甘肃省兰州成功学校高三上学期第二次月考语文试题（PDF版含答案）.docx

甘肃省兰州成功学校高三上学期第二次月考语文试题（PDF版含答案）成功学校高三年级 #QQABCQaEogggQhAAAQgCUQGCCAOQkAGACKoOwBAEsAAAgANABCA=#参考答案： D 2引证法。如：引用乔治 维加莱洛的话，说明医疗美容行业乘势发展的原因。 例证法。如：列举具体的医美广告，并深入分析其实质；列举9岁女孩的例子说明“容貌焦虑"蔓延的危害。 3（政府）相关职能部门加强立法监管，禁止违规宣传。 （国家）引导消费者树立正确的消费理念，形成正确的价值观。 （医美广告企业）督促医美广告相关企业担负起传播正确文化观念的社会责任。 【解析】1本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“在医美广告的影响下定会走向求美之路”错，医美广告只是推手，不必然导致容貌焦虑者走向求美之路。 故选D。 2本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 引证法。如：“在人体美丽史一书中，法国学者乔治·维加莱洛指出：人们对身体美的探求"引用乔治 维加莱洛的话，说明医疗美容行业乘势发展的原因。 例证法。如：“2019年8月，互联网医美服务平台“新氧”在视频网站上投放了一则广告，视频中一群身穿白色裙子的女性一起尖声高唱"列举具体的医美广告，并深入分析其实质；“例如，2021年10月郑州9岁女孩因容貌焦虑患上抑郁，诱因竟是班主任太漂亮”列举9岁女孩的例子说明“容貌焦虑"蔓延的危害。 3本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 结合可知，“在形塑与传播颜值即正义的病态价值观的过程中，广告无疑是最大推手”“广告除了推销之外，它同时也是一种文化传播的载体，其潜藏或显露的价值观直接影响社会的健康和谐与文明进步"可知，（政府）相关职能部门应加强立法监管，禁止违规宣传。 结合“正所谓价值观决定行为逻辑，价值理念的偏差会对人的行为产生重大的作用。在错误观念的驱使下，不少求美者狂热地追求完美容貌”“颜值即正义的价值观是由人所建构的，反过来却对人产生了异化作用"可知，（国家）应引导消费者树立正确的消费理念，形成正确的价值观。 结合“医美广告主们热衷于把自信完美成功等字眼当作宣传噱头，利用广告，巧妙地将整形自由与女性的个人价值挂钩，不断传递颜值即正义、美貌即成功”的价值观可知，（医美广告企业）督促医美广告相关企业担负起传播正确文化观念的社会责任。 4C 5结构承上启下。奇事是指村民采坟上艾蒿治病一事。既照应前文红军战士牺牲时说的“我们是中国共产党领导的工农红军，是为穷苦人打天下的。就是我死了，也会护佑你们"这一句，又为下文张总决定“组织村民栽种艾蒿”作铺垫。 文章内容更加丰富，主题更加突出。奇事既是对红军战士牺牲后情节的补充，使文章内容更加丰富。同时，“坟上的艾蒿"成为了联系村民与红军、安岳老区与张总的载体，突出“军爱民、民拥军”的主题。 “奇事"增添了神秘色彩，引发读者兴趣。在郭会长带领张总考察投资的主要情节外，宕开一笔，形成波澜。用“仙人”“天葬"“神灵”增添了故事的可读性。 6“无字碑"指的是红军战士坟墓上竖的一块没有字的碑。 “无字碑”是当时许多无名英雄英勇无畏，一心为民的象征。 “无字碑"是对所有“为穷苦人打天下”“护佑百姓"的军人的讴歌与礼赞，也表现百姓对军人永远的怀念与崇敬。升华了“军爱民民拥军”“军民鱼水情"的主题。 【解析】4本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 C.“反映了当时人们对神灵的敬畏和迷信”错。原文说“团丁听了，自然不敢毁坟。这座坟因此得到保存"，可见这是村民为保护红军战士坟墓故意编撰的故事。“病好了都说是红军战士在护佑他们”也体现了村民感念红军战士。 故选C。 5本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 “不久，一位村民说，他多日咳嗽不止，迷糊中有位仙人立于床前，对他说，村外的沙丘上有艾蒿，开水泡后饮之即愈。翌日，此人来到掩埋红军战士的沙丘旁，果然看到沙丘上有一株艾蒿，遂掐尖摘叶，回家泡水饮之，果真病愈"，奇事是指村民采坟上艾蒿治病一事。既照应前文红军战士牺牲时说的“我们是中国共产党领导的工农红军，是为穷苦人打天下的。