湖北省2023届高三下学期5月国都省考模拟检测语文试题（解析版）.docx

湖北省2023届高三下学期5月国都省考模拟检测语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“君子不器”，孔子认为君子作为价值的承担者，不能仅满足于掌握某种技能来实现 个人物质追求，还要能够胸怀天下，所谓“君子谋道不谋食，忧道不忧贫。”（论语卫 灵公）因此教育之重，首要“君子务本，本立而道生”（论语学而篇。“务本”，首 先要塑造人格，做一个“泛爱众”“博施于民而能济众”的人。一个人值得称赞的不是他 的技能，而是他的人格。完善人格的培养，在某种程度上其意义要重于技能的培养。因此 教育的重心应该放在“成人”“成德”上，并始终贯穿这一目标。孔子认为，技能培养必须以人格培养为基础。他说：“弟子入则孝，出则悌，谨而 信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（论语学而篇）一个人如果没有完善 的人格，那么即使他掌握了一定的技能，却仅仅用来为自己谋事、谋食的话，也未必能为 社会做出什么贡献，甚至若缺乏完善的人格，一个人掌握的技能愈高，就愈有力量危害人 群。这从孔子对弟子的评价可以清晰地看出。比如他认为以“言语”著称的子贡不如以 “德行”著称的颜渊。对同样以“言语”著称的宰我，孔子更是因其不行三年之丧而斥之 “不仁”。冉有精于“政事”但他帮助季氏搜括钱财，孔子号召弟子群起而攻之：“非吾 徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”论语先进篇子夏以“文学”著称，孔子告诫他“汝 为君子儒，无为小人儒。”论语雍也）这说明孔子评价弟子的首要标准是人格而非技 能，绝不会因为其某方面的技能而对人格缺陷姑息迁就。孔子把培养学生人格作为教育首 要目标，强调以完善人格为目标，重视群体和谐一致的个人发展而不是独善其身的个人主 义发展。这是孔子教育思想的伟大之处。孔子不仅把人格教育作为教育的终极目的，还提出了完整的人格体系理论。“圣人” 是孔子的人格体系中的最高层次，但圣人的境界即便尧舜也做不到，遑论普通人。但孔子 依然提出圣人的目标，意在使人始终具有提升的目标。但这种几乎达不到的要求可能会使 人产生畏难心理，从而放弃提升努力，甚至连较低的人格层次也达不到了。因此孔子提出 了比较现实的人格层次一一君子一一作为现实的目标：“圣人，吾不得而见之矣，得见君 子者，斯可矣。”论语述而）君子是相对比较现实的理想人格，是实践礼乐文明和体现仁义价值的精英。具体来 讲，“君子之道者三：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”（论语宪问君子是具有通过 修身努力培养仁、智、勇品格的人。君子还有四道，有九思，君子还须做到“博学于文， 同时“圣贤家法”也体现作者思想的局限性。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。（2）先生 兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶？14 .本文以梅花岭记为题的原因有哪些?请简要概括。K答案 X10.DKQ11. C 12. D13 . （1）洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。（2）先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还是没有死呢？14 .史可法死后将其衣冠葬在梅花岭上。作者登上梅花岭，凭吊先贤，表达心中的敬意。借梅花傲霜怒放，冰清玉洁的象征意义，赞颂史可法等民族英雄的崇高气节。K解析I【10题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，想象 当天扬州被围的情况。“岭上,，作“登”的宾语，其后断句；“遗言”作“述”的宾语，其后断句；“如雨”作“泪下”的状语，状语后置，其后断句。故选DKQo【11题详析】本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义的能力。B.老交情；原来的。句意：经略洪承畴同他有老交情。/兴复汉室的任务托付给我，返还旧 都。C. “'果'的含义相同”错误，含义不同。本文中的意思是“当真，果然”，孔雀东南 飞中“果不如先愿，又非君所详”中“果”的意思是“终于，到底”。句意：洪公真的 死了呢。/果然不能满足我们从前的心愿，内中的情由又不是你能了解端详。故选Co【12题详析】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。