[素养目标]2《孔雀东南飞并序》公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文选择性必修下册.docx

素养目标2孔雀东南飞并序公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文选择性必修下册新教材 统编版 语文选择性必修下册 第一单元 第2课 教学设计 第2课孔雀东南飞并序 目录 一、素养目标 二、教学素养 三、作者背景常识 四、鉴赏活动 五、文本研读 六、文本联读 第2课孔雀东南飞并序 一、素养目标 1梳理和积累诗歌的文言基础知识，重点掌握一词多义、偏义复词等文言现象。 2分析刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄等人物形象。 3了解乐府诗的特点，赏析诗歌的语言特点。 4分析诗歌的结构特点。 二、教学素养 为爱情，为自由，她倔强地反抗，然而在那个女子根本没有社会地位的时代，她的反抗又是何其无力！无情的偏见蛮横地剥夺了一个柔弱女子爱与被爱的权利。百啭无人听，泪眼问天天不语。她“举身赴清池"，在涟漪上用生命写下了对爱情的忠贞与对封建礼教的叛逆。 三、作者背景常识 本诗歌所述的故事发生在汉末建安年间。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面有“七出"“天下无不是之父母”等清规戒律。在这一时代氛围下，刘兰芝被焦母休后拒婚不嫁，焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表明与刘兰芝“结发同枕席，黄泉共为友"，二人双双殉情。当时的人为此事感伤，作了此诗。 孔雀东南飞并序中，在焦母的逼迫下，刘兰芝“举身赴清池”、焦仲卿“自挂东南枝"双双殉情的爱情悲剧很好地印证了“问世间情为何物？直教人生死相许”这一千古爱情名句。请结合秦观的名句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮"，谈谈你的看法和感悟。 _ 答案两人的感情若是能够长久，又何必要求整天整夜地相处在一起呢？人生总是免不了会有离别，两人若是真心相爱，即使相隔千山万水，难得见上一面，其坚贞诚挚的爱情也依然不会改变，这才是经得起考验的真爱。 乐府与乐府诗集 乐府本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构(官署)。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌称为“乐府诗”，或简称“乐府"。其中属于汉代的就叫“汉乐府”。 乐府诗集是继诗经楚辞之后的一部收录我国古代乐府歌辞的诗歌总集，由宋代郭茂倩所编。现存100卷，主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5 000多首。 乐府双璧·乐府三绝 “乐府双璧"指汉乐府孔雀东南飞并序和北朝乐府木兰诗。如果说陌上桑是汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表作，那么孔雀东南飞并序就是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。后人把孔雀东南飞并序与木兰诗及唐代韦庄的纪实性叙事诗秦妇吟并称为“乐府三绝”。 四、鉴赏活动 （一）文意理解 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣(指夫家休弃妻子)，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔(句末语气助词)。 请概括层意：诗前小序，交代了故事发生的时间、地点、人物、结局以及成诗的原因，为全诗营造了一种悲剧气氛，有统摄全篇的作用。 (第一段)孔雀东南飞，五里一徘徊(流连)。 请概括层意：第一部分，托物起兴，引起下文，渲染气氛。 (第二段)“十三能织素(白色的绢)，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节(遵守官府的规则)情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断(把织成的布匹从织机上)截下来五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪(不能胜任)驱使，徒(徒然，白白地)留无所施(用)，便可白(告诉、禀告)公姥(偏义复词，专指婆婆)，及时相遣归。" 请概括层意：第二部分，故事的开端，写刘兰芝对焦仲卿的诉说，揭示了故事中刘兰芝与婆婆之间的矛盾。 (第三段)府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相(相貌)，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔(刚开始。