自考00264中国法律思想史考前密押120题及答案含解析.docx

目录第一章 西周的法律思想1第二章 儒家法律思想3第三章 墨家法律思想6第四章 道家法律思想7第五章 法家法律思想8第六章 正统法律思想的形成12第七章 正统法律思想的主要内容15第八章 明清之际的法律思想18第九章 近现代法律思想概论19第十章 洋务派的法律思想20第十一章 改良主义的法律思想22第十二章 礼法之争和沈家本的法律思想24第十三章 革命派的法律思想29第一章 西周的法律思想一 、单选题1.“有夏服天命 ” ，所反映的思想本质是( )A.神权法思想 B.特权法思想C.宗主制思想 D.封建制思想2.“天命玄鸟 ，降而生商 ” ，所反映的法思想本质是( )A. 自然法思想 B.神权法思想C.成文法思想 D.习惯法思想3.西周“礼治 ”思想的核心精神内涵是( )A.礼义廉耻 B.男男女女C.兼爱非攻 D.亲亲尊尊4.作为西周礼治在法律领域的集中表现 ，与“刑不上大夫 ”相对应的是( )A.礼不下外人 B.礼不下庶人C. 内举不避亲 D.外举不避仇5.“立嫡以长不以贤 ”的说法反映了( )A.君主立宪制 B.封建君主制C.嫡长子继承制 D.虚君共和制二 、多选题6.先秦时期的“三代 ”指( )A.夏 B.商C.秦 D.汉E.周三 、名词解释7.罪人不孥8.刑中四 、简答题9.简述西周时期的“ 明德慎罚 ”思想 。答案&解析11.答案：A解析：所谓“有夏服天命” ， 即认为其统治权是秉承上帝或皇天的旨意而获得的 。 因此 ，其反映的思想本 质是神权法思想 ，本题选 A。2.答案： B解析：诗经·玄鸟说： “天命玄鸟 ， 降而生商 。” 。同时 ，他们认为死去的先祖、先王上宾于天 ，叫 做“宾帝 ”。先王对时王有保佑的功能 ，并且发展出用天上的二十八宿与先公、先王配祭的理论 。这就既 从血缘上找到了充当上帝代理人的合法依据 ，为垄断神权提供了借 口 ，又通过时王亲自招唤祖先之灵 ，沟 通了天帝和先王 ，得到保护和庇佑 ，从而证明了自己的统治权威 。故“天命玄鸟 ， 降而生商 ” ，所反映的 法思想本质是神权法思想 ，本题选 B。3.答案： D解析： 西周“礼治 ”思想的核心精神内涵是“ 亲亲 ”“尊尊 ”。4.答案： B解析： 以“ 亲亲 ”“尊尊 ”为核心精神内涵的西周 ”礼治“ 思想 ，在立法和司法领域集中表现为“礼不下 庶人 ，刑不上大夫 ”。5.答案： C解析：本题重在对“立嫡以长不以贤 ”进行理解 。这句话出自春秋公羊传·隐公元年 ，原话是“立嫡 以长不以贤 ，立子以贵不以长” 。它是中国古代一 夫一妻多妾环境下的嫡长子继承制基本原则 ， 而嫡长子 继承制则是整个宗法制度的核心制度 。故本题选 C。6.答案：ABE解析：夏、商、周被称为“ 三代 ” ，标志着中国史前时代的结束和文明时代的开始 。经夏、商、周三代之 发展演进 ，周代奠定了几千年中华文化的基础 。故本题选 ABE。7.答案：“罪人不孥 ”是西周慎罚思想的重要组成部分。针对殷商“ 罪人以族 ”，西周统治者继承文王的“ 罪 人不孥” 思想 ，反对族诛连坐 ，主张罪坐一身 。强调“ 父子兄弟 ，罪不相及”。8.答案： 西周中晚期 ， 出现了“刑中 ”思想 ，成为“ 明德慎罚 ”思想的核心 。在牧簋铭中 ，周王一再叮 咛司士 ， 即司法官 ，在司法过程中一定要用刑中正 ，不能因为“ 多虐庶民 ”而招来“ 多乱 ”。9.答案：周公鉴于夏、商两朝的教训 ，提出了“ 明德慎罚 ”思想 。包含“ 明德 ”和“慎罚 ”两层含义 。