梦的解析读书心得体会3篇资料文档.docx

梦的解析读书心得体会最近总是在做梦。每一天醒来都会记得很多梦，也会忘记更多的梦。鉴于此，拜读了弗洛伊德的梦的解析。弗洛伊德在书中说过梦是潜意识和儿时欲望伪装的满足，以此解释总是有太多遗憾太多美好的过去出现在我们的梦里。曾梦见6岁那年夏天午后的蝉鸣，它格外的聒噪，惊扰了清梦，你想去赶走它，转头却找不到家的方向；曾梦见12岁那年的春天，花儿开的漫山遍野，你和小伙伴开心地追逐着春风，追赶着斜阳，你觉得口渴异常，却只有她一汪清泉；曾梦见18岁那年的高考，试题还有很多要写，时间在流逝，你抓着笔，仿佛扼住了命运的喉咙。那些回不去的时光里，我们都有遗憾，但同时我们也从未停止前行。梦其实是现实的镜子，梦中的欢喜、幸福、焦虑和恐惧其实是潜意识里的投射。那这些大大小小的梦里我在想些什么？6岁的我渴望家的温暖，因为超生长在养父母家，直到四岁才能回家，对于小小的我来说那时候的家是个奢侈品，纵然已经回到家，我也时常害怕恐慌；12岁的我满心满眼都是朋友，初长成的我第一次感受到了朋友们之间的友谊，我们一起放风筝、一起扑蝴蝶，一起走遍大街小巷，却也因琐碎小事闹得不可开交；18岁的我被高考压垮了脊梁，数不完的试题、读不完的书，但这是最重要的几个小时，我站在人生命运的转折点，我不可以害怕，我要去挑战命运。这些大大小小的年岁里，我做了大大小小的梦，那是我的潜意识，是我不为人知的秘密，是对自己的自我剖析，也是我的心之所向。书中说：一个绝对没有欺骗的地方那就是“梦”所在的地方。因为梦，我有了一个倾诉的地方，因为梦，我有了一个可以随意吐槽的地方。梦里的一切是我心中的梦魇，我们能做的就是战胜它，最终去向心之所往。我们有这么多的梦，我们也有这么多的愿望，但其实这些都可以实现，不是么？努力做听话的孩子，努力做值得依靠的朋友，努力为自己的未来拼尽全力。梦漫长而遥远，但只要一直走，我们终会走向黎明。读梦的解析有感1、全文综述潜意识一词是什么时候被真正科学的提及？梦这一自然现象又是什么时候变成有意义的精神活动？这一切我们都可以在弗洛伊德的梦的解析的解析中找到答案。通过梦的解析来看看弗洛伊德眼中不再是鬼神启示而是科学的梦，通过梦的产生机制和伪装机制看看如何科学阐释梦这一普遍的现象，并去找梦背后的意义。2、读书报告浅看梦的产生和其意义读梦的解析有感在阅读本书之前，也包括我自己，很多人对于一个梦最直观的分析可能都是如书中最开始提及到的：梦是鬼神的启示，可以启示着未来。总会情不自禁的将每一个梦与未发生或者已经发生的事物联系起来。而在弗洛伊德看来，梦并不是偶然，盲目充满非理性的，而是带有很大的目的性和思考性，是潜意识里面被压制的欲望通过各种伪装手段改头换面的加以满足的心理过程。这个样的梦境可能是自己真实情感的反映，也可能是包含着一些心理障碍。一、梦是欲望的满足梦是什么？弗洛伊德在梦的解析中给出了明确的回答梦是欲望的满足。在这里弗洛伊德将它称之为“有效的精神活动”。由此，这种欲望也并非就是充满盲目的欲望或者说没有科学依据而言的胡思乱想，这些表现的欲望也是有其意义的。对于梦中欲望的研究也是梦的解析一书展开的基础。在谈及欲望之前，我们可以先看看在梦的解析一书中，弗洛伊德将我们日常做的梦分为显相和隐相。显相就是梦的表面形象，这些显相可以在在人们的记忆中找到，或者说可以被描述出来的本来面目。而隐相，从这个词汇本身可以看出它的意思便是隐藏，而这里的隐藏便是指的隐藏在梦显相背后的东西，即梦的实质。显相往往更像我们生活中伪装自己的面具或者我们所说的假象，带有一定的不真实性，就像是梦的表面，而隐相是梦的实质，所以隐相这一部分的内容其实是更具真实性的。而梦的运作就是通过一定的方式，可能是化装，象征，凝缩等，将梦的内容显示出来。当我们的身体陷入睡眠时，我的意识活动并没随之而沉睡，或者说这个时候才是它们最为活跃的时候。意识可以控制大脑的日常运作。在白天，我们的意识活动是在控制着我们无意识的活动，来规范我们日常的行为，避免我们做出不理智的行为。