《边城（节选）》同步练习 统编版高中语文选择性必修下册.docx

5.2边城（节选）测试题一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。边城故事并不复杂。但是摊开小说，读着读着，心内一种说不清道不明的情感在流淌。一种如沈从文写到的淡淡的“美丽的忧愁”溢上心头。正如沈从文自己对边城的解说:“一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善难免产生悲剧。”他告知我们，边城故事没有剑拔弩张式的矛盾冲突，也没有黑白分明式的善恶判断，而只是“不凑巧”，发展中的事态充满了偶然性，实际上只是人性中善与“异化”初起时的两种力量在朦胧中碰撞，从而引发了悲剧的萌端。在沈从文的笔下，湘西“一切充满了善”，生于斯、长于斯的男男女女皆为善的化身。翠翠是青山秀水滋养出来的纯的生灵，“长得真标致，像个观音样子”，“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动怒，从不动气”。她是超越了善恶观念的女性生命的原生态之美。二佬傩送善良、刚勇、健美，是湘西青年男子的佼佼者。翠翠与二佬的爱，并没有什么惊心动魄、感天动地的事件。小说中翠翠跟二佬的接触像是只有四次，第一次是偶遇。两年前端午节划船、捉鸭竞赛，爷爷因喝酒忘了去接翠翠回家，二佬见天黑就派伙计送她回去，但翠翠却连二佬的模样都没看清。第二次是登门。二佬特地把爷爷的酒葫芦送回家中，翠翠把他当成“陌生人”，认不准是不是心中的“岳云”。第三次是相约。当年端午节，翠翠应二佬邀请到城里看赛事，却因听到“碾坊陪嫁”的事，堵气不理他，擦肩而过，失之交臂。第四次是路过。二佬沿河六百里寻找哥哥尸体而不得，后从川东押货回来路过渡口，“翠翠大吃一惊，同小兽物见到猎人一样，回头便向山竹林跑掉了。”当然，还有一种接触，是心灵碰触。二佬与天保赛歌，他晚上到碧溪崖上唱了半夜的歌。小说第十四节写到翠翠第二天醒来，跟爷爷说:“我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又绵，我跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草。”这是心灵对心灵的歌唱，是无迹无痕的心神交融，翠翠梦中听歌，平添了小说诗的意趣。小说的设定，让二位主人公甚至连静静地坐下交换点内心真实念头的机会都没有，它只像一道清澈的溪涧，在生活中细细地从从容容地流来。沈从文为边城设下的基调是唯美的，二佬和翠翠的爱就像是一枚沾着晨露，迎着第一缕霞光，在山风中摇曳，欲开未放的花蕾。这也就是“诗化小说”特色所在、美之所在。沈从文摒弃了通常小说追求事件撞击的外在强度，而从人物心理角度展开细腻精到的叙述，着重于从内心写出翠翠感情的变化、漾动与发展。例如小说里，有一语象我们切不可忽略，即“大鱼会咬你”。第一次见面，二佬见天已黑，便叫翠翠到他家中去等爷爷来，翠翠以为他欺侮人，就轻轻地说了句：“你个悖时砍脑壳的!”二佬笑着说：“要耽在这儿，回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊救命!”回到渡口，爷爷叫她，她不理爷爷，却轻轻地说：“翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”“大鱼会咬你”深深地烙在了翠翠的心中，因为二佬话中的体贴关爱与善解人意，拨动了从未涉及爱河的少女的心弦。这句话实际上成了他二人的“爱”的隐语，在其后小说进展中多次重复出现。大鱼是“咬”住了翠翠的心，沈从文这个“咬”字用神了!沈从文作品之行文有着诗意之美，但也不是下笔成章、一挥而就的。黄永玉曾问过他，边城你改过多少遍？沈从文说，一百多遍吧。其呕心沥血、千锤百炼之甘苦，读者应细加体味。（摘编自俞兆平沈从文的<边城>及其美学追求，名作欣赏2019年第11期）1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）A边城情节并不复杂，故事没有激烈的矛盾冲突，也没有黑白分明式的善恶判断。B翠翠和二佬之间产生的是种缺少沟通的朦胧情愫， 但是两人已经有了心神的交融。C边城是作者沈从文呕心沥血之作，它的创作充分体现了沈从文特殊的美学追求。D沈从文笔下的湘西“一切充满了善”，这种构思在定程度上淡化了小说的悲剧色彩。2下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（    ）A文章首段开门见山，提出了沈从文的边城有淡淡的“美丽的忧愁”的观点。