内源与外源发展：教师专业发展的实践博弈.docx

内源与外源展：教展的践博弈2022-09- 16教 展 研究 于20世80年代，目前已成教育理研 究与践探索共同关注的点。所教 展，是指“教作人，在 思想、 知、能力等方面不断展和完善的程，即由 新手到家型教的展程” 1。 一展程是内 力和外力共同作用的果，其中内力来源于教自身的理想、信念、 意志、目、价 等内在精神要素；而外 力 来源于社会文化、教育制 度、学校家庭等外在文化、制度和物 要素。与之相，教 展也 可以分内源展和外源展两种型。其中内源展是主因素，外源展是重要的助性因素，其价在促内源展的程中得到体。二 者不断行践博弈，惟独当二者达致平衡才干有效促教展。文章 二者的践博弈 行系探，在此基上， 如何 加内源展的策略行深入思量。一、教展中的内源展与外源展（一）内源展所 内源 展，指的是教展的 力主要来自于教 自身，是一种内在性的、主 性的 展模式，基本特点是“以人 中心”。2与“自我 中心的展”和“自立程”具有相同的概念意，展要立足于自身，即“我要展”。 种展模式要求“教具有 的自主展意，通自戈IJ、控和反思自己的展，激励自己自我更新” 3。上是一种自力更生的 展模式。种展模式的展力来自于教的自我展意、自我展的 能 力、自我展的行 程与践、教的尊与造性、教的内在教育 信念五个方面，并在教 展的价要素、情意要素、智慧要素和心 理要素等下 作用， 而出高的内生力和高的工作意度、高的工作有效性与工作造性等。其中，价要素指的是教的教育理想与信念价；情意要素指的是教身学 的愿望与要求；智慧要3.关注教展文化路径期以来，我沿的都是以外源展主的一种教展模式，通自上而下的教展文化来开展各教展工作， 然取得r一定的展，但弊端也是而易的。其，在教展文化中，教 展的愿景是 教 自我、自主、自 的 展，是一种源于内 在需求的主 展。 此，我 必 高度关注教展文化路径，由外源 展模式向内外源有机合 展模式 。依据教展内源 展要求，构建起以内源 展 主的高效的教展文化路径。（三）搭建教展平台搭建教 展平台是国家、社会、教育主管部 及学校的重要。教展平台的搭建要以教展的内在性、自主性展需求目， 重于教 展的内源 展要素的开，关注教 的内在性、 自主性，面向教 自主培养 开教展源，如建立可供教展自主的培 目；搭建教展交流平台； 予教展 支持；开教展学 源；拓展教自主展空等。特别在教展主体 目开 上，要改被接受 主建构。1 .极开教展目丰富教展 目，由倚重外源向主 开展。教展是教行教育教学践新的一个程，教必在教育教学反思中提教 育教学 践， 极开教 展目，如自主探索教展多元化培 目案例教学、反思性教学、教育教学行 研究学 小,教 教育教学 践新 目等。由于不同的教 会面 不同的教育 象和教学情境，在教育教学践内容和教育教学方式方法上是需要行 划与 的，教 惟独 极主 地去挖掘并利用教育教学 践 域中的 源，才干 教的可持 展。2 .重点支持青年教 展在一所学校的事展中，其关因素就是要有一支大的教 伍。培养青年教、扶持青年教的持成，当是一所学校事展中最大的人材 略和持 不断的系 工程。 此，我 要 极地搭建平台， 造条件，如立校青年教教科研基金，鼓励青年教极投身于教科研研究中去，不断提高自身的水平；建立青年教 展中心， 泛博青年教教育教学能力的提高提供相的支持、咨和服，包括教学源的共享、教学技能的改；建立健全“徒制: 青年教自主开展教学 学 展活提供支持与服，搭建相互交流的平台等。教展要形成一种机制，要通 外源促、内源更生、内外源有机融合，来 教 展的 一和 平衡。要依据教展的客 ，制 出科学合理的教展略戈IJ,并通建立各种有效机制来催促、保障教的展，如建立教展效考核机制、建立教展控制 价机制、建立教展激励机制、建立教展 性管理机制等。