D. “是为批评当时神仙鬼怪说法的荒谬可笑”错误。作者引述世俗传说不是为批评说法的 可笑，而是认为不能与一般鬼神迷信等同看待，更主要是用历史上忠贞爱国的人物与史可 法相比，说明他的爱国精神、民族气节的崇高，值得人们永远纪念。故选Do【13题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“大恚”，非常恼怒；“麾下”，部下；“驱”，推出。（2） “兵”，军；“审”，确凿；“故”，原；“抑”，还是。【14题详析】本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。结合“初，忠烈遗言：我死，当葬梅花岭上'至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬 之”可知，史可法死后将其衣冠葬在梅花岭上。结合“百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即 忠烈之面目，宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉”可知，作者登 上梅花岭，凭吊先贤，表达心中的敬意。结合“梅花如雪，芳香不染，异日有作忠烈祠者，副使诸公谅在从祀之列”可知，借梅花 傲霜怒放，冰清玉洁的象征意义，赞颂史可法等民族英雄的崇高气节。参考译文：顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知 道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之 物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在临近城破时完成这个 （为国而死）的大节呢？ ”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高 兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫 人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。”二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他 自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东 门，清兵像密林般地到来，副使马鸣禄、太守任民育及都督刘肇基等众将领都战死了。忠 烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王 用“先生”称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬 （在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸 骨）埋葬他（在梅花岭上）。有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁 门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久 英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉 （起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪 承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死 了呢，还没有死？ ”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的 督师洪公真的死了呢，还是没有死？ ”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推 出去杀了。唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟 “大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去。