《芣苢》《插秧歌》对比阅读教学设计+2022-2023学年统编版高中语文必修上册.docx

课题统编版高中语文必修上册第二单元课型新授课紫莒插秧歌联读课时2课时教材 分析米甘插秧歌是统编版高中语文必修上册第二单元的课文，单元主题 为“劳动”。米莒选自诗经周南，是周代南方妇女在劳动中即兴口唱 的民歌；插秧歌是南宋诗人杨万里创作的一首七言古诗，该诗生动描绘了江 南农户全家总动员插秧的情景。这两首古诗都通过生动的画面描摹，淋漓尽致地 展现出浓厚的生活气息和忘我的劳动热情。本设计采用比较阅读的方式，从劳动 场景、表现手法、情感基调等方面引导学生进行赏析，通过反复吟诵，带领学生 走进先民生活，感受劳动的场景，从中领悟劳动的价值。教学 目标语言建构与运用：了解诗经的有关知识和“诚斋体”的特点。 思维发展与提升：理解诗意，着重分析两首诗的动词及表现手法。 审美鉴赏与创造：想象劳动场景，比较两首诗情感基调的异同。 文化传承与理解：体悟古人的劳动精神，继承和发扬热爱劳动的美德。教学 重点理解诗意，着重分析两首诗的动词及表现手法，比较两首诗情感基调的异同。教学 难点体悟古人的劳动精神，继承和发扬热爱劳动的美德。教学过程【课堂导入】以“劳动光荣”为人文主题的第二单元，由三篇人物通讯、一篇新闻评论和两首古代诗歌组成， 向我们展现了不同的历史时期和不同职业的劳动者的劳动状态和劳动价值。这节课我们将通过茉莒和插秧歌两首农事诗，穿越时空，感受先民的劳动状态和劳动 精神。相关常识：1 .诗经简介诗经是我国最早的诗歌总集。原本称诗，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305 篇，所以也叫诗三百。孔子将诗三百做为道德教育的教材，后来儒家学派把它当成经 典，奉为“六经”之一，才称为诗经。诗经广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。2 .诗经六义风是西周时期各地的民间歌谣；雅是宫廷宴享或朝会时的乐歌；颂是统治者宗庙祭祀时的乐歌。赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。3 .米甘茉首：植物名，即车前草，幼苗可食用，全草可药用，具有利尿、清热、明目、祛痰的功效。4 .杨万里字廷秀，号诚斋。吉州吉水人。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。 杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他的诗歌大多描写自然 景物，创造了语言浅近明白、清新自然且富有幽默情趣的“诚斋体”。此外也有不少反映民间 疾苦、抒发爱国感情的作品。有诚斋集传世。学习活动一：吟诵诗歌，体悟劳动情景任务一：朗读诗歌，理解诗意。任务二：赏析两首诗的表现手法。任务三：反复诵读，概括朗诵技巧。1 .朗读米莒和插秧歌，说说这两首诗歌分别写了什么内容？共同主题：田间劳作米苜通过一连串的动作描写再现了农家妇女采摘米甘时的欢快场面。插秧歌形声兼备地描写了一户农家农忙时节辛勤插秧时的情形。2 .两首诗歌是在怎样的场景下吟唱的?采用了什么表现手法？紫甘是农家妇女采茉甘时的吟唱，最主要的表现手法是“赋”，通过换用不同的动词, 来展现她们的采摘过程；同时运用重章叠句，即简单诗句重复，着重于细节刻画，反复叙写劳动的过程，在不断地吟 诵中表现劳动的美感。