广东省佛山市S7高质量发展联盟2024届上学期高三联考语文试题及答案解析.docx

广东省佛山市S7高质量发展联盟2024届上学期高三联考语文试题及答案解析一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成15题。材料一：清人赵翼赞誉崔颢的黄鹤楼“楼真千尺迥，地以一诗传”，这一看法已见于南宋林希逸对李白登金陵凤凰台的评论“凤凰台著名，以李翰林一诗也”。凤凰台和黄鹤楼各自凭借李白和崔颢的一首诗而名传后世，这就是宇文所安所说的好文章创造一个地点的现象。这个地点可以大到名山和城市，小至一处胜迹，从一座楼台亭阁到一块墓碑。凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。李白登金陵凤凰台有关金陵凤凰台的记载始见于唐代，如法苑珠林记述东晋升平年间，“有凤凰集此地，因名其处为凤凰台”。南宋马光祖的重建凤凰台以淳熙时期保宁寺的壁记为据，也得出了“晋升平已有台”的结论。将金陵凤凰台当作名胜来题写是自李白开始的。不过，从唐诗可知，金陵凤凰台此时即便存在，也还没有形成一处名胜地标。李白以登金陵凤凰台向崔颢的黄鹤楼致敬并与之竞争，对他来说，凤凰台不过是一个方便的借口或话题而已。李白的登金陵凤凰台至宋代影响渐著，题写凤凰台自此蔚为风气。但入宋之后：凤凰台屡遭破坏，长期处于荒废状态。建炎中遭兵火荼毒，1170年陆游所见凤凰台已“废为大军甲仗库”。两宋时期地方官曾多次重建凤凰台，祥符年间“尝著亭于斯，斯楼斯亭，咸以凤字”；淳熙八年，“留守范成大重建，更榜曰凤凰台”。历史上的重建重修往往意味着改弦更张，另起炉灶，因为遗迹所剩无几，不足为凭。既然如此，为什么反而是在入宋之后，出现了题写凤凰台的盛况并绵延不绝呢?在胜迹业已消逝或难以确认之际如何继续书写胜迹?书写胜迹又意味着什么?周宝供的亭台类序或许道出了其中奥秘：凡山川佳丽处，须起亭台楼阁乃足供游人之玩赏。然古迹多堙，倾颓殆半。其间可登览者固在所必纪，即有空名而无遗址可问者，亦必存焉，以俟考古者之穷探，更以期后贤之重建云尔。这再次证实，题写名胜是一种非对象化的写作，后世的诗人来到此地，不只是为了看到凤凰台当下的模样，更是为了将它从记忆中召唤回来。在所写的胜迹消逝或失去了确定遗址之后，书写本身变成了对它的补偿与替代。消失的胜迹转化为文本，形成文本化的胜迹，并在文本中得以存活。题写胜迹既是关于胜迹的书写,又最终化作胜迹的一部分,甚至取胜迹而代之,或以其他的方式介入后世的胜迹修建与景观重构。在胜迹毁坏和消失后,正是题写胜迹的诗文继续维系着,也不断更新着关于它的历史记忆。(摘编自商伟“地以一诗传”：题写胜地的“迹”与“文”)材料二：就广义的书写而言，胜迹所关联的历史、文学、宗教甚至神话、民俗都至关重要，但最终既体现“文”而又显现为“迹”的，无疑是具有物质性的题刻，尤其是摩崖石刻。对于胜迹而言，题刻不仅具有指认的作用，对其塑造也有一定的意义，尤其是山东境内那些以摩崖石刻著名的山川：泰山经石峪注金刚经、四山摩崖与云峰山刻石。泰山上有2500多处题刻，在巫鸿先生看来，它如同一座历史堆积起来的纪念碑，“山脚的碑铭年代相对较晚，越往上年代则越为久远，沿着这些题铭攀登而上，游客们感到自己正在一步一步地踏寻岁月的痕迹，深入历史。而岱顶的无字碑，则是沉寂的历史源头”。明代文士往往通过选择什么样的时机出游，来将自己与普通游人区别开来；而乾嘉以后，随着金石成为时尚，寻访碑刻亦成为文人旅游的重点，其时踵出的登岱图及其题诗之中常见碑刻的内容，就是一个显见的例证。黄易铁桥先生登岱观摩崖碑所描绘的是济宁金石收藏家李东琪观摩纪泰山铭的场景，两位游客对着唐玄宗书丹的摩崖指指点点，整个登岱活动，黄易只选取了这一场景作为定格，可知观碑已然成为文人登岱的重头戏。一方面，文字的题写借助于政治、宗教、文学与书法，参与了风景的塑造，但题刻与山水的关系是从属的，嵌入的，拓展的，不处于主要地位。虽说没有金刚经，便没有经石峪(或石经峪)这样的景点，但这丝毫不妨碍泰山仍是四海闻名的胜迹；另一方面，一些著名的摩崖石刻周边所汇集的种种题刻，相当于山水画中的题跋，比如宋人陈国瑞题刻、明人所刻大学一章、万恭所题写的高山流水石壁记、李邦珍题写的“经正”、汪坦所刻周颂中的般等，这些后起的题刻不惟讨论金刚经的字体与年代，也涉及儒、佛二教在这片摩崖上所展开的某种竞争。但即便如此，题跋亦不能争夺本幅的地位，金刚经仍然是经石峪真正的胜迹所在。