在教展 程中，要特别重教展内源性的 ，形成内源主、外源促的一种效性的 展局面O素指的是教 在 展行 程与 践中的反思能力；心理要素指的是 教良好的健康的心理。（二）外源展所 外源 展，指的是教展的 力主要来源于外部的干 和,是一种外源性的、被 式的 展模式。主要依靠外部力量的与推,即“要我 展”，是“从外部关注 度，国家、社会、学校、家庭、学生 等方面关注的教展” 4。教 展的外源力主要来自社会、国家、教育主管部、学校、家 庭、学生六个方面，并在价要素、制度要素、 源和文化要素等 下作用，生效果。外源 展中的相关要素有 于内源 展中的相关要素，其中的价要素主要指的是社会教地位与价的 与看法；制 度要素指的是国家、教育主管部和学校制的管理策略和行的程序及 效制度等；源要素主要指的是教展程中一些外部源，如教展所需的、一些依靠外源力推的 展活和 支持与保障等；文化要素主要指教展的文化 境氛 等。（三）内源展与外源展的关系 唯物 法指出：“事物内部矛盾的一与斗争是事物不断向前展的根 本原因，但事物的外部矛盾永 都是事物 展的第二位原因，内部矛盾是 事物展化的根据，外部矛盾是事物展化的条件，外部矛盾要通 内部矛盾而起作用，外部矛盾也是事物展必不可少的条件，事物展起加速或者延的作用。” 5由此可，在教 展程中，内源 力与外源力都是不可或者缺的力要素，二者之相互系，相互影响。 内源 力是教 展的根本原因与内在依据，外源 力是教 展的外部条件，外源力将根据内源力的化而生化，并通内源力它的作用，二者之有一种矛盾一关系。外源力所 的作用具有两面性，即在教展程中，外源力可能会具有正向推作用，也可能会呈 出 向妨碍作用。当外在因素与教 自我 展的内在 需求之生矛盾冲突，外源展就会教展生向妨碍作用，反之， 可以 正向推作用。在向妨碍状下，内源展与外 源展于 立状，此的外源展会重限制内源展；而在正 向推状下，内源展与外源展达到最理想的 一致状，此的 外源展会内源展提供最佳外部支持。在外源力呈正向推作用,不 有利于内源 力的充分 ，而且内源 力 会反作用于外源 力，促使其不断完善；反之， 会出 相互妨碍、两 俱 的局面Q上所述，教展的特征模型可以如1所示。（四）基于内外源展的教 化展路向根据展途径准，教展可分外源展路向和内源展路向两 种型。外源展路向主要通以有 的教 化运、指模式和 准本位的教 教育制度来推 教 展。有 的教化运， 重于教 的追求，普通是通 ”模式主要是通展的外向禾U、地位、利益和工作条件等方面 激的 活来促教 展；“指培和开家工作坊的形式来促教 展，注重 、 念、方法的 授，普通由 家或者管理机构 置 指来展方案的方案，方案 置中缺少教 主体参预，教 普通被的消 者； 准本位的教 教育制度就是运用一套 准来推 教 准、教展，如教学的化 准、教育教学 程 准、教任 格格制度等。教展的内源 展路向 主要通 教 自身的 化运、反思性的 践模式与 程教学主体性地位的确立来推 教的 展。教自 身 化运 来源于教 的意 醒， 教 的 极参预，主要特点是 通 教 内在需求的激与保持来 教展；反思性的 践模式教 展 程中的参预与反思，教的 践造与 践反思是推 教 展 有力的方式；程教学主体性地位的确立源于行政干 和制度 束的批评与反思， 教教学工作的本体性、自主性和能性，种地位的确立可以有效促教的 展。上述分析示，教展的外源路向教益保障、教教育制度的完善和教准的制等外源因素的作用，而内源路向主要教 的自主 展，主要表 教 内在需求的激 与保持、知 体系的主建构和教学行的反思等内源因素的充分。体来看，在教展程中，两种展路向是相相成的 一体，共同作用于教的 展。 二、教展的 程：内源 展与外源 展的 践博弈（一）他主 展与自主 展的 践博弈教展 程中内源 展与外源 展的矛盾主要表 自主 展与他主 展的博弈，也就是所 的“主从博弈工所自主展，是指以 敬的理想与信念精神支柱，以 身学 的愿望与需求 取 力，通教育教学工作的践与反思来不断提高教自身 水平和 技能的 一个可持展的 程。 