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部编版语文九年级上册第五单元类文阅读理解题（含解析）部编版语文九年级上册第五单元类文阅读理解题 1.阅读下文，回答问题。 重拾汉语的母语自信 纪秀生 母语通常是指一个人所属民族的群体语言，是一个民族最为鲜明的符号标志，它能把一些人凝聚为一个共同体。母语自信则是对母语品质和母语生命力的坚定信念，体现了一个国家和民族对自身母语价值的充分肯定和尊重。 每个民族对自己的母语都有一种天然的认同感和自豪感，视其为最美的语言。汉语是中国人的母语，是中华民族的文化徽章。汉语拥有最为丰富的书面文献和自公元前841年以来不曾中断的历史记录，在相当长的时间内，它因其承载的文化的先进性而对世界产生了不小的影响。这让我们自豪，也增强了我们对汉语的自信。然而，在近现代，随着社会的发展，加之西方语言和文化的冲击，我们对汉语的自信产生了动摇，这给汉语带来了危机，造成了伤害。“五四"时期，汉语严重欧化，有学者甚至主张用拼音来代替汉字；上世纪80年代，汉语的计算机输入成为难题，汉字又蒙受了“笔画复杂、输入困难”的责难；即使是现在，国人对外语的重视程度依然远远超过汉语因此，重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题。 对母语的不自信，究其本质，是对自身文化的不自信。在当今形势下，我们更应清醒地认识到，中华文化是我国生存和发展的软实力，是中华民族的命脉和灵魂。而汉语既是这种文化的产物，也是这种文化最重要的组成部分，还是这种文化最重要的载体和最集中的体现。因而要维护中华文化的繁荣与发展，就不能再对汉语采取那种“自贬、自侮、自戕"的态度，而应重新拾回对汉语的自信。 事实上，从语言学角度看，汉语也的确有值得我们自信的理由。汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言之一。在世界语言中，汉语具有独一无二的简洁而富有想象力的特征，精通多国语言的季羡林先生称誉汉语是世界语言里最简练的一个语种，同样表达一个意思，如果英语要60秒，汉语5秒就够了。汉语在表达的自由度和创造性上具有无可比拟的优越性，美国语言学家范诺洛萨说，汉语充满动感，不像西方语言那样被语法、词类规则套死。汉语有声调，音韵铿锵，和谐美丽，瑞典语言学家高本汉认为，在这方面，汉语比西方语言略胜一筹。 进入21世纪，随着我国影响力的不断增强，汉语在全球快速传播，国际地位显著提高。不断升温的“汉语热”不仅强化了人们对汉语的认同，旺盛的需求也为汉语“走出去"增添了信心。据英国语言学家格雷多尔研究预测，到2050年，汉语将上升到国际语言分类金字塔的最高一层。因此，我们更应重拾汉语的母语自信，做一个根基牢固的中国人。 （有删改） (1)从全文看，作者认为应该“重拾汉语的母语自信”的原因有哪些？请逐条概括。 _ (2)请简要分析第段的论证思路。 _ (3)下面两则材料分别可以用作本文哪一段的论据？请简述理由。 材料一 国学大师钱穆说，汉语之美在于“精"。“雨中山果落，灯下草虫鸣”，仅10个字，不仅使我心与天地大生命融凝合一，又兼及自然科学。着语不多，会心自在深微处。 材料二 德国语言学家洪堡特说，语言是一个民族所必需的“呼吸"，通过一种语言，一个人类群体才得以凝聚成民族，一个民族的特性才能获得完整的映照和表达。 _ 2.阅读下文，完成题目。 论真性情 我的人生观若要用一句话来概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。 一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度，就是真性情。 一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名声之类。