(摘编自薛龙春点缀山林：摩崖石刻与胜迹的塑造)注经石峪：位于泰山斗母宫东北，上刻隶书金刚经，明隆庆年间万恭书刻“曝经石”。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.材料一林希逸对李白登金陵凤凰台的评论体现了“地以一诗传”的观念，这和宇文所安对文学与名胜关系的认识有相通之处。B.材料一指出，到了宋代，题写凤凰台蔚然成风，但此时凤凰台经历多次重建，遗迹所剩无几，早已不是它最初的面貌了。C.材料二指出，题写在胜迹上的碑刻也在塑造着胜迹，往往能给胜迹带来一定的文化底蕴，受到文人喜爱。D.材料二指出，经石峪上的金刚经及周围的其他石刻共同形成了经石峪景点，它们对经石峪景点而言同样重要。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.文字对现实的影响力在题写名胜这一文化行为中体现得淋漓尽致，平凡山水能借文人之手得以扬名。B.从周宝供的亭台类序可以看出，胜迹书写不一定反映了胜迹的历史原貌，但这种书写仍然有价值。C.从材料二可知，物质性的题刻较之胜迹所关联的文学、历史等书写方式，更能显示“文”与“迹”的双重内涵。D.两则材料都谈到了胜迹的流传方式，启发我们保护名胜古迹关键在于与之相关的题刻、碑文。3下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分)A.李白在登金陵凤凰台的首联化用沈佺期的“龙池跃龙龙已飞”的句式，来向沈佺期的龙池篇致敬。B.题凤台山亭子陈献司空一诗题刻在金陵凤凰台上近两个世纪，它给人们留下了关于凤凰台的深刻记忆。C.晚明时期，因崔颢的黄鹤楼命名的鹦鹉洲沉入长江，江边泥沙淤积，形成了一个新的洲屿，仍被命名为“鹦鹉洲”。D.王羲之的兰亭集序和王勃滕王阁序中有关“兰亭”的语句留给读者关于“兰亭”的历史记忆。4两则材料分别论述了“题写”“题刻”和名胜古迹的关系，其关系有同有异，请简要分析。(4分)5.为什么说题写名胜古迹是一种非对象化的写作?请以苏轼赤壁赋为例，谈谈你的认识。(6分)（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成69题。红棉袄孙犁风把山坡上的荒草，吹得俯到地面上，砂石上。云并不厚，可沉重得怕人，树叶因昨夜初霜的侵凌焦枯了，正一片片坠落。我同小战士顾林从滚龙沟的大山顶上爬下来，在强登那峻峭的山顶时，身上发了暖，但一到山顶，被逆风一吹，就觉得难以支持了。顾林在我眼前，连打了三个寒噤。风还是吹着，云，凌人地往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪片吧?天突然暗了。远远的在前面的高坡上出现一片白色的墙壁，我尽可能加快了脚步，顾林也勉强跟着。这时远处山坡上已经有牧羊人的吆喝声，我知道天气该不早了，应是拦羊下山入圈的时分。爬上那个小山庄的高坡，白墙壁上的一个小方窗就透出了灯火。我叫顾林坐在门前的一块方石上休息，自己上前打门。门很快地开了，一个姑娘走了出来。我对她说明来意。问她这里有没有村长，她用很流利的地方话回答说，这里只是一个小庄子，总共只有三户人家，过往的军人有事都是找她家的，因为她的哥哥是自卫队的一个班长。随后她就踌躇了:今天家里只有她一个人，妈妈去外婆家了，哥哥还没回来。她转眼看了下顾林，对我说:“他病得很严重吗?”我说:“是。”她把我让到她家里，一盏高座的油灯放在窗台上。浮在黑色油脂里的灯芯，挑着一个不停跳动的灯花，细碎地爆炸着。姑娘有十六岁，穿一件红色的棉袄，头发梳得很平，动作很敏捷，和人说话的时候眼睛便盯住人。我想，屋里要是没有那灯光和灶下的柴火的光，机灵的两只大眼也会把这间屋子照亮的吧?她挽起两只袖子，正在烧她一个人的晚饭。超然客公众号我一时觉得我们休息在这里，有些不适当。但顾林躺在那只铺了一张破席子的炕上了，显然他已是精疲力尽了。我摸摸他的额头，又热到灼手的程度。“你的病不会又犯了吧?”顾林没有说话，我只听到他的牙齿的“得得”声，他又发起冷来。我有些发慌，我们没有一件盖的东西。炕的一角好像有一条棉被，我问那正在低头烧火的姑娘，是不是可以拿来盖一下，她低着头没听完我的话，便跳起来，爬到炕上，把它拉过来替顾林盖上去，嘴里一边说，她家是有两条棉被的，哥哥今天背一条出操去了。把被紧紧的盖住了顾林的蜷曲的身体，她才跳下来，临离开，把手按住顾林的头，对我蹙眉说：“一定是打摆子!”她回去吹那因为潮湿而熄灭的木柴了，我坐在顾林的旁边，从门口向外望着那昏暗的天。