1《念奴娇 赤壁怀古》作业检测（含答案） 统编版高中语文必修上册.docx

1念奴娇 赤壁怀古作业检测（含答案） 统编版高中语文必修上册9.1念奴娇 赤壁怀古作业检测 一、论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成各题。 作为士人的苏轼，为何要躬耕？倘若细究起来，大概有以下几种因缘。 苏轼是以检校尚书水部员外郎充任黄州团练副使之职贬居黄州的。谪黄之初的经济状况，何忠礼先生做过专门的研究。何先生说，检校官为非正式任命的加官，而检校尚书水部员外郎实乃贬官的代名词。作为加官，是没有俸禄的，仅有一些额外收入。“检校尚书水部员外郎"这一虚衔没有现金收入，唯一福利就是可以得到一些官酒，喝完酒之后，卖掉酒囊可得些许现金。至于团练副使是否有收入，历来众说纷纭。困境的另一方面来源于家庭成员众多。苏轼到黄州后不久，一家老小在苏辙的护送下也来到黄州。其家庭人口数量，虽比不过富家巨室，然有二十余口。正因为收入锐减，加之食口又多，“平生未尝作活计”的苏轼，在以前阔绰的时候，“俸入所得，随手辄尽"，而今“禄廪相绝，恐年载间，遂有饥寒之忧，不能不少念”。 苏轼内心一直存在着归隐躬耕的夙愿，只是没有找到合适的机会而已。早在熙宁年间倅杭时期，他就曾经萌生过此种念头。径山道中次韵答周长官兼赠苏寺丞诗中有“欲求五亩宅，洒扫乐清净"的表达。“五亩宅”即孟子笔下的“五亩之宅"，是古代农耕的一种理想模式。苏轼当时希望能够得到五亩宅地，表明他归隐躬耕的愿望早就存在，绝非一时的心血来潮。被贬黄州之后，苏轼的处境变得艰难，他试图借助陶渊明来宽慰自己，经常口诵手抄渊明诗文。不过，陶渊明虽然归隐之后生活也较为艰难，但毕竟有自己的田产，而苏轼仅是一员迁客。后来，好友马梦得深知他处境的艰难及内心的夙愿，出手相助，给他谋得一大片荒地。苏轼苦盼的机会终于来临，他绝无推辞的理由。 苏轼所得之地，在离黄州府治东边不远的东坡。“东坡”这个名称，注定在苏轼的思想深处要撞击出悠远的历史回音，因为苏轼的偶像白居易被贬忠州后，曾在东坡经营，且东坡有文化美名。在古代士人中，苏轼极为仰慕陶渊明和白居易。若言志向及经历，苏轼更接近白居易，而非陶渊明。白居易本有经世济民的远大抱负，因政治而遭贬。在被贬忠州前，他已是声名远扬；被贬之后，能够随遇而安，抱持积极的生活态度。就此而言，白居易非常契合苏轼。在现实的操作层面上，学陶渊明难，学白乐天易。因为陶渊明简直就是神一般的存在，而白居易要容易学得多，毕竟他更有人间烟火味。苏轼正是将白居易作为小目标、将陶渊明作为大目标来对待的。苏公在黄州，正与白公在忠州相似。忠州东坡与黄州东坡，虽地隔千里，但文化机缘一线牵。苏轼追慕白居易，向往其东坡生活，爱屋及乌，黄州的东坡，也就成为他理想的栖居之所。文化机缘虽非苏轼躬耕东坡的决定性因素，倘若换成南坝西沟北陂之类，处境艰难且长期有躬耕心愿的苏轼也会前往耕种，但是否能像在东坡躬耕这样干劲十足、意兴盎然，还真得打个问号。因此，文化机缘给苏轼欣然前往东坡耕种，应该带来了一定的精神加持。 (摘编自王兆鹏、陈朝鲜论苏轼躬耕东坡的原因和意义) 1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( ) A作为加官的团练副使没有现金收入，再加上食口众多，苏轼生存生活处境艰难。 B归隐躬耕是苏轼被贬官黄州失去“阔绰"的生活后为缓解衣食之忧才产生的想法。 C孟子农耕理想以及田园诗人陶渊明的归隐追求是苏轼躬耕夙愿产生的最主要原因。 D马梦得出手相助，给苏轼谋得东坡之地，为他归隐躬耕提供了必要条件。 2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( ) A文章借用何忠礼的相关研究，论证了苏轼被贬黄州时收入的微薄及处境的艰难。 B文章引用径山道中次韵答周长官兼赠苏寺丞中诗句的目的是阐明苏轼早有归隐夙愿。 C文章借用陶渊明与白居易的对比，阐明了在苏轼心中白居易比陶渊明有着更高地位。 D文章从苏轼的处境、追求以及与白居易的文化机缘等三个方面阐释其“躬耕”原因。 3根据原文内容，下列说法不正确的一项是( ) A苏轼被贬黄州后处境艰难，所以他就随遇而安，过田园耕读生活，让自己乐观豁达。 B苏轼口诵手抄陶渊明诗文，表明了他对陶渊明的仰慕之情，要借之来宽慰自己。 C在经世济民的追求与遭贬经历上，苏轼与白居易更接近，与陶渊明的距离稍远。 D苏轼躬耕的地方叫“东坡"，和白居易曾经经营的地方同名，这促使他安心躬耕。 二、文学类阅读-单文本 阅读下面的文字，完成各题。 文赤壁 朱增泉 文赤壁在黄州，武汉向东，车子开一个来小时就到了。