高中语文2024高考复习文言文阅读最新模考试题练习（精选三组附参考答案和解析）.doc

高考语文文言文阅读模考题练习班级 考号 姓名 总分 （一）（福建厦门市双十中学2023-2024学年高三上学期期中考试）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：燕饥，赵将伐之。楚使将军之燕，过魏，见赵恢。赵恢曰：“使除患无至，易于救患。伍子骨、宫之奇不用，烛之武、张孟谈受大赏。是故谋者皆从事于除患之道，而无使除患无至者。今与以百金送公也，不如以言。公听吾言而说赵王曰：昔者吴伐齐，为其饥也，伐齐未必胜也，而弱越乘弊以霸。今王之伐燕也，亦为其饥也，伐之未必胜，而强秦将以兵承王之西，是使弱赵居强吴之处，而使强秦处弱越之所以霸也。愿王之熟计之也。”使者乃以说赵王，赵王大悦，乃止。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”或献书燕王：“王而不能自恃不恶卑名以事强事强可以令国安长久万世之善计。（甲）以事强而不可以为万世，则不如合弱，将奈何合弱而不能如一，此臣之所为山东苦也。（乙）胡与越人，言语不相知，志意不相通，同舟而凌波，至其相救助如一也。（丙）今山东之相与也，如同舟而济，秦之兵至，不能相救助如一，智又不如胡越之人矣。愿大王之熟虑之也。”燕果以兵南合三晋也。（选自战国策，有删改）材料二：赵地乱，武臣、张耳、陈余定赵地，立武臣为赵王，张耳为相，陈余为将军。赵王间出，为燕军所得，燕囚之，欲与三分其地，乃归王。张耳、陈余患之。有厮养卒谢其舍中人曰：“吾为公说燕，与赵王载归。”乃洗沐往见，张耳、陈余遣行。见燕王。卒曰：“君知张耳、陈余何人也？”燕王曰：“贤人也。”曰：“君知其意何欲？”曰：“欲得其王尔。”赵卒笑曰：“君未知两人所欲也。此两人名为求赵王，实欲燕杀之，此两人分赵自立。夫以一赵尚易燕，况两贤王左提右挈，执直义而以责不直之弱燕，灭无日矣。”燕王以为然，乃遣赵王，养卒为御而归，遂得反国，复立为王。（选自新序，有删改）3、材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请圈出正确答案的序号。王而不能A自恃B不恶C卑D名以事强E事强可以F令国安长久G万世H之计4、下列对材料中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）A、之，取消句子独立性，与六国论“燕赵之君”中的“之”用法不同。B、相与，意为是互相交往，与兰亭集序“夫人之相与”中的“相与”含义相同。C、胡越，指分别居于我国北方和南方的两个民族，因以“胡越”指相距甚远的地区。D、谢，文中指告别、辞别，这一含义与成语“敬谢不敏”中的“谢”含义相同。5、下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）A、赵恢认为重要的是防患未然，对于这个观点，伍子胥等人不认可，而烛之武等人认可，所以前者没被重用，后者被重用。B、赵恢以吴国攻打齐国的史实为鉴，通过一名楚将来劝说赵王不能攻打燕国，如果赵国攻打燕国，就会重蹈吴国的覆辙。C、有人给燕王上书，认为燕国如果投靠强国却不能使国家长治久安，那就不如选择与其他弱国联合起来，燕王接受了他的意见。D、赵王被燕国囚禁，燕国要求赵国割地才放赵王，赵国有个士兵前往燕国，该士兵设身处地晓之以利害，成功说服燕王，赵王最终回到赵国。6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？（2）况两贤王左提右挈，执直义而以责不直之弱燕，灭无日矣。7.下面这段文字应放在材料一甲、乙、丙处的哪一个位置？请说明理由。比目之鱼，不相得则不能行，故古之人称之，以其合两而如一也。今山东合弱而不能如一，是山东之知不如鱼也。（二）一、文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成15题。材料一：嵩山之东，河汝之间，蚤生而晚杀，五谷之所蕃孰也，四种而五获。中年亩二石，一夫为粟二百石。今也仓麋虚而民无积，农夫以鬻子者，上无术以均之也。故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利无道相过也。是以民作一而得均。民作一则田垦，奸巧不生。 田垦则粟多，粟多则国富。奸巧不生则民治。窗而治，此王之道也。(节选自管子·治国)材料二：贾谊说上曰：管子曰： “仓廪实而知礼节。”民不足而可治者， 自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至缀至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗， 日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉几四十年矣，公私之积犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵、子。