我听见风还在刮，隔壁有一只驴子在叫。我想起顾林明天是不是能走，有些愁闷起来。姑娘慢慢地对我讲起话来。炉膛里的火旺了，火光照得她脸发红，那件深红的棉袄，便像蔓延着的火焰一般。她对我讲，今年打摆子的人很多，并问我顾林的病用什么法子治过。她说有一个好方法，用白纸剪一个打秋千的小人形，晚上睡觉放在身下，第二天用黄表纸卷起来，向东南走出三十六步，用火焚化便好了。她小时便害过这样的病，就是用这样的方法治好的，说完便笑起来：“这样是不是迷信呢?”夜晚静得很，顾林有时发出呻吟声，身体缩拢起来，我知道他冷，我摸摸那条棉被，不只破烂，简直像纸一样薄。我已经恢复了温暖，就脱下我的军服的上身，只留下里面的一件衬衫，把军服盖在顾林的头上。这时锅里的饭已煮好。姑娘盛了一碗米汤放在炕沿上，她看见我把军服盖上去，就沉吟着说:“那不抵事。”她又机灵地盯视着我。我只是干笑了一下，表示：这不抵事怎么办呢？我看见她右手触着自己棉袄的偏在左边的纽扣，最下的一个，已经应手而开了。她后退一步，对我说：“盖上我这件棉袄好不好？”没等我回答，她便转身去断然地脱下来，我看见她的脸飞红了一下，但马上平复了。她把棉袄递给了我，自己退到角落里把内衣整理了一下，便又坐到灶前了，末了还笑着讲：“我也是今天早上才穿上的。”她身上只留了一件皱折的花条布的小衫。对这个举动，我来不及惊异。只是把那满留着姑娘体温的棉袄替顾林盖上，我只是觉得身边这女人的动作，是自己幼年病了时，服侍自己的妈妈和姐姐有过的。我凝视着那暗红的棉袄，姑娘凝视着那炉膛里一燃一燃的余烬，一时，她又讲话了。她问我从哪里来，走过什么地方，哪里的妇女自卫队好，又问我什么时候妇女自卫队再一次检阅。一会儿我才知道，在去年，平山县妇女自卫队检阅的时候，打靶，她是第三名。(选自孙犁白洋淀纪事有删改)6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.第段中头发梳得“平”写出姑娘的干净利落，和人说话时眼睛“盯”住人，表明姑娘善于观察，聪慧机警。B.想到要接待陌生人时表现出踌躇以及提出治疗打摆子的迷信方法，这些情节使姑娘的形象更加立体丰满。C从人物的身份角度考虑，本文中的“姑娘”比百合花中的“新媳妇”更能体现出军民鱼水情的主旨。D百合花中新媳妇为牺牲的小通讯员盖上棉被的悲剧结局比红棉袄的结局更耐人寻味，更有感染力。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.第段中对风的描写，既渲染充满寒意的氛围，也推动两人需要落脚休息和顾林打摆子需要保暖等情节的发展。B.本文塑造人物形象时主要采用渲染手法，抓住人物的典型特征，寥寥几笔就能将人物的动作、神态描绘得生动传神。C.本文中的物象“红棉袄”具有象征意味，红色象征革命精神，棉袄象征着温暖与关爱,表达对前方战士的有力支持。D.文中姑娘并无名字，可见作者想要表现的不仅仅是某个具体的女性形象，同时也以小见大表现冀中女性的群体形象。8.红棉袄中的“我”，并非故事的主人公，但在小说中却是不可或缺的，为什么?（4分）9.红棉袄和百合花存在很多相似点，请结合文本分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读 （本题共 5 小题， 20 分）阅读下面的文言文，完成1014题。材料一：今天下有二人之论：有安常习故，乐于无事之论；有变古更法，喜于敢为之论。乐无事者，以谓守祖宗成法独可以因人所利据旧而补其偏以驯致于治，此其所得也。至昧者则苟简怠惰，便私胶习，而不知变通之权，此其所失也。喜有为者，以谓法烂道穷，不大变化则不足以通物而成务，此其所是也；至凿者则作为聪明，弃理任智，轻肆独用，强民以从事，此其所非也。(节选自历代名臣奏议·卷一百三十七)材料二：戊申熙宁元年二月乙卯，上谓文彦博等曰：“天下弊事至多，不可不革。”彦博对曰：“譬如琴瑟不调，必改而更张之。”夏四月壬寅朔，诏新除翰林学士王安石越次入对，上曰：“方今治当何先?”对曰：“以择术为始，陛下每事当以尧舜为法。”上曰：“卿可悉意辅朕，庶几同济此道。”安石退而上疏，极言累世因循末俗之弊，且谓理财无法。丙寅，命司马光看详裁减国用制度。光登对言：“国家所以用不足者，在于用度太奢，赏赐不节，宗室繁多，官职冗滥，军旅不精。”安石曰：“国用不足，由未得善理财之人故也。”光曰：“善理财之人，不过箕敛以尽民财。”安石曰：“此非善理财者也。善理财者，民不加赋而国用饶。”