B文章把主人公的爱情喻为沾着晨露、欲开未开的花蕾，说明这种爱情终将无果。C第七段以“大鱼会咬你”为例，分析论证了边城善用“语象”的写作特点。D文章先后从情节特点、叙述特色、人物形象三个方面进行分析，论述层次清晰。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）A边城称得上是一部诗化的小说，唯美的基调和悲剧的暗影，让人读来惆怅不已而又回味无穷。B边城中的忧伤感和“到处是不凑巧”有关，一切皆善而有处处不凑巧，引发了悲剧的萌端。C二佬从川东押货回来，路过渡口，因为寻哥哥尸体而不得，所以迁怒于翠翠，翠翠伤心地跑开了。D汪曾祺说“边城是一个温暖的作品，但是背后隐伏着作者很深的悲剧感”，这与本文意旨一致。二、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：福柯特别强调历史和事件中的缝隙和褶皱。历史本来只是由一些分散的事件形式呈现出来的东西，是历史学家为了呈现事件的连续性，通过分析可能会回避、抵制、消除某些东西，但却从未意识到他们已经把活生生的、脆弱的、颤抖的“历史”漏过去了。当我们进一步去审视沈从文的“乡愁”以及“乡愁乌托邦”，我们同样发现了历史和事件中的缝隙和褶皱。边城在沈从文回湘西前已创作了前6小节，后15小节是他回北京后续写的。毫无疑问，回到湘西世界的行为，对他本身的创作经验产生了极大的改变和影响。尽管沈从文愿意以一枝诗意的笔去穷尽和表现湘西世界的所有美好，然去乡十八年，在他的真实视野下，在当时清醒的理智认识中，真正的湘西世界却是丑陋黑暗穷困堕落的。这个创作间的断裂和创作体验上的变化是我们要正视的。关于乡愁，关于故乡的回忆和想象，本身就是一种现实的虚构。王德威指出，关于故乡的创作实际上存在一个两难境地，那就是“再现故乡本来的面貌，重组往日生活的情境，却总无奈地带出想象与原欲、文字与世界、回忆与往事间的罅隙”。因此，在对“乡愁”的抒写中，由于时间和空间的阻隔，原原本本地再现故乡的原貌已经是不可能的，过去与现在、当下与未来相互交织，所以他们实际上在过去与现在、理想与现实之间游走，既看到故乡的美好又无法忽视它当下的“失落”。清楚了沈从文创作边城时在创作经验上的撕裂和矛盾的二重性后，我们就更清楚沈从文的边城并不单单是呈现了一个纯粹的田园视景，而是一种寓言式的悲剧性写作。关于寓言，本雅明概括为面对现代废墟而陷于震惊的人们的一种言说方式，詹姆逊则将所有第三世界的文本概括为“民族寓言”。在他看来，第三世界文本中总存在一个大写的异己读者，总是以民族寓言的形式来投射一种政治：以个人命运来投射整个社会文化的缩影和冲击。所以在评价鲁迅的狂人日记时，詹姆逊认为，如果我们体会不到文本中寓言式的共振，我们就很难恰当地欣赏鲁迅文本的表达力量。套用他的话，如果我们体会不到边城作为悲剧寓言式抒写和政治共振，我们也很难恰当地欣赏沈从文文本的表达力量。所以，在现代性的背景下，“乡愁”不仅仅是对故乡的思念和美好想象，它可以既是一种指向未来的乌托邦表现图景，又是针对现代性进行批判的重要维度。我们所要努力探寻的是透过现象，将现象虚幻的实在内容打碎，在重新的融合中让其真理内容自在地表征出来。沈从文在边城中的文字充满张力，彰显着“所说”和“所示”之间的差异和断裂，我们在阅读的时候应该将阅读目光停留于文本叙述中的断裂、空白和缝隙。（摘编自肖琼乡愁乌托邦与沈从文<边城>中的悲剧性表达）材料二：在传统的文化语境中，命运常常被看作不可预测、不可把握的存在，实际上，命运无常才是人生最真实最自然的状态。在小说中，存在着两条线索：一是自然美与人性美的诗意叙事，一是其背后隐含的自然命运。前者为“美”，后者则体现出“真”。“真”推动了悲剧的走向，但其本身并不能构成悲剧，两者的矛盾冲突才能形成文本叙事的内在张力，也是悲剧的根源所在。根据黑格尔的悲剧美学理论，“悲惨”和“悲剧”的含义是不同的，前者是存在于表面的、清楚明白的冲突对立，例如正与邪、好与坏；后者则是矛盾的双方都没有过错，都是独立自洽的，但由于两者间的道理相互冲突、难以调和，从而造成了无法挽回的后果。在小说中，沈从文将“美”与“真”的协调和冲突同时表现到了极致，一方面，隔绝俗世的山城、原始淳朴的人性和未被现代文明扭曲的人生形式为命运的天然发展创设了真实、无碍的环境，“真”潜藏在“美”的表象之下，和谐共生；另一方面，命运真实而无端的前进破坏了美的外在形式，两者相互影响、相互支撑、相互冲突，一步步推向必然的“悲剧”。但必须指出的是，悲剧虽然更体现出“真”的倾向，但也并不与“美”决然对立。