而到了晚上，意识活动也会随着我们躯体的睡眠陷入松懈的状态，这时那些无意识的活动的开始活跃。白天可能受制于社会的道德，规范，我们往往都会下意识压制心中那些在我们的意识看来不符合道德规范的想法或者欲望，而当无意识活动开始活跃，那些被压制的欲望就会通过梦的途径显现。就如作者所提到的例子，我们可以在梦杀人抢劫，可以实现百万富翁的梦想。而这些梦的内容也往往也是我们可能没有意识到但却真实存在的想法。梦中所蕴含的欲望，也是有好坏之分的，有些可能只是一些纯粹的欲望，就像晚上踢开了被子，会梦见自己身处寒冷之中，又或者如作者提到的口渴梦见喝水的梦。这些欲望往往都很单纯。这跟我们现实日常生活也是一样的，每个人都有会好坏想法之分。而有一些欲望而在白天被压制，不能被表现，夜晚它们找到了突破口，一下蜂拥直上，这些欲望往往带有违背社会道德规则的意味，会一点点侵犯人们的内心，并侵蚀内心的善良和正直。二、梦的伪装这个时候就要提到“超我”和“本我”。这两个东西成立平衡欲望侵蚀内心的东西。“本我”即人格中最原始的一部分，而这些欲望在某种意义上就是本我的表现；而“超我”是人格结构中的道德良心和自我理想部分。“本我”总是在做着坏梦，“超我”就会生气或者愤怒，阻止那些不好的欲望的产生。由此，梦的伪装就产生了。为什么不是每一个梦都是直截了当的？为什么有的梦会事拐弯抹角，往往需要解析才能明白它背后的含义？这就要谈及到梦的形成机制，这也是梦的伪装的产生。有些经过我们潜意识分析而显现出来的梦中的欲望，往往是在意识中被排斥的，或者不符合道德之类的观念而让人羞于启齿。这就像我们现实世界中，往往那些存在敏感词汇的书籍或者电影电视剧，都不会被出版或者放映的。我们的精神世界中也存在着这样的力量在审查着我们的思想，让那些不合时宜的想法不出现。清醒时我们的意识会严守思想的大门，而当我们睡着，那些不合时宜的相反，为了逃过严格的审查，就会进行一些的伪装出现在梦中，这个时候需要分析的就是梦的隐相才能探索到其本质。三、关于梦存在及解梦的意义梦的产生机制和伪装机制，说到底就是“本我”和“超我”在潜意识作用下的相互约束。人在特定的环境下会产生不同的情绪，这些情绪的产生可能受到环境或者思维的影响。而潜意识往往就受到在特定环境下产生的思考和认识的影响，从而又左右着人们的思想。在梦中我们可以为所欲为，哪怕是不好的梦受到“超我”的约束，进行一系列的伪装，但最终都能表达出心中的欲望。从这个角度来看，个人认为，梦除了是精神活动的展现，也能是精神的一次放松之旅。虽然研究表明夜晚多梦对于我们的身躯来讲并不是一件好事，反而会在第二天早上感到睡的不好。但是对于我们的思想而言，在现实的生中，“自我”处理着现实生活的种种事务，“超我”规范“自我”在处理种种事务时我们的行为规范。而我们每个人思想中不管好的还是坏的思想都是存在的，但是迫于现实的约束，我们往往都善于隐藏起那些不合时宜的想法，避免别他人知晓。但是这样的压抑总得有所释放，可能这个时候做梦反而成为了一个很好的途径。我们在梦中展现自己邪恶的一面可能并不用受到在现实生活中展现时的指责。从某种意义上讲，不谓是一次思想的放松。 弗洛伊德在序言中有说到：这本书包括了我有幸所能发现的全部内容中的最有价值的那一部分，一个人有运气碰到这一类领悟，一生中仅只能有一次。梦的解析一书，对梦做了一个科学的全面的阐释，也让我们对于这样常伴我们的现象有了一个全面的了解。意识往往不能涵盖全部的精神世界，那些无法触及的部分却又存在于我们的心理无法被认知不能被抹去的部分就成了潜意识。潜意识下产生了梦。梦中世界或许人们往往都认为是假，却也不能完全说假。它也是我们潜意识的一部分。梦的工作机制也是一种认识思维的过程，更是一种“本我”的本能反映的过程，是做梦者内心深处真实愿望和心境的表现。由梦的显相分析出梦的隐相，就是这样的一个过程，可以发现梦者的内心真实想法，更可以看见做梦之人被潜意识压制的欲望。