辽宁省沈阳市重点高中联合体2023-2024学年高三上学期期中语文试题含答案.docx

辽宁省沈阳市重点高中联合体2023-2024学年高三上学期期中语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：美国戏剧评论家马丁认为，在西方人眼中，20世纪初仍以“台词的讲述”为基础的西方戏剧已经丧失其艺术表现力，显得“肤浅、贫乏”。而梅兰芳呈现的中国戏剧，其最迷人处就在于它融合了包括音乐、舞蹈、对白、动作等在内的各类艺术要素，使其成为一个“有机的、诗意的整体”，成为戏剧艺术中居于首位的“综合性的理想”。梅兰芳本人以在海外观众眼中“富有表情”的脸、眼睛，“令人信服”的双手，“最激发人想象”的音乐(歌唱)以及作为一个整体的肢体语言，完美地传达了中国传统戏剧唱、念、做、打程式中的审美特性，使得西方观众能够在某种程度上超越中西文化的根本差异和历史距离来理解他的艺术，窥探到京剧所表征之中华文化传统的历史厚度和民族特色。梅兰芳在肯定传统、开发传统的基础上对京剧艺术进行了自由而又有限度、有规则的创新。在题材上选择中国文学经典故事或民间神话故事，编演古装新戏；在舞蹈上吸收中国武术中的剑法，创编霸王别姬里的剑舞；从成语“长袖善舞”中体悟意境，并根据旦角的水袖动作，研究出麻姑献寿里的袖舞；从古代绘画天女散花图的形象中创设出天女散花里的绸舞。因此，创新之后的京剧投射的仍然是戏剧传统的审美价值，是中国人熟悉的京剧，是符合中国人审美经验，与中国人的生活状况、生命感受和生存理解直接相关的。这些创新使得新编剧目如霸王别姬木兰从军等成为海外观众喜爱的节目，亦成为京剧的经典剧目。也正是这种对戏剧乃至中华文化传统的认知、尊崇及借鉴性创造使得梅兰芳能够向外国观众呈现出京剧最迷人、最绚丽的一面。梅兰芳的跨文化戏剧交流及对京剧文化传统的创造性更新和精粹化，具有极其重要的跨文化意义。海外巡演的巨大成功使京剧摆脱了20世纪初被称为“遗形物”的抨击，成为中华戏剧文化的典范。京剧呈现了中国戏剧传统的包容性和延展性，强化了中国戏剧文化的本土特色和审美现代性，增强了梅兰芳在对外戏剧文化交流中的文化自信，为梅兰芳作为“中国文化大使”的文化担当提供了必要条件。更重要的是，梅兰芳京剧表演呈现出的审美独特性，与当时西方的现实主义戏剧之间构成了某种本质的差异，使海外戏剧界人士意识到，中国戏剧比当时西方僵化、刻板的现实主义戏剧具有更为鲜明的艺术价值。京剧由此获得戏剧人类学意义上的他者意味，激发了日本戏剧界人士探寻他们传统戏剧的自我及保留真正传统的信心，推动了欧美戏剧理论和实践的现代主义进程。要是我们立足于当代新锐的艺术人类学学科视野来考察，梅兰芳的跨文化戏剧交流所引发的西方戏剧界对本国戏剧文化的反省，其实让中国戏剧的价值获取了某种人类学的文化反思意义。在全球文化艺术交流和竞争空前频繁和激烈的当下，我们只有立足于传统文化，保持坚定的文化自信，强化文化担当意识，以互为他者的关系建构为前提，才能构建出真正平等、对称的跨文化交流。(摘编自曾澜让外国观众看到中国戏曲“最迷人处”)材料二：跨文化戏剧的样式千变万化，不能只以最早的那批西方先锋实验戏剧作为选择标准。事实上，与“西戏中演”这类文化杂糅感强烈的显性跨文化戏剧相比，中国戏曲里还有一些戏剧形式的跨文化属性相对隐而不彰。它们往往以“古典”或“传统”名世，却又实则是跨文化的产物。易言之，多元文化因子在它们身上的结合如盐入水，文化化合的完成度也更高，更重要的是，它们既同样获得过来自异域的喝彩，同时又是中国舞台上的经典主流和当然代表。正如一些学者已经揭示的，京剧其实是成熟于晚清的近代剧种，表演、布景、服装等方面已经不同程度地具备了现代性和跨文化特征。尤其是梅兰芳的京剧艺术，与日本和欧美现代戏剧之间更存在着明确的相互影响关系，完全可以作为一个跨文化戏剧的案例。再如，成熟于民国时期上海的主流越剧，以红楼梦梁祝等久演不衰的经典作品为代表。作为现代戏曲，越剧在题材类型、剧本结构、脚色制度、表演方式、编演关系、音乐唱腔、舞台形制、衣箱化妆、观众构成等方面，均已不同于古老的中国戏曲形式。这不仅是跨文化的产物，而且对多元文化要素的处理也更完善，已然在不断的“试错”过程中，超越了所谓“话剧加唱”的生硬杂糅阶段。类似京剧、越剧这样的近代主流戏曲，不同于以文化杂糅为特征的试验性质的西方跨文化戏剧，它们通常很少将异质因素直接捏合，而是在受到某种异质文化的启发后，再返回到自己的文化传统去找寻与之相通但却被忽视了的类似传统，接着在后者的辅助下，将外来理念与自身的一贯特征相互融合，从而既完成了更新换代但又不会出现突兀排异。