一下车，我就远远望见苏东坡，是山坡下一尊高高站立的汉白玉石雕像。文赤壁的名声犹胜武赤壁，苏东坡是这里的主角。大家走近前去，仰视这位千古文豪。一个人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪洋如苏轼，他那眉宇间，襟袍临风处，拂袖挪步，毕竟已少了那份气质。他的醉态浪漫呢？他的才情风骨呢？他的失意豁达呢？一尊石像纵然万古不朽，终究已不是有血有肉的那个人了。难怪，苏东坡这样豪放的人，也曾在这里感叹过“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。 江山如画，逝者如斯！ 迎面一座小山，不高，拾级而上。可能是这里的人想让文赤壁比武赤壁更“赤"、更吸引游客吧，山壁上泼了一层赭红色涂料，显得假了。苏东坡的文采名声，哪里还用得着粉饰媚俗？ 登临而观，山壁下只剩两池死水。抬头北望，远处才是白茫茫的长江江面。在古代，长江是在这座小山脚下拍壁而流的，千百年来渐渐淤积成滩，如今滩地上都已盖满房子。当年，苏轼写了前赤壁赋，三个月后重游赤壁再写后赤壁赋时，就已感叹“曾日月之几何，而江山不可复识矣”。他去世至今已九百多年了，星换斗移，江山已改，虽是涛声依旧，毕竟江面已远。 唯有东坡在，剩有游人处。 苏东坡获罪入狱，旋被朝廷发配来黄州，反而为他营造出了创作“三赤"名篇的主观情绪和客观环境。正是黄州落难这几年，苏东坡写下了不朽名篇赤壁怀古前赤壁赋后赤壁赋。后来朝廷发来诰命，任命他为“汝州团练副使”。其实那只是一个虚职，挂职领一份钱粮而已。一个失意文人，被安排去挂职当一名“武官"，真是阴差阳错。 然而，文赤壁的全部意蕴，又恰恰全部产生在一连串的阴差阳错之间。古时，此山有峭壁插入江中，形如象鼻，山体为红色花岗岩，故名“赤鼻矶”。苏东坡是四川人，想必他初来乍到，竟将湖北口音“赤鼻"错听为“赤壁”。落难中的苏东坡“孤舟出没烟波里"，游饮江上，身临赤壁，伤感而怀古，触景而生情。面对万古东流、惊涛拍岸的浩浩长江，他心中也被满腔的不白、不公、不平，掀起阵阵巨大的感情波澜。他遥想当年赤壁之战时，时势何等风起云涌，一时多少豪杰，“而今安在哉”？于是，“苏子愀然"，扣舷而歌，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。情起波涛中，句出骇浪间，一吟成杰作，一叹成绝唱。 看来，生前的“命"与身后的“名”，从来不是一回事。生前命运好、身后名声也好的人是有的，但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飞黄腾达，大红大紫，身后却瞬即灰飞烟灭，再没有人想起、提起，因为他生前其实并没有做过什么留得住的事。或是反倒被人想起、提起他生前曾做过某些恶事、丑事、淹渍埋汰之事，落个臭名昭著，也未可知。有的人生前大起大落，甚至连遭大灾大难，最终却艰难玉成，留下了传颂千古的大成就、大名声。所以，一个人对于眼前那点阴差阳错、阳差阴错，大可不必太在意。苏东坡赤壁怀古之词、之赋，皆悲愤中更见其旷达情怀。他若是一味排遣蝇营狗苟、狭隘不能自拔之情，纵然文丽辞美，也决计成不了杰作，更流传不到今天。 文赤壁，虽然并不是历史上赤壁之战的古战场，但细想起来，其实苏东坡在这里也打了一场赤壁之战。不过，他打的是一场“文战"，对手是那些围攻他、诬陷他的政敌。他的态度是超拔的，不屑于去同对手打那些是是非非的笔墨官司。他没有打黄盖，没有借东风，也没有草船借箭，只是借了几分酒力，信笔纵情写华章。这场赤壁“文战”的结果，苏东坡大获全胜，以其三篇不朽之作流传千古。 （文章略有改动） 结合文章，回答以下问题。 4第 1 自然段中， 作者不直说远远望见的是苏东坡的雕像，而说是苏东坡。 这样表达有什么作用？ 5第 5 自然段：“唯有东坡在， 剩有游人处。"它在整篇散文中起什么作用？ 6第 7 自然段中，作者说：“文赤壁的全部意蕴，又恰恰全部产生在一连串的阴差阳 错之间。”“一连串的阴差阳错"指哪些具体内容？请分条概述。 7文章最后说，虽然“文赤壁”不是历史上的古战场，但苏东坡在这里也打了一场胜仗， 请简要说明苏东坡取胜的原因。 三、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。 余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫稍见云中白若樗蒲数十立者山也极天云一线异色须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 （节选自姚鼐登泰山记） 姚鼐，字姬传。乾隆二十八年进士。