而对于我们而言，解析自己的梦境，其实也是一个自我解刨的过程，解刨自己的思想，分析自己的心理的一个过程。这个过程可能并不会如书中所言的那样容易或者有着一定的逻辑性，但是如果有幸去进行这样的一个过程，那必当是对于自己的一个更加深层次的了解。读弗洛伊德梦的解析有感梦的解析是奥地利心理学家西格蒙德·弗洛伊德创的代表作，也是精神分析的奠基作，同时也可以被看作是20世纪人文社会科学最重要的经典之作，曾被西方许多学者看作是一本震撼世界的书。问题是一个传播学者要读这本似乎与专业无关且那么厚的书？其实，我要说这是一本传播学著作，你信吗？弗洛伊德被誉为“精神分析之父”，他在这部专著中提出了“潜意识”、“俄狄浦斯情结”和“自我”、“本我”、“超我”等重要概念，其深刻影响不限于心理学，它会涉及哲学、传播学等诸多领域。梦的解析深刻影响了人类看待自我和世界的方式，与天体运行论物种起源并称思想史上三大里程碑。传播学中把人类的传播分为多种传播方式：大众传播、人际传播、组织传播和人内传播。梦，属于传播学中的人内传播。人内传播也称内向传播、内在传播或自我传播，是个人接受信息并在人体内部进行信息处理的活动。在知网上，相关的文章数量分别为：大众传播4.3万篇，人际传播1.8万篇，组织传播6000多篇，人内传播仅200多篇。为什么人内传播的研究那么少呢？因为它涉及到心理学，是一个跨学科研究。近年来，学界把传播学和心理学融合为一个新的分支学科认知传播学。目前认知传播的文章已有2600多篇。认知传播与人内传播虽然都涉及人的心理活动，但二者研究的旨趣是不同的，前者侧重人对外部信息的接受，后者专对人的内部信息传播。在“梦的理论和梦的功能”一节中弗洛伊德梳理了三类理论：第一类理论，主张清醒时的精神活动会完全延续到梦中。第二类理论刚好相反，认为梦中的精神活动降至最低，各种联系开始消散，里面并无多少有用的材料。第三类理论，认为梦中的心灵有展开特殊精神活动的能力和倾向，在清醒状态下，心灵根本不会执行这类精神活动，或无法完美地执行。这是舍尔纳1861年提出的观点，他的释梦理论是与医学理论对立的。关于心灵活动的理论是很难被证实的，但也不应轻易放弃它，这是弗洛伊德的态度，也是他研究的出发点：梦是可以解释的。梦的解析共有七章：第一章 有关梦的问题的科学文献第二章 梦的解析方法：对一例梦的分析第三章 梦是愿望的达成第四章 梦的伪装第五章 梦的材料和梦的来源第六章 梦的工作第七章 做梦过程的心理学所谓“日有所思，夜有所想。这里的想是指梦想，梦想的空间我们叫做梦境。梦的解析第一章有关梦的问题的科学文献中，弗洛伊德对前人的研究进行了八个方面的梳理：梦与清醒生活的关系；梦的材料：梦中记忆；梦的刺激和梦的来源；为何醒来后会忘记梦；梦的心理特征；梦中的道德感；梦的理论和梦的功能；梦与精神疾病的关系。梦境有点像当下人们热议的元宇宙，但也有很大不同。后者可以是人为制造的虚拟空间，前者却是一个更为神秘的自然空间。科学家用了许多例子证实梦的某种产生规律，但又用更多例子推翻它。梦就像一个盲盒，绝大部分还是未能打开它。比如说，人们发现梦与记忆、与感觉刺激有关，但具体是一种什么的关系却不明了。人们对梦的心理特征有各种各样的描述，有共识也有不一致。"梦能够继续我们的脑力工作，并得出白天未能达到的结论。“人们急不可耐地应用这一研究成果，比如催眠术。”梦中的道德感“这一节最有意思，梦中的伦理道德与互联网伦理道德类似，都显示人性的恶。是人性本恶吗？康德在他的人类学中认为，梦的意义也许在于提示我们隐藏的本质，它要呈现给我们的，并非我们是什么样的人，而是如果走另一条成长路径，我们会成为什么样的人。梦中对伦理道德对价值观的呈现，或许暴露人性中最隐秘或者最黑暗的一面，显露了就能分析就有治理的可能，因此这一问题的深入探讨是极其深刻而广泛的社会现实意义和研究价值的。第二章，梦的解析方法：对一例梦的分析。弗洛伊德这案例分析中跟一部希区柯克执导的电影爱德华大夫里的析梦极其相似。