高中历史专题质量检测（一）　中国传统文化主流思想的演变.pdf

1 专题质量检测(一)中国传统文化主流思想的演变 (时间：45 分钟满分：100 分)一、选择题(本大题共 12 小题，每小题 5 分，共 60 分)1杨宽在战国史中写道：“士原是贵族的最低阶层由于经济和政治的变革，文化学术相应地发生变革，得到进一步发展，士就大为活跃起来。”这()A推动了思想上的“百家争鸣”B有利于儒学独尊地位的形成 C有利于程朱理学的发展 D推动了科举制度的改革 2著名历史学家黄仁宇在他的中国大历史 中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是 ()A孔子“仁”的思想 B孟子的“性善论”C墨子的“兼爱”思想 D陆九渊的“心学”3 下图是一同学在学习中国古代某一思想流派时整理的示意图，这一思想流派是()A法家 B儒家 C道家 D墨家 4 董学特性新论一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是()A应该肯定董仲舒的“大一统”思想 B应彻底否定董仲舒的“天人感应”思想 C儒家学说只为统治阶级上升时期服务 D周先生的用意是全面继承董仲舒新儒学 5“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的是()A春秋时期的道家思想 B战国时期的法家思想 2 C汉初“无为而治”的思想 D汉武帝时期的儒家思想 6“天理流行，触处皆是，暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。”这一言论，最有可能出自()A孟子 B朱熹 C王阳明 D李贽 7“金玉虎符”选用国家博物馆中的战国时期“阳陵虎符”复制而成。上雕铭文，“治国平天下，修身福自家”。铭文体现的思想属于()A儒家 B道家 C墨家 D法家 8王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是()A“野旷天低树，江清月近人”B“还似旧时游上苑，车如流水马如龙”C“结庐在人境，而无车马喧”D“江流天地外，山色有无中”9冯友兰在中国哲学史一书中写道：“(明清)在这个时期非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。”材料中“反动”的含义是()A宋明理学丧失了统治地位 B传统儒学已被彻底否定 C传统儒学遭到了极力批判 D反对封建的民主思想产生 10元末明初小说三国演义 深受宋明理学的影响。下列小说中人物的言论与宋明理学思想相符的是()张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理！”曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”李恢(投降刘备时说)：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。”孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”A B C D 11孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“人君受命于天”，黄宗羲认为君主专制是“天3 下之大害”。以下说法正确的是()A三种主张都与当时的社会状况密切相关 B孟子、黄宗羲都具有民主思想 C三种主张都受到了当时统治者的重视 D三种主张都反映了社会转型的巨变 12 唐甄是明末清初具有比较强烈的新兴市民意识的思想家。他在 太子 篇中这样说，“凡教太子，观于桑，则知衣服所自出，观于肆，则知器用所自出。凡教太子，过市，则见贩鬻之劳，在途，则见负担之劳”。上述言论反映了唐甄的治国思想是()A关注下层民众的疾苦 B民富是国富的前提 C重视工商，勤俭治国 D全面关注社会经济 二、非选择题(本大题共 2 小题，第 13 题 20 分，第 14 题 20 分，共 40 分)13阅读下列材料，回答问题。材料一“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”董仲舒 材料二“天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正。”朱熹 材料三“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”李贽(1)依据材料一、二、三，概括指出三位思想家是如何对待儒家思想的。(8 分)(2)结合材料和所学知识，谈谈你对儒家思想历史作用的认识。(12 分)14社会发展既要重视以人为本，又要注重法制建设。阅读下列材料，回答问题。材料一孔子认为：君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧！材料二汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道4 令”，判以罚金后释放。材料三“仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之。”王守仁王阳明全集 材料四黄宗羲以“托古改制”的笔法，肯定“三代之法”是“天下之法”，而批评三代以下之“法”为“一家之法”。他倡导民治、反对封建专制，主张立公法、废私法。他指责封建法律是一家之法、非法之法。(1)据材料一指出孔子思想体系的核心。有哪些积极意义？(4 分)(2)据材料二并结合所学知识，指出汉初在立法指导思想上和秦朝的不同之处。汉初这种立法思想产生的原因是什么？(6 分)(3)据材料三并结合所学知识，指出王阳明提出的经世济民方案的核心内容，并分析他强调该核心内容的社会政治背景。(4 分)(4)据材料四概括黄宗羲的法制思想，结合所学知识指出其历史影响。(6 分)专题质量检测(一)1选 A由于经济和政治的变革，文化学术相应地发生变革，得到进一步发展，士就大为活跃起来，这是战国时期的情形，推动了思想上的“百家争鸣”。B、C、D 三项在时间上可以排除。2选 B孟子认为人生来是善良的，与“出自人的天性”相符，故选 B。3选 B据示意图并结合所学可知，法家在秦朝受到推崇，A 项错误；道家和墨家从来就不是中国古代思想的主流，C、D 两项错误。故选 B。5 4选 A材料中周桂钿先生的意思是说，西汉时期正处于上升时期，服务于此时期统治者的思想也应该予以肯定。根据所学知识可知，当时的思想主调是董仲舒的“大一统”思想，故 A 项正确，其他几项说法都不客观。5选 D根据题干信息并结合所学史实可知，反映的是“天人感应”学说。此学说是西汉儒学家董仲舒提出的，是“罢黜百家，独尊儒术”的思想基础。故选 D。6选 B材料强调“理”无处不在，是世界的本原，是天下万物普遍遵行的规律，是儒家的道德伦理。这是程朱理学的核心思想。朱熹是理学最重要的代表人物，故选 B。7选 A“修身、齐家、治国、平天下”是典型的儒家思想观点，故选 A。8选 C王阳明是心学的代表人物，心学属于主观唯心主义，强调万事万物之理皆具于人心中，万事万物的存在意义也由人心论断，万物的存在状态皆由人心所定。故 C 项符合题意。9选 C解答本题的关键在于正确解读材料。材料主要是讲官方正统思想是程朱理学，非官方出现了有悖于程朱理学的思想。联系明清时期的史实可知，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家批判程朱理学，实际上是儒学在新的历史条件下的新发展，是对传统儒家思想的批判继承，而不是彻底否定，也未动摇儒学的正统地位，C 项正确，排除 A、B 两项；D 项错误，明清进步思想从本质上来说并不是反封建思想。10选 B宋明理学强调“存天理，灭人欲”，其中的“理”反映在社会上就是儒家伦理道德，体现在人身上即人性，也就是说它将理学思想与君主专制统治紧密结合。由此可判断 B 项为正确答案。11选 A孟子主张“民贵君轻”，是一种“民本”思想但不是民主思想，在当时也没有受到统治者重视，B、C 两项排除；董仲舒的主张“人君受命于天”并没有反映社会转型的巨变，D 项排除。故 A 项符合题意。12选 C由题干材料“衣服所自出”“器用所自出”“过市，则见贩鬻之劳”“在途，则见负担之劳”可知，唐甄主张重视工商业，提倡勤俭治国。故选 C。13解析：本题考查中国古代儒学思想的演变，主要涉及董仲舒新儒学、朱熹的理学思想、李贽的反正统思想等知识点。第(1)问，阅读材料并结合所学知识，紧扣三位思想家所处时代的特征，概括对儒学思想的态度。第(2)问，从儒学在中国传统文化史上的地位、对中国及世界文明的积极影响角度、儒学的消极影响等方面分析儒学的历史作用等。答案：(1)西汉董仲舒改造儒家思想，提出“罢黜百家，独尊儒术”；南宋朱熹等人将儒学发展到“理学”阶段；明末李贽对儒学思想进行了大胆的否定和批判。(2)积极：儒家思想是中华传统文化的核心，对塑造中国人的民族精神发挥了重要作用；是人类思想文明成果的重要组成部分和宝贵遗产；对中国和世界文明的进步和发展作出了重大贡献。消极：儒家思想作为长期占统治地位的正统思想，也带来了禁锢思想、压抑人性、封闭保守的消极影响。6 14解析：第(1)问，孔子思想的核心就是“仁”；其作用据所学知识回答。第(2)问，秦朝轻罪重罚，而汉朝则相反。第(3)问，第一小问根据材料三直接概括即可；第二小问可以从政治、经济、文化方面加以概括。第(4)问，根据材料四提供的信息“倡导民治、反对封建专制，主张立公法、废私法”可知黄宗羲的法制思想；影响可以从思想批判和民主启蒙两个方面辩证阐释。答案：(1)核心：仁。意义：有利于缓和社会矛盾，和谐社会人际关系。(2)不同：汉：减轻刑罚，断狱从轻；秦：严刑酷法。原因：吸取秦亡教训，推行休养生息政策。(3)内容：致良知。背景：明代中后期，政治黑暗，皇帝专制；社会矛盾尖锐，民众生活困苦；伪善流行，社会风气败坏。(4)思想：倡导民治，主张立公法。影响：揭露和批判封建君主专制，为近代反专制主义思想家提供了有力的思想武器。