既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者！世之有饥穰，天之行也，禹汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤?卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之?兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫赢老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑注者并举而争起矣，乃骇而图之， 岂将有及乎?夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成?以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至?今殴民而归之农皆著于本使天下各食其力末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之！(节选自汉书·食货志)注疑：同“拟”， 指与皇帝相比拟， 较量。1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请圈出正确答案的序号，每对一处给 1分，超过三处不给分。 (3分)今殴A民而归之B农C皆著于本D使天下各食E 其力F末技G游食之民H转而缘南亩2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分)A.中年，有中世、中等年纪以及中等收成的年岁等意思，文中指后者。B.先王，指古代圣王，与过秦论 “废先王之道”之“先王”意同。C.大命将泛，形容国家将要灭亡，大命指国家命运，泛指倾覆、覆灭。D.狼顾，顾，回头看，文中指遭受苦难的天下百姓像狼一样伺机暴动。3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3分)A.嵩山之东，河汝之间，作物生长期早而凋落期迟，四年种植的收成相当于一般地区的五年，一个农户种粟可收粮二百石。B.管仲、贾谊都认为实施王道的基础是“粟多”，公私积贮充定才知礼节而不生奸巧，若民穷至于卖儿卖女，则国家危险。C.贾谊认为，粮食积贮是国家的命脉，如果粮食多而财力充裕，则可以应对荒年和兵灾，无论攻、守、战，都可以很好应对。D.贾谊认为，汉朝立国已四十年，天下富足安定，形成淫侈之俗，背本趋末不事劳作的人也越来越多，天下财产日渐枯竭。4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8分)(1)今也仓廪虚而民无积，农夫以鬻子者，上无术以均之也。(2)远方之能疑者并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎?5.管仲和贾谊强调“粟多则国富”的道理，但实现的途径却有所不同，请作简要分析。 (3分)二、古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成67题。次韵答陈正叔二首 (其二)王安石田宅荒凉去复来，诗书颜发两尘埃。忘机自许鸥相狎，得祸谁期鹤见媒注。此道未行身有待，古人不见首空回。何当水石他年住，更把韦编静处开。注：此处“媒”指鹤媒，捕鹤者用来诱捕野鹤的鹤。6.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）(3分)A.首句“去复来”三字有离家、归家反复多次的意思，暗示着诗人人生遭际的坎坷。B.诗人高格如鹤，却不料遭人陷害，得祸被贬，这正是诗人此番满面尘埃归来的缘由。C.颈联大意是说，自己所行之路是古人从未走过的路，期待着有志同道合者一路同行。D.尾联“水石” “韦编”照应首联的“田宅” “诗书”，代表着诗人内心深处的愿望。7.有人说，王安石是真正做到了以出世心态做入世事业的人。本诗是如何体现王安石“出世”“入世”观念的?诮简要分析。 (6分)三、名篇名句默写(本题共1小题，6分)8.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)司马迁在屈原列传中评价说：“                 ，             ”而屈原离骚兼具了二者的优点。(2)鲍照拟行路难 (其四)中“        ，       ”两句，采用起兴的手法，表达了时人不能主宰自己命运的苦闷。