实际上，“美”与“悲”是相互交织难舍难分的。结合上述黑格尔的美学理论，“美”是悲剧形成所不可或缺的一个方面，在小说中，正是翠翠的善良美丽构成了悲剧结局的深刻性。同样的，“悲”也推动着“美”的纵深发展，成为审美中的重要元素。在中国传统文学中，悲愁是一个重要的情感意识，尤其是对历史变幻、人生无常的感慨，在诗文辞赋中十分常见，并且与西方不同，中国悲剧意识在形式上“不是如希腊戏剧般的惨烈”，而是“一种沉郁的内在情感的柔性与韧性”。在内容上则不局限于俗世的爱恨困扰，更多地思考人生和命运等哲学意义上的问题。这种悲剧意识形成了独特的悲剧之美，即“怨而不怒的中和之美”，“在和谐整饬的古典结构中透露着悲剧意蕴”，在小说中，边城的自然风物是美的，人物全部都是良善的，悲哀潜在美的表象下，没有那么浓重强烈，而是一种由内而外散发的忧郁感，正所谓“哀而不伤”，更具有良好的审美体验。可以说，“美”是构成悲剧的重要元素，它冲淡了悲剧在形式上的惨烈，但却使悲剧更具有了直击人心的力量，而以“悲”为内涵的悲剧美也提升了“美”的层次与品格。（摘录自吴涵沈从文<边城>中的“美”与“悲”）4下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）A文学作品中“历史和事件中的缝隙和褶皱”是指在作品叙事中作家无意间遗漏的历史角落。B詹姆逊认为，沈从文的乡愁抒写是民族寓言的表现形式，以此来投射社会文化的缩影和冲击。C作为自然命运的“真”与“历史和事件中的缝隙和皱褶”往往潜藏在作者的表层叙事之下。D小说边城中的“美”“真”彼此冲突形成了文本叙事的内在张力，也成为悲剧的根源。5根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）A小说中“真”虽然隐藏在“美”的表象之下，但却决定着作品必然的悲剧走向。B由于作者的乡愁本身是虚构的，所以读者无法在逆向的解读中触摸真实的原乡。C体会到边城作为悲剧寓言式抒写和政治共振，就能欣赏到沈从文文本的表达力量。D天保傩送本没有过错，但两者之间却存在难以调和的冲突，从而造成无法挽回的后果。6根据材料内容，下列选项中不能准确反映“美”与“悲”的辩证关系的一项是（   ）A孔雀东南飞中焦仲卿与刘兰芝爱情坚贞，但终究不堪逼迫，双双殉情。B红楼梦中宝黛爱情纯美，却落得“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂”。C巴黎圣母院中爱斯梅拉达美丽善良却遭受摧残和迫害，被送上了绞刑架。D玩偶之家中纯真善良的娜拉在看清海尔茂的本质后毅然离家出走。7结合材料一，简要概括如何才能真正读懂边城。8材料二中指出边城中形成了“独特的悲剧之美”，即“怨而不怒的中和之美”，请以主人公翠翠为例加以分析。三、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。代狗【注】沈从文“杂种，你莫起来，还要老子捶你罢？”“噢人家脚板心还痛呀！”代狗烂起两块脸一副要哭的样子。但他知道他爹的手，除了拧耳朵以外，还会捏拢来送硬骨梨吃的，虽然嘴上还想撒一点娇，说是脚板心不好，终于窸窸窣窣从那老麻布蚊帐里伸出一个满是黄毛发的脑壳他起床了。“快！快！放麻利点！”“噢”他爹老欧，坐在那趋抹剌黑的矮矮茅屋里一张矮脚板凳上搓着索子，排编草鞋上的耳朵。屋里没有个窗子，太黑了，他的工作，不得不靠到从破壁罅里漏跑进来的天光。“你不瞧石家小代狗同鸭毛崽不是天不亮就爬起来上坡去吗！”“我脚还”“脚痛就不上坡罢？”代狗用手背擦了一下眼屎。把腰肩翻了一下。从土墙上取了一双草鞋来坐在他爹左边。“我割担草”“这几天鬼要你草。怕那样？仍然到后山去砍，和尚来时，脚放麻利一点。实在是翻不过坳来，把毛签朝茨棚里一摔，爬上树去。老和尚眼睛猫猫子，赶不到你们，还不是又转庙里去睡觉了再慢慢地转来，不行吗？”“你讲得容易。”“你剁时轻一点啰。”“闪不知碰来抓到了，那怎么办？”“蠢杂种！他大喊大叫，什么抓到！抓到！抓到帮我捶死这偷柴的苗崽崽！其实也不过是口上打娃娃，哄哄小孩子！当真你怕他抓到你就敢捶个净死罢？”代狗想起昨天的事情，不由得又打了一个冷痉。这冷痉的意思只有他自己知道，他爹是无从注意的。托，托，托，这边刀砍一下树身，那边同样声音便回响转来。鸭毛崽正高高兴兴唱着高坡高坳竖庵堂，攀坡盘岭来烧香人家烧香为儿女；我家烧香为娇娘忽地，老和尚凶神恶煞的样子，出现于红墙前了。搂起大衣袖筒的灰布衫子，口中不住喊“抓到！抓到这狗肏的！”一直冲向自己所站的地方来。他们都懂得老和尚的意思了。