痛快淋漓地宣泄出诗人遭贬后的奇特的想象空间，痛快淋漓地宣泄出诗人遭贬后的满腹抑郁，令人感动。）满腹抑郁，令人感动。）文学语言法则与心理蕴含文学语言法则与心理蕴含 二是本色化对话。（二是本色化对话。（红楼梦红楼梦第第22回写贾回写贾母听完戏后叫饰演小旦和小丑的演员来领赏钱：母听完戏后叫饰演小旦和小丑的演员来领赏钱：贾母令人另拿些肉果与他两个，又另外赏钱两串。贾母令人另拿些肉果与他两个，又另外赏钱两串。凤姐笑道：凤姐笑道：“这个孩子扮得活像一个人，你们再这个孩子扮得活像一个人，你们再看不出来。看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑不肯说。宝钗心里也知道，便只一笑不肯说。宝玉也猜着了，变不敢说。史湘云接着笑道：宝玉也猜着了，变不敢说。史湘云接着笑道：“倒像林妹妹的模样儿。倒像林妹妹的模样儿。”宝玉听了，忙把湘云瞅宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细了一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细看，都有笑了起来，说果然不错。一时散了。）看，都有笑了起来，说果然不错。一时散了。）第四讲 朗读的基本技巧第一节第一节 停停 顿顿第二节第二节 重重 音音第三节第三节 语语 调调第四节第四节 语语 速速第一节第一节 停停 顿顿一什么是停顿？一什么是停顿？停顿是指朗读时段与段、句停顿是指朗读时段与段、句与句、词与词之间出现的与句、词与词之间出现的语气语气或或声音声音上的间歇。（无标点处用竖上的间歇。（无标点处用竖线线“”表示。）表示。）第一节第一节/二二 为什么停顿为什么停顿1生理上的需要。生理上的需要。朗读者要换气，听众也不可能接受朗读者要换气，听众也不可能接受无间断的一长串的间节。无间断的一长串的间节。2表情达意的需要。表情达意的需要。例如：例如：我看见他我看见他笑了。笑了。我看见我看见他笑了。他笑了。两种停顿，两种结构，两种语意。两种停顿，两种结构，两种语意。第一节第一节/三三 停顿的分类停顿的分类停顿一般分为结构停顿和强调停顿。停顿一般分为结构停顿和强调停顿。（一）结构停顿（一）结构停顿 结构停顿，又称语法停顿。它是按照篇章结构停顿，又称语法停顿。它是按照篇章和句子的语言结构关系来确定的停顿。和句子的语言结构关系来确定的停顿。段与段之间的停顿时间段与段之间的停顿时间句群的各句之间的停顿时间句群的各句之间的停顿时间句子内部成分之间的停顿时间句子内部成分之间的停顿时间较长较长稍短稍短最短最短结结构构停停顿顿11她不是鲁镇人。她不是鲁镇人。2大家都叫她祥林嫂。大家都叫她祥林嫂。3春天像刚落地的娃娃，从头到脚春天像刚落地的娃娃，从头到脚 都是新的，它生长着。都是新的，它生长着。结结构构停停顿顿11她她不是鲁镇人。不是鲁镇人。2大家大家都叫她祥林嫂。都叫她祥林嫂。3春天春天像刚落地的娃娃，从头到脚像刚落地的娃娃，从头到脚 都是新的，它都是新的，它生长着。生长着。（表示主谓间停顿）（表示主谓间停顿）结结构构停停顿顿24她诚然是逃出来的。她诚然是逃出来的。5烈火在他身上烧了半个多烈火在他身上烧了半个多钟头才渐渐熄灭，这个伟大的钟头才渐渐熄灭，这个伟大的战士，直到最后一息，也没有战士，直到最后一息，也没有挪动一寸地方，没有发出一声挪动一寸地方，没有发出一声呻吟。呻吟。6离它们不远的那颗星，叫离它们不远的那颗星，叫北极星。北极星。结结构构停停顿顿24她诚然是她诚然是逃出来的。逃出来的。5烈火在他身上烧了半个多钟头才渐渐熄烈火在他身上烧了半个多钟头才渐渐熄灭，这个伟大的战士，直到最后一息，也没灭，这个伟大的战士，直到最后一息，也没有挪动有挪动一寸地方，没有发出一寸地方，没有发出一声呻吟。