(3)班级组织秋游活动，小明同学跟随大家伙儿登上山顶，极目远眺，但见群山绵延，江流逶迤，顿觉胸襟为之一开，不禁吟诵起古人写景名句“         ，           （三）一、文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。天地之所贵者人也，圣人之所尚者义也，德义之所成者智也，明智之所求者学问也。虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能。文、武师姜尚，周公师庶秀，孔子师老聃。人不可以不就师矣。夫此皆上圣也，犹待学问，其智乃博，其德乃硕，而况于凡人乎？是故工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。易曰：“君子以多志前言往行以畜其德。”是以人之有学也，犹物之有治也。故夏后之璜，楚和之璧，虽有玉璞卞和之资，不琢不错，不离砾石。而况君子敦贞之质，察敏之才，摄之以良朋，教之以明师，文之以礼乐，导之以诗书，赞之以周易，明之以春秋，其不有济乎？诗云：“题彼鹡鸰，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，无忝尔所生。”是以君子终日乾乾进德修业者非直为博己而已也盖乃思述祖考之令闻而以显父母也。夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。是故董仲舒终身不问家事，景君明经年不出户庭，得锐精其学而显昭其业者，家富也；富佚若彼，而能勤精若此者，材子也。倪宽卖力于都巷，匡衡自鬻于保徒者，身贫也；贫厄若彼，而能进学若此者，秀士也。当世学士恒以万计，而究涂者无数十焉，其故何也？夫此四子者，耳目聪明，忠信廉勇，未必无俦也，而及其成名立绩，德音令闻不已，而有所以然，夫何故哉？徒以其能自托于先圣之典经，结心于夫子之遗训也。诗云：“高山仰止，景行行止。”“日就月将，学有缉熙于光明。”是故凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。（节选自王符潜夫论·赞学）1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请圈出正确答案的序号。（3分）是以君子A终日乾乾进德B修业者C非直为博己D而已也E盖乃思述祖考之F令闻G而以H显父母也2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.学问，指学习和考察，与出自礼记·中庸的成语“学问思辨”的“学问”意思相同。B.利，指锋利，与劝学中“蚓无爪牙之利”的“利”意思、用法相同。C.春秋，史书名，儒家经典之一。与诗书礼易乐并称为“六经”。D.徒，表示“只不过”，与师说中“郯子之徒”的“徒”意思不同。3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）A.文章首先肯定了人的价值，认为人是天地间被重视的存在，继而一步步指出“学问”的重要性。B.文章认为人需要学习就像宝玉需要打磨，君子只要学习礼乐诗书等经典，就会成功。C.为了阐明“道成于学而藏于书，学进于振而废于穷”的观点，作者列举了董仲舒、倪宽等事例。D.文章最后引用诗经中的话，再次强调学习的重要性，指出建功立业的最佳途径就是学习。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）易曰：“君子以多志前言往行以畜其德。”（2）当世学士恒以万计，而究涂者无数十焉，其故何也？5.文中说“人不可以不就师矣”，韩愈师说中也表达了同样的意思，两文强调从师学习的必要性时都提到的理由是什么？（3分）二、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。赤壁歌送别李白二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。君去沧江望澄碧，鲸鲵唐突留馀迹。一一书来报故人，我欲因之壮心魄。【注】此诗大约是唐玄宗开元二十二年（734）李白旅居江夏（今湖北武汉）时所作。鲸鲵：大鱼名，比喻吞食小国的不义之人。此指曹操与孙刘联军鏖兵的军队。6.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分）A.诗人以“二龙争战”比喻两军相持的情形，“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。B.“烈火”句交代了“楼船扫地空”的原因，也表现出诗人对东吴辉煌战果的赞许。C.这首诗前四句咏史，为后四句写送别提供了背景和环境，并形成了特有的气氛。D.诗人最后表示把看到的景象一一写下来告诉友人，是为了让友人从中得到鼓舞。7.这首诗和苏轼的念奴娇·赤壁怀古都写到周瑜，两者刻画周瑜形象时的描写角度有何异同？