便丢开了未剁完的树，飞一般逃，跳了四五棚茨窠，越过两条老坎，跑跑跑跑，才听不到老和尚“抓到”的声音。危险固然脱了，但在狂逃的当中，一颗牛茨却趁代狗脚板踏着它时，一钻钻进代狗脚心了。虽经鸭毛崽设法拔了出来，却已流了许多鲜血，而且到今早脚着地时，还略略感到一点痒疼。脚本来不算回事，但和尚那副凶神恶煞的脸，在他脑中晃来晃去时，却能够把代狗的身子似乎缩小了，缩小到比灶头上正在散步的灶马儿还小。他终于嗫嗫嚅嚅说出他不愿去的意思了。“再去万一被他抓到，纵不当真捶死我，但把我手膀子用葛索一捆，吊到山门前去示众，那是做得到！到那时，让那些朝山的娘女们，这个觑一眼，那个觑一眼，口里还要带点渣滓骂句小强盗应该这鬼崽那么小就偷人东西，到大时只好砍脑壳的丑话，那以后怎么见人？”“那时老子会到大坪赵家去请赵老爷讨保。”代狗听到他老子的话，没有什么可藉词。他若是城里人读过书的小孩，可能会再想个方法同他爹来嚼，可惜没有读书的人就这样笨！他无聊无赖地站起身来，伸了个懒腰。走到灶边去把挂在柱上的镰刀往屁股后一撇，略注意到灶上那三匹从从容容正在散步的灶马一忽儿，说了句“爹，你进城时多买块豆腐。”走出去了。老欧虽说因了自己不大会做家务，又老爱喜欢喝一杯包谷子酒，串串筋骨，弄得手边紧紧的，时常要他十岁大的代狗跑到南华山庙背后去做点冒险事情，但他究竟是一个有把握的人啊；他记到杨瞎子在三年前为他推算流年的结果，是命当午水，须过六年才转运，所以这六年中他决定忍耐到等运气来时再戒酒。他也曾想到纵或代狗被和尚一把捞到，真的要绑到山门去示众时，很可能像从前石家小代狗的爹偷竹子事情一样，挑一担松毛到赵大发家去，对大发或大发屋里人磕一个头，天大的事也熨帖了。因为大发的嘱咐“只要有事，关于庙前庙后的纠葛，同我来说，老和尚不敢不遵。我曾见过他炖猪蹄子，一张出来，他就不得了！”也还在他耳边。不过，老欧的意思，也并不是专以为有大发方面可说情，就逗着要代狗崽去受老和尚恐吓！他实在还有别的主意。他知道代狗崽人虽小，但很伶精，跑得快，绝不至会为猫猫眼的老和尚抓到。不然，这面一根柴没有得到，那面倒反而要挑一担值两百制钱以上的干松毛请人讲情，这算盘是个怎么打法呢？(选自沈从文文集，有删改)【注】苗人呼小孩为“代狗”。9下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(   )A十岁的代狗，一大早就被父亲骂醒了，他想赖在床上不起来，但迫于父亲的威严和对后山砍柴冒险经历的跃跃欲试，“窸窸窣窣”地起床了。B这篇小说中大量使用了湘西的方言，如苗人将小孩呼为“代狗”，使全文有着浓厚的民族特色，给人一种神秘奇特的阅读感受。C小说不以曲折离奇的故事情节引人入胜，而用一支生花妙笔，把父子两人要不要上山砍柴的争执，娓娓道来，生发开去，笔致如行云流水。D这是一篇以儿童生活为题材的小说，通过清晨父与子间矛盾冲突的着力描绘，深刻地揭示了旧时农民生活的拮据，以及农村孩子过早地被生活重担压得喘不过气来的忧愁。10文章开篇两段在写法上有什么特点？11结合文本内容概括老欧的形象特点，并加以简要分析。四、选择题12下列各句中，没有语病的一句是（     ）A鲁迅先生通过祥林嫂的悲剧，无非是在告诉人们，不用刀的杀人和不见血的杀人，实比严刑峻法还严酷，被杀害的范围和人数也要更多更广泛。B鲁迅可以堪称现代中国的民族魂，他不仅是中国现代文学的奠基人，同时也是中国现代学术的开创者，代表作品有狂人日记阿Q正传。C中国戏曲在海外如何跨越不同文化间的鸿沟，让海外观众从文化猎奇走向欣赏与认同，这是需要思考的问题。D由于计算机应用技术的提高及普及，为各级各类学校开展多媒体教学工作提供了良好的条件。13下列句中加点的词语，不属于“降用”修辞手法的一项是（    ）A阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。B阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。C阿Q虽然有些志忑，却并不很苦闷，因为他那土谷祠里的卧室，也并没有比这间屋子更高明。D秀才听了这庭训，非常之以为然，便即刻撤消了驱逐阿Q的提议。而且叮嘱邹七嫂，请伊万不要向人提起这一段话。14下面句子中没有使用比喻手法的一项是（   ）A溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。B翠翠在风日里长养着，皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。C爷爷到溪中央便很快乐地唱起来，哑哑的声音同竹管声振荡在寂静的空气里，溪中仿佛也热闹了一些。