2021-2022学年辽宁省沈阳市高三第三次模拟考试语文试卷含解析.pdf

2021-2022高考语文模拟试卷注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2.答题时请按要求用笔。3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5.保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成小题。二 叔宋显立二叔是个木匠，做得一手好木匠活儿。谁家粮食丰收了，没地儿装了，找二叔到家打个麦柜，箍个腰盆；哪家的闺女要出嫁了，请二叔到家做一套嫁妆;或是哪位老人年纪大了，请上二叔和几个木匠给老人收一副料，预备着只要谁请到他，他一准儿去。他做出来的木活没话说，村里村外都竖大拇指。我小时候，常常看二叔做木工活儿，他疾速纷落的斧子砍掉那些无用的枝板，直击那些厚厚坚硬的树皮，他的锯子有力而不屈的穿梭，木屑纷落，他的刻刀细致而委婉地游弋可二叔一直娶不到媳妇儿。为啥？除了家里穷之外，关键二叔个子矮。三十来岁的人了，个头不到一米六，比我当时还矮一大截子呢。但臂膀是壮实的，一双粗糙的大手与身高极不成比例，倒是很有劲儿。做木活时，两手抓起刨子，几个来回，木头就开了花。分家时分给他两间靠山根的土房子，阴暗潮湿，谁愿意嫁给他啊。后来，倒也是天不绝人，二叔三十二上娶到了二妹。二姊模样很俊，瓜子脸，皮肤白净，辫子上扎着根红毛线绳,穿着花布的确良的衫子，就是一双大眼睛总是流漏出悲哀的神色。我记得结婚当天二婶还给我吃了两颗糖，家里来了几个亲戚邻居，放了一挂鞭炮，简单的吃了一顿擀面条，算是明了人，他们就那样结了婚。有一天，二婢正在用蕊箕簸黄豆，突然就倒在了地上，蕊箕摆倒一边，黄豆撒了一地。只见她口吐白沫，脸色煞白，四肢抽搐，把我们吓得不敢到跟前去，还是有经验的邻居说二婢这是“羊羔疯”，一会儿就会好的。果不其然，半个小时后，二婢醒来了，就漫无目的地到处游走，还不时自言自语。二叔知道后，也只是无奈地叹了 口气。邻居说，让二叔带二婢到省城里瞧瞧病，说不准能看好，二叔问得人家不好意思：你借给我钱？”结婚两年后，二婶生了个儿子，儿子倒也白净，就是瘦弱不堪。一家人脸上有了几分喜色,日子过得清贫，倒也顺畅。他们的儿子不知不觉就四岁了。腊月的一天，天阴沉沉的，冷的渗人，屋外飘起了鹅毛大雪。二叔早早的去给人家做木工活儿了。二婶在家带着儿子在炕头的火炉边烤火。谁知犯病了，滚到火炉里，醒来是身上已是血肉模糊，孩子只是站在一边，哭个不停。春天刚胃出头，河边的柳树发了芽，河里的鸭子自在的漂浮在水面上，山上也青翠了，屋后的玉兰花开出大朵大朵白色的花。二婶死了。二叔一句话也不说，神情黯然，只是自顾忙着办理后事。九十年代中期，木匠活已经不吃香了。自动化代替了手工制作，家家户户都在城里定制购买新式家具，二叔的活儿渐渐的少了。同村的木匠们纷纷转行，到城里学起了装潢，不到二年，就在村里盖起了二层小洋楼。二叔还是在他两间阴暗的土房子里坚持着他的木工活儿，像四五岁的孩子专心地搭着他的积木城堡。一次暑假我回家，见到二叔耳朵上夹着一支铅笔，斧头在他手上上下翻舞，木屑四处飞溅。他在做小板髡。我就问：“二叔，你还在做木工啊？这板髡卖得好吗？”“好个球，一年只能卖出去十来个，也不值钱。”“二叔，你咋不去改行搞装潢啊？你有这么好的木工底子，肯定能挣到大钱。”我试着问他。他没看我，抽了一口纸烟，慢慢的吐出烟雾。“我不想去。”隔了半天，才缓缓的说了一句。我就再不敢说啥了。十多年过去了，村子里家家户户都盖起了小洋楼，二叔还住在那阴暗低矮的两间土房里。这房子被洋楼包围着，就像二叔站在高个子的人群中。二叔被包围着，吞噬着。（选 自 牛背梁2015第二期）1.下列对小说内容和艺术特色分析不正确的一项是（）A.文章第一段交代了二叔是个好木匠，并 且“做得一手好木匠活儿”，起到了设置悬念，吸引读者的作用。B.二婶因为患有“羊羔疯”，二叔才能够娶她，并且给他生了个儿子，她是为救跌在火炉里的儿子而死了。C.文中的结尾部分写出了二叔的保守，他是被城市化进程淘汰的一代人的代表。也反映出城市化对传统手工业的冲击。D.小说中人物对话比重很大，不仅凸显了人物的性格特点，还推动了故事情节的发展。2.二叔是怎样的一个人？请结合全文分析。3.文中划线的文字有何作用？2、阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：中国早期文化是一种礼乐文化。礼和乐相互配合，用以治理国家，保持社会的和谐安定，这是中国文化的一大特点。