就是我死了，也会护佑你们”这一句，“其实艾蒿清热解毒，是一种中药材。我这次来很受启发，发展这个产业，既带领村民共同致富，也是群众意愿，更是继承先烈遗志吧"，又为下文张总决定“组织村民栽种艾蒿”作铺垫。结构上，具有承上启下的作用。 “村里人都说那是红军战士在护佑他们暗地叫红军碑"，奇事既是对红军战士牺牲后情节的补充，使文章内容更加丰富。同时，“村里人都说那是红军战士在护佑他们”“后来，村里人每到红军战士的祭日，都要到坟前祭拜"，“坟上的艾蒿”成为了联系村民与红军、安岳老区与张总的载体，突出“军爱民、民拥军"的主题。使文章内容更加丰富，主题更加突出。 “我们这儿有座神仙坟，很值得一看”“这个村民还说，仙人说这座坟是天葬的，如果谁毁了，必遭天谴，灭门绝后。那时人们对神灵是敬畏的"，在郭会长带领张总考察投资的主要情节外，宕开一笔，形成波澜。用“仙人”“天葬"“神灵”增添了故事的可读性。“奇事"增添了神秘色彩，引发读者兴趣。 6本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 “无字碑”指的是战士牺牲后，人们因“不知道红军战士姓名，碑上没有刻字"，在他的坟墓上竖的一块没有字的碑。所以，从浅层意义上看，“无字碑”指的是红军战士坟墓上竖的一块没有字的碑。 “无字碑"并不是安岳老区所独有，红军战士的“无字碑”只是“许许多多无字碑中的一个"，所以，从深层意义上看，在战争时期，像红军战士这样英勇无畏，一心为民的无名军人还有很多很多，“无字碑”是当时许多无名英雄英勇无畏，一心为民的象征。 文章结尾张总说的“既带领村民共同致富，也是群众意愿，更是继承先烈遗志吧？"以及“这次看到老区人民为无名红军战士修坟树碑，虽然是无字碑，但他们年年去祭拜，相信牺牲的烈士都能含笑九泉了，因为这些烈士永远活在人民心中”，都说明“无字碑"是对所有“为穷苦人打天下”“护佑百姓"的军人的讴歌与礼赞，也表现百姓对军人永远的怀念与崇敬，升华了“军爱民民拥军”“军民鱼水情"的主题。 7.军：驻扎 师：军队 缒：用绳子拴着往下运 亡：灭 陪：同“倍”，增加 行李：外交使者 阙：侵损、削减 济：渡河 易：交换 赐：恩惠 8以：因为，连词 而：却，连词 之：宾前标志，助词 与：跟，介词 而：连词，表修饰 而：连词，表修饰 而：因而，表因果 而：连词，表递进 以，连词，因为 以，连词，表目的，来。 9厚：形容词作动词，变雄厚 朝：名词作状语，在早上 军：名词作动词，驻扎 贰：数词作动词，从属二主 10. 以为：作为 行李：外交使者 东道主：东方道路上的主人 夫人：那个人 11.（1）越过别国而把远地当作边邑，你知道那是很难的。 （2）晋国有什么满足的呢？现在它已把郑国当作东部的疆界，又想扩张西部的疆界。 12.烛之武先向秦伯示弱；接着通过分析说明攻郑对秦无益，而舍郑对秦国有利；然后通过摆事实提醒秦伯，晋国曾对秦国过河拆桥、忘恩负义，以此挑拨秦晋两国的关系；最后说明如果攻郑真正获利的是晋国，一旦晋国强大，对秦国也不利。 BDFH 14厌：满足 与：亲近 礼：礼待 故事：旧事 15（1）如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。 （2）谁送给它土地越多，它侵犯谁就越急。 16苏洵的观点：六国灭亡的根本原因在于，其争相用土地贿赂秦国的方式以求自保，但却在无形之中削弱了自身的国力，同时使自身失去了可依靠的互助国； 苏辙的观点：六国之所以灭亡是因为没能利用好能与秦国相抗衡的势力，即韩、魏国的国力，他认为若韩魏将武力抗衡进行到底，六国最终的结果便不会至于此地。 杜牧的观点：六国荒淫奢靡，不能爱民。 参考译文： 六国论苏洵 六国灭亡，不是武器不锐利，仗打得不好，弊病在于割地贿赂秦国。割地贿赂秦国，自己的力量就亏损了，这是灭亡的原因。有人说：“六国相继灭亡，全都是由于割地贿赂秦国吗？"回答说：“不割地贿赂秦国的国家因为割地贿赂秦国的国家而灭亡。因为他们失去了强有力的外援，不能单独保全。所以说：弊病在于割地贿赂秦国啊！” 秦国在用战争夺取土地以外（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城市。比较秦国受贿赂所得到的土地，实际多到百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地，比战败所丧失的土地，实际也要多到百倍，那么秦国最大的欲望，六国诸侯最大的祸患，当然不在于战争。