二年二月庚子，王安石参知政事。甲子，命安石别为司，名曰同制置三司条例。辛巳，光上言：“今士夫沸腾，黎民骚动，请罢制置三司。”安石曰：“光好为异论，异论之人倚以为重，则是为异论之人立赤帜也。”光曰：“安石性不晓事而愎。今条例司所为，独安石、韩绛、吕惠卿以为是，天下皆以为非也。陛下岂能独与此三人共为天下耶?”三年三月甲午，光移书安石，请罢条例司，安石答书但言道不同而已。书凡三返。五月甲辰，诏：“近设制置三司条例司，本以均通天下财利。今大端已举，惟在悉力应接，以趣成效。”光知言不用，遂乞判西京留守司御史台。上乃从其请。光自是绝口不复论新法。(节选自宋史全文·卷十一)10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)以谓守A祖宗B成法C独可以因人D所利E据旧F而补其偏G以驯致于治11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.便私，指有利于私门；当中的“便”字与成语“便宜行事”中的“便”字意思相同。B.权，指权变，灵活性；与齐桓晋文之事“权，然后知轻重”的“权”意思不同。C.箕敛，指苛敛民财；当中的“敛”字与促织“科敛丁口”的“敛”字意思相同。D.愎，指固执，任性，不接受别人意见；与成语“刚愎自用”中的“愎”字意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.以安稳为乐的人，习惯于固守旧法；喜于作为的人则认为旧法不足守，要大刀阔斧改革。B.皇上认为国家之事弊病丛生，非改革不可；文彦博表示支持，王安石则建议从择术入手。C.针对国用不足的问题，王安石主张任用善理财的人，司马光则认为应节约用度增加赋税。D.司马光请求废除条例司，既不被王安石接受，也不获皇上支持，从此闭口不再谈论新法。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)至凿者则作为聪明，弃理任智，轻肆独用，强民以从事。(2)今大端已举，惟在悉力应接，以趣成效。14.王安石在推行新法的过程中，表现出一位改革家难能可贵的精神品质，请结合文本简要概括。(3分)（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成1516题。游诸葛武侯书台宋·陆游沔阳道中草离离，卧龙往矣空遗祠。当时典午称猾贼，气丧不敢当王师。定军山前寒食路，至今人祠丞相墓。松风想像梁甫吟，尚忆幡然答三顾。出师一表千载无，远比管乐盖有余。世上俗儒宁办此，高台当日读何书？【注】诸葛武侯书台：诸葛亮相蜀时，曾在成都北筑读书台。沔阳：今陕西勉县，城南定军山有诸葛亮基和武侯祠，武侯祠后迁城北。典午：指司马。梁甫吟：古歌曲名一作梁父吟。诸葛亮隆中时，躬耕陇亩，好为梁甫吟。15.下列对这首诗的理解，不正确一项是(3分)A本诗开篇交代了诸葛武侯祠的地点、环境，渲染出萧条的气氛。B诗中写司马懿不敢自称王师，表达了作者对诸葛亮的赞美之情。C.诗中运用拟人修辞，回忆诸葛亮的往事，表达对诸葛亮的怀念之情。D.诗中以出师表肯定了诸葛亮的卓越才能，认为诸葛亮远胜前人管仲与乐毅。16.本诗与蜀相都是咏史怀古诗，并且主要人物都是诸葛亮，但表达的情感有异同，请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）为了论述学习和思考的关系，孔子在论语中教导弟子：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而在荀子的劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：“_，_。”（2）时空对举是指诗人从时间和空间两个角度描写景物来营造意境，让读者在时空交错中获得审美体验。“诗圣”杜甫即擅长在近体诗中运用时空对举的创作方法，如：“_，_。”（3）“斑白的头发”这一意象在唐宋诗词中常常用来表达时光易逝、壮志难酬等情感，在高中背诵的篇目中有这样的诗句如“_，_。”三、语言文字运用（20分）(一)语言文字运用(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成1820题。但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。这是未庄赛神的晚上。这晚上照例有一台戏，戏台左近，也照例有许多的赌摊。