在中国古代文化中，礼是外在的行为规范，它的内容是“序”，也就是维护社会秩序、社会规范；“乐”是内在的熏陶和感发，它的内容是“和”，也就是调和性情，使人保持和谐悦乐的状态，生动活泼，充满活力和创造力，进一步达到人际关系和谐以及人与整个大自然的和谐。人与整个大自然的和谐，叫 做“大乐与天地同和”，这是中国古代音乐追求的最高境界。“乐者，和也”，成为影响中国文化数千年的重要思想，它所突出的正是中国文化的核心价值：和谐。中国人的礼乐文化传统，其实就是建立一个和谐世界秩序的传统，音乐被当作达至这一目标的重要途径。（节选自叶朗、朱良志 以乐治国）材料二：大部分情况下，普通人听音乐并不以受教育或者学习为目的，而是为了娱乐。当人们处于某种亢奋的状态中时，会歌唱；紧张的工作之余，会欣赏一首轻松快乐的歌曲；茶余饭后，会借音乐来调剂自己的生活。由此可见，音乐作为美的形式的存在，给予人们无限的精神享受，使人们可以放松自己，忘掉不快，赶走疲劳，从而得到身心上的舒缓。音乐可以娱人，同样也能够自娱。音乐并不仅仅指那些广为传唱的经典，也不仅仅局限于某些给人留下深刻印象的个别旋律，它还包括诸如劳动号子和民间小调等各种各样的形式。比如在人们日常的劳动生产过程中，民歌和号子的积极作用不言而喻，能够减少工作带来的乏味感、枯燥感，消除疲劳，鼓舞干劲。通过音乐的欣赏，释放出人们现实中的郁闷和压力，达到精神的宁静和安乐。从这个意义而言，音乐消解了社会个体的压力，不同程度地促进了社会的和谐、安定。音乐是思想的载体，因而在音乐中，能传达出乐章所包含的神韵。人们能与音乐中所蕴神韵互交，这一互动过程，可谓之乐能动神，神可感乐。恰如其分的音乐，可以鼓舞人的斗志，提振人的情绪，激发人的潜力。例如古代行军作战，都备有战鼓。临战时，鼓声震天，士气如虹。一 首 义勇军进行曲，激励了多少热血志士奋发向前，每当我们行注目礼，目睹鲜艳的五星红旗冉冉升起，耳闻雄壮的国歌徐徐奏响，有谁不心潮澎湃？有谁能不为了中华民族的伟大复兴而坚定奋进？音乐能通过自身内蕴催人奋进，这方面具体的例子，不遑多举。哪个时代都不乏这样催人向前、催人奋进的音乐，它使得社会中有志之士万众一心、众志成城，为了共同的目标拼搏不懈。这对于社会的发展、团结、和谐，起到了积极的作用。音乐另外一个重大意义上的社会功能，在于道德教化。中外诸多先贤，对此都有过深入分析、研究和论证。汉代 毛诗序讲道：“情发于声，声成文谓之音以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”在古代，诗、乐、舞是合为一体，密不可分的。（节选自史其威 论音乐的社会功能）材料三：近来，风靡电视圈的音乐类综艺节目 歌手2019和 声入人心就是两个具有代表性的例子，其在兼具商业效应、娱乐大众作用的同时，使音乐表演融入民族文化元素和传统艺术形式，反映了部分音乐人对民族文化的守正与创新。歌手2019总决赛上，歌手龚琳娜携手京剧艺术家王珊瑜、男高音歌唱家石倚洁，共同演唱了一首集中国传统文化、民族文化及西方古典音乐于一体的音乐作品，其中包含 垓下歌 六州歌头，囊括我国古典文学、民族音乐等方面的重要内容，以专业的功底和震撼的演唱为观众充分展现了“中国味”音乐。原创新形态声乐演唱节目 声入人心及其同名音乐会全国巡演也是今年以来的文化热点。声入人心以深耕古典音乐、严肃音乐闻名，着重向观众展示美声、歌剧、音乐剧等西方音乐元素。但与此同时，其中的部分演唱成员也保持着自身对民族音乐的热爱和坚守,从以西方元素占主导的音乐演绎中突出重围，构成一道独特的风景线。云南民歌 猜调、湖南民歌 浏阳河、江苏民 歌 采红菱、土家族民歌 龙船调以及越剧 梁祝化蝶等，都在节目当中有重点展现，为观众带来了不少日常生活中鲜能听到的民族调调和传统戏曲。这些都激发了观众对民歌和传统戏剧形式的兴趣，使民族音乐元素从一众美声、音乐剧演唱中脱颖而出。歌者以自身对民族音乐和优秀传统艺术的观照，将本土元素更多地带入当下大众化、娱乐化的音乐媒介，在一定程度上刷新了观众对音乐类综艺节目的固有印象和认知。对文艺工作者而言，在文化市场越发多元化的今天，如何守住“中国味”，更好地弘扬中华优秀传统文化，应是不断思索与探究的重要问题。虽然在当下，一部分人更为看重节目制作所能带来的市场和流量，但在迎合市场需求的同时，我们不应丢掉民族的、传统的内容，应在大众化、快节奏的文化背景和传媒发展趋势下，更多地融入原汁原味的中国本土艺术元素，从而向大众普及民族音乐和传统艺术精华。期望令观众喜闻乐见、具有广泛宣传效应的音乐类综艺节目肩负起守护优秀传统文化、传承本土经典的重任。（节选自于溟跃 音乐类综艺节目应守住“中国味”）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.