他们的祖辈父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全把他送给别人，好象抛弃（不值钱的）小草一样。今天割去五座城，明天割去十座城，这才能睡一夜安稳觉。（可是第二天）起床向四境一看，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的贪心永远没有满足。（诸侯）送给秦国的土地越多，秦国对诸侯的侵略也越急。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经分得清清楚楚了。终于落到全部覆亡，是理所当然的事。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。"这话说对了。 齐国不曾割地贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？这是因为它跟秦国交好而不帮助五国啊。五国灭亡之后，齐国也就不能幸免了。燕国和赵国的君主，起初有远大的谋略，能够守住自己的土地，坚持正义不贿赂秦国。因此燕国虽然是个小国，却灭亡在后，这是用兵抵抗的效果啊。到了燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致灭亡的祸患。赵国曾经与秦国多次作战，败少胜多。后来秦国又两次攻打赵国，李牧接连打退了它。等到李牧因受谗言被赵王杀害，都城邯郸就变成秦国的一个郡，可惜它用兵抵抗却没能坚持到底啊。况且燕赵正处在其他国家被消灭了的时候，可说是智谋已尽，力量单薄，战败而亡国，实在是没有办法的事啊。假使当初韩、魏、楚三国都各自珍惜自己的土地，齐国不依附秦国，燕国的刺客不去秦国，赵国的良将李牧还活着，那么胜败存亡的命运，如果与秦国较量，也许还不容易估量呢。 唉！如果六国把贿赂秦国的土地封赏给天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下非凡的人才，齐心协力向西对付秦国，那么我担心秦国人连饭也咽不下喉呢。可悲啊！有这样的形势，却被秦国积久的威势所胁制，土地天天削减，月月割让，以至于走向灭亡。治理国家的人切不要让自己被敌人积久的威势所胁制啊！ 六国和秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，可是还有能够不割地贿赂而战胜秦国的形势。如果凭借偌大国家，却自取下策反而重蹈六国灭亡的覆辙，这就又在六国之下了！ 六国论苏辙 秦国要和诸侯争夺天下的目标，不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上；对秦国来说，韩、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一样；韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着殽山东边的所有国家，所以全天下特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。秦国要对燕、赵两国动用兵力，这对秦国是危险的事情；越过韩、魏两国去攻打人家的国都，燕、赵在前面抵挡它，韩、魏就从后面偷袭他，这是危险的途径啊。可是当秦国去攻打燕、赵时，却不曾有韩、魏的顾虑，就是因为韩、魏归附了秦国的缘故啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道是了解天下的情势吗？ 韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队。像这样，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采取这种策略，却只贪图边境上一些小的土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ 阿房宫赋杜牧 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他，如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。 