他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他为事情的美好所吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。当他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得很充实的。相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。 人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就是基本的标准。如果不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用。 你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，男人和女人会更显本色。 人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。 此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。 人不仅仅属于时代。无论时代怎样，没有人必须为了利益而放弃自己的趣味。人生之大乐趣，第一源自生命，第二源自灵魂。一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣。 (1)作者在这篇文章中表明了怎样的观点？ _ (2)文中作者所说的“真性情”指的是什么？ _ (3)第段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ _ (4)结合上下文，说说第段中的“样儿"“味儿”“陶醉和满足"等词语的含义。 样儿：_ 味儿：_ 陶醉和满足：_ (5)文章最后说：“一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣。”这句话富有哲理，你是怎样理解的？ _ 3.阅读下文，回答问题。 谈独立思考 茅 盾 有人问：如何而能独立思考？ 我想：不读书者不一定就不能独立思考；然而，读死书、死读书、只读一面的书而不读反面的和其他多方面的书，却往往会养成思考时的“扶杖而行"，以致最后弄到独立思考能力的萎缩。 眼睛只看上边、不看下边的人，耳朵只喜欢听好话、不喜欢听批评的人，常常只想到自己、不想到别人的人，他们面前的可能的危险是：让“独自”思考顶替了独立思考。 如果广博的知识是孕育独立思考的，那么，哺养独立思考的便应是民主的精神。 井底之蛙恐怕很难有独立思考的能力。应声虫大概从没有感到有独立思考之必要。而日驰数百里的驿马虽然见多识广，也未必善于独立思考。 人类的头脑，本来是具有独立思考的能力的。这个天赋，是在生活斗争中不断碰到矛盾而又不断解决矛盾的过程中逐步发达起来的。如果没有这种能力，人类就不能从“蠢如鹿豕"进化到文明。 儿童知识的初开，常常模仿大人。这时的模仿，就是吸收前一代的经验和知识，为后来的独立思考准备条件。做大人的，看见幼儿模仿自己，便赞一声“聪明”；可是到后来看见渐臻成熟的少年不再满足于模仿自己，却又骂他“不肖"：这真是可笑的矛盾。 前人的经验和独立思考的成果，应当是后人所借以进行独立思考的资本，而不是窒息独立思考的偶像。 从前有些“诗礼之家”，有一套教养子女的规矩：自孩提以至成长，必使“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言"这是把儿童放在抽出了空气的玻璃罩内的办法。这样培养出来的，如果不是书呆子，便是精神上失去平衡的畸形人，是经不起风霜的软体人。当然也不会是具有独立思考能力的人。 “诗礼之家”现在没有了，我盼望这样的教养方法也和它一同地永远消逝。 (1)全文采用的最主要的论证方法是 _ 。 (2)第段中的“井底之蛙"“应声虫”“日驰数百里的驿马"分别指哪种人？ _ (3)第段中，作者说“这真是可笑的矛盾”。请用简洁的语言谈谈你对句中“矛盾"的理解。 _ (4)请用一句话概括第段的主要观点。 _ (5)请结合全文，说说要成为独立思考的人需要具备哪些条件。 _ 4.阅读下面的文章，回答问题。 灵感并不那么值钱 万维钢 人们对创造性思维的认识有三个迷信：创新的关键是某个绝妙的灵感，灵感非常难得，想法越离奇越有价值。其实，这些迷信是不符合创造性思维的。 据说阿基米德洗澡时福至心灵，想出了测量皇冠体积的方法，大喊“Eureka”（意思是“我发现了"，从此，有人把凡是通过神秘灵感获得重大发现的时刻叫作“尤里卡时刻”）。人们熟知：牛顿看到苹果落地发现万有引力；门捷列夫梦见蛇咬住自己的尾巴（另一个说法是梦见一张张扑克牌被放进一个大表中），醒来制成元素周期表 人们由此形成了对创造性思维的传统认识：创造性思维是一种神秘思维，其中，辛苦工作不重要，灵感才是关键。然而事实是，伟大的发现都是慢慢地得出来的。 阿基米德的故事已不可考。牛顿的苹果故事完全是传奇。在他之前就有多人有过万有引力的设想，我们有充分理由推测牛顿的引力思想是“学"来的借鉴了前人的想法，使用了前人的数据，然后做了无数计算验证。在门捷列夫制成元素周期表之前，给元素分类已是显学，英国化学家纽兰兹已经发现用原子量大小进行排序具有明显的周期性，把这种周期性称为“八音律”，这已经非常接近门捷列夫的周期表了。 斯蒂芬·约翰逊在好想法从哪里来？一书中提出“慢直觉"的概念。他说，伟大的发现并不是一蹴而就的，而是一系列小想法慢慢连接起来的结果，研究一个问题，开始有个模糊的直觉，选择一个方向往下走，随着研究深入，新想法连接起来，得到新事实支持，慢慢长大。由此看来，“尤里卡时刻”其实是慢直觉积累到一定程度导致突破的时刻。生物学家克里格·娄在他的怎样成为成功的科学家：科学发现的战略思维这本书中指出：不要指望灵感，要指望汗水。 发明大王爱迪生的大部分工作是试错和积累经验，他的秘诀在于使用简单、步骤少、并行、可以反复修改的方案，然后在实验室泡着，有庞大的助手团队帮着干。发现电磁感应的物理学家法拉第每周做好几十个实验，大部分想法被证明是错的，这没关系，架不住他做得多！不管做什么研究，都会产生各种想法，也许一百个想法里面只有一个最后被证明是有用的。只要愿意把想法一个个拿来尝试，失败就是常态，成功则是失败的副产品。 从“想法验证"这个策略来看，创造性思维虽然不怕离奇，但不应追求离奇，因为越是离奇，失败的可能性越大。但是离奇的灵感有更大的戏剧性，所以往往被人们记住，接着人们误以为一个想法如果不离奇就不配称为“灵感”，误以为要想创新，就必须刻意追求离奇的想法。真正的职业人员所做的大部分日常的创新，都是在当前基础上的改进。 灵感并不像人们想象的那样值钱。创造性思维必须“生之有根，长之靠谱"。所以，鼓励创造性思维应当鼓励尝试，鼓励失败，而不是鼓励妄想。 （选自青年文摘总第608期，有删改） (1)第段画线句中“据说”一词能否删去？为什么？ _ (2)作者认为对“尤里卡时刻"的正确理解是什么？请用原文回答。 _ (3)作者用四个事例论述了“伟大的发现都是慢慢地得出来的”这一观点，请用简明的语言指出这四个事例。 _ (4)下列对原文内容和写法的理解分析，不正确的一项是( ) A.辛苦工作不重要，灵感才是关键，这是人们对创造性思维的传统认识。 B.作者有理有据地批驳了对创造性思维的错误认识，提出了自己的观点。 C.作者认为在创造性思维中，要想创新就必须刻意追求离奇的想法。 D.作者认为鼓励创造性思维，不应该鼓励妄想，而应该鼓励尝试，鼓励失败。 5.阅读下文，回答问题。 别总踩着别人的脚步走路 陈 凌 散发着传统文化气息的故宫日历、印有个性话语的折扇、以“御花园彩石甬路"为主题的五彩耳钉近来故宫博物院及其文创产品吸引了不少人的目光。一时间，把故宫文化带回家，在朋友圈晒一晒来自故宫的礼物，成为风尚。 在晒景、晒娃、晒自拍居多的朋友圈，百年文物缘何走红 “既富有时代气息，有意思：也饱含历史厚重感，有韵味。古典基础上的点滴创新，铸就了故宫文创产品活着的灵魂。”一位网友的评价，道出了其中的缘由。倘若原封不动地把日历、折扇搬到市场，即便有人青睐，恐怕也很难引一时风骚。