四库馆开，充纂修官，书成，以御史记名，乞养归，不仕，鼐言，古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众，鼐工为古文。康熙间，侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之。鼐世父范与大櫆善，鼐本所闻于家庭师友间者，益以自得，所为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩。时人以为其文有古人所未尝言，辞迈于方，理深于刘。三人皆籍桐城，世传以为桐城派。 （节选自清史稿·姚鼐传） 【注】世父：大伯父，后用为伯父的通称。 8下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A大风扬积雪击面/亭东自足下皆云漫/稍见云中白若樗蒲数十立者/山也/极天云一线异色/须臾成五采 B大风扬积雪击/面亭东自足/下皆云漫/稍见云中白若樗蒲/数十立者山也/极天云一线/异色须臾成五采 C大风扬积雪击面/亭东自足下皆云漫/稍见云中白若樗蒲/数十立者山也/极天云一线/异色须臾成五采 D大风扬积雪击/面亭东自足下皆云漫/稍见云中白若樗蒲数十立者/山也/极天云一线异色/须臾成五采 9下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A乾隆，清高宗皇帝的年号。“祖有功而宗有德"，乾隆皇帝庙号为“高宗”，而开国君主的庙号一般是“祖"。 B京师，指国家的都城，和白居易琵琶行中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”的“帝京"词义相同。 C晦，每月三十。农历每月初一为“朔”，十五为“望"，苏轼赤壁赋中“七月既望”的“既望"是十六。 D桐城派，以地域命名，是中国清代文坛上最大的散文流派。作者姚鼐与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。 10下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A姚鼐写景善用修辞，如“半山居雾若带然"，雄伟的泰山具有温柔飘逸的风韵，“苍山负雪”，赋苍山以生命，积雪覆盖山峰。 B姚鼐按时间顺序依次写日出前、日出时和日出后的景色，展示泰山日出迅速变化的画面，表达作者对泰山的热爱与赞美之情。 C姚鼐反对随便做官，认为做官更应关注能否实现志向、能否救助众人等问题。他在四库全书完成后，请求辞职奉养父母。 D姚鼐善写古文，在家人和方苞、刘大櫆的指导下，取得很大进步。其文章高雅简练、深刻古朴，尤其接近欧阳修、曾巩的文风。 11把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。 （2）时人以为其文有古人所未尝言，辞迈于方，理深于刘。 12请根据文本一内容，依次补充作者的登山路线图。 南麓登山 遂至其巅 四、古代诗歌阅读 阅读念奴娇·赤壁怀古，完成下面小题。 13下列对诗词有关内容的表述，不正确的一项是（ ） A词的开篇，直奔历史，把奔流不尽的大江与历史人物联系起来，布置了一个极为广阔的背景。 B“乱石"三句，集中描写赤壁雄奇壮阔的景物，直插云霄的山峰、拍岸的惊涛和澎湃的雪浪。 C下片由“遥想”领起，着力塑造了年轻有为、春风得意、指挥若定的东吴将军周瑜的形象。 D词中所描绘的“乱石"“惊涛”的赤壁景色与“雄姿英发"的周郎形象，相映生辉，各臻其妙。 14这首词里的写景，用词洗练生动，着墨不多，却能表现出气势雄伟的“江山如画”的景象，你觉得哪些词句写得好？好在哪里？ 五、情景默写 15补写出下列句子中的空缺部分。 （1）赤壁赋中面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江水，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹的语句是“_ ，_ 。" （2）赤壁赋中用“_ ，_ ”写出游人任凭一叶扁舟随波漂荡，在辽阔的江面上自由来去。 （3）在登泰山记中，作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自己登上泰山山顶时刹那间的感受的句子是：“ _， "。 六、选择题 16下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A赋，我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。 