尔，语气助词)未为久，女行无偏斜，何意致(招致、招来)不厚(厚待，这里是满意的意思)？” (第四段)阿母谓府吏：“何乃太区区(愚拙)！此妇无礼节，举动自专由(自作主张。专，独断专行。由，随意，任意)。吾意久怀忿，汝岂得自由(自作主张)！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜(可爱)体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！" (第五段)府吏长跪告：“伏惟(下级对上级或晚辈对长辈说话时表示恭敬的习惯用语)启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” (第六段)阿母得闻之，槌床(古代坐具)便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会(当然，必定)不相从许！" (第七段)府吏默无声，再拜还入户，举言(开口讲话)谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府(赴府，指到庐江太守府里去办事)。不久当归还，还必相迎取。以此下心意(低心下气，意思是受委屈)，慎勿违吾语。” (第八段)新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁(冬至以后，立春以前的一段时间)，谢(辞别)家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息(劳作和休息，偏义复词，偏指“作"，这里指劳作)，伶俜(孤单的样子)萦(缠绕、牵缠)苦辛。谓言(以为)无罪过，供养卒(完成、尽)大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤(草木繁盛的样子，这里形容刺绣的花叶繁多而美丽)自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱(衣箱)帘(同“奁”，女子梳妆用的镜匣)六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施(赠送，施与)，于今无会因(见面的机会)。时时为安慰，久久莫相忘！" (第九段)鸡鸣外欲曙，新妇起严妆(整妆，梳妆打扮)。著我绣夹裙，事事四五通(遍、次)。足下蹑(穿)丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰(耳坠)。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 (第十段)上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里(乡村，乡间)，本自无教训，兼愧(对更感到惭愧)贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却(退下)与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。"出门登车去，涕落百余行。 (第十一段)府吏马在前，新妇车在后，隐隐(模拟车声)何甸甸(模拟车声)，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！” (第十二段)新妇谓府吏：“感君区区(情意深挚)怀！君既若见录(记着我。“见"用在动词前，表示对自己怎么样。录，收留)，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄(偏义复词，这里单指哥哥)，性行暴如雷，恐不任我意，逆(预料、想到将来)以煎我怀。”举手长劳劳(忧愁伤感的样子)，二情同依依。 请概括层意：第三部分，故事的发展，写刘兰芝被遣回家，焦仲卿与刘兰芝依依不舍，发誓要再接刘兰芝回来。 (第十三段)入门上家堂，进退无颜仪(脸面)。阿母大拊掌(拍手。这里表示惊异)，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违(不会有什么过失)。汝今何罪过，不迎而自归？"兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧(悲痛。摧，伤心、断肠)。 (第十四段)还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。 (第十五段)阿母谓阿女：“汝可去应之。" (第十六段)阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇(不宜，不好)。自可断(回绝)来信(使者，指媒人)，徐徐更谓之(再谈它吧。之，它，指再嫁的事)。” (第十七段)阿母白媒人：“贫贱有此女，始适(出嫁)还家门。不堪(不能胜任，意思是做不了)吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。"媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸(娇美文雅)未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。 (第十八段)阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” (第十九段)阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计(谋划，打算)何不量(思量，考虑)！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰(运气的好坏。否，坏运气。泰，好运气)如天地，足以荣(使荣)汝身。不嫁义(善、好)郎体，其往欲何云？" (第二十段)兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分(处理、处置)适(顺从、依照)兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即(当即，立即)相许和，便可作婚姻。” (第二十一段)媒人下床去，诺诺复尔尔(如此如此)。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。"府君得闻之，心中大欢喜。视历(翻看历书)复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫(船)，四角龙子幡(绣花的旗帜)，婀娜(这里形容轻轻飘动的样子)随风转。金车玉作轮，踯躅(原意是徘徊不前，这里是“缓慢地走”的意思)青骢马，流苏金镂鞍。赍(赠送)钱三百万，皆用青丝穿。杂彩(各色绸缎)三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。 请概括层意：第四部分，故事的再发展，写刘兰芝回到娘家后的遭遇。 (第二十二段)阿母谓阿女：“适(刚才)得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举(办不成功)！" (第二十三段)阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻(昏暗的样子)日欲暝(日暮)，愁思出门啼。 (第二十四段)府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏(摧折心肝，指伤心)马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！” (第二十五段)府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵(一天比一天尊贵)，吾独向黄泉！" (第二十六段)新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨(抱恨不已)那可论？念与世间辞，千万不复全！ (第二十七段)府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计(不好的打算，指自杀)，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直(身子骨硬朗)！" (第二十八段)阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。” (第二十九段)府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立(就这样定下来)。转头向户里，渐见愁煎迫。 (第三十段)其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄(暗沉沉的)黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！"揽裙脱丝履，举身赴清池。 (第三十一段)府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。 请概括层意：第五部分，故事的高潮，写刘兰芝、焦仲卿以死抗争，双双殉情。 (第三十二段)两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨(心里很不安定)。多谢(告诉，告知)后世人，戒之慎勿忘！ 请概括层意：第六部分，全诗的尾声，描绘了刘兰芝、焦仲卿二人合葬化鸟的情景，表达了作者对这对不幸夫妻的深切同情和美好祝愿。 （二）基础梳理 (A)请找出下列句子中的通假字，并解释。 1吾今且报府(“报”同“赴"，到) 2箱帘六七十(“帘”同“奁"，女子梳妆用的镜匣) 3蒲苇纫如丝(“纫”同“韧"，坚韧) 4摧藏马悲哀(“藏”同“脏"，脏腑) (B)请解释下列加点(红色)的实词、虚词的含义。 