影片讲述了在一个精神病疗养院，新院长爱德华上任，与年轻漂亮的女大夫康斯坦丁一见钟情。但是不久康斯坦丁就发现爱德华是一个冒名顶替的精神病患者。原来是他杀害了爱德华大夫。假爱德华大夫逃离了疗养院，化名为约翰·布朗，康斯坦丁找到布朗，帮助他通过梦境分析，找到他的病因，最后，康斯坦丁把布朗接回疗养院，有情人终成眷属。由此可见，梦境分析是关于梦的重要研究方法。在成功完成第一次释梦之后，弗洛伊德进行理论升华。当弗洛伊德有了第一个发现之后，他发现一大堆问题接踵而来：达成的形式是怎么来的？梦是演示的是愿望的达成，有哪些愿望可以达成，或者说只存在表达愿望的梦吗？经过更多的析梦，他发现梦有隐意的理论。在第三章里，他有了本书第一个理论发现：梦是愿望的达成。他认为：梦是一种绝对有效的精神现象，更是愿望的达成；梦与我们可以理解的清醒状态下的心理活动有关，由一种高度复杂的精神活动构造而成。（P110）照此类推，传播学中的人内传播和认知传播也一种高度复杂的精神活动。陈力丹教授认为人内传播的状态表现为头脑中积累的信息与新接受的信息之间进行交流，他提出一种“镜中我”的交流状态（陈力丹、陈俊妮，2010），其实“梦中我”也是一种人内传播的交流状态。第四章梦的伪装，弗洛伊德继续推进他的研究。痛苦的梦和焦虑的梦也是愿望的达成吗？经过分析，他修改了其发现的表达：梦是（被压制、被排斥的）愿望的（伪装式）的实现。接着，他在第五章研究梦的材料和梦的来源。我觉得最有意思的是第六章梦的工作，不正是人内传播活动吗？梦的浓缩工作信息的编码？梦的移置工作传播的转换？梦的表现手段和表现力的考虑，不就是信息的传达吗？梦的象征表现涉及符号学，梦中的情感对应传播中的情感问题。在最后的第七章做梦过程的心理学，弗洛伊德谈到做梦过程中的遗忘、惊醒、焦虑和压抑。最后，弗洛伊德讨论了潜意识，这也是他提出一个重要概念。潜意识在传播中的作用也很值得我们去研究。人类迄今为止发现至少有三个信息传播的空间，一个是真实空间、虚拟空间（元宇宙）、梦的空间。后两个空间都有许多未解之谜，这也给传播学展现 了一个非常广阔的研究领域。世界上最伟大的三个犹太人是爱因斯坦、马克思和佛洛依德。弗洛伊德还是一个极其传奇和争议的泰斗，作为一个治疗精神疾病的医生，弗洛伊德创立了一个涉及人类心理结构和功能的学说。他的观点不仅在精神病学，也在艺术创造、教育及政治活动等方面得到广泛地运用。弗洛伊德极其聪明，他是个天才；同时他也极其勤奋，在多个建树很多。最具争议的是他的精神分析法，对其评价趋于两极化，人有说他是天才，也有人说他是疯子。网上有人质疑：既然弗洛伊德的有些观念，在近现代被证实有点不科学，那还有必要去学习或者了解吗？我的看法是，既然中医无法现代科学去证实还有必要研究吗？学术研究也包括形而上学的，只用实证来限定科学有的狭窄。弗的析梦并不是文学虚构，是基于现实材料的，尽管不完备。笔者混淆了愿望达成的边界，弗的愿望达成是指在梦境中的，而非清醒的现实世界。弗不是大神也不是巫师，他还是做出了一些积极的科学探索，尽管这个科学不是传统意义的科学，但对认知心理学是有贡献的。造梦者与析梦者往往不是一个人，这样就由人内传播转向人际传播，由内而外也让研究从认知心理学转向认知传播学，这也让弗洛伊德的研究范式有可能融入传播学研究范畴。弗洛伊德的精神分析法对于传播学有什么影响和意义，现在还说不清楚，但他的梦和潜意识则完全是一种人内传播活动，析梦则是一种认知传播。我认为借鉴和纳入弗洛伊德的研究可以大大推进和拓展人内传播的研究。如能借助人工智能及其他技术手段，或许还会加快这一研究。梦的解析读后感书中展示的核心思想梦是愿望的实现我是非常讨厌做梦的，因为我几乎每天都会做梦，每次做梦后都感觉非常疲惫，就像熬了一个通宵。而弗洛伊德却说梦不仅不会干扰降低睡眠质量，反而对其是有所助益的那么我们首先要弄懂梦的四大来源，其中最最核心的是愿望的冲动，愿望唤醒了潜意识，潜意识的活跃进入意识从而延续了白天没完成的有意义的精神活动，从而形成了梦析梦有三个切入点：1. 