B既望，在古籍文献中，对一个月中某些特殊的日子的称呼，称农历每月十五为既望。 C斗牛，斗宿和牛宿，星宿名，都属于古代中国神话和天文学中的二十八宿。 D美人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征，文中指所思慕的人。 17下列对登泰山记有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A本文是清代桐城人姚鼐所写的一篇登临泰山的游记，此行姚鼐是与知府朱孝纯之子朱颖一同登上泰山之顶的。 B作者按游踪进行描写。他从中谷登山，但是没有到古人所说的天门溪水即东谷去欣赏景色。 C作者重点描述了日观峰处日出景观通过对山水、云雾、日光的描写，勾两出一幅壮丽的山水画；同时介绍了此处的历史遗迹。 D本篇游记的写景角度灵活，做到了远近结合、动静结合，同时运用了比喻的手法，使得泰山的景色更加形象生动。 18对下列各组句子中加点的词的解释，正确的一项是（ ） A知不可乎骤得 骤：多次 自京师乘风雪_ 乘：冒 B凌万顷之茫然 凌：越过 而半山居雾若带然 居：居住 C击空明兮溯流光 溯：逆流而上 稍见云中白若标樗蒲数十立者 稍：稍微 D苏子愀然，正襟危坐 危：端正 苍山负雪，明烛天南 烛：照 19下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（ ） A正襟危坐 危：端正 B下江陵 下：顺流而下 C渔樵于江渚之上 渔：捕鱼 D知不可乎骤得 骤：一下子，很轻易地 20下列加点词的意义相同的一组是（ ） A如怨如慕 余音袅袅，不绝如缕 B扣舷而歌之 歌曰 C苏子愀然 何为其然也 D月出于东山之上 此非孟德之困于周郎者乎 21从词类活用的角度看，下列加点词的活用情况与其他三项不同的一项是（ ） A顺流而东也 B舞幽壑之潜蛟 C方其破荆州，下江陵 D歌窈窕之章 七、选择题组 阅读下面的文字，完成下面小题。 “千古风流人物【 】故宫博物院藏苏轼主题书画特展”在故宫博物院文华殿展出。展览以文物为载体，展现苏轼艺术造诣与其人格风范。作为千年以来诗书画三绝的佼佼者，苏轼在念奴娇·赤壁怀古中有“大江东去，浪淘尽"的绝唱，有绝唱之中“人生如梦，一尊还酹江月”的豁达洒脱。他的文人风骨与其“豪放词"的风格气骨碰撞出 的光彩，再加上他一生坎坷经历和 的浪子情怀，构成了他的传奇文人形象。林语堂在苏东坡传（张振玉译，湖南文艺出版社【 】中说：“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。”他一生卷在政治斗争的漩涡之中，却又是 的。他的诗文作品展现了他的内心、流露出他的本性，“莫不真笃而诚恳【 】这样让人“竞折腰"的一位文人典范，他的生活情趣乃至精神思想都对后世造成了深远的影响。在千年的时光中，文人墨客们因为他留下了许许多多或纪念，或致敬【 】赞美的印记，这些痕迹拼接起来，可以让我们对苏轼的精神思想和人格魅力如 ，可见一斑。 22依次填入文中方括号内的标点，最恰当的一项是（ ） A ） ”。 、 B_。）_。"_， C： ）。 ”_， D：_。） "。 、 23依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ） A绰约多姿 落拓不羁 光风霁月 管窥蠡测 B绰约多姿 倜傥不羁 风花雪月 管中窥豹 C璀璨夺目 倜傥不羁 光风霁月 管中窥豹 D璀璨夺目 落拓不羁 风花雪月 管窥蠡测 24文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A这样一位让人“竞折腰”的文人典范，他的生活情趣乃至精神思想都对后世造成了深远的影响。 B这样让人“竞折腰"的一位文人典范，他的精神思想乃至生活情趣都对后世造成了深远的高影响。 C这样让人“竞折腰”的一位文人典范，他的生活情趣乃至精神思想都对后世产生了深远的影响。 D这样一位让人“竞折腰"的文人典范，他的精神思想乃至生活情趣都对后世产生了深远的影响。 阅读下面的文字，完成后面的题目。 中国书法是以汉字为唯一载体的艺术。（ ）。汉字的抑扬顿挫和无穷组合，造就了中国文化的辉煌灿烂和流光溢彩。书法是汉字的艺术。离开汉字就没有中国书法，就不是中国书法。书圣王羲之的最伟大贡献，是完成了中国书法的艺术化、 ，在中国书法的提高和普及之间、历史和未来之间架设了桥梁。即使说颜真卿是唐代尚法书风的集大成者，那么王羲之则是晋朝尚韵书风的最高代表。而有了晋代尚韵、唐代尚法，宋代尚意也顺理成章、 了。晋代、唐代、宋代，是中国书法的三个辉煌时代。