殊不知忠 义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么 一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神 仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到 了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪 如雨下，想象当天扬州被围的情况，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必 去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从 祀的位置。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面唐诗，完成下面小题。秋日阮隐居致残三十束杜甫隐者柴门内，畦蔬绕舍秋。 盈筐承露理，不待致书求。 束比青刍色，圆齐玉箸头。 衰年关鬲冷，味暖并无忧。K备 注关鬲：即关膈，指胸腹之间。15 .下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.起笔两句描写阮隐居柴门内的秋日景象：一畦一畦的蔬菜环绕在房屋四周。或许种植的 蔬菜就是给作者送来的“莲”，即俗称的“葛头”。B. “盈筐”两句，既有对阮隐居的友情常来常往的交代，又有对自己日常生活潦倒穷顿的 暗示：三十捆葛头主动送过来，何其及时。C. “束比”两句，从色形展开描写，形象地描画出一束束菖头如青青草料、如玉制的筷 子，这是作者眼中事物的客观呈现。D.全诗记叙了诗人晚年生活中的一件小事，字里行间透露出诗人对日常生活的热爱和对朋 友充满感情。16 .这首诗一反作者“沉郁顿挫”的风格，请结合木诗作简要分析。K答案I 15. C16 .本诗取材日常琐事，表达了对普通生活的关注，感情轻松闲适，与“沉郁顿挫”展现 的宏大的家国情怀不同。本诗语言朴素自然，叙事客观真切，与“沉郁顿挫”风格呈现的停顿转折、深沉蕴藉不同。K解析U【15题详析】本题考查学生分析理解诗歌内容及赏析诗歌艺术特色的能力。C. “这是作者眼中事物的客观呈现”理解错误，“束比青刍色”是指捆起来的长叶青翠可 爱，“圆齐玉箸头”是指“蒜头”圆洁鲜亮，而且长短一律。可见，“眼中的事物”不是 “客观呈现”，而是融入了作者主观情绪的意象。故选Co【16题详析】本题考查学生鉴赏诗歌语言风格及评价诗歌中作者的思想情感的能力。解答此题首先理解“沉郁顿挫”的含义，首先，“沉郁顿挫”在情感上展现的宏大的家国 情怀。而本诗是作者杜甫写给隐者阮昉表示感谢的诗作。杜甫在秦州期间，隐者阮昉多次 拜访他，两人过往甚密，阮昉曾送给杜甫三十束瘫，杜甫就写下了这首诗。一二句“柴门 内，“绕舍，写出了阮昉院、园、舍的特殊结构；三四句“盈筐”写赠予之多，“露莲” 写出了菜的新鲜。可见，本诗取材日常琐事，表达了对普通生活的关注，感情轻松闲适， 与“沉郁顿挫”展现的宏大的家国情怀不同。其次，沉郁是指杜甫诗中情感的深沉蕴藉。杜甫的诗歌中，鲜有个人的小情小爱，并不是 说他没有个人情感，而是他将个人情感与家国情怀融合在了一起，使得他情感更为深厚； 顿挫是指杜甫诗歌韵律的抑扬顿挫，表现手法的含蓄曲折。而本诗语言朴素自然，客观叙 述阮昉送给自己三十束蔑的情况，叙事客观真切，“不待致书求”表达诗人对阮昉的感激 之情，“束比青刍色，圆齐玉箸头”写出了筵的新鲜喜人，表达了诗人的欣喜之情，与“沉郁顿挫”风格呈现的停顿转折、深沉蕴藉不同。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17 .补写出下列句子的空缺部分。（1）古人写文章常借古讽今。苏洵在六国论中悲叹六国的形势理应对抗秦国，但“”，据此对治理国家的人提出建议：“! ”（2）念奴娇过洞庭中的“, ”两句，描写诗人放声高歌，抒 发满腔豪情，与苏轼赤壁赋中“扣舷而歌之”有异曲同工之妙。（3）山河是心系国家前途、民族命运的华夏儿女的精神故乡，“山河”一词作为家国的代 名词频繁出现在古诗词中，例如“, ”。K答案I （1）（而）为秦人积威之所劫 为国者无使为积威之所劫哉（2）扣舷独啸不知今夕何夕（3）国破山河在城春草木深 （或山河破碎风飘絮 身世浮沉雨打萍） （或波涛如怒 山河表里潼关路） 三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，11分）阅读下面文字，完成下面小题。电视纪录片潍北的土地中的主题音乐，采用了中国管乐器与电子音乐配合，呈现 了一种 的音乐效果,是民乐在新时代背景下的新表达。新民乐要吸引观众、拉近与观众的距离，短视频直播是一个非常有效的方式。首先， 各类自媒体平台非常注重和提倡作品的原创性，这是民乐生命力的所在，也是汇聚观众的 关键。