种展源于内在需求和信念，其典型特点是主 性、 极性、能 性和 效性。与之相反，他主 展是指在教育制 度、管理条例、措施、行政 制以及社会家庭的 多要求等外在因素干 下的一种被 展状， 种 展源于外在干，教 于从属地 位，其典型特点是被 性、消极性、依 性和短效性。通 比不,内源 展可以使教 得一种 效力，是教 展中的一种最 佳路向。不， 种最佳展路向的形成并非一蹴而就，需要 一个漫 的展段，因 内在需求的 持和 定信念的养成往往需要一个漫 的 程。其中 存在一个由他主 展到自主 展的提升 程，且 他主 展会向来作用于自主 展，二者共存于教展 程中。也可以，教 展程就是二者立一的程。一主要表展目的同，因无是自主展是他主展，最都是了 教的 展；而立 主要表 教展 程中两种路向的博弈，即两种作用力的 量与冲突。首先，我必承教的自主展离不开他主展的干和 。因 教 不是生活在真空中，其 展与社会生活有着千 万 的系。因此，作 外因的他主 展必然会 作 内因的自主 展 生一定影 响。如何因利，充分 他主展的有效干和 作用， 是教展 程中的一个重要。其次，教展 程中的自主 展与他主展又具有一定的 立性，两种路向不断地行能量博弈，理不好，就会教展生 面效。究其因，是因 两种 展路向之存在一个度的控制，即他主 展如果能 控制在一个合理的限度之内，将会 教 的 展起到正向促 作用，通 他主 展的适度干 和 ，自主展因此得一种定而持久的良好展状 ；相反，如 果他主 展僭越并凌 于自主 展之上， 施 度干和 ，将作 主 体的教 置于被管控的客体地位， 行主宰教 的 展程，其果 将会 教 的 展起到 向妨碍作用。如1所示，各 教育主管部和社会、学校、家庭等都会 教展施加各种影响，各种科条律令管控着教 的 展，社会家庭的期望与要求催 着教 的 展。在自主展与他主展的量中，他主展占领上，教的展会始 于被 从属的地位，自主 展的主性和 极性不能得到充分,教 展的效性就无从起。（二）功利至上与德性本的践博弈在教 展程中，内外源展在目的追求上的博弈表：功利至上， 是德性 本？有学者指出，我 正 在一个以功利中心取代德性中 心的 代背景下，学校教育也 以逃脱。当下中国社会及教育界弥漫的功利化心，复旦大学校玉良教授曾经 特 教 要身正先于学高，修 先于事功，德性先于功利。以教展之，笔者 ，凡此状况及要求都可以 并到内外源 展的博弈之中。具体来，就是外源展 向于功利至上，而内源 展 着于德性 本，相互之 具有 关 系。因“功利中心的价 取向，关注事物的外在特征，关注 践的外在 利益，如名声、地位、 富和 。 果，人沉工具，人作 目的 的存在和价 被遮蔽。相 而言，德性中心的价 取向，关注事物的内在 特征，关注 践的内在利益，追求 践合理性，人的目的性和工具性的一，彰人的价和意，促人性的不断完善” 6。其中“功利 中心”外在事物特征和外在践利益的关注正是外源展的必然果； 而“德性中心”事物内在特征和践内在利益的关注，践合理性和人性不断完善的追求，正是内源展的本特征和极追求。关于功利与德 性的关系，哥本哈根大学人文学院桂博士曾经撰文做系述， 自由主倡 利先于德性，也同滋生了代人的价迷茫 和德性衰落，并合理性的制度建构可以在和功利求与德性得 上起决定作用的点行了反， 个人德性的得从来就不是只靠制 度就可以完成的，法律有效运行的前提是道德和理。7笔者 ，里 的功利与德性的关系正是外源 展目的与内源 展目的关系的外 化，二者之具有矛盾一性。在功利追求与德性 之，存在一个彼 此量而达于一的程，也有一个度的掌控 。如果外源展占领主地位，外在影响度施加，教彻底各种外在物条件和利益所左 右， 必会将教 展引向功利至上的目路径，作教 展 本要素的德性将会受到重的干与破坏。