颜真卿之所以能够成为继王羲之之后，中国书法史上又一位伟大的书法家，就在于他在继承王羲之的基础上，超越了王羲之，从而开拓了中国书法前所未有的宏大格局和正大气象，达到了骨力和 的高度统，完成了雄浑、端庄的新体楷书创作， 了唐代楷书的典范。 25下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A汉字是中国文化的最小单元，又是中国文化的最高代表 B中国文化的最小单元是汉字，中国文化的最高代表也是汉字 C汉字是中国文化的最高代表，又是中国文化的最小单元 D中国文化的最高代表就是汉字，它也是中国文化的最小单元 26依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）。 A典型化 浑然天成 含蓄 创立 B典型化 应运而生 宛转 树立 C规范化 应运而生 含蓄 树立 D规范化 浑然天成 宛转 创立 27文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A如果说颜真卿是唐代尚法书风的集大成者，那么王羲之则是晋代尚韵书风的最高代表。 B即使说王羲之是晋代尚韵书风的最高代表，那么颜真卿则是唐代尚法书风的集大成者。 C如果说王羲之是晋代尚韵书风的最高代表，那么颜真卿则是唐代尚法书风的集大成者。 D即使说王羲之是晋代尚韵书风的最高代表，颜真卿也是唐代尚法书风的集大成者。 阅读下面的文字，完成下列小题。 大自然才是时空真正的主人，把地球史浓缩成一年的话，人类出现也只在最后一天。葳蕤的植被，把山体包裹得密密匝匝，层层叠叠的绿意中，时时有嶙峋山岩跑出来透气，这多少泄露了山的年龄，也是对其不俗来历的一点小小的提示。更有当头的棒喝，_ ，让你心生敬畏。那两三层楼高的一块巨石，明明是从山顶滚下来的，却如何能在临渊处戛然而止 如梦中人的夜游，在即将失足的 之时顿然醒悟，岂不惊出一身冷汗？那朵朵石莲花，在绽放之初，肯定伴着一声盘古开天辟地时的巨响，那声音与光阴碰撞，碎成了三分烟尘、七分流水。更有一座天生拱桥，掏心掏肺地要度你到更遥远的高山草甸、原始森林。山梁便是桥面，( )。 变质片麻岩、冰川遗迹、灾害地质遗迹，躺在书本上的这些文字全都立体、骨感得 。浩劫与创伤、不屈与桀骜，全都原始地裸露着，棱棱角角，没有被精于世故的圆熟覆盖，也没有来得及被 的传说消费。我的目光与之相撞，仿佛碰到了时光凌厉的刀锋上，那刀刃伤着了我的心，好疼。 28依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( ) A振聋发聩 千钧一发 唾手可得 穿凿附会 B醍醐灌顶 千钧一发 触手可及 牵强附会 C醍醐灌顶 危在旦夕 唾手可得 牵强附会 D振聋发聩 危在旦夕 触手可及 穿凿附会 29下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( ) A脚下便是滔滔流水，宽敞到让你放心地忘记了桥侧便是万丈深渊 B宽敞到让你放心地忘记了桥侧便是万丈深渊，滔滔流水便在脚下 C滔滔流水便在脚下，桥侧宽敞到让你放心地忘记了万丈深渊 D宽敞到让你放心地忘记了桥侧便是万丈深渊，脚下便是滔滔流水 30文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ) A大自然才是真正时空的主人，地球史如果被浓缩成一年的话，那么人类出现也只在最后一天。 B大自然才是真正时空的主人，把地球史浓缩成一年的话，那么人类出现也只在最后一天。 C大自然才是时空真正的主人，如果把地球史浓缩成一年的话，那么人类出现也只在最后一天。 D大自然才是时空真正的主人，把地球史如果被浓缩成一年的话，那么人类出现也只在最后一天。 阅读下面的文字，完成后面的题目。 2019年4月28日，2019中国北京世界园艺博览会在北京延庆开幕。北京世界园艺博览会围绕“绿色生活，美丽家园”为主题，其目的旨在倡导人们融入自然、尊重自然、追求美好生活。无论时光如何变迁，人对自然的向往、对绿色的亲近，都无法被磨灭。不幸的是，工业化进程创造了前所未有的物质财富，也产生了难以弥补的生态创伤。但是，人类之所以能够生生不息，正在于我们能够反思过往，做出正确的抉择。这一抉择便是告别杀鸡取卵、 的发展方式，走上顺应自然、保护生态的绿色发展之路。 经过一段对自然过度索取和破坏的发展之后， 的人们对生态文明与人类社会的关系有了更加深刻的认知。现实告诉我们，人与自然都是生态系统中 的重要组成部分，两者之间是相互依存、和谐共处、共同促进的关系。这需要人类携手合作应对，同筑生态文明之基，同走绿色发展之路。园艺博览，并非园艺的简单荟萃，而是展现人类与自然和谐相处的决心与意志，（ ）。