做戏的锣鼓，在阿Q耳朵里仿佛在十里之外；他只听得庄家的歌唱了。他赢而又赢，铜钱变成角洋，角洋变成大洋，大洋又成了叠。他兴高采烈得非常：“天门两块！”他不知道谁和谁为什么打起架来了。骂声打声脚步声，昏头昏脑的一大阵，他才爬起来，赌摊不见了，人们也不见了，身上有几处很似乎有些痛，似乎也挨了几拳几脚似的，几个人诧异的对他看。他如有所失的走进土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋钱不见了。赶赛会的赌摊多不是本村人，还到那里去寻根柢呢？很白很亮的一堆洋钱！而且是他的现在不见了！说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐：他这回才有些感到失败的苦痛了。但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热刺剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，虽然还有些热剌剌，心满意足的得胜的躺下了。他睡着了。18.文中画直线的句子如果改成“他赢了一堆洋钱”，从语义上看二者基本相同，为什么原句表达效果更好？（4分）19.好的文学作品，用笔看似只是平静地叙述，实则蕴意深远。请结合文中的加点词“似乎”“睡着”作简要分析。（4分）20.请简要分析文中画波浪线部分破折号和冒号的作用。（4分）（二）语言文字运用II（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成2122题。海平面上升是全球气候变化的显著性影响之一。过去30年内海平面上升了10.25厘米，且，预计到2050年将迅速上升2530厘米。提到海平面为什么会上升，可能大家想到的最直接的原因就是冰川融化。确实，全球气候变暖导致格陵兰冰原、南极冰盖以及山地冰川加速融化，这引发了全球海平面的大幅度上升。不过，除了冰川融化，还有一个容易被大众忽视的因素，那就是，其实它才是导致海平面升高的最主要原因。气候变暖会使海水从表层到两千米左右深层的温度增高，而当温度为25时，水温每增加1，100米厚的海水层就会热膨胀约0.5厘米。当人类赖以生存的地球环境遭受灭顶之灾，地球气候将会进入“地狱模式”，变得彻底不宜居。到那时，人类将被迫面临流浪“他乡”的命运。治理全球气候变暖问题，是应对海平面上升问题的根本措施。二氧化碳等温室气体是导致全球变暖的“罪魁祸首”，它像“毯子”一样围在地球表面，随着二氧化碳的增多，地球气温上升的速度也就越来越快。因此，要想给地球降温，减少大气中二氧化碳等温室气体是关键。因此，实施“碳达峰”和“碳中和”的战略具有十分重大的意义。21.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（2分）22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。舒：只有懂得舍弃，学会给予，才能真正舒畅。谊：适宜的言谈，方能增进情谊。劣：想方设法“少”出“力”的人，到头来就会差人一等。回：看外表，方方正正；察内里，正正方方。表里如一，方能回归初心。臭：即使一点点的“自”“大”，也会让人掩鼻。中国汉字博大精深，参悟汉字蕴含的哲理，可以从中学习为人处世之法，体悟人生之道，读懂中国文化。看了上面五个汉字及解释，你有怎样的感触和思考？请选择其中两三个字为基础确定立意，适度阐释，使之有关联，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不少于800字。参考答案1.D（“它们对经石峪景点而言同样重要”不当。）2.D（“保护名胜古迹关键在于与之相关的题刻、碑文”不当。）3.A（没有涉及题写名胜的非对象化的特点以及胜迹书写的意义。）4.相同之处在于材料一认为“题写”“题刻”能使名胜古迹名传后世，乃至创造名胜古迹；材料二认为“题写”“题刻”对名胜古迹有指认和塑造的作用。两则材料都认为题写或题刻对于胜迹流传有作用；（2分）不同之处在于材料一认为题写胜迹能“化作胜迹的一部分”，甚至能“取胜迹而代之”，材料二认为“题刻与山水的关系是从属的，嵌入的，拓展的，不处于主要地位”。（2分）（评分参考：每点2分，答出两点给4分。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。）5.