其次，民乐主播通过视频号、抖音等直播平台，打破了古筝、二胡、琵琶等民族乐 器的神秘感，让大家对民乐有了新的认识，并将家喻户晓的一些影视剧、卡通作品以民乐 的形式重新编排和演绎，体现了传统与现代的碰撞，视听效果上让人 ，从而获得了更多粉丝的关注。由国潮民乐大师方锦龙领衔的“斗乐二次元”民乐演奏会在哗哩啤哩上进行网络直 播，吸引了大量年轻的民乐爱好者，为现场观众带来了一场音乐与文化的盛宴。他在现场 演奏了三十余种民族乐器，舞台表现 ，透彻展现了一位虔诚习乐人对琵琶不变的热忱与初心，一位国乐传承者对中国传统乐器与文化承续的信心。18 .请在文中横线处填入恰当的成语。19 .简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过 65个字。20 .请简要分析文中画波浪线部分的表达效果。K答案18.别具一格（与众不同/别出心裁）耳目一新（焕然一新）游刃有余（炉火纯青）19 .示例：新民乐能吸引观众是因为平台注重作品原创性、主播用传统与现代的演绎方式打 破民族乐器神秘感并将民乐作品呈现全新的视听效果。20 .用对偶（整句或对称的句式均可）；用简洁凝练的语言展现了方锦龙作为国潮民乐大师的实力与魅力；又阐释了前文他能给直播平台的观众带来音乐与文化盛宴的原因。K解析X【18题详析】本题考查学生正确使用成语的能力。处，根据前一句“采用了中国管乐器与电子音乐配合”可知，这里是指电视纪录片潍 北的土地中的主题音乐效果独具特色，与其他的民乐不同，所以可填“别具一格（与众 不同/别出心裁）”。别具一格：比喻另有一种独特的风格。与众不同：表示与其他人不一 样。别出心裁：表示与众不同的新观念或办法。用来形容诗文、美术、建筑等的构思设想 独特。处，根据空前句“并将家喻户晓的一些影视剧、卡通作品以民乐的形式重新编排和演 绎，体现了传统与现代的碰撞”可知，新民乐在视听效果上与以前完全不同，让听众感到 新鲜，所以可填“耳目一新（焕然一新）”。耳目一新：意思是听到的、看到的跟以前完全 不同，令人感觉到很新鲜；形容事物的面貌有了显著的变化。焕然一新：指改变陈旧的面 貌，呈现出崭新的样子。处，根据语境及空后句”透彻展现了一位虔诚习乐人对琵琶不变的热忱与初心，一位国 乐传承者对于中国传统乐器与文化承续的信心”可知，这里是说国潮民乐大师方锦龙在舞 台上三十余种民族乐器演奏非常纯熟，所以可填“游刃有余（炉火纯青）”。游刃有余： 形容技艺熟练，做事轻松利落。炉火纯青：比喻功夫达到了纯熟完美的境界。【19题详析】本题考查学生语言表达之概括语段主要内容的能力。根据第二自然段“新民乐要吸引观众、拉近与观众的距离”可知，此段的结果是“新民乐 能吸引观众”，根据下文的“首先”“其次”可知，下文说明的是原因，根据“首先，各 类自媒体平台非常注重和提倡作品的原创性”可知，第一个原因是平台注重作品原创性； 根据“其次，民乐主播通过视频号、抖音等直播平台，打破了古筝、二胡、琵琶等民族乐 器的神秘感，让大家对民乐有了新的认识，并将家喻户晓的一些影视剧、卡通作品以民乐 的形式重新编排和演绎，体现了传统与现代的碰撞”可知，第二个原因是主播用传统与现 代的演绎方式打破民族乐器神秘感并将民乐作品呈现全新的视听效果。再按题干要求的因 果关系句及字数要求组织K答案即可。【20题详析】本题考查学生语言表达之分析句子表达效果的能力。画线部分的两个句子“一位虔诚习乐人” “一位国乐传承者”结构一致，两个句子句式 整齐对称，使用了对偶的修辞手法，使读者读起来朗朗上口；“一位虔诚习乐人”“一位国乐传承者”“对琵琶不变的热忱与初心”“对中国传统乐 器与文化承续的信心”语言简洁凝练，充分展现了方锦龙作为国潮民乐大师的实力与魅 力；这两句话照应前文“由国潮民乐大师方锦龙领衔的'斗乐二次元'民乐演奏会在哗哩哗 哩上进行网络直播，吸引了大量年轻的民乐爱好者，为现场观众带来了一场音乐与文化的 盛宴”，正是因为方锦龙“对琵琶不变的热忱与初心”“对中国传统乐器与文化承续的信 心”才有了他演奏的游刃有余，阐释了前文方锦龙能给直播平台的观众带来音乐与文化盛 宴的原因。（二）语言运用文字n （本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。嗅觉是一种由感官感受的知觉。它由两感觉系统参与，即嗅神经系统和鼻三叉神经系 统。嗅觉和味觉会整合和互相作用。嗅觉是外激素通讯实现的前提。嗅觉的受器位于鼻腔上方的鼻黏膜上，其中包含了支持功能的皮膜细胞和特化的嗅细 胞。，即是说它是通过长距离感受化学刺激的感觉。相比之下，味觉是一 种近感。脊椎动物的嗅觉感受器通常位于鼻腔内由支持细胞、嗅细胞和基细胞组成的嗅上 皮中。在嗅上皮中，嗅觉细胞的轴突形成嗅神经。嗅束膨大呈球状，位于每侧脑半球额叶 的下面；嗅神经进入嗅球。