相反，不管是与互联网联姻，还是接地气的创意，正是在渠道和内容上的更进一步，才让这些高大上的文化飞入寻常百姓家。 其实，文化最忌炒冷饭，最讲求创新创造。从写就一篇翰墨短文，到熔铸一个城市的精神文化，无不需要贯注创新之魂。清代画家郑板桥自幼爱好书法，勤学苦练，临摹各家字帖，可总觉得自己进步不大，为此深感苦恼。他的妻子一语点破：“人各有一体，你体是你体，人体是人体，你老在别人的体上缠什么 "郑板桥猛然醒悟。此后，他力求创新，开创出了“板桥体”。“踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。"一味固守，千篇一律，只会让文化丧失活力；善于推陈出新，呼吸现代新鲜的氧气，才能不断让文化绽放新芽，枝繁叶茂。 反观当下，一些文化现象仍值得我们反思。比如，有的书籍，毫无创见不说，内容还东拼西凑，被人戏谑为“垃圾书”；有的综艺节目，千篇一律地从国外引入相似模式，结果水土不服，观众不买账；还有的电影，奉行“拿来主义"，剧情场景总是“借鉴”他人作品，屡陷抄袭旋涡，等等。正如美学家朱光潜所言：“老是那样四平八稳，没有一点精彩，不是庸就是俗，虽是天天在弄那些玩意，却老没有进步一稳就定，一定就一成不变，由熟以至于滥，至于滑。"从这个意义而言，故宫文物的走红，既是一种警醒，更是一种启示。 “只见汪洋就以为没有大陆的人，不过是拙劣的探索者。”很多时候，我们慨叹无法抵达新的彼岸，究其缘由，与其说是因为文化创新思绪干涸，倒不如说是因为对自身挖掘得不够透彻。南史曾载，宋文帝时有一位名为陆澄的学士，好学博览，行、坐、食手不释卷，时称“硕学"，可其晚年想撰写一部宋书，却始终不成。原因在于，他是读了很多书，却一知半解。时人王俭戏称：“陆公，书橱也。”囫囵吞枣，难免思绪短路;甘做“书橱"，何谈文化的创新性发展和创造性转化？ “有时离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未见的东西。”文化创新这条新路上，或许有绊脚的石头，或许有拦路的枯枝，但不管怎样，一番披荆斩棘之后，我们必将发现一个更丰富、更精彩的世界。 （选自人民日报，有删改） (1)请概括本文的中心论点。 _ (2)文章开头引用故宫文物走红的例子有何作用？ _ (3)请简析第段的论证思路。 _ (4)结合全文内容，说说第段中的“绊脚的石头"喻指什么。 _ 6.阅读下文，回答问题。 创造的脚手架 万维钢 有一种可操作又比较高级的创新方法，被创新者在各个领域大量使用，而且外行一般看不出来。这个方法的特点是直接借鉴同行作品但是不直接使用。 举个例子，我们小时候读西游记，总觉得这些故事实在匪夷所思，真不知道吴承恩是怎么想出来的！ 西游记里的很多故事并不是作者一拍脑袋想出来的，而能在禹鼎志玄怪录酉阳杂俎等传奇笔记小说中找到素材原型。 比如，孙悟空在车迟国跟虎力大仙斗法，头被砍下来也没事的情节，就取材于酉阳杂俎中一个印度僧人“难陀”的故事。而斗法本身，也可能来自书中唐朝道士罗公远和密宗大师不空和尚在唐玄宗面前斗法的故事。 酉阳杂俎里甚至还有一个关于蜘蛛精的故事。说有个叫苏湛的人，被蜘蛛精迷惑，妻子和仆人去救他的时候，发现有只巨大的黑蜘蛛用蛛丝把他给绑起来了，仆人就用利刃割断了蜘蛛丝这不就是西游记里盘丝洞的故事吗？ 其实吴承恩自己也承认这一点，他在禹鼎志序一文中说：“余幼年即好奇闻。在童子社学时，每偷市野言稗史"果然从小就爱读野史和奇闻。 所以像西游记这样博大精深的传世之作，绝不是一两个作家坐在家里玩头脑风暴就能写出来的。吴承恩通读了各种传奇笔记，融合了佛教和道教的哲学，映射了官场政治，把这些综合在一起，才构建出一个庞大的神话体系。所以创造的基本技术是“借鉴”。 1994年，乔布斯在接受连线杂志采访时，谈到了他对创造的理解：“创造就是把东西连接起来。如果你问有创造力的人是怎么做出东西来的，他们会有一点负罪感，因为他们并没有真正做东西，他们只是能看到东西。观察一段时间之后怎么做就会变得非常明显。这是因为他们能把自己的经验和新东西综合起来。" 