题写的名胜古迹往往消逝或失去了确定遗址。比如赤壁赋里的赤壁在苏轼写作时已经改变旧貌(一说地址难以考证)。题写是对名胜古迹的补偿与替代。如赤壁赋增加了赤壁的文化价值，使其在文本书写中内涵更为丰富。在胜迹毁坏和消失后，正是题写胜迹的诗文继续维系着，也不断更新着关于它的历史记忆。赤壁赋在现代不断更新着读者对赤壁的体验与想象。（评分参考：每点2分，答出三点给6分。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。）6.C（“本文中的姑娘比百合花中的新媳妇更能体现出军民鱼水情的主旨”错误。本文中姑娘还有一重身份是妇女自卫队队员，而新媳妇是一名普通老百姓，相比较而言，新媳妇毫不犹豫为牺牲战士献出自己的新婚被子更能体现军民鱼水情的主旨。）7.B（“本文塑造人物形象时主要采用渲染手法”错误。本文塑造人物形象时主要采用白描手法，如“姑娘有十六岁，穿一件红色的棉袄，头发梳得很平，动作很敏捷，和人说话的时候眼睛便盯住人”；选项中“抓住人物的典型特征，寥寥几笔就能将人物的动作、神态描绘得生动传神”也体现的是白描手法。）8.“我”是故事的叙述者，以第一人称“我”的视角观察姑娘，展开叙述，使情节显得真实可信。（2分）“我”是故事的参与者，是贯穿全文的线索人物，以我的见闻和行动串联故事，推动情节发展。（2分）（评分参考：每点2分，答出两点给4分。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。）9.主要人物相似，且人物身份也具有共性。两个“我”都是具备文化知识的工作人员，两个“小战士”都是革命战士，两个女孩都是后方女性。重点情节相似。“小姑娘”为病重的“小战士”盖上自己的红棉袄。与“小媳妇”为牺牲后的“小通讯员”盖上自己新婚用的百合花被子的情节相似。表现的主题有共性。两篇小说均表现了军民鱼水情和人性之美。主要物象都具有象征意义。“红棉袄”的红色象征革命精神，棉袄象征着温暖与关爱。百合花象征纯洁与美好，棉被象征温暖与关爱。（评分参考：每点2分，答出任意三点给6分。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。）10.CEG【解析】句意：认为是固守祖宗现成的律法，只有其才可以凭借对人有利的，根据旧法补充其偏颇的地方，逐渐达到天下大治，这是他们所得到的。“以谓守祖宗成法”，与后文“以谓法烂道穷”形成对立观点，其后应断开；“独可以因人所利”，“人所利”作“因”的宾语，其后应断开；“据旧而补其偏”，“而”连词，连接“据旧”“补其偏”两个动宾结构，本句主语省略单独成句，前后断开。11.A（不正确。“意思相同”错误，意思不同。“便私”的“便”，有利于；成语“便宜行事”指根据情况,自行决定适当的措施或办法，便宜:因利乘便，见机行事。其他解析：B“权”，权变，灵活性，原文句意：却不知道变通的权变；“权，然后知轻重”的“权”，衡量、权衡。C“箕敛”，用箕子收取，指苛敛民财；促织“科敛丁口”句意：向百姓摊派有关费用，敛：摊派，征收。D“愎”，固执，任性，原文句意：王安石性情不通达而固执任性；成语“刚愎自用”意思：倔强固执，自以为是。）12.C（“司马光则认为应节约用度、增加赋税”错误。从原文“光曰：善理财之人，不过箕敛以尽民财”来看，司马光认为善于理财之人不过是滥收苛捐杂税之人，对于怎样增加国用，没有提出自己的看法，选项与文无据。）13.（1）最穿凿附会的人则自作聪明，丢弃理智，轻率放肆单独行世，勉强百姓做事。（评分参考：译出大意给1分；“凿”，穿凿附会；“作为”，自己认为，自作；“强”，勉强，强迫。）（2）现在主要措施已开始实施，只有尽全力应对，来催促取得成效。（评分参考：译出大意给1分；“大端”，主要措施；“悉力”，尽全力；“趣”，通“促”，催促。）14.心忧天下，匡正时弊；不避众议，坚持变法。（评分参考：答出给1分，答出给2分，共3分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）【解析】由“安石退而上疏，极言累世因循末俗之弊，且谓理财无法”可概括为：心忧天下，匡正时弊；由“三年三月甲午，光移书安石，请罢条例司，安石答书但言道不同而已”可概括为：不避众议，坚持变法。【参考译文】材料一：现在天下有两种议论：有安于常规，习惯旧例，以无事为乐之论；有改变古代的礼法，喜欢作出敢做敢为的议论。