(摘编自何恬探寻“跨文化戏剧研究”的中国路径)1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A西方戏剧以“台词的讲述”为基础，显得肤浅且贫乏，而中国戏剧是诗意的整体，是戏剧艺术中居于首位的“综合性的理想”。B梅兰芳对京剧艺术的创新符合中国人的审美经验，呈现出京剧最迷人、绚丽的一面，成就了大批经典剧目，也赢得了海外观众的喜爱。C中国戏曲里一些戏剧形式不符合西方先锋实验戏剧的标准，没有“西戏中演”的强烈的文化杂糅感，虽然往往带有古典风，实际却是跨文化的产物。D中国近代主流戏曲尽量避免将异质因素直接捏合，而是将外来理念与自身的一贯特征相互融合，在完成创新的同时又不会出现突兀排异。2根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）A若没有梅兰芳对京剧的传承与创新，就无法让京剧摆脱20世纪初被称为“遗形物”的抨击，今天我们也很难看到迷人、绚丽的京剧剧目。B梅兰芳京剧表演的成功，推动了欧美戏剧理论和实践的现代主义进程，由此可见，我们要破除对西方文化的迷恋，强化文化担当意识。C只要将多元文化因子如盐入水般地结合起来，就能成就戏曲作品，使其成为中国舞台上的经典主流和当然代表，从而获得来自异域的喝彩。D越剧超越了“话剧加唱”的生硬杂糅阶段而成为近代主流戏曲，这个案例鼓励艺人们大胆舍弃古老的中国戏曲文化，转而借用异质文化理念。3结合材料二内容，下列选项中不适合做“跨文化戏剧的案例"的一项是（ ）A根据小说林海雪原改编的现代京剧智取威虎山，加入了西方乐器伴奏，让人耳目一新。B学戏曲的学生用陕西皮影戏演绎莎士比亚的哈姆雷特，引来观众的阵阵喝彩。C王实甫以唐代小说莺莺传为蓝本创作的西厢记是我国的戏曲杰作，影响深远。D曹禺运用欧洲戏剧“三一律”创作的多幕剧雷雨是中国现代话剧成熟的里程碑。4请简要分析材料一的论证思路。5鲁迅在且介亭杂文中写道：“只有民族的，才是世界的。”请结合两则材料，谈谈我国戏剧文化发展是如何在符合世界的普遍性的同时保存民族独特性的。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。写家刘建超老街把手艺活做得精湛的人称之为“家”。在老街，你字写得好，写家；你戏唱得好，唱家；你武艺练得好，练家能被冠之为“家”就是最高的赞誉，说明你手艺活做得好，为人处世德行还高。高德位就是老街的写家。高德位自幼酷好书法，三岁跟着爷爷练习书写，八岁便“正草隶篆”四体皆能，年方二十就巳在老街成名。时年，老街人众筹资金，重修千年古寺清凉寺。耗时两年，清凉寺修葺一新。寺庙征集“清凉寺”题字，便在寺门口处，立下巨型空白石碑，备足笔墨。但凡写家皆可来题字，只要题写的寺名，满月无人擦去重写，即可入选。每日，文人墨客乡绅贤达都会聚于寺庙碑前，对碑上的题字评头论足。碑上写家所题之字，大都过不了两天就被替换。有人请出“李半街”。“李半街”在老街可是大名鼎鼎，老街有半条街的商铺牌匾，都出自他的手。“李半街”提笔写下“清凉寺”后，便无人再来抹碑题字，转眼半月过去。五月十五，高德位陪母亲来寺庙烧香拜佛。高德位看到石碑前围了许多人，问清缘由，也凑近看宇。他边看边自语，字是磅礴，少些隽永。毛头小子竟然敢对“李半街”的字评头论足，有人揶榆地说：“别光说不练啊，有本事你也来两笔。”高德位年轻气盛挽起袖子说：“也不是不可啊。”他拿起抹布，在众人的惊呼声中，擦净石碑，提起毛笔，饱蘸墨汁，略微思索，笔走龙蛇，写下“清凉寺”三个字，扶着母亲离去。有人把高德位“胡闹”清凉寺的事传给“李半街”。他也很是诧异，来到寺庙石碑前，端详着石碑上的字，足足有半个时辰，留下四个字：后生可畏。高德位题写的“清凉寺”被寺庙制成金匾，悬挂在山门殿上。老街人把写家戏分成三个阶段：初级阶段的写家，书法是没有人要也给写，刚琢磨出些门道，迫不及待要显摆，见到熟人就主动给人家写字，先混个脸熟也很重要啊；中级阶段的写家，书法是有人要了才给，好歹混得小有名声，写了不能白写，可以有润格贴补家用；高级阶段的写家，书法是要了也不给写，书法作品金贵了，不会轻易出手，也颇为爱惜名声。高德位的书法在老街是哪个阶段还真不好定性。他家境并不富裕，幼年练习书法，笔墨纸砚是供给不及的，只能蘸着水在石板上写字。上了中学，他将木炭磨碎，过细箩，兑水调制成墨汁。他去搜集包装纸、旧报纸等装订成练习册。即便如今他在老街已经成名，依然拮据节俭。老街人厚道，不会当面送他文房之物。他早上打开大门，门墩上经常有街坊四邻送来的笔墨砚台，从不留姓名。高德位出名后，每年过春节，他都要在大门外，支起个书桌，义务为老街人写对联，从不间断。