“ 明 德 ”指的是统治者 ，尤其是周王要勤政修德 ， 实行德治； “慎罚 ”指的是统治者应谨慎用刑 ，反对滥杀无 辜 。该思想具有很大的进步意义 ，对后世的立法和司法产生了良好的影响。2第二章 儒家法律思想一 、单选题10.公元前 536 年子产“铸刑书 ” ，所打破的礼治传统是( )A.刑上大夫 B.刑不上大夫C.礼不下庶人 D.先王议事以制11.先秦时期，“克己复礼为仁 ”的著名观点出自( )A.孔子 B.孟子C.老子 D.颜渊12.在人性论上 ，孟子主张( )A.性善说 B.性恶说C.中性说 D.无性说13.“徒善不足以为政 ，徒法不足以自行 ”的著名观点出自( )A.孔子 B.孟子C.荀子 D.韩非14.“无礼义 ，则上下乱 ” ，所反映的先秦法律思想流派属于( )A.儒家 B.兵家C.道家 D.墨家15.“ 民贵君轻说 ”和“暴君放伐论 ”的首创者是( )A.墨子 B.孟子C.荀子 D.申子16.孔子主张“道之以政 ，齐之以刑， 民免而无耻 ，道之以德 ，齐之以礼 ，有耻且格 ” ，所反映的思想主旨 是( )A.民贵君轻 B.严刑重法C.德主刑辅 D.以德配天二 、多选题17.下列关于儒家人物思想主旨概括正确的是( )A.孔子言“仁 ” B.商鞅主“重法 ”C.孟子道“仁政 ” D.孟子主“性恶 ”E.荀子曰“礼法 ”三 、名词解释318.邓析19.惟仁者宜在高位四 、简答题20.简述儒家对西周礼治思想的继承和发展。五 、论述题21.试论述儒家“为国以礼 ”的礼治思想。答案&解析10.答案： D解析： 子产是郑国执政 ，他为了调整和整顿新的社会秩序 ，于公元前 536 年 ”铸刑书” 于鼎 ，开创了公布 成文法的先例 ，改变了以往的秘密法传统 。这在中国法律史上是一个具有重大意义的创举 。子产的刑书公 布以后 ，打破了“ 先王议事以制 ，不以刑辟” 的礼治传统 ， 因而遭到晋国贵族叔向的反对 。故本题选 D。11.答案： A解析： 以周代的“礼 ”为标准来“正名 ” ，此即孔子所讲的“ 宪章文武 ”“克己复礼 ” 。在此基础上 ，孔 子的主要贡献在提出“仁”之观念 ，从而赋予周礼以新的内涵。12.答案： A解析：孟子为“仁 ”之实现提供了人性论上的根据 ，那就是他提出并努力加以证明的性善说 。“性恶说”为荀子的主张。13.答案： B解析：孟子反对法家崇尚刑罚暴力的“ 法治 ”主张 ，他讲出了光耀千古的至理名言： “徒善不足以为政 ， 徒法不能以自行 。“ 良好治理的实现必须建立在善人和良法的基础上 ，二者缺一不可 。法律不再是可有可 无 ，“善 ”与“ 法“须互相配合 ，才能实现其各自的功用。14.答案： A解析：孟子曾很简明地指出礼对于维护统治的作用： “无礼义 ，则上下乱 。”故其所反映的先秦法律思想流派属于儒家 ，本题选 A。15.答案： B解析：孟子提出得失民心 ，关系天下存亡 ，所以他提出了“ 民为贵 ，社稷次之 ，君为轻 ”的“ 民贵君轻说” 和“诛一 夫 ”不为“弑君 ”的“暴君放伐论” ， 以此强调实行其“仁政 ”主张的必要性。416.答案： C解析：孔子说：“道之以政 ， 齐之以刑 ， 民免而无耻 ，道之以德 ，齐之以礼 ，有耻且格 。”在比较 ”政刑 ” 和“德礼 ” 两种政治手段上 ，孔子虽然没有排斥和否定 ”政、刑 ”的作用 ，但其倾向于使用更高价值位阶 的“德礼 ”。在孔子看来 ，”政刑 ”只能消极地禁人为恶犯罪 ，是依靠法律的威吓力量使人不敢 ， 而没有 使人向善的积极作用 。故其反映的思想主旨是德主刑辅 ，本题选 C。17.