在这篇访谈里，乔布斯讲了他对苹果电脑市场定位的设计思想，其实也是借鉴的结果。我们知道苹果电脑比基于Windows操作系统的个人电脑要贵得多，而计算性能也没有顶级配置的个人电脑快，但是它的外观设计和用户体验特别好。这种在价格、速度和用户体验之间的权衡选择，其实是某个洗衣机品牌教给乔布斯的。 乔布斯一家曾经花了很长时间做市场调研，想买台好洗衣机。他们发现欧洲货比美国货要贵得多，而且洗衣耗时更长但欧洲洗衣机的优点是用水少，洗后衣物更松软，洗涤剂残留少。换句话说，欧洲洗衣机对美国洗衣机，就是苹果电脑对个人电脑。乔布斯从欧洲洗衣机悟出的道理是用户体验比价格和速度更重要，而他悟出这个道理是跟家人连续两周在晚餐餐桌上讨论欧洲洗衣机的结果。 苹果还有很多高级的借鉴。有人考证苹果设计总监乔纳森·艾维借鉴过罗马尼亚雕塑家的作品，从糖果厂获得过灵感，还曾经为了获得设计轻薄型笔记本电脑的灵感向一位日本铸剑大师学习。 创造是想法的连接，某些创造是同类想法的直接连接。那为什么我们总觉得有些好想法是横空出世的呢？这是因为高明的发明人会故意不给别人留下线索。 最后说一个数学家高斯的典故。高斯是公认的天才数学家，是祖师爷级别的人物。他做出了很多令人难以置信的工作，别的数学家能看懂他的证明，但是完全想不出高斯是怎样想到那些证明的。比如，数学家阿贝尔就曾经抱怨，说高斯“就好像走过沙子的狐狸，用尾巴抹去自己所有的脚印”。 高斯对此的回答是：“一个有自尊心的建筑师不会在盖好的房子里留下脚手架。"如果我们能看到每一个发明背后的脚手架，也许这些发明就不会显得那么神奇了吧。 (1)阅读全文，根据提示，概括主要观点。 段：_ 段：_ 段：高明的借鉴不着痕迹。 (2)作为说理性文章，文中语言不生硬，不枯燥，读来生动有趣。请结合下面语句加以分析。 我们小时候读西游记，总觉得这些故事实在匪夷所思，真不知道吴承恩是怎么想出来的！ _ 这不就是西游记里盘丝洞的故事吗？ _ (3)下列对文章的理解，有误的一项是( ) A.题目中的“脚手架”，指的就是创造的基本技术“借鉴"。 B.举吴承恩创作西游记的例子，其意图是论证“作家创作需要融合多种知识，构建作品体系”这一观点。 C.苹果电脑市场定位的设计思想“用户体验比价格和速度更重要"，就是借鉴了欧洲洗衣机的优点。 D.乔布斯谈到的“能看到”，就是自己凭空创造出新东西。 (4)下列观点来自课文谈创造性思维，跟本文不相关的一项是( ) A.知识是形成新创意的素材。 B.创造性的思维，必须有探求新事物并为此而活用知识的态度和意识。 C.一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。 D.任何人都拥有创造力。 7.阅读下文，回答问题。 用毅力和恒心托举梦想 于 石 “用双手成就梦想"，是很多人奋斗拼搏的写照。也有一些人，在用另一种方式托举着希望。不久前，一位名叫彭超的无臂少年，在研究生复试考场用脚写字，最终考入同济大学。考场上，弯曲的身体、认真的神情、执着的眼神，让奋力的书写绽放希望，让多年的坚持开花结果。 写字、洗脸、刷牙、洗衣、做饭，生活中对常人而言轻而易举的小事，对双臂截肢的彭超来说都是难以逾越的难事。命运的挫折可能不期而遇，但遇见人生的彩虹一定需要顶风冒雨的跋涉。让双脚像双手一样灵活，是“只有这一条出路”的无奈之举，也证明了“别人做得到的，我也可以"。在宿舍叠被子，用手机发信息，选修足球课这位少年用一个个不可思议的成功向人们证明：托举起梦想的不只是双臂，更是顽强的毅力和坚韧的恒心。 为梦想而不懈奋斗，谁都了不起。以脚代手的彭超在生活能够自理之后，开始向更远的地方出发。喜欢诗词里“带给人力量的豪迈”，他在中国诗词大会上乘风破浪、夺得擂主；经历过高考失利、考研失败，但他总能咬紧牙关、百折不挠，“从不向命运低头"。几年前，彭超在社交平台上发了一段话，分享一次登山的经历，也映照着他一路走来的心路历程：“清明去达瓦更扎山徒步登山去了，负重登山19公里，走8个小时才走上去是第一次，可绝不是最后一次。”