吸入的空气中含有一些能够引起嗅觉的物质，这些物质穿越鼻 粘膜到达上皮组织与嗅觉纤毛接触；嗅觉纤毛会刺激细胞质延伸物末端一一粘膜芽状物的 细胞膜，将此一嗅觉刺激传送到休耳菜氏细胞的细胞质。人生病时，O若不明原因的闻不出气味则叫作失嗅，此症由于鼻 腔阻塞，空气到达不了鼻子的灵敏区；其次是嗅觉神经受伤或损坏，以及脑的嗅觉中区有 病。鼻阻塞性失嗅是由于鼻息肉、肿瘤和鼻粘膜肿胀。鼻的嗅觉神经损伤多由于病毒感染 和过敏反应，此外头部损伤、鼻部手术或肿瘤也会造成嗅觉神经组织损伤。失嗅的人仍可 靠舌头分辨出咸、酸和苦味，但 O21 .下列句子的破折号用法和文中破折号用法相同的一项是（）A. “好香的干菜，一一听到风声了吗？ ”赵七爷低声说道。B.让他一个人留在房里总共不过两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静 地睡着了 一一但已经永远地睡着了。C. 一个矮小而结实的日本中年人一一内山老板走了过来。D.他用林业收入资助每户村民买了一台电视机一一他还有宏伟设想，还要栽树22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每 处不超过8个字。K答案X 21.C22.嗅觉是一种远感常常会嗅觉消失无法分辨香、臭/气味K解析【21题详析本题考查学生正确使用标点符号的能力。例句中破折号表示解释说明。A.破折号表示话题转变，陈述对象变化；B. “但”字木身带有转折的意思，前面加破折号使转折的语势更强；C.破折号表示解释说明；D.破折号表示意思的递进。故选Co【22题详析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。处，根据空后句“即是说它是通过长距离感受化学刺激的感觉”的“即”可知，空后句 是对此空内容的进一步解释，根据句中的“长距离”“感觉”可知，此空应填“嗅觉是一 种远感”。处，根据空前句“人生病时”和空后句“若不明原因的闻不出气味则叫作失嗅”可知， 此空是说人生病时会嗅觉消失，所以此空可填“常常会嗅觉消失”。处，根据此空的“但”字可知，此空内容与前句形成转折，前句“失嗅的人仍可靠舌头 分辨出咸、酸和苦味”是指失嗅的人仍然有味觉，此空是指不能靠嗅觉系统辨别气味，所 以此空可填“无法分辨香、臭/气味”。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。当今世界，多重挑战和危机交织叠加，人类社会现代化进程又一次来到历史的十字路 口。#指出，在各国前途命运紧密相连的今天，不同文明包容共存、交流互鉴，在推动人 类社会现代化进程中具有不可替代的作用。#100多年团结带领中国人民追求民族复兴的历史，就是一部自己不断探索现代化道 路的历史。经过数代人不懈努力，我们走出了中国式现代化道路。中国式现代化既基于自 身国情、又融合现代文明，既造福中国人民、又促进世界各国共同发展，也是中国谋求世 界大同的必由之路。请以“立'己'达'人'与世界大同”为主题写一篇文章，体现你的感悟与思考。要 求：选准角度，确定立意，明确文本，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。K答案I略约之以礼”论语雍也）等。概言之，君子的品格可分为两方面：不仅要对己能“修 己”，还耍对人能“安人”。作为普通民众的先进分子甚至领袖，君子应担当领导人们实 现“仁”的责任。所以孔子努力培养学生树立君子风范来引导社会形成良好风气，他说“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”论语颜渊）君子与小人泾渭分明： 在做人上，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“君子喻于义，小人喻于 利。”论语里仁在处理人际关系上，“君子周而不比，小人比而不周。”（论 语为政“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”论语颜渊）在个人胸襟上，“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（论语述而“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” （论语子路）君子是政治文化的传承者，在社会上起到榜样的作用，对普通百姓的言 行举止、思想行为具有重要的影响作用。（摘编自杜以向、王雪梅孔子的人格教育思想）材料二：自古以来，中华民族认可的最高理想就是“天下为公”的“大同世界”，重视群体的 思想在中国历史上一直占据主导地位。先秦儒家理想人格的塑造正是偏重于社会的群体意 识，主张“推己及人”，倡导“己立立人” “己达达人”的精神价值，具有浓烈的利他 性。