插秧歌是一家人在田间插秧时唱出的歌，以白描手法为主。诗歌的前四句，描绘了全家总 动员的劳动场景，极富表现力；诗歌的后四句宛若一组特写镜头，聚焦农夫忘我的劳作，绘形 绘声。由面到点，既有全貌的概览，又有细节的雕琢，再现情境，如亲历者娓娓道来。3 .根据劳动者的身份和呈现的场景，如何朗读才能更好地体现诗歌的情感和意境呢?请同学们 自由朗读，尝试概括朗读技巧。茉甘是一首四言诗。四言诗的节奏一般以两个字为一个节拍，整齐匀称、朗朗上口；插秧歌是一首七言古诗，按意义可划分为“四三”，按节奏可划分为“二二二一”，或“二 二一二”。朗读时要把握诗歌的节奏和轻重。学习活动二：品析词句，体悟劳动过程任务一：着重分析动词，揣摩意味，比较异同。任务二：分析比较两首诗情感基调的异同。任务三：探究第二首诗改为插秧歌的原因。1 .分别找出两首诗歌中的动词，揣摩它们不同的意味。紫甘：采、有、掇、捋、祜、襁六个动词写出劳动时的动作姿势，体现了劳动者收获不断增加的喜悦之情。插秧歌：分别运用“抛” “拔” “插”等动词来展现一家人插秧劳作、繁忙而辛劳的场景，用“唤” “低头折腰”等人物劳动中的动作表现他们插秧时的心无旁婺。观看视频了解插秧过程，深入情境，体会劳动之美。（各位老师可以根据情况选择视频夏种插秧或水稻的一生）2 .同样描绘劳动场景，插秧歌的动作描写与茉甘有何不同？插秧歌是按照“抛秧”“插秧”“拔秧”“插秧”的顺序描绘一家四口农 时冒雨插秧的紧张劳动场景；通过呼唤与应答的侧面描写，表现出一家人忙碌、充实、和谐 的生活状态。紫苜则专注于采摘的动作描写，通过一系列动词的变换，细腻地描绘出劳动的过程，富有 诗情画意。3 .吴师道评价米莒终篇言乐，不出一乐字，读之自见意思。请简要分析紫甘的劳动之 乐。发现茂盛的茉莒的喜悦：“采采”解释为茂盛的样子，说明荣莒很多，采摘的人看见自然 心生欢喜；多人聚集劳动时的愉快唱和：采摘茉苜，多人聚集，边劳动边唱歌，劳动的艰辛也化为了劳 作的快乐。重章叠句构成的轻快愉悦的抒情效果：重章叠句是诗经中常见的手法，如果删去重章叠句的 内容，将变为“采采茉苜，采之，有之，掇之，捋之，祜之，裾之”，带给人一种劳作的紧张 感。而在重章叠句的结构中，劳动妇女虽然在劳作，但是却有另一种别样的闲适心情和轻松欢乐的 氛围。满载而归的喜悦：从采摘茉甘的动作可以看出，人们从一开始呼朋引伴的“采之”“有之”， 拉开了劳动的序幕，接着到一片片“掇之”、一把把“捋之”，再到手提衣襟“裙之”，掖起 衣襟“襁之”，这是一个由少到多、由慢到快的完整的劳动过程，即越采越多，直至满载而归。 六个动词既写出了欢快的场景、浓烈的氛围，又表现了劳动者愉快的心情。既饱含对大自然的 谢意，又有享受馈赠的欢愉。4 .荣苜中描写农妇们采到米莒的整个过程都是快乐的，那么在插秧歌中，一家人是否 也都表现出快乐的情绪呢？ 不全是。诗人似以一种看似轻松的笔调，实则饱含苦涩意味：一家人一起劳动本应是其乐融融，然而“笠是兜鳌蓑是甲，雨从头上湿到胛”,诗人巧妙地叠用两个比喻，把农人头上戴的斗笠比作头盔，身上披的蓑衣比作铁甲，突出了劳动的紧张气氛；老妪或老翁招呼正在劳作的老小休息一会儿，说趁这个时间赶快吃饭，可得到的回应是“低 头折腰只不答”，这里的“只不答”并非一声不吭，而是没有直接回答“歇”或者“不歇”， 实际上他们一边干活，一边也回答了他们不能“歇半霎”的原因：秧苗刚栽下去，根还不牢固， 再说还没有栽完，怎么能“歇半霎”呢？