在他迄今为止的人生舞台上，有坚持、有梦想、有收获，也有恐惧、有绝望、有崩溃，但独独没有“放弃"二字。有网友感慨：自强的人生无须任何怜悯，“折翼的天使”仍旧可以活得精彩！ 人生的境遇各不相同，奋起的背影何其相似。“要么努力，要么放弃"，篮球场上的独臂少年张家城坚持训练，众多篮球明星为之喝彩、为之感动；“人要发展就要动脑筋”，乌蒙山里身残志不残的张顺东、李国秀夫妇不等不靠、不找不要，书写了脱贫攻坚的故事，给人以震撼和启示；“只手绣出别样人生"，绣架前的“独臂绣娘”陈再英依靠刺绣手艺，开辟出自己的人生舞台以现实观之，他们的身躯并不健全；从精神而言，他们追梦的身手无比矫健。漫漫人生路，纵然曲折坎坷，天道酬勤的世界从不辜负奋进者，梦想的光芒会照耀到每一个人。 崇尚身残志坚的励志故事，并不是为了单纯的感动。于普通人，这当然是一种触动、一种激励，正如网友所言：“还有什么不努力的理由？"对于故事的主人公们，不能止于舆论的好奇、短暂的关注。张家城的篮球梦想值得尊重，同时，从长远来看，单手打球如何更好支撑起未来的人生？彭超的求学生涯让人敬佩，未来完成学业的他又该作何打算？张顺东、李国秀夫妻俩的小康之路走得不容易，后头更好的日子要从哪里着手？感动之余，感慨之外，给予他们最现实最及时的支持，发现并关怀那些还没有被聚光灯照到的角落，才是励志故事最合理的展开、最圆满的结局。 无论如何，让生活充满温度、未来充满广度，也让每个人有所领悟、有所感触，才能让他们继续乘风飞翔，激励更多人振翅高飞。 (1)本文的中心论点是什么？ _ (2)第二段中画线句子有何含义？请简要分析。 命运的挫折可能不期而遇，但遇见人生的彩虹一定需要顶风冒雨的跋涉。 _ (3)简要分析全文的论证思路。 _ (4)请围绕本文的论点，为文章补写一个事实论据。 _ 8.阅读下文，回答问题。 好奇心乃开拓创新之剑 米继贤 张荣刚 “长胡子的男人更扛揍”“人类的六大恶心因素"“游戏成为多动症治疗处方药”日前，第九届菠萝科学奖开奖，来自不同国家的9位科学家和好奇心人士获奖。 有趣的外壳，严肃的科学精神，正如菠萝的味道又酸又甜一样，菠萝科学奖被称为中国版的“搞笑诺贝尔奖"，旨在褒奖有想象力、有趣味性的科学研究，唤起人们对科学的好奇心和热情。“数钱可以减轻疼痛”“蚊子为什么不会被雨滴砸死"这些天马行空、脑洞大开的科研成果，看似都是“无用良品”，却是在“向好奇心致敬"，鼓励人们积极参与发现未知的探索之旅。 哲人有言，一看见星星，我就开始做梦。好奇心是人的天性，代表着人的求知欲。没有好奇心，就会习以为常、见怪不怪，就不能发现问题、提出问题。没有问题，就如同射箭没有靶子，难以刨根问底做进一步的探究。正如爱因斯坦所说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”因为解决一个问题，也许只用反复实验、矢志攻关就可以了，而提出新的且有意义的问题，却需要奇特的想象力、深邃的洞察力，这才标志着科学的真正进步。 “科学研究特别是基础研究的出发点往往是科学家探究自然奥秘的好奇心。"习主席在科学家座谈会上，多次提到“好奇心”，指出“凡是取得突出成就的科学家都是凭借执着的好奇心、事业心，终身探索成就事业的"。好奇心是开垦未知之犁、开拓创新之剑、科学发现之母。不迷信学术权威，不盲从既有学说，以单纯的好奇心而非功利心来驱动，看似无用乃至荒谬、荒诞的研究，实则暗合科学发展规律，真理可能正以某种形式存在其中。 回顾科学发展历程，许多重大的原创理论或发现，都源于不经意间的好奇心。从牛顿被苹果砸中发现地球引力，到伽利略思考吊灯为什么左右摇晃提出单摆等时定律，再到魏格纳看世界地图萌生大陆漂移说的想法从某种程度上讲，一部科学发展史就是人类在好奇心驱使下不断向未知领域探索的历史。细细品味“天问”“希望"“勇气”“机遇"等火星探测器的名字，亦能感受到人类渴望探索浩瀚宇宙的不懈追求。 战争是最少保守的领域，是最需要创造性思维的实践活动。永不满足于现状、永不画下句号、永不言败，是创新的原动力。点燃创造的火花，可能是一次天真的遐想，也可能是一次浪漫的幻想。