17A 18上片前五句，既写出了宦途失意的怅恨，又写出了君命难违有家难归的痛苦，还饱含时光易逝、人空老大的无限悲慨。下片写感悟人生如梭，闲看洛水清波，细心呵护柔柯，传语父老晒渔蓑，平静超然，自解为乐，情致温厚，达观豪爽。 【解析】17本题考查学生对诗歌内容及艺术特色的赏析的能力。 A.“相同的归隐之情”错误，本词表达的是苏轼因贬谪而起的思念故乡之情，并非想要归隐。 故选A。 18本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 “去国怀乡之感"：依据本词的注解，因乌台诗案而谪居黄州达五年之久的苏轼，接到了量移汝州安置的命令。邻里友人纷纷相送，苏轼作此词以示告别。对于苏轼来说，这次虽是从遥远的黄州调到离京城较近的汝州，但五年前加给他的罪名并未撤销，官职也仍然是一个州的团练副使，政治处境和实际地位都没有任何欣喜之感。这一年他已四十八岁，在二十多年的宦海生涯中，由于政治上的风云变幻，他不断地西去东来，南迁北徙，尝够了人生的苦味。当此再一次迁徙之际，政治牢骚与思乡之情交织在他胸中，就像上片中所表达的故乡万里家难归，更何况劳碌奔波，身不由己！人生百年已过半，剩下的日子也不多，使他思绪万千，心潮难平。 “达观豪爽”：不过苏轼毕竟是豪放旷达之士，他不愿也决不会在牢骚与哀愁中沉沦下去。他很快地恢复了自我感觉的平衡，转而用亲切平和的笔调，向黄州父老娓娓动听地倾诉起依依难舍的别情来，“仍传语，江南父老，时与晒渔蓑"以亲密的友情来驱散迁客的苦情，以久惯世路的旷达之怀来取代人生失意的哀愁，这，就是本篇的感情波澜的酝酿过程，也是词章思想内容的核心。 19.（1）小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。（2）六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。 （3）吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 【详解】本题考查学生背诵和默写名句名篇的能力。 易错字词：“堪”“衰"“凝”“坼"“乾坤”。 源远流长迥然不同层出不穷 日新月异 数字技术对文化资源的开发、存储、利用、表达和传播，丰富了文化产品类型和提升了服务质量，扩大了产业规模。 22画线句使用了比喻、排比或博喻修辞，生动形象地凸显了中华文明的独特性，以及对于当代中国文化的作用，具有维系民族的精神价值，并助力当前中国文化的创新，表达上使用整句，富有韵律感，增强气势，突出情感。 【解析】20本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空：依据顿号确定所填成语与“博大精深"并列，根据上文“纵观历史”“中华文明可谓"推测空处应该侧重历史悠久，故可填写“源远流长”。“源远流长"，河流的源头很远,水流很长，常比喻历史悠久,根底深厚。 第二空：依据“我们需要用全新的眼光和逻辑语言”推测空处强调与传统文化样式的差别大，故可填写“迥然不同"。“迥然不同”，形容相差得远，很明显不一样。 第三空：空处内容应该与上文“方兴未艾"对应，强调新业态良好的发展态势，再结合后文“丰富了文化产品类型和服务质量，扩大了产业规模”推断说明新业态不断出现、兴起，故可填写“层出不穷"。“层出不穷”，形容事物连续出现，没有穷尽。 21本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句有二处语病： 一是语序不当，“利用、开发、存储"逻辑语序不当，应为“开发、存储、利用”。 二是搭配不当，“丰富了类型和服务质量"动宾不搭配，应为“丰富了类型和提升了服务质量”。 22本题考查学生正确使用常见的修辞手法并分析表达效果的能力。 “中华文明可谓源远流长、博大精深，是中华民族几千年来独特的胎记，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是当前中国文化创新的宝藏"中有一个本体“中华文明”，连用四个喻体“胎记"“根基”“纽带"“宝藏”来阐述中华文明的特点和价值，比喻词为“是"，属于暗喻，一个本体，三个以上喻体，又属于博喻，生动形象具体，四个整句形成铺排，可以多角度多侧面展示内容，凸显了“中华文明”对于当代的影响和不可或缺的作用，结构整齐对称，抑扬顿挫朗朗上口，音韵和谐，表达酣畅，突出情感，给人留下深刻印象。 23同：两处叠用都包含了疑问和惊叹两种语气，情感强烈。 