近期（最近1-3天）发生的事；2. 梦是相反的，并且多是小事集合的系统；3. 梦与童年记忆相关，且也是从小事切入。这里边要能充分利用好象征、后退、意识、前意识、无意识、潜意识、改装、潜抑和力比多等概念。在一开始弗洛伊德就作了如下断见：“人的行为的根本动力是无意识的性欲，即“里比多”，人的一切行为都带有性的色彩。”性多数被色彩化，称为“色”，并且“食色”的行为受到道德和法律的约束而被过多的压抑。实质上，弗洛伊德的思想，认为性其实是一种精神能量，这种能量在四五岁时就已经成型，在往后成长和生活过程中会被不同类型的方式不断唤醒，从而不断产生精神能量郁积在身心里，如不能得到适当的释放，将会对精神产生破坏性的影响。它的一种表现形式就是通常我们所说的“精力”，一般情况下性行为是有助于睡眠的。如果尝试给自己解梦以下几个注意点： 承认梦是有意义的（愿望的实现理论）； 在近期发生的小事件及童年期间的经历当中去寻找线索；（象征理论） 与力比多联系起来（后退理论）； 不要急于直观下定论；（改装理论） 清空意识；（不要用大脑去思考，让心灵去体察）在弗洛伊德以前，人们是如何看待梦的？一般人对于梦的性质主要有两种看法：一种是原始时代留下来的。原始人认为梦是来自他们所信仰的鬼神的启示，可以预卜未来，可以指导行动。在古埃及人看来，梦是来自某种超自然力量的指示，这种观点就算到今天也仍然有很多人深信不疑。而另一种看法则认为，梦是没有意义的胡思乱想，是无法被理解的思维片段。他们认为梦没有意义，无法解释，所以他们提出的关于梦的理论就不太关心如何去解析梦。可以这么说，关于梦的研究，在弗洛伊德发表梦的解析之前，几千年来人类对梦这一神秘现象充满了困惑，很多迷信的、不可靠的说法广泛流传，可是相关的研究却没有太大进展。这样的背景下，弗洛伊德的梦的解析横空出世。他提出看法，第一，他否认了梦是超自然力量所带来的启示，认为这是迷信的说法；第二，他反对把梦当成没有意义的胡思乱想，他认为，梦是充满意义的，梦和做梦者清醒状态的思想活动有着密切的联系，而且最重要的是，他认为梦是可以解释的。那么在此之前，人们是如何解析梦境的呢？一般来说，民间有两种解梦办法，一种叫密码法，一种叫符号性的释梦。密码法像查字典。梦见的东西就像不认识的单词，一个一个参照字典翻译出来，再串成句子。用密码法解梦，就有点像我们的周公解梦，解梦的人会查阅解梦书籍，根据某一解梦书籍，把梦中的细节翻译成相关的内容，接下来的任务就是把相关内容连接起来，就可以解梦了。另一种方法，是将全部梦视为一个整体，试以别的内容来取代。此法实际上就某些方面看来，却是利用“相似”的原理，而且，有时手法相当高明。这便是“符号性的释梦”。圣经上约瑟对法老的梦所作出的解释，便是一个例子。“先出现七只健壮的牛，继有七只瘦弱的牛出现，它们把前七只健壮的牛吞掉”，这就解释为暗示着“埃及以后会有七个饥荒的年头”，同时预言“这七年会把前七年丰收所积蓄的粮食全部耗光”。大部分富有想象力的文学作家所编造出的梦，多是运用此种“符号性的释梦”，因为他们是以我们普通人在梦里所发现的那份“相似”来体现他们的想法。而那些主张“梦是预言未来的观念”者，则是利用“符号释梦法”来对梦作解释，根据其内容和形式加以臆测未来。符号性释梦不靠谱的地方，就像弗洛伊德说的，它无法解释所有的梦，而且全凭一种主观的推测以及直觉的反应，并不可靠。而密码法则靠个别人编写的解梦书来翻译梦，可解梦书籍提供的解释不一定适用于所有人。两种方法都无法准确地找出梦的意义，它们都算不上可靠的解梦方法。弗洛伊德是怎么解释梦的呢？弗洛伊德提出，用“精神分析法”来解析梦。前面说了弗洛伊德认为，梦不是无意义的胡思乱想，而是有意义的精神现象，是由高度复杂的精神活动构成的。经过对大量梦境的分析研究，弗洛伊德发现“梦是欲望的满足”，这句话是弗洛伊德在书中得出的最核心、最重要的结论。