礼乐文化是中国早期文化的重要内容，“礼”是外在的行为规范，“乐”是内在的熏陶感发，“乐”比“礼”更为重要。B.中国古代音乐追求的最高境界与中国礼乐文化传统的内在要求一致，这是音乐成为当时构建和谐社会重要路径的原因。C.音乐作为美的形式的存在，可以使人获得精神上的愉悦；音乐作为思想的载体，可以使人与它的神韵互交，砥心砺志。D.传统文化和民族文化融入音乐表演中，体现了人们对民族音乐的热爱坚守，也是对西方元素主导流行音乐的有力回击。2.根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是A.音乐形式多种多样，包括广为传唱的经典名曲、令人印象深刻的个别旋律、劳动号子和民间小调等，可以满足娱人和自娱的需求。B.恰如其分的音乐，无论简洁与否都能对人产生影响，如两军阵前对垒之时激扬的鼓声，就能够激发战士们昂扬的斗志和无畏的勇气。C.好的音乐类综艺节目应削弱其商业效应和娱乐大众作用，使音乐表演融入更多民族文化元素，充分体现对民族文化的守正、创新。D.在文化市场日益多元化的社会大背景下，文艺工作者要积极思索探究如何守住“中国味”、更好地弘扬中华优秀传统文化这一问题。3.下列不能作为论据用来论证“音乐具有道德教化功能”的一项是A.孝经有云：“移风易俗，莫善于乐。”B.司马迁云：“夫治国家而弭人民者，无若乎五音者。”C.晋书乐志语：“闻其宫声，使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义”D.管 子 内业篇云：“止怒莫若诗，去忧莫若乐。”4.请简要说明材料三论据的典型性。5.请结合材料，从不同角度谈谈当下应如何更好地发挥音乐的功能。3、阅读下面的文字，完成下面小题。当远古的人类学会刻下文字与图案时，阅读便开始了。知识不再局限于口耳相传，而是被记录在岩壁、简帛与纸页上，智山慧海传薪火，无数的读书人“发愤忘食，乐以忘忧”，文明的谱系得以 和更新。（）0在印刷术诞生后，使书籍得以大批量制作，电子技术则让书的载体不再囿于纸张，扩张到了千万张电子屏幕上。小小一方电子屏，让阅读世界更加辽阔，阅读形式更加多元。我们期待，电子书再进一步，让阅读体验可以更随心、更便利。的读物难躲，有人感叹，地点开一本书，读后却大失所望；合心意的好书难搜，特意想了解新事物，却难找到相关的、从各个维度讨论的读物；读完之后易忘，过了几年只觉得回忆模糊，再看到也只觉“似曾相识”0电 子 书 平 台 应 该 是 一 个 好 的,选择经过市场检验的版本、建立更加严格的书籍筛选机制、依据用户反馈及时调整书库，来提供更多高含金量的读物，要让读者随意一读，也觉有益。“吾生也有涯，而知也无涯”，在知识的大海里，期待数字阅读成为一般更稳更大更舒适的船，让我们时时开卷、乐此不疲。1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.流传浑水摸鱼兴趣盎然过滤者B.流传滥竽充数兴致勃勃筛选者C.留传滥竽充数兴趣盎然筛选者D.留传浑水摸鱼兴致勃勃过滤者2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.知识的积累与发展推动了科技的革新，而科技的向前又为知识的传递提供了更为便捷的方式B.科技的向前为知识的传递提供了更为便捷的方式，而知识的积累与发展又推动了科技的革新C.数字化阅读帮我们建立一个更丰富的专属知识资产库D.数字化阅读和实体阅读都在创新3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.在印刷术诞生后，书籍得以大批量制作，电子技术则让书的载体不再囿于纸张，扩张到了千万张电子屏幕上。B.在印刷术诞生后，使书籍得以大批量制作，电子技术则让书的载体不再囿于纸张，延伸到了千万张电子屏幕上。C.印刷术诞生后，书籍得以大批量制作，电子技术则让书的载体不再囿于纸张，扩张到了千万张电子屏幕上。D.在印刷术诞生后，书籍得以大批量制作，电子技术则让书的载体不再囿于纸张，延伸到了千万张电子屏幕上。4、下列各句中，使用修辞手法与其他三项不同的一项是()A.灰喜鹊的到来有点小煞风景，它鸣音粗砺，节奏分明，好像谁慢慢动一架生锈的老式缝纫机。B.西子湖畔的梅花开了。粉红、雪白的梅花，在我眼中就是一颗颗爆竹，僻啪僻啪地引爆了春天。C.我们喜欢春天到草原去钓蛰虫，一株草伸入洞里，蛰虫就紧紧咬住童年老树下的回忆，在三月里想起来，有春阳一般的温馨。D.河流传来坚冰碎裂的声音，乌鸦和喜鹊精神抖擞地站在就要发芽的枝头，大地明媚，某种东西逐渐在走向明朗5、补写出下列句子中的空缺部分。(1)孟 子 生于忧患，死于安乐中列举了六位经过磨炼终担大任的人，其中讲舜的句子是“”讲傅说的句 子 是“”.