答案： ACE解析：孔子言“仁 ”、孟子道“仁政 ”、荀子曰“礼法 ” ，三者有其差异 ，尤以荀子与孔孟差异更大 ，但 同为儒家 。故本题选 ACE 。商鞅为法家代表人物； “性恶 ”为荀子的主张。18.答案： 郑国大夫 ，其法律思想相当激进 ，明确反对传统的礼治 ，“不法先王 ，不是礼义” 。邓析反对子 产带有礼治色彩的“刑书 ” ，私自编了一部“竹刑 ”。此外 ，他还聚众讲学 ，招收门徒 ，传授法律知识和 诉讼方法 ，并助人诉讼。19.答案：儒家从礼治和德治思想出发 ，重“人治 ” 而轻“ 法治 ” 。儒家认为 ，政治的好坏取决于当政者是 否优秀 ，主要靠当政者的道德感化作用 ， 而不是靠法律的强制作用 ，主张“惟仁者宜在高位” 的贤人政治。20.答案：（ 1 ）孔子是儒家的创始人，他在“礼崩乐坏 ”的春秋末期 ，多次表现出对西周礼治的向往 。为了 解决周礼与社会现实的矛盾 ，恢复和维护礼治 ，孔子在强调继承周礼的同时 ，认为对周礼有所“损益 ”，提出了“仁”的思想体系 ，并纳“仁 ”入礼。（ 2 ）其中 ，“ 爱人 ”是“仁 ”的基本精神 。孔子纳“仁 ”入“礼 ” ，为礼治提供了一个新的社会性伦理基 础 ， 同时赋予“仁 ”的思想以鲜明的社会意义与政治目的。（ 3 ）“仁 ”的思想把周礼局限于贵族内部的“ 亲亲 ”之爱扩展到更广泛的社会范围，要“泛爱众”。但“仁” 的思想有明确的等级意义。（ 4 ）孟子继承了孔子的思想 ，主张“ 法先王 ” ，认为礼治是不变的；（ 5 ）荀子更加强调礼治 ，把周礼改造成为维护官僚等级制的新礼。21.答案：礼治是先秦儒家法律思想的一致出发点和归宿 。其直接渊源是西周经周公制礼作乐而产生的礼乐 文明 。孔子是儒家的创始人 。他在“礼崩乐坏 ”的春秋末期主张“为国以礼 ” ，在强调继承周礼的同时，提出了“仁”的思想体系 ，并纳“仁 ”入礼 ，为礼治提供了一个新的社会性伦理基础 。孟子继承孔子的思 想 ，主张“ 法先王 ” ，认为礼治是不变的 。荀子很推崇周礼所体现和维护的等级制度 ，“礼治 ”经荀子的 改造 ，在根本上与法家的“ 法治 ”统一起来 。孔、孟、荀提出的政治法律思想以礼治为中心 ，认为社会本 身不是整齐平一的 ，提出举贤才和赏贤使能 ，并重视维护家族宗法等级制度 ，建立“君君、 臣臣、父父、子子 ”的等级秩序 。孔子认为，礼是治国为政的根本手段，孟子则简明指出礼对维护统治的作用 ，荀子“ 隆 礼重法” ，把礼视作“ 百王无变 ”的统治方法 。孔、孟、荀在如何推行和实现礼治的问题上 ， 引申出“德 治 ”和“人治 ”的法律思想 。礼治是儒家思想的核心 ，是“德治 ”和“人治 ”的出发点和归宿。5第三章 墨家法律思想一 、单选题22.有严密组织和严格纪律的先秦思想流派是( )A.道家 B.墨家C.兵家 D.法家23.先秦墨家学派的思想主张 ，可以概括为( )A.无为 B. 自然C.私利 D.兼爱24.墨家“兼相爱 ”的基础在于( )A.性本善 B.交相利C.性本恶 D.交相攻25.“天子有过 ，天能罚之 ” ，该说法出自( )A.墨子 天志 B.墨子 明鬼C.墨子 天道 D.墨子 非命26.“杀盗人非杀人 ”的思想命题出自( )A.老子 B.墨子C.商君书 D.韩非子二 、多选题27.下列属于先秦墨家思想命题的是( )A.尚贤 B.非攻C.尚同 D.天志E.兼爱三 、名词解释28.墨者之法答案&解析22.答案： B解析：本题考查的是先秦墨家流派的特点。选项中思想流派的特点如下：6故本题选 B。23.答案： D解析： 墨子 ，特别是后期的墨家认为不兼爱就不能算是真正的“ 爱人 ” ， 因此也就不能说是“仁 ” ，只有 “兼爱 ”才是真正的“ 爱人 ”。