1谢 2适 3遣 4取 5会 6相 7为 8见 (C)请指出下列句子中加点(红色)词的活用现象。 1孔雀东南飞(方位名词作状语，向东南) 2手巾掩口啼(名词作状语，用手巾) 3晚成单罗衫(名词作状语，在晚上) 4卿当日胜贵(名词作状语，一天天地) 5槌床便大怒(名词作动词，拍，敲击) 6交广市鲑珍(名词作动词，购买、采办) 7自名秦罗敷(名词作动词，命名) 8仕宦于台阁(名词作动词，任官) 9头上玳瑁光(名词作动词，发光) 10逆以煎我怀(动词的使动用法，使像受煎熬一样) 11足以荣汝身(形容词的使动用法，使享受荣华) 12千万不复全(形容词作动词，保全) (D)请解释下列加点(红色)词的古义。 1共事二三年 古义：一起生活。 今义：一起工作。 2可怜体无比 古义：可爱。 今义：值得怜悯。 3汝岂得自由 古义：自作主张。 今义：不受拘束。 4槌床便大怒 古义：坐具。 今义：睡觉的地方。 5再拜还入户 古义：第二次。 今义：又一次。 6本自无教训 古义：教养。 今义：从错误或失败中取得的知识。 7自可断来信 古义：派来的使者，指媒人。 今义：寄来的书信。 8处分适兄意 古义：处理、处置。 今义：对有错之人做出处罚决定。 9便可作婚姻 古义：结为亲家。 今义：结为夫妻。 10便利此月内 古义：吉利。 今义：方便。 11叶叶相交通 古义：交错相通。 今义：指往来通达。 12郁郁登郡门 古义：繁多的样子。 今义：不高兴。 13蹑履相逢迎 古义：迎接。 今义：说话和做事故意迎合别人的心意，常指奉承、拍马。 (E)请指出下列加点(红色)词语所偏指的词并解释。 1便可白公姥(偏指“姥”，婆婆) 2昼夜勤作息(偏指“作"，劳作) 3我有亲父兄(偏指“兄”，兄长) 4我有亲父母(偏指“母"，母亲) 5逼迫兼弟兄(偏指“兄”，兄长) (F)请分析下列句子的句式特点并翻译。 1汝是大家子。(判断句，“是"表示判断) 译文：你是大户人家的子弟。 2非为织作迟。(判断句，“非为”表否定判断) 译文：不是我纺织缓慢行动松弛。 3为仲卿母所遣。(被动句，“为所"，表示被动) 译文：被仲卿的母亲驱赶回娘家。 4今日被驱遣。(被动句，以“被”为标志) 译文：但今天还是要被驱赶。 5渐见愁煎迫。(被动句，以“见"为标志) 译文：渐渐地被忧愁煎迫。 6何言复来还！(宾语前置句，“何言”即“言何"，疑问代词作宾语，宾语提至动词前) 译文：还说什么再回来的话呢！ 7誓天不相负！(宾语前置句，“相”偏指“你"，作“负”的宾语) 译文：我向天发誓永远不会辜负你！ 8君既若见录。(宾语前置句，“见"用在动词前，表示对自己怎么样，“见录”即“记着我") 译文：你既然如此记着我。 9亦自缢于庭树。(状语后置句，介宾短语“于庭树”应置于动词“缢"前) 译文：也自己在庭院中的树上吊死。 10仕宦于台阁。(状语后置句，介宾短语“于台阁”应置于动词“仕宦"前) 译文：在大官府任职。 （三）诵读指导 诵读孔雀东南飞并序全诗。 诵读提示：孔雀东南飞并序是一首五言诗，其节拍为三拍。如“孔雀/东南/飞，五里/一/徘徊”。押韵除个别单句如“府吏长跪告"外，一般也是隔句入韵(偶句入韵)。请根据这一提示，自行划分朗读节奏，并标出韵脚，诵读全诗。 （四）文白对译 诗歌常以飞鸟徘徊起兴，以写夫妻离别，此诗开头也有这个意思。 用这两句诗起兴以引起下面的故事，民歌 一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。诗书：古代常指诗经和尚书，这里泛指书籍。守节：指遵 布匹从织机上)截下来。故：仍旧。驱使：使唤。施：用。白：告诉、禀告。公姥(m)：公公和婆婆，这里是 夕，男女共髻束发。黄泉：指人死后埋葬的地方，在迷信中指所谓阴间。偏斜：不正当。何意：谁能料到。致： 自，代词，相当于其。秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓，“罗敷"是古代美女的通名。可怜：可爱。体：体 气塞不能发声。自：本来。卿：这里是丈夫对妻子的爱称。但：只。报府：赴府，指到庐江太守府里去办事。报， 息：偏义复词，偏指作，这里是劳作的意思。伶俜(pn)：孤单的样子。萦(yín)：缠绕、牵缠。谓言：以 腰短袄。葳蕤(wi ruí)：草木繁盛的样子，这里形容刺绣的花叶繁多而美丽。复：双层。帘：同“奁(lián)”，女 通：遍、次。蹑：穿。纨素：洁白精致的绢。著：戴。珰(dn)：耳坠。葱根：葱白。朱丹：朱砂。纤纤(xin 将：扶持，扶养。这里是“服侍"的意思。初七及下九：七月七日和每月的十九日。初七，指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧。下九，古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。古代 用在动词前，表示对自己怎么样。录：收留。磐(pán)石：厚而大的石头。纫：同“韧”，坚韧。父兄：偏义复词，这里单指哥哥。性行：性情。逆：预料、想到将来。劳劳：忧愁伤感的样子。