虽然先秦儒家承认人的个体价值，肯定每一个人都先天具有成就理想人格的能力，但 是他们相对更加重视人的群体价值或社会价值。他们认为人的个体价值只有通过社会价值 才能得以体现，人的个体价值必须以社会价值为参照系，当个人利益与群体利益发生矛盾 时，个人利益只能无条件地服从群体利益。“以天下为己任”“大公无私”是儒家人格思 想的一大特点。儒家主张建立一个天下有道的社会，为了实现这一理想，个体往往被看作 是群体的附属物。先秦儒家理想人格的树立正是从社会群体利益出发，才具有巨大的社会 感召力和影响力。具有理想人格的“圣人”“君子”应以天下为己任，担负起治国平天下 的重任。孔子在论述理想人格培养时，非常强调人与人之间的团结合作。既然个人不可避 免地与群体相联系，每个人都必须行“忠恕之道”，“忠”即“己欲立而立人，己欲达而 达人”论语雍也）；“恕”即“己所不欲，勿施于人”（论语卫灵公），努力做到 推己及人，设身处地为他人着想，确定应如何对待别人和不该如何对待别人，说的是个人 的一言一行均应以他人、以群体为出发点和归宿。到了孟子那里，“推己及人”表现为 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（孟子梁惠王上）的思想，这里突出体现 的是利他精神及社会责任感，形成了高度重视群体而忽视个体的传统。先秦儒家的人格模型就是一种群体主义人格。当孔子高喊“克己复礼”的时候，就已 经把个人的言行与整个社会利益联系起来了，并把社会利益作为最高原则，用以节制和调 整个人的言行。为恢复周礼而自觉献身是他最崇尚的人格追求，并以此作为参照系塑造自 己的形象。荀子在理论上论证了 “人道能群”的观点，赋予义、礼至高无上的权威。当个 人利益与社会利益发生冲突时，个人的利益再大也是小事，社会的利益再小也是大事，“杀身成仁” “舍生取义”成为先秦儒家所高扬的一面人生大旗。（摘编自孙德玉先秦儒家人格教育思想的基本特征探析）1 .下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A. “君子不器”与“天下为公”都体现了儒家重视天下社会的群体思想。B.孔子赞扬颜渊，批评子贡、冉有，因为他们的行为不符合“忠恕之道”。C.君子“修己”而“安人”，能“以天下为己任”，是孔子认可的理想人格。D. “推己及人”蕴含了个人与社会的密切联系，偏重于强调利他精神。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一和材料二都对“人格教育思想”进行了论述，但二者论述的角度不同，可以互相 补充。B.材料一用递进结构，论证人格教育的基础与体系，材料二对个人与社会进行了辩证分 析。C.普通的百姓可以受“杀身成仁”“舍生取义”的影响，提升人格层次，成为君子，实现 理想人格。D. “大同世界”须个人服从群体利益，以社会价值为参照系，这是中华民族认可 最高理 想。3,下面的说法，不符合儒家群体主义人格教育思想的一项是（）A.孟子：“仁义礼智非由外银我也，我固有之也。”B.贾谊：“国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去。”C.范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”D.龚自珍：“落红不是无情物，化作春泥更护花”。4 .孟子曰"人皆可以成尧舜”，请结合材料一谈谈其合理性。5 .先秦儒家的群体主义人格模型对我们的社会生活有哪些指导意义？请结合材料二简要说 明。K答案 1 1.B2. D 3. A6 .“圣人”作为孔子人格体系的最高层次，普通人难以企及，“尧舜”是可以追寻的目标。 普通人可以通过努力提升自己的人格层次，如尧舜追求理想人格，不至连较低的人格层次 也达不到。7 .要有团结合作精神。要有利他精神和社会责任感。要勇于以集体利益为先。K解析【1题详析】本题考查学生对文章有关内容 理解和分析能力。B. “批评子贡行为不符合'忠恕之道'”错误。从“他认为以'言语'著称的子贡不 如以德行'著称的颜渊”可知，未见孔子对子贡的批评。故选Bo【2题详析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D. “须个人服从群体利益”错误，表达绝对化，原文是说“当个人利益与群体利益发生矛 盾时，个人利益只能无条件地服从群体利益”。故选Do【3题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.译为“仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的”，所体现的是孟子 “性善论”思想，而不是群体主义人格思想。