老街不少的写家就是靠过节写对联，赚俩钱贴补家用。高德位的行为，自然遭到不少写家议论：你高德位也是老街名家，支摊儿写对联与你身份不符，还不收费，这不是惹同行吗？高德位笑笑说：“老街人待我厚道，逢年过节给街坊写个对联，添点福气，增加点喜气。我也就写写字这点能耐，计较啥啊？”你说高德位不计较？他还真是计较。毕伍是洛城一位要员的儿子。他有几位富家子弟的朋友，听说高德位是老街出名的写家，便携礼来到老街，上门求字。毕伍见到高家破落，高德位衣衫褴褛，面色饥黄，他的言行便骄横轻慢。高德位也不言语，将毕伍所送礼品掷之门外，转身进里屋，不再搭理。毕伍没求到字，灰溜溜返回洛城，向他父亲告状。他父亲说，早就听说高德位为人耿直，他给乡邻所书，历来分文不取，必是你造次骄横。毕伍低头不再言语。高德位六十七岁病逝。那年，他的身体状况已经很差。到年三十，还是摆出桌子，拿出笔墨为街坊四邻写对联，他从白天写到黄昏。风冷天寒，排在后面等待写春联的乡邻，看他身体虚弱，不忍打扰，便散了回家，他们把空白对联贴在大门上。老街把空白对联叫贴“甜对子”，这个“甜”不是蜜糖的意思，而是清淡无味之意。写了字的对联叫“咸对子”，意思是有了滋味。暮色四合，天空飘下片片雪花。高德位喝了点热汤，就让儿子搀扶着，打着油布伞挨家挨户去寻找贴了“甜对子”的人家。他一手掌灯，一手挥毫，认真地把一家一家的“甜对子”写成“咸对子”。大年初一，看到自家大门对子由“甜”变“咸”的乡邻，心有感激，相约来到高家府上，给高德位拜年。高德位已在睡梦中仙逝。老街大雪皑皑。(选自小说月刊，有删改)6下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ）A首段画线句有点题作用，既肯定了高德位的技艺和人品，也为下文情节的展开张本。B“李半街”在高德位题字的石碑前端详了半个时辰，并称赞其“后生可畏”，体现了长者的谦逊。C小说插叙高德位成名前的生活经历，意在解释其书法在老街三个阶段不好定性。D高德位在毕伍求字时的“计较”，与上文的“不计较”形成反差，突出其自尊自重的高尚人格。7关于高德位逢年过节义务为乡邻写对联的相关内容，下列说法不正确的一项是 （ ）A高德位破坏行业规则，引起同行不满，但他不以为意，坚持用自己的方式回馈乡邻。B以倒叙手法设置悬念，先写“高德位六十七岁病逝”，意在引出他带病为乡邻写“咸对子”的情节。C老街百姓把没有写字的空白对联叫作“甜对子”，暗含了他们对甜蜜生活的憧憬和向往。D“搀扶”“打着油布伞”“一手掌灯，一手挥毫”等动作描写，细腻感人，进一步升华人物形象。8文章最后一段颇有韵味，请简要赏析。9小小说往往注重表现“特定环境里生存的市井人物风情”。请简要分析文中“老街”这一特定环境的特点。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：(樊迟)问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰举直错诸枉，能使枉者直，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”(节选自论语·颜渊)材料二：齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下。夫事寡易从，法省易因，故民不以政获罪也。大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理矣。书曰：睿作圣。”宣王曰：“善！”周公践天子之位，布德施惠，远而逾明。十二牧，方三人，出举远方之民。有饥寒而不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者，以入告乎天子。天子于其君之朝也，摄而进之，曰：“意朕之政教有不得者与？何其所临之民，有饥寒不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者也？”其君归也，乃召其国大夫，告用天子之言。百姓闻之皆喜曰：“此诚天子也！何居之深远，而见我之明也，岂可欺哉？”故牧者，所以辟四门、明四目、达四聪也。是以近者亲之，远者安之。成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为珪，而授唐叔虞，曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公。周公以请，曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一与虞戏也。”