这本书，你什么都可以忘记，但这句话一定要记住，弗洛伊德还把孩子的梦作为研究对象他认为，研究低级动物的构造或发展，有助于揭示高级动物的构造，同样了解儿童的心理特点，对研究成人的心理也有相似的作用，小孩的心理活动不像成年人那么复杂，他们的梦通常都是简单的愿望达成，就算是让我们痛苦、焦虑的噩梦也是，只不过成年人比小孩子复杂得多，在梦里实现自己的心愿，不会像小孩子那么简单直接，比如想喝牛奶就梦见喝牛奶，成年人的梦，本质上仍然是欲望的满足，不过经常是经过伪装的，这些伪装会把真正的欲望隐藏起来。如果你表面上看不出来这个梦满足了什么欲望，那就说明这个愿望被伪装起来了。每个造梦者，内部都存在两种精神力量，一种力量构造愿望，并想办法在梦中实现它（这个力量就是后来弗洛伊德人格结构中的“本我”）；另一种负责审查梦的内容，它就像拥有特权的审查官（这个力量就是后来弗洛伊德人格结构中的“超我”），它守着意识的大门，它可以决定潜意识中哪一些内容可以进入我们的意识。人的意识就像一座冰山，露出海面的仅仅只是很小的一部分，而在海面之下的绝大部分不为我们所知，这部分意识，称之为“潜意识”。梦通过了审查，才有机会从潜意识进入意识层面，被我们觉察到，欲望想从潜意识进入意识层面并不容易，尤其是当这个欲望属于那类一直被压抑、被排斥的愿望时，就更加不容易，它就必须进行伪装，才能被允许进入意识层面。这个梦的审查官具有道德约束力，人的内心有很多不光彩的，甚至自私的欲望，所以一直被内心的道德感压抑和排斥着，被关在潜意识里。为了从潜意识里跑出来，并合理地出现在意识层面的梦境里，这些被压抑、被排斥的欲望会进行伪装。梦的伪装有四种方式，分别是：浓缩作用、移置作用、象征作用、润饰作用。第一种方式叫浓缩作用，就是把两个以上的印象或经验结合起来，集中在一个具体的形象上第二种方式叫移置作用，就是把具有重要精神价值的内容转移到无关紧要的事情上。就像我们男女交朋友，要交换定情信物，会送一些小东西，这些小东西本身无关紧要，但爱情移置到它上面，就意义非凡了第三种方式叫象征作用，就是把抽象的内容转化为具体的形象。弗洛伊德发现，象征作用常常带有性的色彩。人类出于对性的好奇，从青春期开始就产生了对身体器官的想象。被压抑的性冲动在梦里会转化成具体的形象，如手杖、雨伞、蜡烛、蛇，总之棍状物，在弗洛伊德看来，都象征着男性生殖器官，而如果梦到洞穴、瓶子、箱子、盒子这样的容器，那就是女性生殖器的象征了第四种方式叫润饰作用。梦从人日常生活经历中取材，又经过前三种作用伪装变形，得到的是几个没有关联的形象。润饰作用就是按照某种逻辑，把这些形象强行编成一个像模像样、可理解的故事。虽然润饰作用的目的是让梦看起来逻辑更连贯、更容易理解，可是事实上却在进一步歪曲梦的内容。梦的四种方式的最终目的都是为了伪装梦，让梦躲过审查。可是经过这么一折腾，梦就面目全非了，在改造和伪装的过程中它丧失了原有的逻辑关系，它很可能看起来混乱荒谬、扑朔迷离、难以理解，很难找到愿望满足的迹象。因此，梦是被压制、被排斥的欲望，用伪装的方式得到了实现小小盘点一下弗洛伊德的精神分析一、基础理论1：三种意识，弗洛伊德把人的意识分为潜意识，前意识，显意识三个部分。之前说过的比方，海洋上巨大的冰山好比显意识，这个意识是可以完全进入完整观测的。海水下方可以模糊观察的冰山部分好比前意识，这个部分只能观察到一部分。深水区深埋在水下地下的冰山好比潜意识，这个意识是庞大和无法观察的。应用上，这个意识理论告诉我们，人的显意识表达的每一句话，每一种观念，背后都具有更加庞大和深刻的根源。这个根源一部分是可以预测推测的，那就是前意识区域。更大的部分是无法预测推测的，就是深刻的潜意识水下冰山。三种意识具有内在的矛盾性，就是说，三种意识有时候是统一的，但更多时候是彼此矛盾甚至冲突的。这就是说，那句不仅仅要看一个人说了什么，更要看他做了什么是完全成立的。因为思、知、行三者，正如三种意识一样，虽然一体的存在于一个人身上，但它们的表现完全有可能是不一致的。海面的冰山，水下的冰山，海底的冰山，完全有可能形象根本不一致，内在成分也可能还有更多的不同。