现在的“90后”“00后"官兵，从小生长在互联网时代，思维活跃，好奇心强，求知欲旺盛。我们要营造敢于质疑、独立思考的土壤和环境，呵护好官兵的好奇心，鼓励他们永葆创新的冲劲，勇闯“无人区”，敢捅“天花板"，不断创造“变不可能为可能”的奇迹。 （选自解放军报） (1)本文标题新颖、形象，请简要分析。 _ (2)文章第段有什么作用？ _ (3)第段中的画线句子列举牛顿、伽利略、魏格纳等人的事例有何作用？请仿照画线句子再写一个事实论据。 _ (4)下列说法不正确的一项是( ) A.菠萝科学奖被称为中国版的“搞笑诺贝尔奖"，说明这个颁奖活动不受人重视，哗众取宠。 B.“科学研究特别是基础研究的出发点往往是科学家探究自然奥秘的好奇心。”引用习主席的这句话作为道理论据证明中心论点，很具说服力。 C.“回顾科学发展历程，许多重大的原创理论或发现，都源于不经意间的好奇心。"这句话在结构上起到了过渡作用。 D.本文内容充实，论证有力，恰当地运用举例论证、引用论证和比喻论证，深入细致地论证了中心论点。 参考答案 1.【答案】(1)我们曾经对汉语有自信，但近现代以来，这种自信产生了动摇。 为了维护中华文化的繁荣与发展。 从语言学角度看，汉语有其独特的优点。 汉语的国际地位显著提高。 (2)首先从人们对母语的天然情感和汉语对世界的影响两个角度，阐述我们曾对汉语有自信。然后指出近现代我们对汉语的自信产生动摇的原因，并列举自信动摇给汉语带来的危机和伤害。最后指出重拾汉语母语自信的必要性。 (3)材料一：第段。这则材料突出了汉语简练的特点，可以证明“汉语具有独一无二的简洁而富有想象力的特征”。 材料二：第段。这则材料强调语言对民族的重要性，可以证明母语“能把一些人凝聚为一个共同体"。 【解析】(1)本题考查学生的概括能力。要求学生通读全文，从整体上把握文本。首先是失去自信。结合“在近现代，随着社会的发展，加之西方语言和文化的冲击，我们对汉语的自信产生了动摇，这给汉语带来了危机，造成了伤害。五四期间，汉语严重欧化，有学者甚至主张用拼音来代替汉字：上世纪80年代，汉语的计算机输入成为难题，汉字又蒙受了笔画复杂、输入困难的责难；即使是现在，国人对外语的重视程度依然远远超过汉语因此，重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题。”这是原因之一；“从语言学角度看，汉语也的确有值得我们自信的理由。汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言之一。"这是原因之二；进入21世纪，随着我国影响力的不断增强，汉语在全球快速传播，国际地位显著提高。不断升温的“汉语热”不仅强化了人们对汉语的认同，旺盛的需求也为汉语“走出去"增添了信心。这是原因之三。 (2)本题考查学生对论证思路的把握。要求学生仔细阅读文段，注意分层概括。要用到“首先”、“接着"、“然后”、“最后"几个连词进行总结和归纳。首先提出“汉语是中国人的母语，是中华民族的文化徽章”的分论点；接着从正面举了自公元前841年以来汉语在历史上不曾中断的记录以及对世界的影响来论证论点；然后从反面举了近现代以来汉语遭受的冲击以及面临的危机；最后强调了“重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题"。 (3)本题考查学生对论点和论据关系的把握。论证过程是用论据证明论点的过程。材料一突出了汉语简练的特点，可以证明“汉语具有独一无二的简洁而富有想致力的特征”，故应放在第段；材料二强调语言对民族的重要性，可以证明母语“能把一些人凝聚为一个共同体"。故应放在第段。 2.【答案】(1)一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。 (2)一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。 (3)举例论证、对比论证。