周公对曰：“臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封唐叔虞于晋。王者何以选贤？夫王者得贤才以自辅，然后治也。虽有尧、舜之明，而股肱不备，则主恩不流，化泽不行。故明君在上慎于择士务于求贤设四佐以自辅有英俊以治官尊其爵重其禄贤者进以显荣罢者退而劳力。是以主无遗忧，下无邪愿，百官能治，臣下乐职，恩流群生，润泽草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。(节选自说苑·君道)注释皋陶：偃姓(一说为赢姓)，皋氏，名繇，字庭坚。上古时期华夏部落首领，伟大的政治家、思想家、教育家。周公：姬姓，名旦，亦称叔旦。西周杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。采邑在周，故称周公。唐叔虞：亦称叔虞、太叔，姬姓，名虞，是周武王姬发的儿子，因封地在唐，故称唐叔虞。唐叔虞死后，其子姬燮继位，迁居到晋水之旁，故将国号改为“晋”。燕居：指退朝闲居，也指闲居之所。燕，安乐的意思。10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A故明君在上/慎于择士/务于求贤/设四佐以自辅有英俊/以治官/尊其爵/重其禄/贤者进以显荣罢者/退而劳力B故明君在上/慎于择士/务于求贤/设四佐以自辅/有英俊以治官/尊其爵/重其禄/贤者进以显荣/罢者退而劳力C故明君/在上慎于择士/务于求贤/设四佐/以自辅有英俊/以治官尊其爵/重其禄/贤者进以显荣罢者/退而劳力D故明君/在上慎于择士/务于求贤/设四佐/以自辅/有英俊以治官尊其爵/重其禄/贤者进以显荣/罢者退而劳力11下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A因，意思是依从、因循，与成语“因地制宜”中的“因”字意思完全相同。B书，指尚书，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。C理，是一种玉器，古代贵族朝聘、祭祀、丧葬时的礼器，依其大小以区别尊卑。D称，意思是颂扬称赞，与出师表中“先帝称之曰能”的“称”字含义相同。12下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（ ）A舜和汤善于选拔正直的人才，并且让他们的地位在不正直的人之上，使得不仁之人远离了自身。B尹文认为齐宣王应该采用无为且能够宽容臣民的理念治国，他还引用书中的语句加以佐证，得到了齐宜王的认可。C周公旦登上天子之位，任命十二州牧，每方派三人，外出考察远方的百姓，这样做能够使邻近的百姓亲附，边远的百姓安乐。D成王把梧桐叶剪成玉珪的形状，开玩笑说要用它分封唐叔虞。唐叔虞怕成王反悔，就请求周公旦帮忙，最终唐叔虞得到了封地。13把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)此诚天子也！何居之深远，而见我之明也，岂可欺哉？(2)王者何以选贤？夫王者得贤才以自辅，然后治也。14虞舜能够“不下堂而天下治”的原因是什么？请结合两则材料简要概括。四、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题。望江南·超然台作苏轼春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。15下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A首句以春柳在春风中的姿态“斜斜”点明当时的季节特征：初春时节新芽发。B“酒醒却咨嗟”一句，词情荡漾，寄寓了词人对故乡、故人不绝如缕的思念之情。C通过写烧新火、试新茶的细节，细腻、生动地表现了词人细微而复杂的内心活动。D这首词将写异乡之景与抒思乡之情结合得天衣无缝，显示出词人深厚的艺术功力。16当代作家吴韵汐在苏轼：一蓑烟雨任平生一书中这样评价这首词：“词间有淡淡的惆怅，更多的是一股卓立于人间的超然。”请结合全词，分析“超然”体现在何处。五、情景默写17补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在劝学中以“木”“金”为喻，引出“ ， ”的结论，强调学习能提高人的智力和素质。（2）暑假时，小齐和家人一起去长城游玩。看到雄伟壮观的长城，他不禁想到贾谊过秦论中，秦始皇通过派蒙恬北筑长城、击退匈奴的举措，在国内外起到了“ ， ”的震慑作用。