依依：树枝柔弱随风摇摆。这 自归：意思是没有料到女儿竟被驱遣回家。古代女子出嫁以后，一定要得到婆家的同意后，娘家派人来接，才能回娘家。下文“不迎而自归"，也是按这种规矩说的责备的话。子，女儿。誓违：过失，过错。誓，一般认 声说“是，是，就这样办，就这样办”。尔尔，如此如此。部：府衙。下官：郡丞自称。缘：机缘。六合：阴阳家以月建与日辰的地支相合为吉日，即子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未 绎：接连不断。有成语“络绎不绝"。婀娜：这里形容轻轻飘动的样子。踯躅(zhí zhú)：原意是徘徊不前，这里是“缓慢地走”的意思。流苏：下垂的缨子，是五彩羽毛或丝线做的。赍(j)：赠送。杂彩：各色绸子。鲑(xié)： 心肝，指伤心。藏，同“脏"，脏腑。一说，摧藏就是“凄怆”。蹑履：轻步行走。逢迎：迎接。怅然：失意的样子。 五、文本研读 （一）整体感知 1依据你对文章内容的理解，补充空缺部分。 本诗以 为顺序，以 和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，揭露了封建礼教毁灭青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和 ，表达了人民争取婚姻自由的美好愿望。 _ 答案时间刘兰芝、焦仲卿的爱情反抗精神 2找出文本中对应部分，将图示中的空缺部分补充完整。 _ _ 答案焦母怒遣仲卿送行阿兄逼婚兰芝迎夫双双殉情 （二）任务活动 任务一赏析诗歌的人物形象 学习情境 陈祚明采菽堂古诗选：“长篇淋漓古致，华采纵横，所不俟言。佳处在历述十许人口中语，各各肖其声情，神化之笔也。"在漫漫长夜里，刘兰芝坚强地与宿命相抗衡，“举身赴清池”的那一瞬展现着凤凰涅槃式的悲壮。这是执着于自由者的无奈选择，这是对封建礼教无声的抗争！这首诗不但塑造了主要人物刘兰芝和焦仲卿的艺术典型，还塑造了刘母、焦母、刘兄等次要人物形象。学习时要注意赏析人物形象的特点。 1孔雀东南飞并序之所以成为不朽的名篇，其中一个重要的原因是诗中的人物形象鲜明而生动。细读课文，从具体的诗文中提炼、概括出刘兰芝的主要特点，完成下表。 文中描写刘兰芝的句子 形象特点 十三能织素，十四学裁衣。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹 妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归 君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移 却与小姑别，泪落连珠子 受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里 处分适兄意，那得自任专 总结： 答案勤劳能干不卑不亢，很有教养对爱情专一善良、贤惠有礼有节，举止得体外柔内刚，自有主见刘兰芝美丽，聪明，勤劳，善良，知书达礼；忠于爱情，不为荣华所动；不卑不亢，头脑清醒，行动坚决 2本诗表现了焦仲卿是什么样的性格？请加以分析。 _ 答案(1)焦仲卿性格虽然不如刘兰芝坚强，但他也同刘兰芝一样忠于爱情，并为了爱情而反抗压迫，也同样以死来表现他的反抗。(2)当他听到兰芝的倾诉时，他同情并理解兰芝的境遇，他在母亲面前为她说情；当焦母要遣兰芝回家时，他不仅表达了对兰芝的深厚情感，更表达出对母亲做法的不满与反对(“今若遣此妇，终老不复取")。后来不得已与兰芝暂别，他郑重表示心意“誓不相隔卿”“誓天不相负"。同时直言“我自不驱卿，逼迫有阿母”，这是多么明朗的态度，他也期待着暂别之后还有相逢。当他得知兰芝再嫁的消息时，简直五内俱焚。听了兰芝“黄泉下相见，勿违今日言"的告白，回到家中，在与母亲的对话中，他的反抗性格得以充分表现：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！”这并没有使焦母回心转意。当他得知刘兰芝“举身赴清池"的消息时，“心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝”，同样以身殉情，表现出坚决的反抗。 本诗首联表现了诗人什么样的性格？请加以分析。(2017·全国卷第15题) 提示表现了诗人旷达的性格。苏轼兄弟情谊深重，但诗人远在杭州，与在京城的苏辙已是天各一方。这次虽是远别，诗人表示也不会作儿女之态，悲伤落泪。 3诗歌塑造了焦母和刘兄两个反面形象，请对这两个形象加以分析。 _ 答案焦母是一个极端蛮横无理的人，对于刘兰芝的美德及仲卿夫妇的爱情，她毫无认识和同情，一意孤行，独断专横，极力维护她这个封建家长的权威，并以此来摧残这一对相亲相爱的青年男女，这充分暴露出封建家长制的丑恶本质。刘兄也是个受封建礼教毒害又以此来害别人的人，他性情暴戾，趋炎附势，见利忘义，根本没有丝毫对自己亲妹妹悲惨遭遇的同情，反而不顾礼义、尖酸刻薄、冷酷无情地逼迫妹妹再嫁他人。本诗以此刻画出一个典型的市侩形象。 