异：第处更侧重于疑问，“也能吃"即“怎么能吃”，突出了干巴菌外形上的不中看；第处更侧重于惊叹，突出了干巴菌经处理后令人惊叹的美味。 24中的“一般"意思是“通常、普通”。 中的“一般"意思是“一样、同样”。 【解析】23本题考查学生正确使用标点符号的能力。 从“这种东西也能吃？！"“这东西这么好吃？！”可知，两处都叠用了疑问和惊叹两种语气，使情感表达更强烈，可以引发读者的关注。 分析“乍一看那样子，真叫人怀疑：这种东西也能吃？！"可知，第处是反问句加感叹句，更侧重于疑问，“这种东西也能吃？！”表达的是“这种东西怎么能吃？！"，突出了干巴菌外形上的不中看，表达了质疑和嫌弃之情。 分析“入口便会使你张目结舌：这东西这么好吃？！”可知，第处是疑问句加感叹句，更侧重于惊叹，突出了干巴菌经处理后令人惊叹的美味，表达了惊叹和喜爱之情。 24本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。 分析“一般情况"中的“一般”，意思是“通常、普通、总体"，“一般情况”就是“通常情况"，强调共性特征。 分析“一般大小”中的“一般"，意思是“一样、同样”，“一般大小"就是“一样大小”，强调相同，差不多。 25.作文 【审材料】两段材料观念不同： "牛油果"型人格（坚守自我）：特点是有一颗"坚硬的内核",拥有这种人格的人信念坚定，内心强大，不容易受外界环境的影响。 如水一样的理想人格（改变自我）：特点是"随物赋形"，拥有这种人格的人能够根据外界环境随时改变自我、调整自身，以更好地适应环境、融入环境，提升自己的生命价值。 【定立意】 立意要点：不管是坚守自我，不因环境而有所改变，还是善于改变自我，将自己融入环境之中，材料都是持可态度的，这也意味着在立意行文时，考生最好综合两种人格来写，或两者并重，或有所侧重，如在继往开来的新时代，我们应当有水一般的人格，善于改变自我，与时代同行，与社会共振，但也要在这种圆融的人格中包裹一颗坚硬的内核，在繁华世界中有所坚守，不能迷失自我。 立意参考：坚守自我，活出精彩；随物赋形，不改其清；行若水，心益坚；秉坚守之心，悟善变之道。 范文： 随物赋形，不改其清 牛油果拥有坚硬的内核，能在纷繁复杂的环境中坚守自我；水能随物赋形，升华自我。但刚不可久，久则易折，一味讲求坚硬，前路注定会磕磕绊绊；如水一般善变，又容易在汪洋大海之中迷失自我。倒不如取二者之长，兼收并蓄，做一汪能够随物赋形的清水，汇江入海，但又能坚守自己的清澈，不陷入污泥浊淖。 水无常形，流经溪流则叮咚响于石上，汇入瀑布可"飞流直下三千尺"，化为春雨能"随风潜入夜，润物细无声"，奔入大海便尽显烟波浩渺、波澜壮阔。人生当如水，能随物赋形，根据外界环境的变化而改变自身，更好地融入其中。如此，我们便能够适应各种复杂的社会环境，任尔风云变幻，我自游刃有余。 然而，水可改其形，不可改其清。一泓清水的价值不在于它的形状，而在于它的清澈，所以清水是盛放在瓶中还是装在袋子里并不重要，保持其纯净澄澈才是关键。冯唐在在宇宙间不易被风吹散中说：每个人都要有个笃定的核，这样在宇宙间才不易被风吹散。这个"核"承载着我们的初心、理想和信念，是我们追求的生命价值所在，需要我们时刻坚守。 变其形而守其神，改其行而不改其节，变与不变之间，彰显的是非凡的人生智慧。青年时期的鲁迅，已有鸿鹄之志，希望通过医学救死扶伤，于是踏上了学医之路。求学期间，他偶然间看到了外国侵略者的血腥与残酷、国人思想与灵魂的愚昧麻木这一幕幕赤裸裸的屈辱现实，让鲁迅弃医从文，走上写作的道路，用手中的笔做武器，向黑暗的旧社会、旧制度发起挑战，唤醒一个民族沉睡的灵魂。于鲁迅而言，变的是从业方向，不变的是那颗赤诚的爱国心。 变的是社会发展的步伐，不变的是信念，变与不变之间，彰显的是大国崛起的风范。20世纪70年代末期，中国正式迈开了改革开放的历史性步伐，祖国大地焕然一新。40多年来春风化雨，中国人民用双手书写了国家和民族的发展变革史。从绿皮火车到便捷的高铁，中国在变；从"时间就是金钱，效率就是生命"到"绿水青山就是金山银山"中国在变；从加入世界贸易组织到提出"一带一路"倡议，中国在变。中国社会日新月异，但是，永恒不变的，是中国人民追求美好生活的信念。 作为心怀梦想的高中生，我们身处继往开来的新时代。面对瞬息万变的世界，我们既要有改变自我以适应环境的智慧，也要有坚守自我的勇气，如水一般随物赋形，但又不改其清，如此，才能更好地实现青春之价值。