一声呻吟。6离它们不远的那颗星，叫离它们不远的那颗星，叫北极星。北极星。（表示动宾间停顿）（表示动宾间停顿）结结构构停停顿顿37有这么一个传说：古时候，天上有有这么一个传说：古时候，天上有十个太阳，晒得地面寸草不生。十个太阳，晒得地面寸草不生。8小女孩只好赤着脚走路，一双小脚小女孩只好赤着脚走路，一双小脚冻得红一块青一块的。冻得红一块青一块的。9莫高窟是华夏文明的早期屏障，早莫高窟是华夏文明的早期屏障，早得与神话分不清界线。得与神话分不清界线。结结构构停停顿顿37有这么一个传说：古时候，天上有有这么一个传说：古时候，天上有十个太阳，晒得十个太阳，晒得地面寸草不生。地面寸草不生。8小女孩只好赤着脚走路，一双小脚小女孩只好赤着脚走路，一双小脚冻得冻得红一块青一块的。红一块青一块的。9莫高窟是华夏文明的早期屏障，早莫高窟是华夏文明的早期屏障，早得得与神话分不清界线。与神话分不清界线。（表示动补间的停顿）（表示动补间的停顿）结结构构停停顿顿41010这是一道奇异的这是一道奇异的火光。火光。1111多么温暖多么明亮的火焰啊，简直像多么温暖多么明亮的火焰啊，简直像一支小小的一支小小的蜡烛。蜡烛。（表示修饰被修饰间的停顿）（表示修饰被修饰间的停顿）1010这是一道奇异的火光。这是一道奇异的火光。1111多么温暖多么明亮的火焰啊，简直像多么温暖多么明亮的火焰啊，简直像一支小小的蜡烛。一支小小的蜡烛。结结构构停停顿顿512 这些石狮子，有的这些石狮子，有的母子相抱，有的母子相抱，有的交交头接耳，有的头接耳，有的像倾听水声，千姿百态，惟妙像倾听水声，千姿百态，惟妙惟肖。惟肖。12这些石狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，这些石狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，千姿百态，惟妙惟肖。有的像倾听水声，千姿百态，惟妙惟肖。（表示总分关系，分别列举（表示总分关系，分别列举）结结构构停停顿顿613黑暗的旧中国，地是黑沉沉的地，天是黑黑暗的旧中国，地是黑沉沉的地，天是黑沉沉的天。灾难深重的人民哪，你身上戴着沉沉沉的天。灾难深重的人民哪，你身上戴着沉重的锁链，头上压着三座大山。重的锁链，头上压着三座大山。（对举，对偶）（对举，对偶）13黑暗的旧中国，地黑暗的旧中国，地是黑沉沉的地，天是黑沉沉的地，天是黑沉沉的天。灾难深重的人民哪，你身上是黑沉沉的天。灾难深重的人民哪，你身上戴着沉重的锁链，头上戴着沉重的锁链，头上压着三座大山。压着三座大山。结结构构停停顿顿714但是，人民但是，人民是杀不绝的，革是杀不绝的，革命命是扑不灭的，共产党人是扑不灭的，共产党人是吓是吓不倒的！不倒的！（排比）（排比）14但是，人民是杀不绝的，革命但是，人民是杀不绝的，革命是扑不灭的，共产党人是吓不倒的！是扑不灭的，共产党人是吓不倒的！结结构构停停顿顿标点符号的停顿标点符号的停顿 有标点符号的地方，一般就按标点所有标点符号的地方，一般就按标点所表示的间歇进行处理。停顿的时间不确定，表示的间歇进行处理。停顿的时间不确定，一般是：顿号短，逗号稍长，分号、冒号一般是：顿号短，逗号稍长，分号、冒号又稍长，句号、问号、叹号、破折号、省又稍长，句号、问号、叹号、破折号、省略号又稍长些。略号又稍长些。结结构构停停顿顿815他给了你那么多他给了你那么多书、本、纸、笔，你应书、本、纸、笔，你应该学习他这种该学习他这种助人为乐、先人后已的精神。助人为乐、先人后已的精神。16前面有两条路：一条通往主力转移的方向，前面有两条路：一条通往主力转移的方向，走这条路可以很快追上部队，可是走这条路可以很快追上部队，可是敌人跟在敌人跟在身后，容易暴露人民群众和部队主力；另一条身后，容易暴露人民群众和部队主力；另一条路是通向三面悬崖的莲花瓣、棋盘陀顶峰。