我在 内源展和德性重要性的同，也不是要彻底抛弃外源展和功利追求，因教展与社会物文化 有着密切关，不可避免地会受到各种外 在物条件和利益的影响，所功利求乃必然之“ ”，仍有一定的合理 性。 的关是，我 如何控制好外源展和功利求的限度，以便相关要素在教 展 程中起到 极的促 作用。在教 展 目的追求的博弈上，当前外源 展已 占了上，内源 展大有 下来 的 。当一切都以外在物 条件和功利 求第一要 ，所 的内源展只能流于空，德性更是遥不可及，而教展的 量和效率也将注定无法保。（三）技运作与生命践的践博弈从教展 程与特点来看，其外源 展与内源 展的 立一典型地表 技 运作与生命 践的博弈。 教展 分倚重外源展模式，借助成套的技 化运作机制，依托行政主管部 和 培 机构 所 的流程式培，以促教范的形成，而推教展。种运作模式与机制的 面效 是 而易 的，外在的各种科条律令将教展高度“格式化”，成套的技化运作机制将教造成僵死知 与 用技能被 授的 行者。在科学技 水平突 猛 和教育教学 管理体系日益繁复的今天，教展程中的技化运作特点越 明，“教学 践行念操 的定反 和被”“以理性的技方法，以学科知 主要内容，以先 构化目 向，教深 陷 知的重， 机械地使用学究常来代替常人知” 4。 技依和管理依不断化的同， 失的是教 展程中最宝的品生命践。在技运作的度干下，“主体的缺席与 抑，生存被异化，囿于定性生存尺度和确定性生命流程的生存状”，表“生命表和生命活异化生命活力失的生存状”， 于 一种“有悖于本真存在的生存状” 4,是当前教展程中所面的最大困境。而教展最理想的路向是一种有自信、主体醒、 新意和精神追求的生命践，一种源于内在德性 和生命价追求的自我完善提高的程。 种展路向是由教的 特点决定的，因教所从事的工作是授知、培养技能和塑造灵魂， 且具有期性，是一种知技能的授培养和良好人性品格的熏陶感化的 系工程。了完成其所肩的神圣使命，教必从技运作主的展路向走向以生命 践 第一要 的 展路向。具体理由是：首先，教展具有身性，教 展是一种需要付出生 和精力去完善提 升的生命程， 凭外界因素的介入推， 展力以，也很将一种以生的 升 承身教育理想的神圣事；其次，教 展具有践性，是一种不断行践新的展程， 种践 新源于个体 展需求。因 教 的工作 象是一个个有独特个性的生 命个体，并非均 性的一象，需要教根据不同教育 象和具体教学 情境， 教学 践内容与教学方式 行 划和 ，充分挖掘和利用教学践域中的 源。“深入教学生活，察和体，在 个体教育的基 上，通 教育理 的浸，反思提升 践 ，逐 建构教 个体 性践的理体系” 4,以最大限度地足不同受教个体的展需求； 再次，教展具有互利性， 于教工作性和工作象的特殊性，教展非只是教自身的向展程。而是在教学践程中与施教象同步展的双向展程。也可以，教展中的互利性典型地表教育者和受教育者展的同步性和双向性。教展是建立在人与人之相互作用和共同提高的基之上的，教在培养 学生的同，也在培养自身，古“弟子不必不如， 不必于弟子”早 就道出了生需要相互学、共同提高的思想真，而所有一切都必 要落到教学践面，是在具体的生命践中完成的。不，我在 教 展是一种生命践展程的同， 不是 要彻底抛弃外在的技运作要素。作教 展和成 程中所必需 的条件保障，技支持和管理助有其存在价。不在于需不需要外在的技运作要素，而在于我 如何平衡 技运作和生命践在教展程中的关系和作用。就当前状况来看，在技运作和生命 践的博弈中，技运作已占领倒性，生命践的意被 化了，是教 展程中得反思的一个重要，期以来形成的教育量 在很大程度上可以 于一 。要想底解决一 ，策 略之一 是正技运作和生命践在教展程中的位置，要到二者都是了 教的 展，只是在具体展程中所 的作用不尽相同。作外源展的技运作惟独在有效促作内源展 的生命践程中才干体其存价；而作内源展的生命践也不 是在真空中运行的，需要相关外在要素的支撑与助，失去外援的生命 践，其效率和量也以保。