(2)杜 牧 阿房宫赋中“”一句直接点明阿房宫占地广阔，而“则指出阿房宫是依着山势走向修建的。(3)白居易 琵琶行中“,”两句表达出音乐演奏的一种特殊效果：虽然中间暂时停顿，但听众仍会沉浸在原来的审美情境中。6、补出下列名句名篇中的空缺部分。(1)彼于致福者，o (庄子 逍遥游)(2)皇览揆余初度兮，o (屈原 离骚)(7)角声满天秋色里，。(李 贺 雁门太守行)(8)大学之道，。在亲民，在止于至善。(大学)7、阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：中国早期文化是一种礼乐文化。礼和乐相互配合，用以治理国家，保持社会的和谐安定，这是中国文化的一大特点。在中国古代文化中，礼是外在的行为规范，它的内容是“序”，也就是维护社会秩序、社会规范；“乐”是内在的熏陶和感发，它的内容是“和”，也就是调和性情，使人保持和谐悦乐的状态，生动活泼，充满活力和创造力，进一步达到人际关系和谐以及人与整个大自然的和谐。人与整个大自然的和谐，叫 做“大乐与天地同和”，这是中国古代音乐追求的最高境界。“乐者，和也”，成为影响中国文化数千年的重要思想，它所突出的正是中国文化的核心价值：和谐。中国人的礼乐文化传统，其实就是速立一个和谐世界秩序的传统，音乐被当作达至这一目标的重要途径。（节选自叶朗、朱良志 以乐治国）材料二：大部分情况下，普通人听音乐并不以受教育或者学习为目的，而是为了娱乐。当人们处于某种亢奋的状态中时，会歌唱；紧张的工作之余，会欣赏一首轻松快乐的歌曲；茶余饭后，会借音乐来调剂自己的生活。由此可见，音乐作为美的形式的存在，给予人们无限的精神享受，使人们可以放松自己，忘掉不快，赶走疲劳，从而得到身心上的舒缓。音乐可以娱人，同样也能够自娱。音乐并不仅仅指那些广为传唱的经典，也不仅仅局限于某些给人留下深刻印象的个别旋律，它还包括诸如劳动号子和民间小调等各种各样的形式。比如在人们日常的劳动生产过程中，民歌和号子的积极作用不言而喻，能够减少工作带来的乏味感、枯燥感，消除疲劳，鼓舞干劲。通过音乐的欣赏，释放出人们现实中的郁闷和压力，达到精神的宁静和安乐。从这个意义而言，音乐消解了社会个体的压力，不同程度地促进了社会的和谐、安定。音乐是思想的载体，因而在音乐中，能传达出乐章所包含的神韵。人们能与音乐中所蕴神韵互交，这一互动过程，可谓之乐能动神，神可感乐。恰如其分的音乐，可以鼓舞人的斗志，提振人的情绪，激发人的潜力。例如古代行军作战，都备有战鼓。临战时，鼓声震天，士气如虹。一 首 义勇军进行曲，激励了多少热血志士奋发向前，每当我们行注目礼，目睹鲜艳的五星红旗冉冉升起，耳闻雄壮的国歌徐徐奏响，有谁不心潮澎湃？有谁能不为了中华民族的伟大复兴而坚定奋进？音乐能通过自身内蕴催人奋进，这方面具体的例子，不遑多举。哪个时代都不乏这样催人向前、催人奋进的音乐，它使得社会中有志之士万众一心、众志成城，为了共同的目标拼搏不懈。这对于社会的发展、团结、和谐，起到了积极的作用。音乐另外一个重大意义上的社会功能，在于道德教化。中外诸多先贤，对此都有过深入分析、研究和论证。汉代 毛诗序讲道：“情发于声，声成文谓之音以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”在古代，诗、乐、舞是合为一体，密不可分的。（节选自史其威 论音乐的社会功能）材料三：近来，风靡电视圈的音乐类综艺节目 歌手2019和 声入人心就是两个具有代表性的例子，其在兼具商业效应、娱乐大众作用的同时，使音乐表演融入民族文化元素和传统艺术形式，反映了部分音乐人对民族文化的守正与创新。歌手2019总决赛上，歌手龚琳娜携手京剧艺术家王琳瑜、男高音歌唱家石倚洁，共同演唱了一首集中国传统文化、民族文化及西方古典音乐于一体的音乐作品，其中包含 垓下歌 六州歌头，囊括我国古典文学、民族音乐等方面的重要内容，以专业的功底和震撼的演唱为观众充分展现了“中国味”音乐。原创新形态声乐演唱节目 声入人心及其同名音乐会全国巡演也是今年以来的文化热点。声入人心以深耕古典音乐、严肃音乐闻名，着重向观众展示美声、歌剧、音乐剧等西方音乐元素。但与此同时，其中的部分演唱成员也保持着自身对民族音乐的热爱和坚守，从以西方元素占主导的音乐演绎中突出重围，构成一道独特的风景线。云南民歌 猜调、湖南民歌 浏阳河、江苏民 歌 采红菱、土家族民歌 龙船调以及越剧 梁祝化蝶等，都在节目当中有重点展现，为观众带来了不少日常生活中鲜能听到的民族调调和传统戏曲。这些都激发了观众对民歌和传统戏剧形式的兴趣，使民族音乐元素从一众美声、音乐剧演唱中脱颖而出。