墨家学派的主要思想主张就是“兼爱 ”。24.答案： B解析： 墨家的“兼相爱 ”是以“ 交相利”作为基础的 ， 而儒家则反对言“利 ” 。故本题选 B。25.答案： A解析：墨子·天志上原文：“天子有善 ，天能赏之； 天子有过 ，天能罚之； 天子赏罚不当 ，听狱不中， 天下疾病祸福 ，霜落不时 ，天子必且 祷祠祈福于天 ”。故本题选 A。26.答案： B解析：墨子·小取中 ，提出了“ 杀盗人非杀人 ”的命题 ， 即并不反对杀盗 。他们认为 ，盗窃行为之所 以构成犯罪 ， 即因其“不与其劳 ，获其实 ， 以非其有所取之故” ， 因此应当受到惩罚 ，甚至可以刑杀 。为 了把杀盗与杀无辜区别开来 ，他们特别强调“ 杀盗人非杀人 ”。意即杀人之为盗者 ，不是杀一般的人 。故 本题选 B。27.答案： ABCDE解析：在墨子和墨家的整个社会思想中 ，基于非儒这一主攻方向 ，可以概括为十大命题 ，即： 尚贤、尚同、 节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼、非攻、兼爱 。贯穿其整个思想的核心就是“兼爱 ”或“兼相爱、 交相利” 。故本题全选。28.答案： 墨家的纪律叫做“ 墨者之法 ”。以兼爱、非攻为基本精神 ， 以“ 杀人者死 ，伤人者刑”为主要原 则 。“墨者之法 ”促使墨家学派发展成为宗教化组织 ，逐渐消解了理论探讨的兴趣。第四章 道家法律思想一 、单选题29.“以道佐人主者 ，不以兵强天下 ，其事好还 ” ，该种思想属于( )A.法家 B.道家C.兵家 D.儒家7二 、多选题30.下列与老子法律主张相符合的是( )A.无为而治 B.厚敛重税C.绝圣弃智 D.以法治国E.绝仁弃利31.下列能够反映庄子法律思想主张的是( )A.圣人不死 ，大盗不止 B.治 ，乱之率也C.道可道 ，非常道 D.窃钩者诛 ，窃国者为诸侯E.名可名 ，非常名答案&解析29.答案： B解析： “ 以道佐人主者 ，不以兵强天下 ，其事好还 ”译为：用道辅助君主的人 ，不靠兵力逞强于天下 ，动 用武力逞强 ，很容易遭到报应 。这正是老子提出的主张 ，故为道家思想。30.答案： AC解析：老子提倡“无为而治 ” ，认为如果百姓皆能“绝圣弃智 ”“ 绝仁弃义 ”“ 绝巧弃利 ” ，社会便能达 到“ 民复孝慈 ”“盗贼无有 ” ，这不正是统治者所追求的么？ 对统治者来说 ，则是不劳而治 ，所谓“ 治大 国如烹小鲜” 。以无为达到无不为的效果 。故本题选 AC 。D 项是法家的主张。31.答案： ABD解析：如图所示 ，可知本题选 ABD。第五章 法家法律思想一 、单选题32.曾经辅佐魏文侯进行改革的法家人物是( )A.慎到 B.吴起C.李悝 D.申不害833.下列属于前期法家代表人物的是( )A.韩非 B.吴起C.李斯 D.贾谊34.将“礼义廉耻 ”比作“ 国之四维 ”的先秦思想家是( )A.庄子 B.列子C.商鞅 D.管子35.春秋时期提出“寄内政于军令 ”的思想家是( )A.管子 B.韩非C.邓析 D.吴起36.“仓廪实而知礼节 ”的著名思想出自( )A.老子 B.慎子C.商鞅 D.管子37.作为战国法家思想的奠基人 ，商鞅特别喜欢研究( )A.刑名之学 B.墨者之法C.孔孟之道 D.黄老之学38.“刑无等级 ”作为先秦法家的思想命题 ，体现了法律的( )A. 自由性 B.平等性C.等比性 D. 自然性39.“ 明君慎令 ”的法律主张出自( )A. 申不害 B.慎到C.公孙鞅 D.邓析40.