D人又那么乖。如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。15依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（   ）（1）在沈从文的边城里，湘西是一个_的地方。（2）凤凰的建筑别具一格，_。这也是人们热爱它的原因之一。（3）这里虽不是华庭丽都，但在翠翠的眼中，乡野并不缺少_的少年。A美如冠玉 美不胜收 美轮美奂B美不胜收 美轮美奂 美如冠玉C美轮美奂 美不胜收 美如冠玉D美轮美奂 美如冠玉 美不胜收16下列诗句，依“春夏秋冬”四季顺序排列，正确的选项是 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。 燕子来时新社，梨花落后清明。 水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香。 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。ABCD17下列各句中画线成语的使用，全都不正确的一项是（  ）他曾经是一名企业高管，因为经济犯罪而落马；在他炙手可热之时，大家都要怕他三分。老张经常会出现一些危言危行，让人觉得他特别怪异，正因如此，很少有人和他打交道。鲁迅在他的阿Q正传中，对阿Q的描写可谓穷形尽相，这得利于他高超的写作技艺。他们这些人撸起袖子努力干，胜利完成了艰巨的任务，这真是三人成虎，人多力量大啊！有人说耿老二不学无术，是个胸无城府的人；也有人说他是个很有学问的人，大智若愚。老师说话时态度镇静，亲切而又从容，使听的人心情舒畅，受益匪浅，有如沐春风之感。ABCD18下列交际用语使用得体的一项是(   )A通知：兹定于6月5日下午3时在报告厅召开高考考务会，请全体工作人员按时参加。B书信：毕业之后，学生垂念师恩。值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！C询问：家严大人今年高寿？多年不见，甚为牵挂，过两天我一定登门看望。D请柬：新居落成，我明天搬迁，为答谢您的祝贺，特于府上备下薄酒，恭请光临。19下列对古代文化常识的解说，错误的一项是（   ）A古人有名有字。古代婴儿出生三个月时由父母命名，供长辈呼唤。字是男子20岁（成人）举行加冠礼时所取，以便和人交往时用来自称。B陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转而称呼他殿前阶下的人，以此表示尊重。C臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可自称为“臣”，后来用作臣下对君的自称。D卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。五、语言表达20下面是某校的一封家长会邀请函的片段，其中有五处不得体，请找出并作修改。贵校定于本月29日上午10时在学校报告厅召开家长会，希望您准时聆听校长报告，然后与犬子的任课老师碰头，不得缺席或迟到。21下面的文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。近日，支付宝除了作为平台出资外，100多万个店家也加码发券，而包括招商银行等在内的多家银行也加入到消费券发放，出资为其用户提供消费券翻倍的服务。由于此次发放消费券活动不对店家设门槛，店铺再大也能报名，因此有1000多万个小店主动报名，其中超过一半的小店是参加首次发放消费券活动。22阅读边城中的一段文字，用“戍军政府”的口吻写一条简明的通知，发布日期为五月初一。要求：注意通知格式，不超过110字。赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派兵士把三十只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。23请从下面两幅插图中选择一幅，简述所选插图表现的故事情节。要求：写出关键人物、关键事件。24将下面三个句子组合为一个以“阿Q”为主语的单句。（不改变原意，可适当改动词语）鲁迅在阿Q正传一书中以简洁、鲜明、生动的笔触刻画了阿Q这一典型形象。阿Q是个破产农民。阿Q生活在闭塞的半殖民地半封建的旧中国的农村。阿Q_六、小阅读-课内25两年后的端午节，翠翠和祖父再次去城里河街看龙船和军士的演出，但为什么“总不如那个端午所经过的事情甜而美”？