歌者以自身对民族音乐和优秀传统艺术的观照，将本土元素更多地带入当下大众化、娱乐化的音乐媒介，在一定程度上刷新了观众对音乐类综艺节目的固有印象和认知。对文艺工作者而言，在文化市场越发多元化的今天，如何守住“中国味”，更好地弘扬中华优秀传统文化，应是不断思索与探究的重要问题。虽然在当下，一部分人更为看重节目制作所能带来的市场和流量，但在迎合市场需求的同时，我们不应丢掉民族的、传统的内容，应在大众化、快节奏的文化背景和传媒发展趋势下，更多地融入原汁原味的中国本土艺术元素，从而向大众普及民族音乐和传统艺术精华。期望令观众喜闻乐见、具有广泛宣传效应的音乐类综艺节目肩负起守护优秀传统文化、传承本土经典的重任。（节选自于浜跃 音乐类综艺节目应守住“中国味”）1,下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.礼乐文化是中国早期文化的重要内容，“礼”是外在的行为规范，“乐”是内在的熏陶感发，“乐”比“礼”更为重要。B.中国古代音乐追求的最高境界与中国礼乐文化传统的内在要求一致，这是音乐成为当时构建和谐社会重要路径的原因。C.音乐作为美的形式的存在，可以使人获得精神上的愉悦；音乐作为思想的载体，可以使人与它的神韵互交，砥心砺志。D.传统文化和民族文化融入音乐表演中，体现了人们对民族音乐的热爱坚守，也是对西方元素主导流行音乐的有力回击。2.根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是A.音乐形式多种多样，包括广为传唱的经典名曲、令人印象深刻的个别旋律、劳动号子和民间小调等，可以满足娱人和自娱的需求。B.恰如其分的音乐，无论简洁与否都能对人产生影响，如两军阵前对垒之时激扬的鼓声，就能够激发战士们昂扬的斗志和无畏的勇气。C.好的音乐类综艺节目应削弱其商业效应和娱乐大众作用，使音乐表演融入更多民族文化元素，充分体现对民族文化的守正、创新。D.在文化市场日益多元化的社会大背景下，文艺工作者要积极思索探究如何守住“中国味”、更好地弘扬中华优秀传统文化这一问题。3.下列不能作为论据用来论证“音乐具有道德教化功能”的一项是A.孝经有云：“移风易俗，莫善于乐。”B.司马迁云：“夫治国家而弭人民者，无若乎五音者。”C.晋书乐志语：“闻其宫声，使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义”D.管 子 内业篇云：“止怒莫若诗，去忧莫若乐。”4.请简要说明材料三论据的典型性。5.请结合材料，从不同角度谈谈当下应如何更好地发挥音乐的功能。8、阅读下面的材料，完成下面小题。重新做人欧 亨利看守来到监狱制鞋工厂，瓦伦汀正在那里勤勒恳恳地缝着鞋帮、看守把他领到前楼办公室。典狱长把当天早晨州长签署的赦免状给了吉米。“喂，瓦伦汀，“典狱长说，“你明天早晨可以出去啦。振作起来，重新做人。你心眼并不坏。以后别砸保险箱了，老老实实地过日子吧。”第二天早晨七点一刻，吉米已经站在典狱长的大办公室里。办事员给他一张火车票和一张五元的钞票，法律指望他靠这笔钱来重新做人，成为安分守己的好公民。典狱长请他抽了一支雪茄，同他握手告别。三小时后，吉米回到了家，取出一只蒙着灰尘的手提箱。箱子里面装的是一套样式俱全，用特种硬钢制造的，最新式的工具，有钻头、冲孔器、摇钻、螺丝钻和两三件吉米自已设计并引以自豪的新玩意儿。过了半小时，吉米下楼来，手里提着那只抹拭干净的箱子出了门。一星期之后，印第安纳州里发生了一件保险箱盗窃案，失窃八百元。两星期后，洛根斯波特有一只新式防盗保险箱给轻而易举地打开了，失窃一千五百元。接着，杰斐逊城一只老式银行保险箱出了毛病，损失了五千元现款。侦探本 普赖斯调查了失窃现场，宣布说：“那是 花花公子 吉米 瓦伦汀的手法。他又恢复营业了。”一天下午，吉米 瓦伦汀带着他的手提箱来到了艾尔摩尔。艾尔摩尔是阿肯色州黑榔地带的一个小镇，离铁路线有五英里。吉米在宽阔的人行道上向旅馆走去。一位年轻姑娘穿过街道，在拐角那里打他身边经过，走进一家挂着“文尔摩尔银行”招牌的门。吉米瓦伦汀直勾勾地瞅着她，忘了自己是谁，仿佛成了另一个人。这位年轻姑娘垂下眼睛，脸.上泛起一阵红晕。就是这一阵突如其来，脱胎换骨的爱情之火把吉米瓦伦汀烧成了灰烬,从灰烬中重生的凤凰拉尔夫 迪斯潘塞先生决定在艾尔摩尔安顿下来。他开了一家鞋店，买卖很兴隆。一年后，他赢得了当地人的尊敬，结识了当年让他倾倒的安娜贝尔亚当斯小姐，并且决定在两星期后结婚。一天，吉米坐在他的房间里写了如下的一封信。亲爱的老朋友:我希望你在下星期三晚上九点钟到小石城沙利文那里去。我想把我那套工具送给你。喂，比利，我已经不干那一行啦，一年前歌手的。我开了一家很好的店铺。