请简要分析。（6分）三、名篇名句默写（本题共1小题，6分）8.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜甫登高中极尽笔墨突出诗人内心的痛苦和郁闷程度之深，无限悲凉无法排遣的句子是“_，_”。（2）乐曲演奏过程中的停顿也有情感表达的作用。白居易琵琶行中对此进行说明的诗句是：“_，_”。（3）刘克庄贺新郎（国脉微如缕）中“_，_”。两句将当时边境上疾风扑面、黑云压城的情景生动地描绘了出来。附：参考答案和解析（一）3.【参考答案】BEG【解析】句意：大王如果不能依靠自己的力量保存国家，不如不在乎名声的卑贱臣事强国，假如臣事强国可以使国家长久，也是泽被万世之策。“王而不能自恃”语意完整，其中“自恃”为谓语，在B处断句；两个“事强”中间断句，第二个“事强”作下句主语，在E处断句；“事强可以令国安长久”语意完整，“万世之计”是判断句，中间不断开，在G处断句。4.【参考答案】D【解析】A、正确。取消句子独立性。/结构助词，的。句意：如今大王要攻打燕国。/燕国和赵国的国君；B、正确。句意：如今崤山以东各国互相交往(相互联合)。/人与人相互交往；D、错误。告别、辞别。/推辞。句意：赵军中有一位砍柴做饭的杂役兵辞别他同屋的人说。/指恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事时的婉辞。5.【参考答案】A【解析】 “伍子胥等人不认可，而烛之武等人认可，所以前者没被重用，后者被重用”错误，结合原文“伍子骨、宫之奇不用，烛之武、张孟谈受大赏。是故谋者皆从事于除患之道，而无使除患无至者”可知，原文是说伍子胥等人防患未然，不被重用；而烛之武是除患的，被重用，所以出谋划策的人大多倾向于除患。6.【参考答案】（1）您为自己打算，这样做是可以的，但这怎么能够报答先王对将军的情谊呢?（2）何况两位贤王相互支持，打着正义的旗号来讨伐理亏的弱小燕国，燕国灭亡是没有多少时间了。 【解析】（1）“计”，打算；“自为”，宾语前置，正常语序为“为自”，为自己；“遇”，对；“意”，情谊；（2）“左提右挈”，相互支持；“执”，打着；“直义”，正义；“责”，讨伐。7.【参考答案】乙。这段材料是以比目鱼为例来论证山东六弱国应联合一致，与后文胡人、越人的例子所论证的观点一致，前后文联系更紧密。【解析】“比目之鱼，不相得则不能行，故古之人称之,以其合两而如一也。今山东合弱而不能如一，是山东之知不如鱼也”的意思是比目鱼，两眼不在一侧就不能游动，古人所以这样称呼它,是因为它能合二如一。如今山东弱国联合却不能步调一致，这就看出山东六国人的才智赶不上比目鱼。这是以比目鱼为例来论证山东六弱国应联合一致，与后文胡人、越人的例子所论证的观点一致，前后文联系更紧密。甲处，后文与上文衔接紧密，文字不能放在甲处；丙处，前文是以胡人、越人为喻，后文是得出的结论，文字不能放在丙处。【参考译文】材料一：燕国发生饥荒，赵国准备攻打燕国。楚国派一名将军到燕国去，途经魏国时，见到了赵恢。赵恢对楚将说：“预防灾祸不让它发生，比救灾要容易得多。历史上伍子胥和宫之奇的劝谏都不被君王采用，而烛之武和张孟谈的谋略却受到君王的赏识。所以出谋划策的人都致力于除患的方法，而没有(致力于)防患未然的人。如今我与其送您百金，不如送您几句话。您如果能听我的话就去劝说赵王：过去吴国讨伐齐国，是因为齐国闹饥荒，可是没有等到伐齐取得成功，弱小的越国就趁吴国疲惫之机打败了吴国而称霸一方。如今大王要攻打燕国，也是因为他们闹饥荒，讨伐燕国未必能获胜，而且强大的秦国可能在西部出兵乘机进攻赵国，这是让弱赵处在当年强吴的不利地位，而让如今的强秦处于当年弱越的有利地位啊。希望大王仔细思考这件事。”楚国的使者于是就用赵恢的这番话去规劝赵王，赵王听后非常高兴，就打消了攻打燕国的念头。乐毅逃往赵国，赵王封他为望诸君。燕王就派人责备乐毅，又婉转地说：“将军误听别人的话，对我有了意见，抛弃燕国去了赵国。您为自己打算，这样做是可以的，但这怎么能够报答先王对将军的情谊呢?”有人献书给燕昭王说：“大王如果不能依靠自己的力量保存国家，不如不在乎名声的卑贱臣事强国，假如臣事强国可以使国家长久，也是泽被万世之策。认为臣事强国不能奠定万世基业，那就不如联合弱国，为什么弱国联合而不能团结一致，这是臣下为崤山以东各诸侯感到忧虑的事。胡人和越国人言语不相通，思想观念也不同，可是他们却能同舟共济，彼此互助有如一个人。如今崤山以东各国互相交往(相互联合)，正像同舟共济一样，秦兵一旦到来，不能互相救助像一个整体，智慧又赶不上胡人、越国人了。希望大王仔细思考这件事。”燕国果然出兵向南和韩、魏、赵三国结为军事同盟。（选自战国策，有删改）材料二：赵地爆发混乱，武臣、张耳、陈余控制了赵地，立武臣为赵王，封张耳为丞相，封陈余为将军。赵王武臣在微服出巡时，被燕国的军队俘获，燕国把他囚禁起来，想要三分之一的赵地，才释放赵王。