以无事为乐的人，认为是固守祖宗现成的律法，只有其才可以凭借对人有利的，根据旧法补充其偏颇的地方，逐渐达到天下大治，这是他们所得到的。最糊涂的人则草率简陋懈怠懒惰，利于私门依仗惯习，却不知道变通的权变，这是他们所失去的。喜欢有所建树的人，认为旧法陈腐、穷途末路，如果不经过大的变化就不足以通晓物理人情成就事业，这是他们正确的地方；最穿凿附会的人则自作聪明，丢弃理智，轻率放肆单独行世，勉强百姓做事，这是他们错误的地方。(节选自历代名臣奏议·卷一百三十七)材料二：戊申熙宁元年二月乙卯，神宗对文彦博等人说：“天下的有弊端的事非常多，不能不变革。”文彦博回答说：“就好像琴瑟在演奏时声音不和谐，有必要改换乐器上的弦，重新调整安装。”夏四月壬寅初一，下诏新上任的翰林学士王安石越级进入皇宫回答问题。皇上说：“现在应该先治理什么？”王安石回答说：“从选择方法开始，陛下每每应当效法尧舜处理朝政。”皇上说：“你要尽心辅佐我，希望我们一同成就尧舜之道。”王安石回去之后呈上奏折，极力言说数代墨守衰风颓俗的弊病，并且认为理财没有章法。丙寅，神宗下令让司马光审阅研究裁减国家的用度的法度，司马光回答：“国家用度不足的原因，在于用度太过奢靡，赏赐没有节制，宗室人员用度繁多、官职庞杂而无必要的限制、军队的花费不明确。”王安石说：“国家的用度不足，是因为没有善于理财的缘故。”司马光说：“善于理财的人，不过是苛敛民财罢了。”王安石说：“这不是善于理财的人。善于理财的人，百姓的赋税不增加而国家的用度很丰富。”二年二月庚子，王安石任参知政事。甲子，任命王安石为别为司，名为同制置三司条例。辛巳，司马光上书说：“现在士大夫们群情激动，百姓不安，请废除制置三司。”王安石说：“司马光喜欢不同的意见，有不同意见的人都倚重他，那么这是为有异论的人树立旗帜。”司马光说：“王安石性情不通达而固执任性，现在条例司的所作所为，只有王安石、韩绛、吕惠卿等人认为是正确的，天下人都认为是错的。陛下难道只和这三个人治理天下吗？”三年三月甲午，司马光写信给王安石，请求废除条例司，王安石回了信只是说两人的道不同罢了。两人书信往来多次。五月甲辰，神宗下诏说：“进来设制置三司条例司，本来是用来平均天下的财利。现在主要措施已开始实施，只有尽全力应对，来催促取得成效。”司马光知道自己的言论不被采纳，于是请求担任判西京留守司御史台。神宗同意了他的请求。司马光从此之后闭口不言新法之事。(节选自宋史全文·卷十一)15.B（“当”解释为“自称”是错误的，应该是应战，抵挡之意。）16.相同：都有对诸葛亮才干的称颂和对英雄的怀念与敬仰。（2分）不同：陆诗还嘲讽俗儒们不知道当年诸葛亮在这高台上读的是什么奇书，才建立这样的功业。也讽刺了俗儒不思进取，选择安逸的一贯做法。（2分）蜀相不仅抒发对诸葛亮壮志未酬的惋惜，也抒发了对自己功业未就的深沉感慨。（2分）（评分参考：相同点中“称颂”和“怀念或敬仰”答对一个得1分。不同点中，陆诗中只要答出嘲讽、讽刺俗儒即可得2分，蜀相中“对诸葛亮的惋惜”和“对自己的感慨”各1分。其他答案言之成理亦可酌情给分。）17.（1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也（2）示例一：万里悲秋常作客百年多病独登台（杜甫登高）示例二：窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船（杜甫绝句）示例三：锦江春色来天地玉垒浮云变古今（杜甫登楼）示例四：五更鼓角声悲壮三峡星河影动摇（杜甫阁夜）（3）示例一：多情应笑我，早生华发。（苏轼念奴娇·赤壁怀古 示例二：君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪。（李白将进酒） 示例三：塞上长城空自许镜中衰鬓已先斑。（陆游书愤） 示例四：艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯。（杜甫登高）18.原句使用顶针，语势贯通，层层递进，强调了赢钱的过程（2分）；原句连用了四个短句，节奏明快，表现出赢钱的愉快心情（2分）。【解析】从修辞、句式的角度赏析句子表达效果。19.明明很痛也挨了打，却连用“似乎”进行模糊化、不确定的表达（1分），阿Q愚弱迟钝、得过且过的形象跃然纸上（1分）。“睡着”一词，一语双关，表面是安然入睡（1分），实则表现阿Q麻木不觉醒，没有思想的状态（1分）。【解析】题干提到“用笔看似只是平静地叙述，实则蕴意深远”，提示分别从词语的表意义和深层含义进行分析。