因此，在二者博弈的程中，如何平衡将是决定教展状况的关一。三、建构内源展的教展路径探析（一）健全教展践明，教展是离不开 依托的，但需要以充分教极主的知和行 前提。在我国，教 展 是相缺位的，究其原因，主要有以下几个方面：一是 厚的行政意 使教展有彻底自主、自 的活 空；二是教 整日忙于教学，有 参加有关 展活；三是地域与水平差异制着教 展的建立、展及管理等。建构和完善教 展可以更好地保障教展中教的主体性地位，有效地促教自主展。教展 是教与学校、政府和社会之 沟通的梁，是介于社会与教之的一个冲，代表最泛博教的利益。如何充分作用，有效促 内源 展，可以着重从以下几方面开展工作。1 .完善自上而下的教展正式所 教展正式 ，指的是 了达到教展目，而教展 程中教 个体、教 群体与 之 行有 划的 ，将教展的 力与 能 行分工，并建立相 的 力与 任的等。如国家 制定的教育制度、管理条例、 措施及 立的全国性的教展中心，各展 等。以外部干能部成立的教 主的外源展,展 和校教 以行政制和教的宏建构，是教2.建构自下而上的教展不可或者缺的路径之一。 展非正式所教展非正式，指的是生于教之的相互作用及他的心理需求和社会展需要，由教个体成之的相互关系和行范而形成的。如通 学型个人到学型 ，再到学 型社会，自起来的教展学 共同体、 性学 小 等。具有自 性、情感性、性和构松散性等特点，重于教展的内源性，在非正式 中教 之 的关系是没有被定 的，是自 的、是个性的、是自 主的， 教 的 极性提高、内生 力促生、工作有效性与工作 造性等 有着重大的影响。其可以 泛博教提供更大的 展机会，有利于教展 造力的 ，是教展的一种最佳路向。3 .建构教 展有机系所有机系，指的是教展的一种 的、 性的展管理践与体系构，其特征是教展程中内外源展任的不断整与修，目的是 教展的 一和 平衡。建构教展有机系，通教 展的 价体系与教展的 性管理 机制，将教 展中的内外源 展 行有机的融合，从而 教展的 一和 平衡， 是教展的最理想路径Q（二）构建教展文化教展文化指的是教 的思想与行 方式及价 、信仰和 度的集合。教 的教育理想与信念、教 的 身学 愿望、教 待教育教学践反思的能力与度、教 的心理健康状况等都是教展文化的重要 成部份。构建有利于教 内源 展的教展文化，就是要以教 本，以道德本，以教的生命践教育本，鼓励教 立身 学 的愿望，鼓励教 行教育教学 新与改革，倡 合作、 作与学,通 教育的使命、学校的校园文化与境氛 的 造等，例如，通 典型榜 示范作用、 厚的教育学 氛 造、 厚的学 氛 造、相 互 作与共同成 氛 的 造等，来教的展提供 力源泉，最形成一种展的价 ，且要将种价 上升 教展的一种信仰，一种 力。 种教 展文化是需要 期的 践与 淀的，是一个 期熏陶、塑造与提高的 程。在教展文化构建 程中，要重点关注以下几个方面。1 .关注教思想与个体需求教 思想 、价 及个体 展需求是教展文化的基，关注教 思想 与个体 展需求是教 展内源 展的本 要求。教展的 力源泉是教 内在的、主 的 展与主 的愿望，醒教 内在的、自主的 展意 是激 教 成 的关。关注教 个体的需求，可以有效保障教主体性地位的确立与。前文我从功利主与德性本两个方面，分析了教展 ，知功利主并非影响教展的惟一因素，教个体的需求也是影响教展的重要因素之一。在教展 程中，惟独在教 个体的 展愿望与学校等一致的情况下，即在教 个体的价 与学校、社会的价 取向一的前提下，教展才干取得持 性的 效 展。2 .关注教展文化内容关注和丰富教展文化内容，是教展有效开展的根本保障。如通 校本的教学行 研究文化来教 展中教 的教学智慧的丰富；通校本的程行研究文化来教 展中教的程智慧的丰富；通校本的管理文化来教 展中的管理智慧的丰富；通 学校文化来 教展中情感智慧的丰富等。教 教育教学的反思与学也是教展文化的主力量之一，是教展不可或者缺的元素。