2：三个我，弗洛伊德把“我”的存在分解为三个：本我，自我，超我。本我是原始的我，他对应着人的生存本能，是完全感性的我。自我是社会的我，对应着人的道德本能，是理性的我。超我是灵魂的我，对应着人的真理本能，是灵性的我。常常主导我们思维的主要是自我，社会之我。极端情况下自我会失灵，本我发生作用，人变得极度自私。在一些顿悟的瞬间，人的思想升华的时刻，则往往是超我在显现。3：力比多，这是弗洛伊德为说明其性欲理论而创造一个基本概念，它就是一种性能量。简单说，力比多比较高的人，性欲就比较强大；反之，则性欲比较弱。力比多常常处于被压抑的状态，普通人因为过于压抑的力比多，就产生了各种精神疾病。有一些创造力特别强的人，因为压抑的力比多反而激发强大的创造欲望，这就是那些杰出的艺术家，人类文明中出现的各类杰出精英。在弗洛伊德的理论里，不仅每个人都受力比多的影响，甚至在很小时候就开始积累力比多能量。这是从婴儿时期就开始集聚，影响人一生的潜在能量。二、应用理论1：释梦学，释梦理论完全建立在前面三种基本理论基础上，是对于三种理论的具体应用。梦的出现是一个人的力比多释放与三种意识和三个我的纠缠冲突的结果。理解自己的梦境，就能理解自己的意识和各个我的活动情况，从而有效的调整自我的存在状态。这就是释梦的最具现实意义的价值所在。在弗洛伊德的释梦理论里，是一个人亲密接触自己的潜意识和灵魂意义上的超我的最佳机会。2：性学和释梦理论一样，这是弗洛伊德前三种基本理论的应用学说，也是他的精神分析理论争议最大的部分。弗洛伊德把人的性阶段分为口唇期、肛门期、性器期、潜伏期和生殖期，这是从生下来吸奶开始就进入性欲期的理论。我们实在很难想象一个尚未发育出性功能的婴儿会有性欲望，但是一个婴儿又的确很有可能从婴儿时期开始已经在积累自己的力比多能量。弗洛伊德性学最大的弊端在于把人的所有意识和人格行为都归结于性欲望，归结于都是力比多效应的压抑和释放结果。但是由于这种理论缺乏有效的精准观测方式，因此反对其实也是不容易的。三、结论弗洛伊德的三种基础理论都是相当经得起批驳论证的学说。三种意识，三种人格之我更是极大的促进了全世界的哲学，心理学，社会学，经济学，绘画艺术，文学，诗歌的发展。力比多理论稍微艰涩了一点，在应用层面的影响不如三种意识和三个人格之我的那么大。弗洛伊德的自我理论应用学上，释梦学要比性学更成功一些，性学理论饱受了无数的质疑和批评，至今犹未停息。总得来看，弗洛伊德的三种基础理论建构得是比较成功的；两大应用学上则争议较大。尤其性学应用理论，有一些地方由于过度阐释，已经脱离了现实表现，有画蛇添足之嫌四、精神分析法精神分析疗法要求病人说出脑中产生的每一个观念和想法。病人要对自己的思想放弃一切批评，病人要说出自己脑中浮现的一切，不能隐瞒一切自己觉得无关紧要甚至于觉得难以启齿的信息。用精神分析法分析梦，就是将梦分割成片段，让做梦者告诉分析者，有关每一个片段的一系列联想，然后分析者再从联想中找到梦的隐藏意思。解析梦，最重要的就是找到梦想要实现的那个愿望。用精神分析法解析梦，总结起来，就是将梦境拆分成不同的部分，然后针对各个部分展开自由联想，追溯这些念头和想法在真实生活中的来源，然后再找出不同部分的内在联系。精神分析首先不是说疗法，而是说探索。探索如何更诚实有效地言说那些我们觉得如此难以启口的恼人事物。这就是为什么弗洛伊德如此重视词汇、符号和叙事。也正因为如此，精神分析学的架构看起来更像神话而非科学。我们依靠扭曲的自我诠释来找寻自己在这个混乱世界的位置，而弗洛伊德正是摧毁那些我们用来构建自己历史，精神分析法既不是通常意义上的科学，也不是通常意义上的文学。但弗洛伊德的学说，充分解释了我们对自己的不接受，也显示了我们比自身希望的还要复杂。总结弗洛伊德自认为肩负的使命，就是帮助人用理性的自我来控制和主宰本能的冲动，最终实现人的解放，所以，与其说弗洛伊德是科学家，不如说他是披着心理学家和科学家外衣的世界改革家。