下列说法不正确的一项是（）A这是因为翠翠对龙船和演出已经不再感到新鲜，她已经从天真烂漫的少年渐渐长成一个“大人”。B随着年龄的增长，她关心的不再是节日的游戏。C从下文祖父和别人的对话中，我们也可以看出，祖父已经开始考虑翠翠的“大事”了。虽然在这一部分中作者写得比较含蓄，但是从二老的询问和祖父无意的问话中不难看出这一点。D因为后来的龙船表演已经不如原来的艺术水平高了，让人看了兴味索然。26沈从文边城这篇小说在表现人物心理和语言风格上有怎样的特点？27对下面各语段所运用的描写方法判断不恰当的一项是（  ）A“我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。” 这是翠翠的心理描写。表现其天真纯洁性格。B月光如银子，无处不可照及，山上竹篁在月光下变成一片黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽 然会有一只草莺“（口落）嘘！”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好像明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。 这是环境描写，为祖孙俩夜晚讲故事渲染安宁静谧的气氛。C“爷爷，你说 唱歌，我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵，我像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了。我睡得真好，梦的真有趣。” 这是翠翠的心理描写，表现了她的纯洁天真，对美好爱情的朦胧的憧憬。D“翠翠，梦里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若当真有谁来在对溪高崖上为你唱歌，你预备怎么样？”这是爷爷的语言描写，表现祖父对孙女的爱情的关心。七、文学类阅读-双文本阅读下面的选文，完成小题。文本一：远远的走来了一个人，他的对头又到了。这也是阿Q最厌恶的一个人，就是钱太爷的大儿子。他先前跑上城里去进洋学堂，不知怎么又跑到东洋去了，半年之后他回到家里来，腿也直了，辫子也不见了，他的母亲大哭了十几场，他的老婆跳了三回井。后来，他的母亲到处说，“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来可以做大官，现在只好等留长再说了。”然而阿Q不肯信，偏称他“假洋鬼子”，也叫作“里通外国的人”，一见他，一定在肚子里暗暗的咒骂。阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子。辫子而至于假，就是没有了做人的资格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。这“假洋鬼子”近来了。“秃儿。驴”阿Q历来本只在肚子里骂，没有出过声，这回因为正气忿，因为要报仇，便不由的轻轻的说出来了。不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子就是阿Q所谓哭丧棒大踏步走了过来。阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的一声，似乎确凿打在自己头上了。“我说他！”阿Q指着近旁的一个孩子，分辩说。拍！拍拍！在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。但对面走来了静修庵里的小尼姑。阿Q便在平时，看见伊也一定要唾骂，而况在屈辱之后呢？他于是发生了回忆，又发生了敌忾了。“我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你！”他想。他迎上去，大声的吐一口唾沫：“咳，呸！”小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说：“秃儿！快回去，和尚等着你”“你怎么动手动脚”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来：“和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为了满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后轻松，飘飘然的似乎要飞去了。“这断子绝孙的阿Q！”远远地听得小尼姑的带哭的声音。