既生动地诠释了何为真性情，又有力地论证了自己提出的观点。 (4)名声地位。；真性情。；指很满意地沉浸在某种境界中。 (5)一个热爱生命、热爱生活、不断完善和改造自己灵魂的人，无论身处何境，都能获得人生的真性情。 3.【答案】(1)对比论证 (2)“井底之蛙”比喻孤陋寡闻的人，“应声虫"比喻人云亦云的人，“日驰数百里的驿马”比喻只知埋头苦干而不思考的人。 (3)指大人赞扬模仿自己的幼儿与批评渐臻成熟的少年之间的矛盾。少年能够独立思考时，大人本该表扬他们与骂他们不肖之间的矛盾。 (4)“诗礼之家"的培养方法培养不出具有独立思考能力的人。 (5)拥有广博的知识、民主的精神和良好的外部环境。 4.【答案】(1)不能。因为作者认为“阿基米德的故事已不可考”，去掉“据说"一词，语言就不准确、不严密了。 (2)“尤里卡时刻”其实是慢直觉积累到一定程度导致突破的时刻。 (3)牛顿发现万有引力的真实情况（或“牛顿借鉴前人成果，发现万有引力"）；门捷列夫制成元素周期表的真实情况（或“门捷列夫借鉴前人成果，制成元素周期表”）；爱迪生在大量的试错后才成为发明大王（或“发明大王爱迪生的大部分工作是试错和积累经验"）；法拉第要做大量实验才能有所发现。(4)C 【解析】(2)本题考查筛选信息的能力。原句在第段，直接使用原句作答即可。 (4)根据第段内容可知，“要想创新就必须刻意追求离奇的想法”是很多人的错误认识，不是作者的观点。 5.【答案】(1)文化要讲究创新和创造。 (2)引出本文的中心论点；作为事实论据来证明中心论点；吸引读者的阅读兴趣。 (3)此段采用“总分总"的结构，先提出本段的论点“文化最讲求创新创造”，然后运用举例论证和道理论证的方法来证明论点（用郑板桥开创“板桥体"的例子进行正面论证，再引用俗语进行反面论证），最后得出本段的结论。 (4)喻指创新路上来自主、客观方面的困难、障碍，如思想保守、思维僵化、人才匮乏、资金短缺等。喻指一味固守、一成不变、东拼西凑、毫无创见，奉行“拿来主义”、照搬别国模式等思想或行为。 6.【答案】(1)创造的基本技术是“借鉴"。 创造就是把东西连接起来。 (2)站在读者的立场上发表感叹，同时引出后文对西游记创作历程的分析，拉近与读者距离的同时，给读者一种亲切感。 运用反问句式，加强语气，引起读者对问题的思考，呼应该部分“创造的基本技术是借鉴”的观点。(3)D (4)D 【解析】(1)根据题干可知，文章分为三个部分，其中第三部分的主要观点是“高明的借鉴不着痕迹"。细读文章第一部分，即文章段，从第段结尾“所以创造的基本技术是借鉴”可以得出第一部分的主要观点；细读文章第二部分，即文章 危根据文章第段中“创造就是把东西连接起来"可以得出第二部分的主要观点。 (2)题干要求从语言生动性的角度分析句子的表达效果，细读题目所给句子，其中第句以第一人称来写，发表感叹，抒发作者情感的同时，拉近与读者的距离，给读者一种亲切感；第句运用反问句式，加强语气，引起读者思考。 (3)根据文章第段中“他们并没有真正做东西， 他们只是能看到东西。观察一段时间之后怎么做就会变得非常明显。 这是因为他们能把自己的经验和新东西综合起来”和第段的事实论据可知，“能看到"指的是创造者可以在观察别的事物的过程中获得新东西。 (4)A项，根据文章第段可知，吴承恩能写出西游记是因为他通读了各种传奇笔记，融合了宗教哲学，了解了官场政治，由此可以看出知识是形成新创意的素材；B项，从乔布斯分析欧洲洗衣机的优点及吴承恩运用各类素材来看，他们有活用知识的态度和意识才形成创造性思维；C项，根据文章第 段，从苹果公司不断从其他地方获得灵感，并坚持发展下去，最终取得成功的事实论据中可以看出灵感的重要性；D项在文中并未体现。 7.【答案】(1)我们应该用毅力和恒心托举梦想。 (2)我们每个人可能会遇到各种各样的挫折，想要获得成功，就必须迎难而上、奋发努力，持之以恒地前行。 (3)开篇以无臂少年彭超奋发努力考上同济大学研究生的故事，提出中心论点；接着列举张家城等人的事例，进一步论证观点；最后呼吁人们关爱像彭超、张家城一类的人。