（3）花与鸟既是传统绘画作品中的重要题材，又常常在古代诗歌中一同出现，如“ ， ”两句。六、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。其实，我有许多亲耳聆听雨打残荷的机会。我读初中的时候，学生宿舍的后面就有一大片荷塘，每年莲藕起出之后，就再也没人去管它，任由满塘的荷叶自生自灭。然而我终究只是个俗人，比不得林妹妹那样 ，所以听雨打残荷的次数虽然不少，却从未听出过什么诗意。与枯茭破败的残荷相比，我更加喜欢夏日的新荷，光鲜洁净，绿意盎然，看上去就令人 ，勃发着无穷的生机。中午或是傍晚，会有一些或红或绿的蜻蜓、豆娘前来参观，它们或许是被这荷塘满目的绿迷住了，绕着圈不停地飞迟迟不肯离去，飞累了，就在新冒出的小荷尖上歇歇脚；身上穿着黑黄条纹套衫的小青蛙，也从水里冒出头来，双腿一蹬，用那著名的蛙跳，一下子便跃上了荷叶的表面，随之溅起的一串水滴，滴溜溜地汇聚到荷叶的中心，凝成一颗又圆又亮的大水珠，映着太阳的光辉，像是一颗耀眼的明珠，它们许是把这一片荷叶当成了运动场，鼓着大腮帮咕咕呱呱不停地叫，呼朋引伴；还有一些黑脊背的鱼，在荷叶撑起的太阳伞下悠闲自在地游来游去，间或举起大尾巴，在平静的水面上使劲一击，发出“泼刺剌”的一声响，溅起一朵大水花，旋即一头扎进水底，再也不见了。18请在文中横线处填入恰当的成语。19文中画波浪线的部分如果改成“飞来”和“就停在新冒出的小荷尖上”，其表达效果有什么不同？七、选择 简答阅读下面的文字，完成下面小题。受台风“杜苏芮”影响，京津冀等地出现了暴雨或大暴雨，局地出现特大暴雨。连日降雨，空气潮湿，让洗过的湿衣服只能阴干。有网友抱怨，阴干的衣服总有一股臭味。那么， ？夏季天气多变，遇到连续的阴雨天，衣服洗完后，就只能挂在阴凉处慢慢地阴干。但是阴干的衣服经常会有股臭味，专家表示，这与 有关。阴雨天时，残留污渍的就像天然的细菌繁殖培养皿，藏在衣服缝隙角落里的细菌在合适的湿度、温度下大量不断繁殖，会产生丙酸一类的酸性物质，使衣服产生酸臭味。如何才能去除阴干衣服的异味呢？如果衣服着急穿，可将其放进一个袋子里，开吹风机用冷风吹15分钟，就可以去除异味。还可以把衣服放在 的地方，比如刚洗过澡的浴室，水蒸气能够很快渗透到衣服里层，有效去除衣服上的异味。除此以外，如果衣服上的异味较为顽固，可以对其重新进行洗涤和晾晒。20下列句子中加点的“渗透”和“水蒸气能够很快渗透到衣服里层”中的“渗透”，意思相同的一项是（ ）A为什么诗歌可以渗透在其他学科的教学里？B昨夜下了一场小雨，今早起来一看，雨水已经渗透进了泥土里。C桂花树偷偷地解开了一个个小香囊，香气渗透在空气中。D每一项建设工程中，都渗透着设计人员和工人的心血。21请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。22文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。将表述正确的句子写下来。八、材料作文23阅读下面的材料，根据要求写作。每一滴辛勤的汗水，必会开出一朵美丽的鲜花，或早或晚而已；每一个坚实的脚印，必能垒出一截人生的高度，或长或短而已。付出，总会有回报，形式不同而已。只要你愿意为自己努力，流下的汗水终将会开出美丽的花!请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1A 2B 3C4首先通过戏剧评论家马丁的看法提出论点；然后从对传统的继承和跨文化的交流两方面阐述了梅兰芳对京剧发展做出的贡献；再从文化交流和他者的视角来分析京剧的价值和京剧的文化使命；最后提出在当下的环境中构建平等对称的跨文化交流的条件。5示例：善于从传统中汲取营养。坚守自身的文化独特性。放开眼光，从世界的角度吸取精华。【解析】1本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“西方戏剧以台词的讲述为基础，显得肤浅且贫乏”错误。原文“在西方人眼中，20世纪初仍以台词的讲述为基础的西方戏剧已经丧失其艺术表现力，显得肤浅、贫乏”可知，在西方人眼中，并非一直这样觉得，而是在20世纪初开始对传统戏剧文化进行反思才有了这样的认识。故选A。2本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“若没有就无法”过于绝对。由材料一第三段“海外巡演的巨大成功使京剧摆脱了20世纪初被称为遗形物的抨击，成为中华戏剧文化的典范”可知，原文并无选项所说的“如果没有，就无法”观点。