20.破折号：语意转折（1分），表现了阿Q拥有金钱的快乐和失去后的失落之间的巨大反差（1分）；冒号：总结上文（1分），表现了阿Q使用精神胜利法自欺欺人也最终没能掩盖住失败的痛苦（1分）。21.当人类赖以生存的地球环境遭受灭顶之灾时，地球气候将会进入“地狱模式”，地球会变得彻底不宜居。【解析】原句有两处语病，一是缺少与介词“当”相对应的中心宾语“时”或“的时候”，二是主语“地球气候”与“变得彻底不宜居”搭配不当。（评分参考：每点1分，改正两点给2分。）22.上升速度正在加速海水热膨胀这层“毯子”越来越厚23.阅读下面的材料，根据要求写作。舒：只有懂得舍弃，学会给予，才能真正舒畅。谊：适宜的言谈，方能增进情谊。劣：想方设法“少”出“力”的人，到头来就会差人一等。回：看外表，方方正正；察内里，正正方方。表里如一，方能回归初心。臭：即使一点点的“自”“大”，也会让人掩鼻。中国汉字博大精深，参悟汉字蕴含的哲理，可以从中学习为人处世之法，体悟人生之道，读懂中国文化。看了上面五个汉字及解释，你有怎样的感触和思考？请选择其中两三个字为基础确定立意，适度阐释，使之有关联，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不少于800字。23.【试题分析】本题由五个汉字组成，这五个汉字既互相关联又相互独立。第一个汉字舒：只有懂得舍弃，学会给予，才能真正舒畅。内涵会意“舍”：舍弃、放下；“予”：给予、付出。人生中的私心、贪念、怨恨等需要放下；人生不只有占有和索取，我们还可以大度地付出，为别人带来爱和温暖。放下和付出，让你获得生的舒适、心的舒展。第二个汉字谊：适宜的言谈，方能增进情谊。内涵会意说文解字给的解释是：“谊，人所宜也。从言，从宜，宜亦声。”从言、从宜，会意正确的道理、合理的原则之义。言谈举止是人交往相处的重要途径，方式合乎时宜，方能结成情谊。第三个汉字劣：想方设法“少”出“力”的人，到头来就会差人一等。内涵会意人本无优劣之分，在成长的路上人和人之间慢慢地有了距离。这个距离产生了劣的形容：不想做，不愿做，不想费劲，不想用力，只能到劣这个级别。第四个汉字回：看外表，方方正正；察内里，正正方方。表里如一，方能回归初心。内涵会意“回”字有两“口”，外形皆有棱有角，端正刚直。里面和外面都是口，形容人的言行举动和思想品质一致，有返璞归真，重归原点的寓意。第五个汉字臭：即使一点点的“自”“大”，也会让人掩鼻。内涵会意人不能自大，人一旦自大，贪心不足，居功自傲，忘乎所以，结果身败名裂，臭名远扬。它给我们敲响警钟，让我们做人要谦虚、谨慎、量力而为！“中国汉字博大精深，参悟汉字蕴含的哲理，可以从中学习为人处世之法，体悟人生之道，读懂中国文化”。用汉字构形来寓意人生，汉字之道和做人之道类似。五个汉字表面上是教“写字”，实际上蕴含的汉字文化是教会学生怎么写人生之字，也是教学生怎么去做人。这符合我国立德树人这一根本教育任务，直观而具体地反映人生命题，正面而巧妙地传递价值观念。立意高远却力避空泛，坚持以文字为本，接地气、有生气，学生有话可说。“看了上面五个汉字及解释，你有怎样的感触和思考？”因此，每位考生心中自有对汉字内涵的个性化解读也可以不同。比如“回”字也可以写青年在追求信仰的道路上，既应当一往无前，义无反顾，但在生活中，常回头看看却必不可少，让学生写出富有个性化的文章。“请选择其中两三个字为基础确定立意，适度阐释，使之有关联，写一篇文章。”这些汉字搭配组合的自由度很大，命题在引领人生观的同时，并不限制考生的想象力，也为批判性思维的发挥预留了很大空间。如由批判盲目自大的“臭”习到提倡放下与给予的“舒心”，人生不唯自我为中心，并且要做到知行合一的“回”字境界，谙悉人生大字。凡此种种，都可能写出上佳的文章。每一个汉字都是做人的缩影和表征，他们之间既存在着丰富的张力和层叠的思辨空间，又共同构成了多样而立体的人生。【写作指导】参考立意如下：1.“舒”与“劣”二字组合，可以相反相成。前者舍弃私心，无私给予，心胸开阔，心地坦然；后者偷工减料，耍奸偷懒，做人矮人一等，做事差人一等，人品低下，产品劣质。可用对照式行文结构进行阐述，弘扬传统美德，批评不良风气。2.“谊”和“回”字组合，可以相得益彰。前者为人坦诚，举止合乎礼仪，言谈恰到好处，与人和睦相处，友谊地久天长；后者为人正直，表里如一，对人能将心比心，对己能中规中矩。按此修身养性，为人处世，襟怀坦荡，光明磊落。(也可以“谊”“回”“舒”组合，谈人生感悟。)3.“劣”“