可惜因为种种原因，这场运动并没有达成他所期望的目标，但精神分析已经改变了世界，成为了西方乃至世界思想文化领域不可或缺的存在，这是弗洛伊德对全人类的伟大贡献。梦的解析读后感梦的解析算是我读的第一本心理学书籍，彼时对弗洛伊德一无所知，这本书读起来也略显晦涩，甚至能够吸引我的只不过是那一个个具体的对梦的解释。而此时再来读它，自然大有不同。过程中随时会标注些自己的感想，整理出来觉得分成以下三个维度较为适宜。1.重读经典的意义好像我们做每件事都要弄清楚它的意义，才能更有动力做下去。那么重读经典的意义是什么呢？在我看来，我们并不是要学习理论，或是对书中弗洛伊德说的每一点都进行非常细致的分析，毕竟弗洛伊德所提出的理论从不是统一的或连续的，他总会在之后的日子里反反复复推翻自己早前提出的某些理论。并且梦的解析是他比较早期的作品，因而只能算作里程碑式的，谈不上一锤定音的意味。所以，也许重读经典的意义就在于，跟着他的思路去走，看看他在心理治疗还是一片荒原的当时，到底是如何做到说前人不敢说的话、走前人不敢走的路，并且最终慢慢地建立起精神分析的理论。书中的后几章，弗洛伊德都在做这样一件事情，就是把童年经历、神经症与梦逐渐联系在一起，试图通过对梦的解析来分析神经症病人的一些表现。但这一点在他后期的理论中是被推翻了的，因为之后他开始从梦的解析转向对潜意识的分析，乃至于到后来他会认为对某些病人只进行梦的解析是毫无用处的，只有把真正的注意力放到对潜意识的分析上，才能发现根结所在。但是不管怎样，现在的我们再来读这本书，看到的就是他一片空白的情况下，怎样一步步去发现、去探索，发现心里最深处的秘密。2.“乱世”出英雄（不太贴切）时代成就伟人。看弗洛伊德的这本著作，总会让我不断想起他所处的那个时代，科学主义盛行，哲学思辨的社会色彩，以及极度压抑人性的维多利亚时代。在成为精神分析师之前，弗洛伊德是一名神经科医生，做着一系列科学实验。他一直都是一个有理想的人，总想有属于自己的东西。所以当他在病人身上发现别人没有发现的东西时，比如癔症的研究以及梦的解析，字里行间都能感受到他的惊喜与惊奇。科学主义的盛行，导致梦的解析自1900年完成之后，在出版的6年间，只卖出了300本，因为当时很多人都觉得他的这本著作没有什么意义。直到后来与荣格一起去往美国讲学，将自己的理论逐渐公之于众，才让世人惊叹，这部著作是怎样一篇跨世纪甚至有着改变人类意义的著作。因为极度压抑，所以书中有那么多有关性的解读；因为思辨，所以人文哲学开始盛行，伴随着弗洛伊德本身独到的见解，梦的解析应运而生。也许对梦的分析和讨论并不是由他开创，但只有他将梦与人的心理、神经症等联系在一起，甚至很多他提出的论据都带有很浓重的主观色彩，但或许这才真是它的意义所在，即梦可以被这样解析。3.精彩而“狡猾”（智慧）的写作技巧毋庸置疑，弗洛伊德的这部著作是非常有吸引力的。精彩之处在于其中会有大量的设问（回答一切可以预见的质疑）与举例。这样的做法一方面为梦的解析开辟了新思路，用自己和来访者作材料，冒出许多主观性的东西；但另一方面这也是著作刚出版时无人问津的原因。另外更吸引我的是他对自我细致入微的观察，将许许多多平淡无关甚至被人忽视的情节通过思辨连接起来，扎根成一个理论。他告诉读者，所有的都是必然的，他做的只不过是把大家都会提出的问题摆到面前，然后再用他自己的说法解释通。这让我感觉到很巧妙，因为看的过程终究会不自觉的随着他的思路（读者的思路）深入下去，自然而然，并无突兀。再回到他所处的时代来看，这样做也是不得已的，因为如果一开始就把自己的一些概念写出来，他必然是更加难以被大众接受。所谓狡猾的写作技巧，其实跟刚刚说的相差无几，所以我会觉得首先觉得精彩，之余才会细细品味其中婉转。当他想要大家接受自己的说法时，总会先写一些大家熟悉认可的事物，并且会避开当时跟自己相悖的一些理论，这一点也成为他遭受质疑的原因之一。除此之外，他还会使用比较多的欲扬先抑，举很多的反例。通过推翻那个时代认可的理论，让自己的理论脱颖而出。