B.译为“舍小家为大家，为了公众利益而忘掉私利，遇到好处不随便追求，遇到难处不随 便躲开”，是群体主义人格思想。C.译为“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐”，是群体主义人格思 想。D.译为“落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿化作养料，滋养美丽的春花成长”， 是群体主义人格思想。故选Ao【4题详析】本题考查学生理解文中思想观点的能力。从“圣人是孔子的人格体系中的最高层次，但圣人的境界即便尧舜也做不到，遑论普 通人” “孔子提出了比较现实的人格层次一一君子一一作为现实的目标：'圣人，吾不得 而见之矣，得见君子者，斯可矣。'”可知，“圣人”作为孔子人格体系的最高层次，普 通人难以企及，而“尧舜”是可以追寻的目标；从“孔子依然提出圣人的目标，意在使人始终具有提升的目标。但这种几乎达不到的要求 可能会使人产生畏难心理，从而放弃提升努力，甚至连较低的人格层次也达不到了。因此 孔子提出了比较现实的人格层次一一君子一一作为现实的目标”可知，普通人可以通过努 力提升自己的人格层次，如尧舜追求理想人格，不至连较低的人格层次也达不到。【5题详析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。从“孔子在论述理想人格培养时，非常强调人与人之间的团结合作”可知，要有团结合作 精神。从“先秦儒家理想人格的塑造正是偏重于社会的群体意识具有浓烈的利他性” “他们 相对更加重视人的群体价值或社会价值”“具有理想人格的圣人''君子'应以天下为 己任，担负起治国平天下的重任”可知，要有利他精神和社会责任感。从“当个人利益与群体利益发生矛盾时，个人利益只能无条件地服从群体利益”可知，要 勇于以集体利益为先。（二）现代文阅读I （本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。乡村方式李伶伶周末，李新和朋友去乡下爬山。从山上下来后，李新在路边看到一辆很新的农用四轮 车。李新开过轿车、越野车，甚至开过跑运输的大货车，就是没开过这种农用四轮车。他很好奇，忍不住走了过去。四轮车没熄火，周围却没有人。鬼使神差地，李新一抬 腿，坐在了四轮车的驾驶座上。朋友惊讶地说，你干啥呀？李新说，没开过，试试。朋友说，你试也得经过车主同意 呀，一会儿人家回来以为你偷车可就麻烦了！李新像没听见，根据自己开汽车的经验，发动了四轮车。还别说，四轮车在李新的操 纵下，居然真就往前开走了。李新嘴角扬起一丝得意的笑。他加大了油门，想开快点。这时就听见有人喊：站住，你敢偷车！李新吓一跳，想把车停下来，却手忙脚乱地不 知道怎么停，直到四轮车撞在路边的一块大石头上，才算停下来。李新赶忙去看车头，车头撞凹了一大块，他很懊恼。这时跑过来一个五大三粗的黑脸男人，边跑边骂，真是胆大包天，大白天的也敢偷 车！李新说，我没偷车，只是开开试试。男人看到他的车头被撞坏了，心疼地说，你把我的车撞坏了，你赔吧！李新抱歉地说，对不起，我不是故意的，修车钱我出，你看得多少钱？男人说，我不是让你修车，是让你赔车！我这是新车，我自己都舍不得开，你却给撞 成这样，你不赔就别想走！这时围过来很多村人，李新的朋友也赶过来了，说，你这车只是车头撞坏了，这样，我们多给你点修车费，你看行吗？男人说，不行，必须得赔车！你不赔，我就去派出所报案，说你偷车！李新不想把事情闹大，他今天得赶回市里，晚上还有事。他忽然想起他有个同学在这个乡当乡长助理，忙掏出手机，给同学打了个电话。不一 会儿，同学就开车来了，同来的还有这个村的村支书。村支书见到李新忙给他道歉，又训斥男人，让男人也给李新道歉。男人说，是他私自 开我的车，还把我的车撞坏了，我凭啥向他道歉？男人的话让村支书很没面子，他一边对乡长助理歉意地笑笑，一边冷起脸对男人说, 别胡搅蛮缠的，人家也不是故意的，还说赔你修理费，我看这事就这么算了吧!男人说，凭啥就这么算了？我这是新车，买来还不到一个月呢！村支书说，知道你这 是新车，这样，我让他多出点修车费。男人说，不行，他不赔我新车就不行！村支书说，你别在这犯浑！又转身对乡长助理 和李新说，没事了，你们走吧。男人忽然大吼一声，你要是敢让他们走，我就一头撞死！男人指着四轮车的车头喊。大家你看看我，我看看你，谁也没敢动。村支书很尴尬，也很生气，说，你撞一个试 试，你要是敢撞，我也撞！男人说，你别激我！村支书不理他，笑着对乡长助理和李新说，这人脾气倔，别跟他一般见识，你们走 吧。李新等人刚要走，就听院的一声响，随后看见男人躺在地上，额头上有血流了下来。李新等人惊在那里没敢动。