“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。文本二：这两年来两个中秋节，恰好都无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，皆不能如期举行，故两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。两个新年却照例可以看到军营里与各乡来的狮子龙灯，在小教场迎春，锣鼓喧阗很热闹。到了十五夜晚，城中舞龙耍狮子的镇筸兵士，还各自赤裸着肩膊，往各处去欢迎炮仗烟火。城中军营里，税关局长公馆，河街上一些大字号，莫不预先截老毛竹筒，或镂空棕榈树根株，用洞硝拌和磺炭钢砂，一千捶八百捶把烟火做好。好勇取乐的军士，光赤着个上身，玩着灯打着鼓来了，小鞭炮如落雨的样子，从悬到长竿尖端的空中落到玩灯的肩背上，锣鼓催动急促的拍子，大家皆为这事情十分兴奋。鞭炮放过一阵后，用长凳绑着的大筒灯火，在敞坪一端燃起了引线，先是咝咝的流泻白光，慢慢的这白光便吼啸起来，作出如雷如虎惊人的声音，白光向上空冲去，高至二十丈，下落时便洒散着满天花雨。玩灯的兵士，在火花中绕着圈子，俨然毫不在意的样子。翠翠同他的祖父，也看过这样的热闹，留下一个热闹的印象，但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美。翠翠为了不能忘记那件事，上年一个端午又同祖父到城边河街去看了半天船，一切玩得正好时，忽然落了行雨，无人衣衫不被雨湿透。为了避雨，祖孙二人同那只黄狗，走到顺顺吊脚楼上去，挤在一个角隅里。有人扛凳子从身边过去，翠翠认得那人是去年打了火把送她回家的人，就告给祖父：“爷爷，那个人去年送我回家，他拿了火把走路时，真像个喽啰！”祖父当时不作声，等到那人回头又走过面前时，就闪不知一把抓住那个人，笑嘻嘻说：“嗨嗨，你这个喽啰！要你到我家喝一杯也不成，还怕酒里有毒，把你这个真命天子毒死！”那人一看是守渡船的，且看到了翠翠，就笑了。“翠翠，你大长了！二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。”翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着。这一次虽在这喽啰长年口中听到个“二老”名字，却不曾见及这个人。从祖父与那长年谈话里，翠翠听明白了二老是在下游六百里外青浪滩过端午的。但这次不见二老却认识了大老，且见着了那个一地出名的顺顺。大老把河中的鸭子捉回家里后，因为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把鸭子给翠翠。且知道祖孙二人所过的日子十分拮据，节日里自己不能包粽子，又送了许多尖角粽子。那水上名人同祖父谈话时，翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚。那人向祖父说翠翠长得很美，问过翠翠年纪，又问有不有人家。祖父则很快乐的夸奖了翠翠不少，且似乎不许别人来关心翠翠的婚事，故一到这件事便闭口不谈。28下面对两个文本相关内容的理解分析，不正确的一项是（   ）A文本一中的“假洋鬼子”代表富裕阶层的读书人，有实力学习洋务，有资本参与革命，但是实际上是封建势力的维护者；文本二中的顺顺作为船主，送给贫苦的渡船人粽子和鸭子，可以看出他慷慨善良，乐于助人。B文本一中，阿Q挨了“哭丧棒”的打，转头就去欺负小尼姑，于是心理又平衡了，揭示了国民的劣根性；文本二中，翠翠觉得“总不如那个端午所经过的事情甜而美”，勾勒了少女情窦初开的朦胧美好。C文本一中，小尼姑诅咒阿Q“断子绝孙”是逆来顺受的底层妇女在“礼教至上”的底线被碰触后的反抗；文本二中，祖父对翠翠的婚事闭口不谈是因为他作为家长舍不得孙女出嫁。D文本一中的“酒店里的人”正是鲁迅笔下的那些自私、冷漠、麻木、无聊的看客，他们构成了愚昧麻木、世情冷漠的未庄；文本二中的月下对歌、狮子龙灯等，都透露着边城祥和安定的气氛。29下列对两个文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）A文本一中，“假洋鬼子”母亲的“到处说”“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来可以做大官，现在只好等留长再说了”，体现了作者对这种封建和极致地服从封建体制的姿态的直接讽刺。B鲁迅擅长用浓墨渲染的手法来刻画人物，文本一中“抽紧筋骨，耸了肩膀”这一系列动作，既说明阿Q地位的低下，也展现出他性格的卑微，使得阿Q这一人物形象跃然纸上，令人过目难忘。