4刘兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，与焦仲卿的感情极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱遣，最后与仲卿双双殉情。你认为焦母驱遣兰芝的原因是什么？你认为造成这出悲剧的根本原因是什么？ _ 答案(1)兰芝被驱遣的原因可能有以下几点：兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训"，“举动自专由”，虽然温顺、能干，但骨子里倔强，因而为焦母所不容。兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱遣兰芝。焦、刘两家贵贱悬殊、门第不对等，焦母见异思迁，为娶进“罗敷"而逼走兰芝。焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。大戴礼记·本命中记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母逼迫驱遣刘兰芝用的是第一条。礼记·内则中还规定：“子甚宜其妻，父母不说(悦)，出。"焦母压制焦仲卿用的就是这一条。 (2)焦仲卿和刘兰芝看似受到的是焦母和刘兄的逼迫，但实际上他们对抗的是背后的整个封建礼法制度，所以两人双双殉情的结局，无疑是对封建社会扼杀人性的血泪控诉。因此，造成这出悲剧的根本原因就是整个封建礼法制度。 任务二分析诗歌的结构特点 学习情境 沈德潜古诗源：“作诗贵剪裁，入手若叙两家家世，末段若叙两家如何悲恸，岂不冗漫拖沓，故竟以一二语了之。极长诗中有剪裁也。”孔雀东南飞在结构艺术处理上达到了前所未有的高度，具体表现在线索安排、首尾特色、前后照应及详略处理等方面。学习时要结合课文具体内容，分析诗歌的结构组材特点，并注意其表达作用及效果。 5诗歌情节的组织，采取了双线交替推进的方式。请简要分析。 _ 答案一条线索在刘兰芝、焦母、刘兄之间展开。这是一场迫害与反迫害的斗争。仲卿求母，是第一次冲突，刻画了焦母的专横和仲卿的软弱。兰芝辞婆，是第二次冲突，反映了焦母的无情和兰芝的斗争。兰芝拒婚，是第三次冲突，在兰芝与其兄之间展开，突出了兰芝富贵不能淫的坚贞品格及其兄的卑鄙。仲卿别母，是第四次冲突，写出了焦母的顽固与仲卿的守约。这四次冲突，一次比一次激烈，直至双双殉情。特别是主角兰芝，她的坚决抗争，影响与决定了仲卿的态度与斗争。另一条线索是兰芝与仲卿的感情纠葛，是在上述矛盾冲突的基础上展开的。第一次冲突，兰芝的诉苦，表现了她对仲卿的信赖，也交代了矛盾冲突的背景。仲卿求母失败，刘、焦之间的话别，反映了仲卿的不舍、兰芝的温情。第二次冲突，兰芝辞婆后，仲卿的送别，充分抒写了他们夫妇之间的真挚感情。第三次冲突，兰芝拒婚，仲卿的怨怼，兰芝的表白，他们之间的诀别，淋漓尽致地刻画了生死不渝的爱情。 由此可见，上述两条线索，有主有从，互为因果，交替发展，完整紧凑地完成了故事的叙述、人物命运的交代。 6诗的开头“孔雀东南飞，五里一徘徊"两句在全诗中起什么作用？结尾夫妻化鸟的情节该如何来理解？ _ 答案诗的开头这两句采用民歌中常用的托物起兴的手法。此诗开头也以孔雀失偶喻夫妻离散并兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，将全诗笼罩在悲剧的气氛之中。结尾夫妻化鸟这一情节采用了浪漫主义的手法，这与我国民间流传的梁山伯与祝英台化蝶双飞的传说一样，表现了人民群众对自由幸福婚姻的向往。 7本诗很注意前后文的照应，使得故事情节的发展真实自然，整首诗的结构也非常紧凑。诗中哪些地方是前后照应的？ _ 答案故事一开头兰芝向仲卿自陈时说：“十三能织素，十四学裁衣十七为君妇”她被遣回娘家，刘母大感震惊，说道：“十三教汝织，十四能裁衣十七遣汝嫁"这样不避重复地再次用一串铺排句，既与前面相呼应，表明此前兰芝所言非虚，也再次强调了兰芝的无辜与委屈。后来写兰芝做嫁衣时，“左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫”这几句突出了她的心灵手巧，照应了“十四学裁衣"一句。故事开头仲卿向焦母求情时，焦母说：“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”结尾处仲卿自尽前拜别焦母时，焦母说：“东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。"前后照应。仲卿送兰芝回家，两人作别时，兰芝说：“君当作磐石磐石无转移。”后来仲卿误以为兰芝攀高枝时重提誓言，说：“磐石方且厚便作且夕间。"前后照应，结构紧凑。 8本诗详略处理别具一格，请结合文本加以分析。 _ 答案详处：兰芝是作者所同情和歌颂的女主人公，作者极力渲染，从正面到侧面、从语言到行动、从外貌到内心世界都浓墨重彩，甚至还通过写环境、景物以及巧妙地插入抒情议论来烘托这一形象。如“新妇起严妆”一段：本来在当时的社会里，被遣回娘家对新妇来说是极为不光彩而又令人伤心的事，但作者写兰芝却像迎喜事似的梳妆打扮自己。