如今我老老实实地过活，两星期后，我将同世界上最好的姑娘结婚。这才是生活，比利，正直的生活。你的老朋友：吉米吉米发出这封信之后的星期一晚上，侦探本 普赖斯乘了一辆租来的马车悄悄到了文尔摩尔。他不声不响地在镇上闲逛，终于打听到他要知道的事情。他在斯潘塞鞋店对面的药房里看清了拉尔夫 迪 斯潘塞。第二天早展，吉米在亚当斯家里吃早饭。他那天要到小石城去订购结婚礼服，再替安娜贝尔买些好东西。早饭后，家里的人浩浩荡荡地一起到商业区去。亚当斯先生、安娜贝尔、吉米、安娜贝尔已出嫁的姊姊和她的两个女儿，一个五岁，一个九岁。他们路过吉米仍旧寄住的旅馆，吉米上楼到他的房间里去拿手提箱，之后他们便去银行。吉米的马车停在那里，等一会儿由多尔夫吉布森赶车送他去火车站。大伙走进银行营业室的雕花橡木的高栅栏里，亚当斯先生的这座银行最近安装了一个新保险库。他得意洋洋地把它的构造解释给斯潘塞先生听，斯潘塞彬彬有礼地听着，但好象不很感兴趣。此时，本 普赖斯逛了进来，胳臂肘支在柜台上，有意无意地向栅栏里瞥去。突然间，女人当中发出了一声尖叫。在大人们没有注意的时候，九岁的梅好奇地把阿加莎关进保险库，学着亚当斯先生的样子，关上了钢闩，扭动了暗码盘。老银行家跳上前去，扳动着把手。“门打不开了。”他呻唤着说，“定时锁没有上，暗码也没有对准。阿加莎的母亲又歇斯底里地尖叫起来。她发疯似地用手捶打着保险库的门。有人甚至提议用炸药。安娜贝尔转向吉米，她那双大眼睛里充满了焦急，但并没有绝望的神色。对一个女人来说，她所崇拜的男人仿佛是无所不能的。“你能想些办法吗，拉尔夫，试试看，好吗？”他啾着她，嘴唇,上和急切的眼睛里露出一抹古怪的柔和的笑容。这一来，拉尔夫 迪 斯潘塞消失了，代替他的是吉米 瓦伦汀。他把手提箱往桌上一放，打了开来。他敏捷而井井有条地把那些闪亮古怪的工具来，一面照他平时干活的脾气轻轻地吹着口哨。周围的人屏声静思一动不动地看看着他，似乎都着了魔。不出一分钟，吉米的小钢钻已经顺利地钻进了钢门。十分钟后（这打破了他自己的盗切纪录），他打开钢门，拉开了门。阿加莎几乎吓瘫了，被搂在她妈妈怀里。吉米瓦伦汀关好工具箱向前门走去。门口有一个高大的人几乎挡住了他的去路。“喂，本！”吉米说道，脸上还带着那种古怪的笑容。“你终于来了，好吧，我们走。我想现在也无所谓了。”本 普赖斯的举动有些古怪。“你认错了人吧，斯潘塞先生。”他说，“别以为我认识你。那辆马车还在等着你呢，不是吗？本 普赖斯转过身，朝街上走去。（有删改）1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.侦探本 普赖斯出场次数不多，但却给读者留下了深刻印象，他被塑造成了一个刑侦经验丰富、心地善良、有责任心的形象。B.在文章的划线处，作者运用了正面描写和侧面描写的手法，描写出了杰米高超的开锁技术和镇定从容的态度。C.欧 亨利特别擅长对人物进行心理描写，如文中三处“古怪”，就描写出了吉米和本普赖斯在特定情境中复杂的内心活动。D.小说的结尾出人意料又在情理之中，侦探看到吉米为了救孩子而不惜暴露自己的身份，最终放过了他。这表现了作者崇尚人性善良的创作主旨。2.小说前后多次写到了吉米装有行窃工具的手提箱，请结合具体内容说明它们对人物形象塑造的作用。3.小说采用双线结构行文，请概括两条线索的具体内容，并指出这样处理有什么好处？9、阅读下文，完成下列小题。谈十字街头朱光潜朋友：岁暮天寒，得暇便围炉嘘烟遐想。今日偶然想到日本厨川白村的 出了象牙之塔和 走向十字街头两部书，觉得命名大可玩味。玩味之余，不觉发生一种反尊。“走向十字街头”有两种解释。从前学士大夫好以清高名贵相尚，所以力求与世绝缘，冥心孤往。但是闭户读书的成就总难免空疏虚伪。近代哲学与文艺都逐渐趋向写实，于是大家都极力提倡与现实生活接触。学术思想是天下公物，须得流布人间，以求雅俗共赏。莫里斯和托尔斯泰所主张的艺术民众化，爱迪生所谓把哲学从课室图书馆搬到茶寮客座。这两种意义都含有极大的真理。可是在这“德漠克拉西”（民主政治）呼声极高的时代，大家总不免忘记关于十字街头的另一面真理。十字街头的空气中究竟含有许多腐败剂，学术思想出了象牙之塔到了十字街头以后，一般化的结果常不免流为俗化。昨日的殉道者，今日或成为市场偶像，而真纯面目便不免因之污损了。到了市场而不成为偶像，成偶像而不至于破落，都是很难的事。老庄经过流俗化以后，其结果乃为白云观以静坐骗铜子的道士。易学经过流俗化以后，其结果乃为街头摆摊卖卜的江湖客。寂居文艺之宫，固然会像不流通的清水，终久要变成污浊恶奥的。可是十字街头的叫嚣，十字街头的尘粪，十字街头的挤眉弄眼，都处处引诱你汩没自我。名利声势虚伪刻薄肤浅欺侮等等字样，听起来多么刺耳朵，实际上谁能摆脱得净尽？