村支书也有点慌，赶忙走到男人身边，一边喊他一边摇晃 他的身体，男人一点反应也没有。李新说，快送医院吧。村支书说，再等等，说不定他一会儿就醒了。说完继续喊他。李新很后悔，恨不得把自己的手剁了，干吗要动他的车呀！同学安慰他，碰上这样的 刁民，就得认命。这时跟李新一起爬山的朋友说，不知道这位刁民有没有最怕的人。李新说，有怎么样，没有怎么样？李新朋友说，有的话，这事就好办了。李新的同学 似有所悟地点点头，然后走过去跟村支书耳语了几句。村支书一拍脑袋，说，我怎么把这 茬忘了？真是被他气蒙了。说完匆匆走了。不一会儿，村支书领来个女人，女人纤弱瘦小，却很美。就见女人走到男人身边，气 恼地说，牛大头，你醒醒！牛大头，你给我起来！没用女人喊第三遍，叫牛大头的男人就缓缓地睁开了眼睛。女人说，你是不是又喝酒 了？牛大头坐起来，讪讪地用手摸摸自己的头，装傻地笑着。女人说，花生地浇完了吗？牛大头说，没有。女人说，那还不快去浇地！牛大头说， 这就去！就像一部情节急转直下的喜剧电影，最后的结局充满着让人轻松的意外和惊喜。李新 在回家的路上时，还不敢相信这事最后竟然只用二百元就解决了！牛大头的转变让人不可 思议。他问朋友怎么想到了牛大头最怕的人，朋友说，你别忘了，我也是从农村出来的。李新哦了一声，又说，你说那女的不会是牛大头的媳妇吧？那么好看的人怎么会嫁给 他呢？朋友说，这事，极有可能。农村的很多事，你都无法理解。后记：晚上，女人问牛大头，你真想让人家赔你辆新车呀？牛大头说，妈，我就是生 气，都没跟我说一声，就随便动我的车，还给撞坏了，我心疼啊！女人说，那怎么也得给 村支书一个面子啊！牛大头说，谁让他对乡里来的人一副溜须拍马的样子，我最讨厌这副 嘴脸！6,下列关于文中人物的说法，不正确的一项是（）A.李新和朋友去乡下爬山，既有对乡村生活的喜爱，又有城里人生活的优越。B.乡长助理接到同学电话带着村支书赶过来，明显带有地方官员处理乡村矛盾的特征。C.村支书对人的不同态度和方式，揭示了基层干部处事的两面性和以势压人的可恨。D.牛大头的“倔强”与“顺从”，正是乡民本色的反映，也是人物个性的突出体现。7 .下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.李新擅自开别人的农用四轮车，虽是出于好奇，更有城里人处事的自以为是。8 . “你不赔，我就去派出所报案，说你偷车”，体现农民法律意识的觉醒，也有农民智慧 中的狡黠。C.李新的同学和朋友用“刁民”来形容牛大头，显然带有对农民的歧视，且具有一定的代 表性。D.牛大头的“一点反应也没有”与“没用女人喊第三遍就睁开了眼睛”形成强烈的反差， 朴实憨厚的性格跃然纸上。8 .请结合文本，谈谈本文对中国传统小说叙事模型的运用。9 .费孝通指出，乡土社会是“礼”治的社会。请结合文中的相关内容作简要说明。K答案6. A7.D8 .叙述采用全知视角，全面再现了李新撞车事件的始末。运用顺叙及补叙的手法，将故事前因后果娓娓道来。叙述以情节为中心，紧凑有致，围绕李新撞车，牛大头坚持索赔到最后顺从展开。 人物的风貌随着叙述推进呈现，在叙事中展现了乡村各色人物。9 .文中用人情世故来解决矛盾体现了 “礼”治社会的特点。村支书对李新和牛大头的不同态度体现了 “礼”治所含的贵贱意识。牛大头对母亲训斥的顺从，体现了 “礼”治社会的长幼人伦之序。K解析【6题详析】本题考查学生分析人物形象的能力。A. “又有城里人生活的优越”错误。“去乡下爬山”是故事的缘起。故选Ao【7题详析】木题考查学生对文木相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。D. “朴实憨厚的性格跃然纸上”错误。不是“朴实憨厚”，而是“狡黠”。故选Do【8题详析】本题考查学生分析小说叙事特点的能力。从叙述 角度来看，小说采用第三人称全知视角，交代了李新撞车事件的始末。从叙述的顺序来看，主体部分按照事件发展的顺序为序，文章的最后“后记：晚上，女人 问牛大头，你真想让人家赔你辆新车呀？”，以后记的形式，补叙交代了牛大头的“倔强”与“顺从”的原因，将故事前因后果娓娓道来。从叙述的线索来看，小说以“李新撞车事件”为中心，情节紧凑有致，围绕李新撞车，牛 大头坚持索赔到最后顺从展开。从人物的塑造来看，小说在叙事中展现了乡村各色人物，随着情节的发展，不断出现的各 式人物。【9题详析】本题考查学生评价作品价值判断和审美取向的能力。由“他忽然想起他有个同学在这个乡当乡长助理，忙掏出手机，给同学打了个电话。不一 会儿，同学就开车来了，同来的还有这个村的村支书”分析可知，文中用人情世故来解决 矛盾体现了 “礼”治社会的特点。由“村支书见到李新忙给他道歉，又训斥男人，让男人也给李新道歉”分析可知，村支书 对李新和