这固然是借此对兰芝的美丽作必要的补叙，但更主要的是意在突出兰芝那种坚忍刚毅、从容不迫的性格。又如写太守家办喜事的场面：作者不厌其烦地写豪华的排场，这一方面是从侧面衬托兰芝的美丽、贤淑，以证被遣的无理；更重要的则是为了突出兰芝不为荣华富贵所动心的坚贞。 略处：如焦母与刘兄这样的封建礼教及封建家长制度的代表人物，作者都是以寥寥数语勾画的，而且基本全凭对话来表现形象。纵使如此，这两个艺术形象也刻画得非常逼真、鲜活，使他们令人憎恶的面孔跃然纸上。 任务三赏析诗歌的语言 学习情境 王世贞艺苑卮言：“质而不俚，乱而能整，叙事如画，叙情如诉，长篇之圣也！"孔雀东南飞并序以精练的用字和古朴生动的语言，给后世诗歌以巨大影响，尤其在人物语言的个性化处理、叠音词的运用、各种修辞的精彩表达等方面都极为巧妙，学习时我们要仔细领会。 9诗歌刻画众多人物的不同身份和性格，主要运用了个性化的语言描写，请结合文本作简要分析。 _ 答案兰芝：“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！”一个“故"字，既刻画出了焦母故意挑剔的凶恶，也显示了兰芝洞察世情的聪慧。“妾不堪驱使，徒留无所施”，自请遣归，一则不堪焦母虐待，二则深知遣归之势已无法挽回，兰芝也是迫不得已。兰芝辞别：“受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。"有礼有节，举止得体。与仲卿大道分手时说“蒲苇纫如丝，磐石无转移”，表现了对爱情的忠贞。“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。"预知兄长会逼迫她，心中无比悲凉、焦虑、痛苦。仲卿：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。”不仅表现了他和兰芝笃深的感情，也委婉地表示了若休弃兰芝他不再复娶的态度。“我自不驱卿，逼迫有阿母"，直言不讳，态度明朗。焦母的蛮横无理，一意孤行，也是闻声如睹：“小子无所畏，何敢助妇语！”恶语威胁。“东家有贤女阿母为汝求"，好言诱哄，对仲卿软硬兼施。刘兄性行暴戾，冷酷无情，趋炎附势，见利忘义。“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身”小人只慕富贵，不顾礼义，可耻嘴脸，跃然纸上。 10本诗用了不少联绵词和叠音词来表现事物的情状。请结合文本加以分析。 _ 答案诗中用了不少联绵词来表现事物的情状。如“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛"描绘了兰芝孤苦辛勤的形貌。“东家有贤女，窈窕艳城郭”极言焦母为仲卿所求之女姿容之美，衬托兰芝和仲卿对爱情的忠贞。“徘徊庭树下，自挂东南枝"描写仲卿自缢前心乱如麻、犹疑彷徨的动作神态及心理。诗中还有不少联绵词，如“葳蕤自生光”“婀娜随风转"“踯躅青骢马”“府吏见丁宁"“寡妇起彷徨”等，增强了诗歌的形象性和音乐性。诗中用了不少叠音词来表现事物的情状。如“纤纤作细步，精妙世无双"，“纤纤”突出行走姿态的优美、轻盈。“举手长劳劳，二情同依依"，连用两个叠音词使忧愁伤感、别情依依的神情跃然纸上。“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口”，这车声衬托了仲卿夫妇烦乱的心绪、绵绵的情思。“媒人下床去，诺诺复尔尔"，媒人的应诺之声在耳，媒人的喜悦之形可见。“晻晻日欲暝，愁思出门啼”，日色无光，情景交融。“奄奄黄昏后，寂寂人定初"，连用两个叠音词突出黄昏后天色渐渐昏暗、渐渐夜深人静，绝命时多么寂寞凄凉！从以上例句中可以看出，叠音词除了用来描绘动作、形貌之外，还可用来模拟声音，渲染气氛。 六、文本联读 在理解的基础上，梳理情节，从不同的角度分析比较氓孔雀东南飞并序两首诗的异同，并试着探究两首诗表现的爱情悲剧的深层原因，完成下表。 诗体认知 情节特征 女主人公 语言风格 主题 同 都以叙事为主；都是在民歌的基础上创作而成 都有内在的逻辑作为支撑，表现出发展的合理性 都体现了民歌的特点，质朴而有活力；都有文人加工润色再创作的痕迹，具有书面体韵文的风格 异 氓相对简单，通篇自述，以恋爱、结婚、离婚为线索；孔雀东南飞并序略为复杂，以两人的悲欢离合为线索，全篇以对话为主，以对话推动故事的发展 氓中的女主人公表现决绝，刘兰芝表现勇敢同时具有反抗精神。氓中的女主人公是被“二三其德”的丈夫抛弃，刘兰芝是被婆婆驱遣 氓产生于先秦，在周礼体制下，妇女受到约束较多，社会地位更低，因此婚变完全是被动的；孔雀东南飞并序产生于汉末，儒家教化松动，女性追求婚姻自由、个性舒展的意识开始觉醒，所以更多体现了主体的抗争 答案都美丽、勤劳，但都被抛弃都讲述了古代爱情婚姻的悲剧故事前者为四言诗，简洁古朴；后者为五言诗，生动活泼氓的人物语言都是自白，且隐含在叙述中，叙述语言简洁精练；孔雀东南飞并序的人物语言以对话为主，非常贴近人物性格，叙述语言明快，且多抒彩