所以站在十字街头的人们尤其是我们青年要时时戒备十字街头的危险，要时时回首瞻顾象牙之塔。十字街头上握有最大权威的是习俗。习俗有两种，一为传说，一为时尚。传说尊旧，时尚趋新，新旧虽不同，而盲从附和，不假思索，则根本无二致。要打破一种习俗不是一件易事。打破习俗，你须以一二人之力，抵抗千万人之惰力，所以非有雷霆万钧的力量不可。因此，习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵,从历史看社会进化，都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架，就是断头台。可是世间只有他们才是不朽，倘若世界没有他们这些殉道者，人类早已为乌烟瘁气闷死了。一种社会所最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的。它所最可怕的是没有在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。比方英国民众就是很沉滞顽劣的，然而在这种沉滞顽劣的社会中，偶尔跳出一二个性坚强的人，如雪莱、卡莱尔、罗素等，其特立独行的胆与识，却非其他民族所可多得。这是英国人力量所在的地方。社会能否生长滋大就看十字街头的矮人群中有没有几个大汉。说到这点，我不能不替我们中国人汗颜了。处人胯下的印度还有一位泰戈尔和一住甘地，而中国满街只是一些打冒牌的学者和打冒牌的社会运动家。强者皇然叫嚣，弱者随声附和，旧者盲从传说，新者盲从时尚，相习成风，每况愈下，而社会之浮浅顽劣虚伪酷毒，乃日不可收拾。在这个当儿，站在十字街头的我们青年怎能免仿徨失措？围着你的全是肤浅顽劣虚伪酷毒，你只有两种应付方法：冲突和妥洽。在现时这种状况之下，冲突就是烦恼，妥洽就是堕落。无论走哪一条路，结果都是悲剧。但是，朋友，你我正不必因此颓丧！假如我们的力量够，冲突结果，也许是战胜。让我们相信世界达真理之路只有自由思想，让我们时时记着十字街头肤浅虚伪的传说和时尚都是真理路上的障碍，让我们本着少年的勇气把一切市场偶像打得粉碎！最后，打破偶像，也并非卤莽叫嚣所可了事。卤莽叫嚣还是十字街头的特色，是肤浅卑劣的表征。我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服库碍。总而言之，我们要自由伸张自我，不要汩没在十字街头的影响里去。朋友，让我们一起努力罢！你的朋友孟实(注)孟实：作者的笔名。1.第段加点词“反感”在文中的意思是 o2.请概括第段中作者对“走向十字街头”的两种解释。(1)(2)3.下面不属于“习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵”的原因的一项是().A.打破习俗，是以少数对多数，需有雷霆万钧的力量。B.习俗的背叛者往往需要付出生命的代价。C.习俗的背叛者使人类免于被“乌烟瘴气”闷死的危险。D.中国缺少在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。4.第段中，作 者 说“社会能否生长滋大就看十字街头的矮人群中有没有几个大汉”，其 中“矮人群”喻指；”大汉 喻指 O5.综观全文，作者认为对待“十字街头”的正确态度是：。6.上世纪20年代，作者旅欧期间以“给一个中学生的信”为总题目给一家杂志社写了十二封信，介绍学术思想，本文是其中之一。以本文为例，谈谈作者以书信的方式向中学生谈论学术思想有什么作用和效果？10、阅读下面的材料，完成下题。日：“夫子何哂由也？”日：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”（论 语 先进）子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”（论语八侑）子日：“当仁，不让于师。”（论 语 卫灵公）（1）孔子要求学生各言其志，仲由说了自己的志向，孔 子 以 微 微 一 笑 对 他 表 示,因为他 o（2）根据以上材料，简述孔子对“争”与“让”的态度。11、阅读下面的文言文，完成下面小题。杨砺，字汝砺，京兆哪人。父仁俨，入蜀仕王氏，为丹棱令。蜀平，补渭南主薄，累迁永和令。砺，建隆中举进士甲科。父丧，绝水浆数日。服除，以禄不足养母，闲居无仕进意，乡旧移书敦谕，砺乃赴官。解褐凤州团练推官，岁余，又以母疾弃官。开宝九年，诣蚓献书，召试学士院，授陇州防御推官。入迁光禄寺丞，丁内畛，起就职。久之,转秘书丞，改屯田员外郎、知鄂州，以善政闻。端拱初，真宗在襄邸，迁库部，充记室参军，赐金紫。初，广顺中，周世宗节制澧州，砺贽文见之，馆接数日。