走路是通向三面悬崖的莲花瓣、棋盘陀顶峰。走哪一条路呢？为了保护人民群众和部队主力，哪一条路呢？为了保护人民群众和部队主力，班长斩钉截铁地说了一声：班长斩钉截铁地说了一声：“走！走！”带头向莲带头向莲花瓣走去。花瓣走去。强强调调停停顿顿（二）强调停顿（二）强调停顿 强调停顿，又称强调停顿，又称逻辑停顿逻辑停顿或或感情停顿感情停顿。它是。它是句中特殊的间歇，是为了强调某一事物，突出某句中特殊的间歇，是为了强调某一事物，突出某种语意或情感，或是为了加强语气，而在不是结种语意或情感，或是为了加强语气，而在不是结构停顿的地方确定一个适当的停顿，或者在结构构停顿的地方确定一个适当的停顿，或者在结构停顿的基础上变更停顿的时间。强调停顿的停顿的基础上变更停顿的时间。强调停顿的时间时间，往往比结构停顿的长些；强调停顿的往往比结构停顿的长些；强调停顿的位置位置，也是，也是随表情达意需要而灵活设定的。随表情达意需要而灵活设定的。强强调调停停顿顿 强调停顿一般人分为强调停顿一般人分为前停、后停、前停、后停、前后都停前后都停三种。三种。1前前 停停 前停是在被强调的字词或结构前面确前停是在被强调的字词或结构前面确定的停顿。它能给听众一种引起注意和带定的停顿。它能给听众一种引起注意和带来期待的作用，从而增强朗读的感染力。来期待的作用，从而增强朗读的感染力。强强调调停停顿顿2后后 停停 后停是在被强调的字词或结构后面确定的停顿。后停是在被强调的字词或结构后面确定的停顿。它能让听众的思维在此留连，回味，深刻领会作品它能让听众的思维在此留连，回味，深刻领会作品的意蕴。的意蕴。3前后都停前后都停 前后都停是强调两停之间的字词或结构的停顿。前后都停是强调两停之间的字词或结构的停顿。它突出了它突出了中间部分中间部分的语意，给人深刻的印象或强烈的的语意，给人深刻的印象或强烈的撼动。撼动。前前停停有的人活着，有的人活着，他已经死了；他已经死了；有的人死了，有的人死了，他还活着。他还活着。有的人活着，有的人活着，他已经他已经死了；死了；有的人死了，有的人死了，他还他还活着。活着。前前停停只见灵车去，只见灵车去，不见总理不见总理归。归。俱往矣，数风流人俱往矣，数风流人物，还看物，还看今朝。今朝。只见灵车去，只见灵车去，不见总理归。不见总理归。俱往矣，数风流人俱往矣，数风流人物，还看今朝。物，还看今朝。后后停停人，不能低下高贵的头，人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求自由；只有怕死鬼才乞求自由；毒刑拷打算得了什么！毒刑拷打算得了什么！死亡也无法叫我开口！死亡也无法叫我开口！“啊！地狱？啊！地狱？”我很吃惊，我很吃惊，只得支吾着。只得支吾着。“地狱？地狱？论理，就该也有，论理，就该也有，然而也未必，然而也未必，谁来管谁来管这等事这等事。”后后停停人，不能低下高贵的头，人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼只有怕死鬼才乞求自由；才乞求自由；毒刑拷打毒刑拷打算得了什么！算得了什么！死亡死亡也无法叫我开口！也无法叫我开口！“啊！地狱？啊！地狱？”我很吃惊，只得支吾着。我很吃惊，只得支吾着。“地狱？地狱？论理，就该论理，就该也有，也有，然而然而也未必，也未必，谁来管这等事谁来管这等事。”前前后后停停海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，呻吟着，它们海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，呻吟着，它们在大海上