C.“只要就能”过于绝对。材料二第一段“易言之，多元文化因子在它们身上的结合如盐入水，文化化合的完成度也更高，更重要的是，它们既同样获得过来自异域的喝彩，同时又是中国舞台上的经典主流和当然代表”可知，原文并无“只要就”的条件关系。D.“这个案例鼓励艺人大胆舍弃古老的中国戏曲文化，转而借用异质文化理念”无中生有。材料二第二段“类似京剧、越剧这样的近代主流戏曲，将外来理念与自身的一贯特征相互融化，从而既完成了更新换代但又不会出现突兀排异”可知，原文的意思是将外来的文化与自身传统相结合，而不是舍弃传统，直接利用异质文化。故选B。3本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.莺莺传是西厢记的蓝本，实现的是体裁上的转换，并无多元文化因子的融合。不适合做“跨文化戏剧的案例”的论据。故选C。4本题考查学生分析文章结构和思路的能力。第一段“梅兰芳呈现的中国戏剧，其最迷人处就在于它融合了包括音乐、舞蹈、对白、动作等在内的各类艺术要素，使其成为一个有机的诗意的整体，成为戏剧艺术中居于首位的综合性的理想”首先开门见山，提出观点。第二、三段“梅兰芳是在肯定传统、开发传统的基础上对京剧艺术进行了自由而又有限度、有规则的创新”“梅兰芳的跨文化戏剧交流及对京剧文化传统的创造性更新和精粹化，呈现出具有极其重要的跨文化意义”从传统的继承和跨文化的交流阐述了梅兰芳对京剧发展做出的贡献。第四段“更重要的是，梅兰芳京剧表演呈现出的审美独特性，与西方当时的现实主义戏剧之间构成了某种本质的差异，使海外戏剧界人士意识到，中国戏剧比当时西方僵化、刻板的现实主义戏剧具有更为鲜明的艺术价值”“在全球文化艺术交流和竞争空前频繁和激烈的当下，我们只有立足于文化传统，保持坚定的文化自信，强化文化担当意识，以互为他者的关系建构为前提，才能构建出真正平等、对称的跨文化交流”可知，从文化交流和他者的视角来分析京剧的价值和京剧的文化使命。第五段“在全球文化艺术交流和竞争空前频繁和激烈的当下，我们只有立足于传统文化，保持坚定的文化自信，强化文化担当意识，以互为他者的关系建构为前提，才能构建出真正平等、对称的跨文化交流”最后提出在当下的环境中构建平等对称的跨文化交流的条件。5本题考查学生分析材料，提出见解的能力。由材料“梅兰芳是在肯定传统、开发传统的基础上对京剧艺术进行了自由而又有限度、有规则的创新”“中国戏曲里还有一些戏剧形式的跨文化属性相对隐而不彰。它们往往以古典或传统名世，却又实则是跨文化的产物”可知，要善于从传统中汲取营养。由材料“梅兰芳京剧表演呈现出的审美独特性”“京剧由此获得戏剧人类学意义上的他者意味”可知，要坚守自身的文化独特性。由材料“梅兰芳的跨文化戏剧交流及对京剧文化传统的创造性更新和精粹化，呈现出具有极其重要的跨文化意义”“与西戏中演这类文化杂糅感强烈的显性跨文化戏剧相比”可知，要放开眼光从世界的角度吸取精华。6B 7C8“仙逝”一词交代人物结局，含有对高德位的敬重与尊崇，与上文春节的喜庆氛围形成落差。“大雪皑皑”既描写了环境，又暗示高德位如“雪”一般美好崇高的美德，增添小说的含蓄美。9老街有浓郁的文化气息，把各行各业手艺精湛、德行高尚的人称为“家”。老街民风淳朴，乡邻悄悄给高德位送文房之物，做好事从不留名。老街人彼此关爱、知恩图报。乡邻不忍打扰身体虚弱的高德位，贴空白对联；高德位在遭受质疑、身体虚弱的情况下，坚持义务为乡邻写对联，反哺乡邻【解析】6本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。B.“谦逊”错。“李半街”称赞“后生可畏”，体现他对高德位书法的认可、肯定。故选B。7本题考查学生分析人物形象以及文章重要情节的作用的能力。C.“暗含了他们对甜蜜生活的憧憬和向往”错。“这个甜不是蜜糖的意思，而是清淡无味之意”，可见“甜对子”与人们对甜蜜生活的憧憬和向往无关。故选C。8本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。第一句“高德位已在睡梦中仙逝”“仙逝”交代人物结局，与上文“大年初一，看到自家大门对子由甜变咸的乡邻，心有感激，相约来到高家府上，给高德位拜年”写过年的喜庆氛围形成反差，凸显人们对高德位的敬重与尊崇。第二句“老街大雪皑皑”是一句景物描写，为高德位的仙逝营造了洁净的环境，皑皑白雪也具有象征意味，引发读者的联想，暗示高德位如“雪”般美好崇高的美德，小说情节在景物描写中结束，增添一种含蓄蕴藉的美感。9本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。