世宗入朝砺处僧舍梦古衣聂者日汝能从乎砺随往睹宫卫若非人间殿上王者秉珪南向总三十余砺升谒之，最上者前有案,置簿录人姓名，砺见己名居首，因请示休咎。王者曰：“我非汝师。”指一人曰：“此来和天尊，异日汝主也，当问之。”其人笑曰：“此去四十年，汝功成，予名亦显矣。”砺再拜，寤而志之。砺初名励，以藉作砺，遂改之。至是,受命谒见藩府，归谓子曰：“吾今见襄王仪貌，即所梦来和天尊也。”迁水部用牛。真宗尹开封，砺为推官。真宗尝问砺“何年及第？“砺唯唯不对。后知其唱名第一，自悔失问，谓可不以科名自伐,甚重之。管向建，兼右谕德,转度支郎中。即位，拜给事中、判吏部卷。未几，召入翰林为学士。成平初，知贡举，俄拜工部侍郎、枢密副使。二年，卒，年六十九。真宗轸悼，谓宰相日：“砺介直清苦，方当任用，遽此沦谢。”即冒雨临其丧。砺僦舍姿巷中，乘与不能进，步至其第，嗟悯久之。废朝，赠兵部尚书，中使护葬。砺为文尚繁，无师法，每诗一题或数十篇。在翰林，制诰迂怪，见者哂之。有文集二十卷。（摘 编 自 宋史 列传第四十六）1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.世宗入朝/砺处僧舍/梦古衣冠者曰/汝能从乎/砺随往/睹宫卫若非人间/殿上王者秉珪南向/总三十余B.世宗入朝/砺处僧舍/梦古衣/冠者曰/汝能从乎/砺随往睹/宫卫若非人间/殿上王者秉珪/南向总三十余C.世宗入朝/砺处僧舍/梦古衣冠者曰/汝能从乎/砺随往/睹宫卫若非人间殿上/王者秉珪南向/总三十余D.世宗入朝/砺处僧舍/梦古衣/冠者曰/汝能从乎/砺随往睹/宫卫若非人间殿上/王者秉珪/南向总三十余2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.阙：古代皇宫大门前两边供瞭望的楼，泛指帝王的住所。B.丁内艰:古代称妻子为内人，丁内艰指对妻子离世的委婉说法。C.郎中：隋唐迄清，各部皆设郎中，分掌各司事务，职位次于尚书、侍郎。D.储宫:封建时代的太子被称作储君，所以储宫指太子的住所。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一顶是A.杨砺是个孝子。他的父亲去世，他连续几天断绝了饮食;母亲生病，他就弃官回家照顾母亲。B.杨砺经历颇具传奇色彩。他梦见有人预言他四十年后会建立功业，后来果然得到了世宗的重用。C.杨砺为官清廉。他租赁的住宅位于狭小的陋巷，皇帝的车驾不能进去，只能步行到他家为他哀悼。D.杨砺的文章世人评价不高。他虽供职翰林，但行文却不够简洁，拟写的诏书更是被看见的人笑话。4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(1)以禄不足养母，闲居无仕进意，乡旧移书敦谕，砺乃赴官。(2)后知其唱名第一，自悔失问，谓砺不以科名自伐，甚重之。12、阅读下面的材料，根据要求写作“手机该不该进校园”一直存在争议。有人说，学生玩手机会分散注意力，干扰教学秩序，影响学习和集体生活质量，还可能接触到不良信息。也有人说，手机可以作为学习工具，辅助教师教学，培养学生的自控能力是学校职责之一，不能一禁了之。还有人认为，课堂上和课余时间应该区别对待。对此，文德中学准备召开座谈会，广泛听取学生、教师、家长代表的意见，然后再决定是否出台相关规定。请结合材料内容，在学生、教师、家长中任选一种身份，写一篇发言稿，阐述你的观点与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1、1.B2.老实本分，手艺高超。二叔做得一手好木匠活儿，邻里请他，他从不推辞。固执保守，缺乏闯劲。二婶得病，二叔因没钱而不去大医院救治；社会变革，他也不愿意改行。坚守传统，缺乏创新。二叔用纯手工制作板凳，没有市场。虽坚守传统，打缺乏创新，脱离市场。3.从时令上由冬过渡到春，引出下文。写春天的美景，反衬后文二婶死的悲哀，以乐衬悲。“大朵大朵的白花”，如同花圈上白色的纸花，暗示二婶的死。【解析】1.本题考查对小说内容及艺术特色的分析鉴赏能力。此类题主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当。错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。考生应认真阅读原文，然后逐项分析。本题B项,“她是为救跌在火炉里的儿子而死了”表述错误，原文相关表述为“二婶在家带着儿子在炕头的火炉边烤火。谁知犯病了，滚到火炉里，醒来是身上已是血肉模糊，孩子只是站在一边，哭个不停”，据此可知，他不是因为救儿子才死的，而 是 她“羊羔疯”犯了跌在火炉里才死的。故选B。2.本题考查欣赏作品的形象