携带李悝法经入秦 ，两次主持秦国变法的著名人物是( )A.管子 B.商鞅C.荀子 D.慎到41.先秦法家思想的集大成者是( )A.庄周 B.韩非C.商鞅 D.李斯42.被司马谈概括为“不别亲疏 ，不殊贵贱 ，一断于法 ”的先秦思想流派是( )A.道家 B.法家9C.兵家 D.儒家43.“夫立法令者， 以废私也 ” ，该说法出自( )A.韩非子 B.孟子C.南华经 D.商君书44.先秦法家代表人物共同强调法的作用在于( )A.无为而治 B.定分止争C.天下大同 D.养育孤寡45.最早提出“君人南面之术 ”的先秦思想流派是( )A.道家 B.法家C.儒家 D.杂家二 、多选题46.下列受到黄老思想影响的先秦法家人物有( )A.慎到 B.申不害C.管子 D.李悝E.商鞅三 、名词解释47.商鞅四 、简答题48.简述慎到的法律思想。答案&解析32.答案： C解析： 自上而下的变法运动在整个战国时期几乎从未间断过 。其中比较著名的有：魏国魏文侯时期李悝的 变法、楚国楚悼王时期的吴起变法、秦国秦孝王时期的商鞅变法等。33.答案： B解析： 前期法家有战国初期的李悝、吴起 ，战国中期的商鞅、慎到、 申不害等 ，代表法家中的三派 ，商鞅 重法、慎到重势、 申不害重术 。后期法家的重要代表人物有二人 ，一是韩非 ，一是李斯 。故本题选 B。34.答案： D解析： 管仲（即管子） ，名夷吾 ，字仲 ，春秋前期著名的政治家、思想家 。他重视“礼义廉耻 ” ， 比之为10“ 国之四维 ” 。故本题选 D。35.答案： A解析：本题考查对著名思想提出者的掌握 。选项中思想家相关主张如下：吴起是战国时期人 ，故排除 。故本题选 A。36.答案： D解析：本题考查先秦法律思想的提出者的掌握 。选项中思想家相关主张如下：故本题选 D。37.答案： A解析： 商鞅 ，战国中期政治家 ，法家思想的重要奠基者 。商鞅年轻时好“刑名之学 ” ，携带李悝法经 入秦 ， 两次主持秦国变法 ，奠定了秦国富强的基础 。故本题选 A。38.答案： B解析： “刑无等级 ”意为：不论卿相、将军、大夫、庶人 ，凡触犯国法的一律处罚 。 由此可知 ，其体现了 法律的平等性 。故本题选 B。39.答案： A解析： 同先秦其他法家一样 ， 申不害也主张“ 法治 ” ，要求君主“ 明法正义 ”“任法而不任智 ”。他认为： “君之所以尊者令 ，令不行是无君也 ，故明君慎令 。”但是在先秦法家中 ，他以重“术 ”著称 ， 自成一派。40.答案： B解析：秦孝公即位后 ，商鞅携带李悝法经入秦 ， 两次主持秦国变法 ，奠定了秦国富强的基础 。故本题 选 B。41.答案： B解析：韩非 ，战国末期人 ， 出身韩国贵族 ，先秦法家思想的集大成者 ，与李斯同为荀况的学生 ，他“喜刑11名法术之学” ，见韩国衰弱 ， 曾建议韩王变法 ，未被采纳 ，便发愤著书 。故本题选 B。42.答案： B解析： 西汉司马谈对法家思想有个概括 ，叫做“不别亲疏 ，不殊贵贱 ，一断于法 ” 。“不别亲疏 ” ，是针 对周礼中“ 亲亲 ”原则提出来的 。“不殊贵贱 ” ，是针对周礼中的“尊尊 ”原则提出来的 。故本题选 B。43.答案： A解析：本题考查相关说法的原文出处 。这句话出自韩非子·诡使：“ 夫立法令者 ， 以废私也 。法令行 而私道废矣 。私者 ，所以乱法也 。”其他选项为无关干扰项 。故本题选 A。44.答案： B解析： 定分止争 ，主要是指用法律保护以土地私有制为基础的财产所有权 。几乎所有的法家主要代表人物 如商鞅、慎到、韩非等都强调“ 定分止争 ”的重要性 。故本题选 B。45.