结合“老街把手艺活做得精湛的人称之为家”“手艺活做得好，为人处世德行还高”可知，老街把各行各业手艺精湛、德行高尚的人称为“家”，“写家”“唱家”“练家”“家”带有一种赞誉之美，这种称谓弘扬了一种传统文化，使小说具有浓郁的文化气息。结合“老街人厚道，不会当面送他文房之物。他早上打开大门，门墩上经常有街坊四邻送来的笔墨砚台，从不留姓名”可知，老街民风淳朴，高德位家境并不富裕，乡邻悄悄给高德位送文房之物，做好事从不留名，还能充分尊重对方。老街人彼此关爱、知恩图报。“风冷天寒，排在后面等待写春联的乡邻，看他身体虚弱，不忍打扰，便散了回家，他们把空白对联贴在大门上”乡邻不忍打扰身体虚弱的高德位，贴空白对联；“高德位出名后，每年过春节，他都要在大门外，支起个书桌，义务为老街人写对联，从不间断”，高德位出名后知恩图报，义务为老街人写对联，遭受质疑也从不间断；“高德位喝了点热汤，就让儿子搀扶着，打着油布伞，挨家挨户去寻找贴了甜对子的人家。他一手掌灯，一手挥毫，认真地把一家一家的甜对子写成咸对子”高德位在身体虚弱情况下，冒雪深夜坚持义务为乡邻写对联，反哺乡邻。10B 11A 12D13(1)这果真是天子啊！(不然，)为什么居住在深宫中，却能明察我们的情况？难道可以欺骗这样的天子吗？(2)做君王的人为什么要选用贤才呢？君王只有得到贤才来辅佐自己，才能治理得好天下。14虞舜有识人之智，他在众人中选拔出禹、皋陶等贤才，使得不仁之人远离自身。虞舜能任用贤能，让他们各司其职，又使贤才的爵位尊贵、俸禄优厚，让他们显赫荣耀。【解析】10本题考查学生文言文断句的能力。句意：所以英明的君王居于上位，应谨慎地挑选官吏，务必求得贤才，设置四位大臣来辅佐自己，有才智出众的人才来管理百官。要使他们的爵位尊贵，给他们的俸禄优厚；对贤才要进用并使他们显赫荣耀，对行为不端的人要黜退并让他们从事劳作。“明君在上”结构完整，中间不能断开，排除 CD；“设四佐以自辅”结构完整，应在“自辅”后断开，“贤者进以显荣”和“罢者退而劳力”是并列关系，应在“显荣”后断开，排除A。故选B。11本题考查学生对古代文学文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。A.错误。沿袭；依据，根据。句意：法令简省了，百姓就容易沿袭。/根据当地的实际情况，制定适当的措施。B.正确。C.正确。D.正确。句意：士大夫要颂扬它。/先帝称赞他是个有才能的人。故选A。12本题考查学生理解文章内容的能力。D.“唐叔虞怕成王反悔，就请求周公旦帮忙”错误，从原文“唐叔虞喜，以告周公”可知，唐叔虞听了成王的话很高兴，便把这件事告诉了周公旦，并非怕成王反悔而请求周公旦帮忙。故选D。13本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“诚”，果真、果然；“居”，居住在深宫中；“而”，表示转折，却；“岂”，难道。（2）“王者”，做君王的人；“何以”，为什么；“自辅”，辅佐自己；“治”，治理得好或天下太平。14本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。结合材料一原文“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣”和材料二原文“昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也”可知，虞舜有识人之智，他在众人中选拔出禹、皋陶等贤才，使得不仁之人远离自身。结合材料二原文中针对“故明君在上，慎于择士，务于求贤，设四佐以自辅，有英俊以治官。尊其爵，重其禄，贤者进以显荣，罢者退而劳力”可知，虞舜能任用贤能，让他们各司其职，又使贤才的爵位尊贵、俸禄优厚，让他们显赫荣耀。参考译文：材料一：樊迟问什么是智。孔子说：“了解人。”樊迟还不明白。孔子说：“选拔正直的人，使他们的地位在不正直的人之上，这样就能使邪恶的人归正。”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问他什么是智，他说选拔正直的人，使他们的地位在不正直的人之上，这样就能使邪恶的人归正，这是什么意思？”子夏说：“这话的含义太丰富了！舜有了天下，在众人中挑选人才，把皋陶选拔出来，不仁的人就离开了。汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就离开了。”材料二：齐宣王对尹文说：“国君的政事应该怎么办？”尹文回答说：“国君的政事，就是清静无为又能够宽容臣民。