这种相处之道，大而化之，便是“天人合一"的崇高追求，具体而言，便是天更蓝、山更绿、水更清。“绿色生活，美丽家园”的主题所传递的，也正是在具体而微的生活中践行“绿色"之道的理念。当然，生态治理，对人类来说依然 。但有了一代又一代人的践行，我们的家园必会越来越美丽，生活也必将越来越美好。 31依次填入文中横线处的成语，全部恰当的一项是（ ）。 A竭泽而渔 切身之痛 不置可否 任重道远 B竭泽而渔 痛定思痛 不可或缺 任重道远 C釜底抽薪 痛定思痛 不可或缺 行稳致远 D釜底抽薪 切身之痛 不置可否 行稳致远 32文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）。 A北京世界园艺博览会围绕“绿色生活，美丽家园”为主题，其目的是倡导人们融入自然、尊重自然、追求美好生活。 B北京世界园艺博览会以“绿色生活，美丽家园"为主题，旨在倡导人们融入自然、尊重自然、追求美好生活。 C北京世界园艺博览会以“绿色生活，美丽家园"为主题，旨在倡导人们尊重自然、融入自然、追求美好生活。 D北京世界园艺博览会围绕“绿色生活，美丽家园”为主题，旨在倡导人们尊重自然、融入自然、追求美好生活。 33下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）。 A展示顺应自然又极具创意的和谐相处之道 B展示的是顺应自然又极具创意的和谐相处之道 C顺应自然又极具创意的和谐相处之道是所要展示的 D展示极具创意又顺应自然的和谐相处之道 阅读下面的文字，完成下面小题。 苏轼一生并未退隐，也从未真正“归田"，（ ），却比前人任何口头上或事实上的退隐、遁世要更深刻，更沉重。正是这种对整体人生的空幻、淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思；于是，_，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章。苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对_和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶渊明最合苏轼的标准了。只有“采菊东篱下，悠然见南山”“此中有真意，欲辨已忘言"的陶渊明，才是苏轼所愿_的对象。终唐之世，陶诗并不显赫，甚至也未遭李、杜重视。直到苏轼这里，才被抬高到独一无二的地步。苏轼发现了在极平淡朴质的形象意境中陶诗所表达出来的美，看作人生的真谛，艺术的极峰。千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。 尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时流露出_的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行"，但其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎朱熹、王船山不喜欢苏轼，他们都感受到苏轼这一套对当时的社会秩序具有潜在的破坏性。 34下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A他的诗文表达出那种人生空漠之感 B但他那种人生空漠之感是通过诗文所表达出来的 C但他通过诗文表达出那种人生空漠之感 D但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感 35依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A笔走龙蛇 虚张声势 奉为圭臬 随遇而安 B笔走龙蛇 矫揉造作 顶礼膜拜 随波逐流 C行云流水 矫揉造作 顶礼膜拜 随遇而安 D行云流水 虚张声势 奉为圭臬 随波逐流 36文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A苏轼发现了在极平淡朴质的形象意境中陶诗所表达出来的美，把它看作人生的真谛，艺术的极峰。 B苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中所表达出来的美，把它看作人生的真谛，艺术的极峰。 C苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中所表达出来的美，是人生的真谛，艺术的极峰。 D苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中表达出了美，被看作人生的真谛，艺术的极峰。 八、语言表达 37古人云：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”苏轼游赤壁抒发了人生感悟，姚鼐登泰山赞美了大好河山。请仿照示例，另写两个句子。 面对泰山，杜甫写下“会当凌绝顶，一览众山小"，抒发了作者不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 登临黄山，徐霞客_。 漫步西湖，苏轼_ _ 。 38开封广播电视台拟举办“我心中的的经典宋词”推荐活动，请作为推荐人的你为苏轼极具豪放风格的念奴娇·赤壁怀古写一段推荐词，不超过60字。 39下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。 一个民族的复兴需要强大的精神力量，更需要强大的物质力量。我和我的祖国攀登者中国机长等影片通过有道德、有温度、有筋骨的故事，塑造和反映了人民创造历史的伟大实践，深受广大观众所欢迎，产生了强烈的社会反响。不仅三部影片为新中国70华诞营造了热烈浓郁的文化氛围，也进一步提振了中国电影产业持续健康稳步发展的信心。三部影片诠释了献礼片的新内涵，掀起了国庆期间新的观影热潮。 40某校举行诗歌朗诵比赛，蒋玲同学朗诵了一首李清照的声声慢。在她之后上台的王飞同学将朗诵苏轼的念奴娇·赤壁怀古，请你为主持人写一段串台词，串联两人的朗诵。（不超过80个字） 答： 阅读下面的文字，完成下面小题。 这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了,与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，念奴娇 赤壁怀古和前后赤壁赋马上就要产生。 41下列各句中的破折号，和例句中破折号作用相同的项是（ ） 例：在这一刻满屋子人的心都是相同的，都有一样东西，这就是对死者的纪念。(巴金永 远不能忘记的事情) A他，真正地成熟了，与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。 B尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，念奴娇 赤壁怀古和前后赤壁赋马上就要产生。 C一时众人解劝住了，黛玉方拜见了外祖母。此即冷子兴所云之史氏太君，贾赦贾政之母也。 D每年特别是水灾、旱灾的时候，这些在日本厂里有门路的带工，就亲身或者派人到他们家乡或者灾荒区域，用他们多年熟练了的，可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力“饲养"可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。 42请对文中画横线的句子所用比喻进行简要赏析。 43文中画波浪线的句子可以改写成：“结果念奴娇 赤壁怀古和前后赤壁赋马上就要产生” 从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 九、小阅读-课外 44把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 文段：纯礼字舞叟，以父仲淹荫，知陵台令兼永安县。永昭陵建，京西转运使配木石砖甓及工徒于一路，独永安不受令。使者以白陵使韩琦，琦日；“范纯礼岂不知此 将必有说。"他日，众质之，纯礼日：“陵寝皆在邑境，岁时缮治无虚日，今乃与百县均赋，曷若置此，使之奉常时用乎 ”琦是其对。 题目： 范纯礼岂不知此？将必有说。 “今乃与百县均赋，曷若置此，使之奉常时用乎？"琦是其对。 45阅读下面叶圣陶夜的片段，分析这个句子是如何描写景物的，有何作用。 一条不很整洁的里里，一幢一楼一底的屋内，桌上的煤油灯发出黄晕的光，照得所有的器物模糊，惨淡，好像反而加浓了阴暗。 46阅读下面的文言文，完成下面小题。 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。 余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。 冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。 至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 （节选自姚鼐登泰山记） 姚鼐，字姬传。乾