答案： A解析： “君道无为 ”是从道家来的 ，也叫“君人南面之术 ” ，就是君主除抱法处势用术之外 ，不做任何具 体工作 ，也不暴露个人的好恶 ，这样可以防止臣下投其所好 ，猜测君主的意图 。故本题选 A。46.答案： AB解析：慎到 ，赵国人 ，早年曾” 学黄老道德之术” ，是从道家中分化出来的法家人物 ，在先秦法家中以重 “ 势 ”著称 。 申不害 ，郑国人 。“本于黄老而主刑名 ” ，是从道家中分化出来的法家 。韩国灭郑以后 ，韩 昭侯任他为相 ，主持改革 。故本题选 AB。47.答案：战国中期政治家 ，法家思想的重要奠基者 。商鞅年轻时好“刑名之学 ” ，携带李悝法经入秦， 两次主持秦国变法 ，奠定了秦国富强的基础 。商鞅以重法著称 ，主张“ 法治 ” ，反对“礼治 ”。48.答案：慎到，赵国人 ，早年曾学黄老道德之术 ，是从道家分化出来的法家人物 ，在先秦法家中以重“ 势 ” 著称 。慎到重“ 势 ” ，其目的在于“ 尚法 ” ，坚决主张“ 法治 ” 。 由于慎到要求君主立法“为公 ” ，反对 立法“为私 ” ， 因此他特别强调君主和各级官吏要严格遵守法令 。慎到“ 尚法 ”、重“ 势 ” ，都以公私观 立论 。他的法律思想为新兴统治集团当时推行法治提供了部分理论依据。第六章 正统法律思想的形成一 、单选题49.秦王朝的立国思想是( )A.道家思想 B.黄老之学C.法家思想 D.儒家思想50.西汉初期治国的主导思想是( )12A.黄老学说 B.法家思想C.儒家思想 D.佛教思想51.中国历史上第一位祭祀孔子的皇帝是( )A.汉高祖 B.明太祖C.秦始皇 D.汉武帝52.邹衍所代表的先秦思想流派是( )A.儒家 B.法家C.阴阳 D.兵家53.提出“性三品 ”说的汉代思想家是( )A.汉武帝 B.贾充C.贾谊 D.董仲舒54.晋代泰始律的指导思想是( )A.儒家学说 B.法家学说C. 自然法思想 D.黄老思想55.晋代张斐所著注律表 ，所体现的法律思想特征是( )A.以礼率律 B.以律率礼C.以刑治国 D.以法治国56.晋代将司法分为“主者守文 ”“大臣释滞 ”“人主权断 ”三个层次的思想家是( )A.刘颂 B.张斐C.杜预 D.郑玄二 、多选题57.下列属于魏晋律学的代表作品有( )A.张斐律表 B.杜预律表C.张斐律本 D.杜预律本E.董仲舒春秋繁露三 、名词解释58.性三品四 、论述题59.试论两汉时期的经义决狱。13答案&解析49.答案： C解析：秦王朝凭借法家思想立国 ，一统天下 ，但残暴不仁 ，二世而亡 。故本题选 C。50.答案： A解析： 汉朝代兴 ，吸取了秦王朝尊法家而亡之教训 ，改弦更张 ，黄老登台 。故本题选 A。51.答案： A解析： 汉高祖刘邦以小吏而投身行伍 ，早年轻视儒生及其背后的知识 ，后来认识到自己的不对 ，在给太子 的遗教中讲： “吾遭乱世 ， 当秦禁学 ， 自喜谓读书无益 。洎践祚以来 ， 时方省书 ，乃使人知作者之意 。追 思昔所行 ， 多不是 。”晚年更以太牢祭祀孔子 ，启帝王祭祀孔子的先河。52.答案： C解析： “ 阴阳 ”“五行 ”就要追溯到战国中晚期的邹衍 。邹衍较早地将阴阳学说和五行学说结合起来 ，解 释社会政治现象 ，提出了“五德终始说”。53.答案： D解析： 天人感应说承认人是天的投影 ，如果按照此一思路发展下去 ，人的生命则具有如天那般至高无上的 价值和尊严 ，那么其性情和欲望也应受到最大的尊重 。如此一来 ，儒家学说在大一统帝国中又应该处于什 么位置？ 又怎么能够让人君满意而成为统治思想呢？ 董仲舒的创造性就体现在其“性三品”说上 。故