政事减少了，百姓就容易顺从；法令简省了，百姓就容易沿袭，所以百姓便不会因为政事而犯罪。宽阔的大路可以容纳众多的人，博大的美德可以包容天下臣民，圣明的君王少做纵欲扰民的事，天下就能治理得很好。尚书上说：宽容通达就能成为圣人。”齐宣王说：“好！”周公旦登上天子之位，颁布德政，施行恩惠，边远的地方更加昌明。他任命十二州牧，（分为四方)，每方委派三人，外出考察远方的百姓。如有挨饿受冻而得不到衣食的人，有因打官司而失去常业的人，有贤才而不被举荐的人，将这些情况入朝向天子禀告。天子在那些诸侯国君朝觐时，拱手行礼并使他们上前，说：“莫非我的政令教化有不得当的地方吗？为什么你们治理下的百姓，有挨饿受冻而得不到衣食的，有因打官司而失去常业的，有贤才而不被举荐的呢？”那些诸侯国君回去后，便召集本国的大夫并把天子的话告诉他们。百姓听说这件事后，都高兴地说：“这果真是天子啊！不然为何远居深宫中，却能明察我们的情况？难道可以欺骗这样的天子吗？”因此所谓州牧，是用来打开四方之门、明察四方情况、通达四方意见的。这样就能够使邻近的百姓亲附，边远的百姓安乐。成王与弟弟唐叔虞在一起闲耍，成王把梧桐叶剪成玉珪形状授给唐叔虞，说：“我用这个来分封你。”唐叔虞听了很高兴，把这件事告诉了他们的叔父周公旦。周公旦因此请求拜见成王，他说：“天子您封了唐叔虞吗？”成王说：“那是我偶尔与唐叔虞开的玩笑。”周公回答说：“我听说，天子没有戏言，话说出来史官要记载它，乐工要唱诵它，士大夫要颂扬它。”于是成王就把晋国封给唐叔虞。做君王的为什么要选用贤才呢？君王只有得到贤才来辅佐自己，才能治理好天下。（不然的话，)即使有尧、舜那样的英明，而不配备重臣，那么君王的恩德就不能传布，教化惠泽就不能施行。所以英明的君王居于上位，应谨慎地挑选官吏，务必求得贤才，设置四位大臣来辅佐自己，有才智出众的人才来管理百官。要使他们的爵位尊贵，给他们的俸禄优厚；对贤才要进用并使他们显赫荣耀，对行为不端的人要黜退并让他们从事劳作。这样，君王就不会留下忧患，臣民中就不会有奸邪之人，百官能理事，臣下乐于职守，恩泽遍布众生，滋润草木。从前虞舜左有禹，右有皋陶，不下殿堂而天下得到治理，这就是任用贤能的功效啊。15A16词人作词之处。自古文人有登高怀远的喜好，词人于超然台上登临远眺，抒发胸中情怀，且词题也由此而来。词人的心境。“诗酒趁年华”一句，进一步表明词人超然物外的态度：忘却世俗，珍惜年华，借诗酒以自娱。【解析】15本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。A.“斜斜点明当时的季节特征：初春时节新芽发”错。结合前文“春未老，风细柳斜斜”，可知点明的季节是暮春。故选A。16本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。这首词中的“超然”首先体现在题目“超然台作”中，这是延续古人登高怀远的习惯，词人于超然台上登临远眺，抒发胸中情怀，且词题也由此而来，此其一。其次，“超然”更多的是一种心境，“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华”，则进一步表明面对“故人”“故国”，满怀愁苦，但是能够自我宽解，放下不快，“诗酒趁年华”，表达了忘却世俗，珍惜年华，借诗酒以自娱，超然的人生态度。17 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 胡人不敢南下而牧马 士不敢弯弓而报怨 感时花溅泪 恨别鸟惊心（春去花还在，人来鸟不惊/江碧鸟逾白，山青花欲燃/）【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：博、知、报、溅、碧、逾。18清雅绝尘(或：秀外慧中)赏心悦目(或：心旷神怡)19文中画波浪线的部分运用了拟人的修辞手法，“前来参观”“就在新冒出的小荷尖上歇歇脚”赋予了蜻蜓、豆娘人的情态，生动形象地表现了蜻蜓、豆娘的活泼可爱。这两处描写给整个画面增添了动态的美感，使夏日的荷塘更加让人赏心悦目。改后的表达略显直白，缺乏文学性。【解析】18本题考查学生正确使用成语的能力。语境形容林妹妹的形象，对应“俗人”，所填成语的意思表示“人雅致”即可，可选用“清雅绝尘”或“秀外慧中”。清雅绝尘：清新雅致，一尘不染。秀外慧中：外貌秀美，内心聪明。语境形容夏日的新荷给人的感觉，所填成语的意思表示“因看到好的事物而心情欢畅”即可。可选用“赏心悦目”或“心旷神怡”。赏心悦目：指看到美好的景色而心情愉快。心旷神怡：心胸开阔，精神爽朗。