从尾联可知，他们还叮嘱老妪先回家提防着家鹅和雏鸡，这一句看似信手拈来实则精当自然,使得意境得以拓展，主题得到深化，由插秧写到家务事，可谓忙上加忙，农夫一家精诚合作的 背后蕴藏着的艰辛和劳苦也跃然纸上。5 .在诗歌呈现的劳动场景中，我们窥见了先民们不同的劳作、生活方式。试比较两首诗歌的情 感基调。茉甘自然而然地流露出劳动者劳作时的热闹、喜悦之情；插秧歌透露出劳动人民的艰 辛，同时字里行间所洋溢的吃苦耐劳、勤奋乐观精神，又使整首诗歌附着上明媚的色彩。6 .最初这一课是由米莒和文氏外孙入村收麦构成，文氏外孙入村收麦这首诗歌也 采用了白描的手法，语言自然质朴，浅显易懂，充满生活气息，但是后来却替换为杨万里的插 秧歌，大家觉得编者替换的原因是什么？文氏外孙入村收麦宋代苏辙欲收新麦继陈谷,赖有诸孙替老人。三夜阴霭败场圃,一竿晴日舞比邻。急炊大饼偿饥乏,多博村酷劳苦辛。闭腹归来真了事,赋诗怜汝足精神。译文:快到收割新熟的麦子来接续去年的陈谷了，幸亏有各孙辈来替我收割。连续几个晚上的阴雨毁坏了收打作物的场圃，初升的太阳令乡邻欢欣鼓舞。赶紧做好大饼给外孙吃以补偿他的饥饿困乏，多取一些自酿的酒来慰劳辛勤收割的外孙。 收好新麦关闭粮仓回到家里总算结束了农事，写下这首诗来赞扬外孙不辞劳苦的精神。内容：插秧歌详细记录了农忙时节农民插秧的真实景象，场景感和画面感十足。文氏 外孙入村收麦并没有生动具体的劳动场景的描述，只是简单交代的文氏外孙帮助自己“收麦” 的事实。情感：插秧歌中农人顶风冒雨，顾不上吃饭，插好了秧苗，还要时刻担心家禽的破坏, 时时要面对难以预料的自然灾害。即使如此艰辛，劳作中的农民却忘我而尽力，这其中更饱含 着先民战胜自然的勇气和勤奋乐观的精神，充分体现了 “劳动光荣”的单元主题。而文氏外孙入村收麦虽然也反映了 “收麦”的辛苦，但情感囿于个人亲情范围内，太为局 限，无法体现广大劳动者身上展现的劳动价值和劳动精神。学习活动三：深入思考，传承劳动精神 通过诵读与赏析，你是否对“劳动” 一词有了新的理解?请谈谈你的认识。示例：两首诗歌的人物形象饱满生动，场景刻画具有很强的现场感，充满了生活的质感和人 性的温度，映射出了华夏人民勤劳乐观、奋斗自强的民族性格，展现了他们追求饱暖自足、幸 福和谐的生活理想。示例：米莒中采摘紫莒的女子，插秧歌中全家人齐上阵、勤苦不辍的劳动情形，令 人想起当今时代无数勇敢追梦的普通劳动者，更让我们想到习近平总书记铿锵有力的讲话:“千 千万万普通人最伟大”，“人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造”，“无论时代条件 如何变化，我们始终都要崇尚劳动，尊重劳动者”。从古至今，劳动完善自我，奋斗铸造梦想，千千万万普通劳动者的梦想汇集起来，就是我们的 中国梦。（观看习主席“劳动最光荣”视频）课堂结语今天我们学习的两首农事诗虽内容、语言、情感、手法各异，却都是古代先民用劳动创造源远 流长的中华文明的生动写照，我们亦将通过自己的劳动续写未来的辉煌。在我们生活的社会里，有无数的大国工匠在精磨手艺，有无数的科研工作者在深度探索，有无 数的小人物在敬业奉献。所有这些劳动者，支撑起了我们这个时代！作为新时代的青年，我们 应该继承和发扬尊重劳动和热爱劳动的美德。