C文本二中的人物语言极具个性化。比如祖父对喽啰长年说的话，略带幽默诙谐，体现他作为一位老者，虽阅尽人世、饱经风霜，偶尔担忧孙女的未来，但面对别人的帮助仍旧热情感恩、善良淳朴。D文本二中几次提到“端午”，以此为线索，运用插叙，将现实与回忆交错，在结构上，避免了平铺直叙，形成文章整体布局上的跌宕美。在内容上,交代了翠翠爱情的产生、发展过程，也充实了人性美善的内容。30分析文本中两个加点的“笑”字的内涵及背后作者的创作意图。31从叙述视角的角度分析文本一的讽刺艺术。八、现代诗歌阅读阅读下面的诗歌，完成下面小题。复活的土地艾青腐朽的日子早已沉到河底，让流水冲洗得快要不留痕迹了；河岸上春天的脚步所经过的地方，到处是繁花与茂草；而从那边的丛林里也传出了忠心于季节的百鸟之高亢的歌唱。播种者呵是应该播种的时候了，为了我们肯辛勤地劳作大地将孕育金色的颗粒。就在此刻，你悲哀的诗人呀，也应该拂去往日的忧郁，让希望苏醒在你自己的久久负伤着的心里:因为，我们的曾经死了的大地，在明朗的天空下已复活了！苦难也已成为记忆，在它温热的胸膛里重新漩流着的将是战斗者的血液。1937年7月6日，沪杭路上。32下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（   ）A“腐朽的日子/早已沉到河底”，作品开篇语出惊人，腐朽的生活即将结束，表达了对民族美好的未来充满信心。B“在它温热的胸膛里/重新漩流着的/将是战斗者的血液”，写出了诗人为了民族的奋起不惜献出自己生命的决心。C“播种者呵/是应该播种的时候了”，诗人呼吁播种者及时播种，就是呼吁人民大众为了民族的复兴而奋起抗争。D“春天的脚步所经过的地方/到处是繁花与茂草”，通过写河岸上欣欣向荣的春景，表达对民族觉醒的乐观态度。33下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）A“就在此刻/你悲哀的诗人呀”，通过声音的延长，节奏的变化，情感得到释放，增强了抒情效果。B“为了我们肯辛勤地劳作/大地将孕育/金色的颗粒”，运用比喻的手法，暗示大地即将复活，照应标题，C第二节运用了视听结合的手法，生动形象地写出了诗人看到春天到来，大地充满生机时的激动与喜悦。D整首诗的语言是素净的、庄重的，虽然没有用到形容词，但却让读者强烈地感受到震撼心魄的艺术魅力。九、名著阅读34下面对有关名著名篇的说明，不正确的两项是( )A呐喊以日记体的形式，纪录了“狂人”的心理活动；小说集中小说每篇有各自的主题，又有着共同的大主题；人物既个性鲜明，又具有典型性。B巴金作品家中的大哥觉新善良懦弱，逆来顺受，奉行“作揖哲学”；觉民沉着温和，只关心个人幸福；觉慧单纯热情，决不跟旧势力妥协。C 边城中傩送为了纯真的爱情，宁愿放弃一座碾坊的陪嫁而选择渡船，大保宁愿牺牲自己的幸福，希望成全弟弟的爱情。他们都胸怀宽广，光明磊落。D沈从文在边城中，通过翠翠这一形象，有意强化了社会现实的黑暗与痛苦，着意表现了一种理想化的古朴、淳厚的人性美和人情美。E. 欧也妮葛朗台中，作者用漫画式的夸张，真实的细节描写和典型的个性化语言入木三分地塑造了著名的吝啬鬼、守财奴的形象葛朗台。参考答案：1D 2A 3C4B 5D 6D 7体会作为悲剧寓言式抒写和政治共振；透过现象，将现象虚幻的实在内容打碎并重新融合；将阅读目光停留于文本叙述中的断裂、空白和缝隙。 8翠翠经历种种不幸后，怀着对爷爷的伤悼和对二老的系念守着渡口。（答出翠翠的悲剧经历即可）边城的自然风物、翠翠的善良美丽冲淡了悲剧在形式上的惨烈，使悲哀潜藏在表象之下，散发着淡淡的忧郁感，哀而不伤。9A 10用对话的形式出场，未见其人，先闻其声。从父子二人的对话写起，比较新奇。制造悬念，吸引读者。自称老子的人为什么这么凶，代狗的脚板为什么疼，这些悬念，能够引发读者读下去的兴趣。 11性格粗暴、自私，不疼爱孩子：他时常打骂代狗，不顾代狗脚疼，让代狗冒着被抓住示众的风险去偷柴减轻家庭经济负担。好吃懒做：他自己不大会做家务，又喜欢喝酒，使得家庭贫困。愚昧迷信：他找人算命，推算流年，坐等好运到来才戒酒。愚蠢无知：心里盘算代狗被抓住后的得失，看似精明，实则愚蠢无比。12C13B14C15B16C17C18A19A20“贵校”改为“本校”；“聆听”改为“听取”；“犬子”改为“您的孩子”；“碰头”改为“交流”；“不得”改为“请勿”。21句，“除了”放到“支付宝”前。句，句末加上“的行列”或“的阵营”。句，“再大”改为“再小”。句，“首次”与“参加”调换位置。22通 知茶峒军民