张耳、陈余为这件事非常忧虑。赵军中有一位砍柴做饭的杂役兵辞别他同屋的人说：“我要替丞相和将军游说燕王，和赵王一同乘车回来。”于是他沐浴后去见张耳、陈余，张耳、陈余派他出行。见了燕王。杂役兵问：“您知道张耳、陈余是什么样的人吗?”燕王说：“贤明的人。”杂役兵继续问：“您知道他们的意图是什么?”燕王回答说：“想要救他们的赵王。”赵国杂役兵笑着说：“大王您还是不知道这两个人的打算。这两个人名义上是为了救赵王，实际上是想让燕军杀死他，这两个人就可以平分赵地自立为王。以一个赵国的力量尚且轻视燕国，何况两位贤王相互支持，打着正义的旗号来讨伐理亏的弱小燕国，燕国灭亡是没有多少时间了。”燕王认为他说的有道理，就释放了赵王，杂役兵驾着车子载着赵王回到了赵国，又立为赵王。（二）1. C、 D、 F。2. D。狼顾，顾， 回头看。狼生性多疑，总是担心从后边受到袭击，边走边不停地回头看。用来形容人对处境存在着严重的不安全感。3. D。 “富足安定”错， 原文是“公私之积犹可哀痛”。并非“已四十年”，而是“几四十年”。4. (1)如今国家粮仓空虚而百姓没有积存。农民卖儿卖女的原因，就是君上没有办法均衡百姓的粮食。(4分)(2)边远地方能够同皇上对抗的人，就一同举兵争先起来闹事，皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗? (4分)5. 管仲认为要让农民专务农业而与各业收入均衡，从而激发百姓垦地种粮的积极性；贾谊认为一是要戒奢靡，二是要让天下百姓都转向农业， 以生产储备更多粮食。 (一点2分，两点3分)参考译文材料一：从嵩山东麓到黄河、汝水之间，作物生长期早而凋落期迟，是五谷丰登的地方，四年种植的收成相当于一般地区的五年。中等年成亩产两石粮食，一个农户种粟可收二百石粮食。如今国家粮仓空虚而百姓没有积存。农民卖儿卖女的原因，就是君上没有办法均衡百姓的粮食。所以先代圣王会让农、士、商、工四民交换各业的劳动成果而互相获益，他们每年的收入也无法互相超过。因此百姓专事一职而收入能够与其他各业均衡。农民专一务农，田野就得到开垦，奸巧之事也不会发生。田野开垦则粮食增多，粮食多则国家富裕。没有奸巧之事人民又会安定。富裕而安定，这正是成王业的道路。材料二：贾谊进言皇上说：管子说： “粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制， 而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商， (不生产而)吃粮的人很多， 这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去挽救。生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好， 百姓纳不了税，就要请求卖掉自己的爵级和孩子。这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；政治的力量还没有完全达到各地，边远地方能够同皇上对抗的人，就一同举兵争先起来闹事，皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗?积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢?现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真替陛下痛惜啊！6. C。诗中“道”指的是儒家“修齐治平”政治理想， “行”指践行， 实现； “有待”是道家哲学用语， 相对于“无待”而言，指有所依凭，不能自由； “古人不见”即“前不见古人”，诗人感叹自己生不逢时，未能追随古代先贤，殊为寂寞。7.出世：诗人自许鸥鸟相狎，因为已然忘却机心；心念田宅水石，渴望安静读书，又足见其隐逸情怀。入世：诗人想效法古贤，推行大道，只因大道未行，才忍受当下的不自由，乃至遭陷得祸，体现出“修齐治平”的儒者风范。 (每点3分，共6分)8. (1) 国风好色而不淫 小雅怨诽而不乱(2) 泻水置平地 各自东西南北流(3)千里澄江似练 翠峰如簇落木千山天远大 澄江一道月分明江流天地外 山色有无中山原旷其盈视 川泽纡其骇瞩(每空 1分，有错别字不得分)（三）1.CEG2.BA.正确。句意：况且要等到问学求教之后。/做学问必须广泛的学习、反复地推敲、缜密地思考、明晰地分辨。B.“意思、用法相同”错误。“利”，使锋利。/锋利。句意：必须先把器具打磨锋利。/蚯蚓没有锋利爪子和牙齿。C.正确。D.正确。“徒”，只不过。/同一类或同一派系的人。句意：只不过是因为他们依托于先圣的经典。/郯子这类人。故选B。3.B“君子只要学习礼乐诗书等经典，就会成功”错误，君子除了学习礼乐诗书等经典外，还需要“摄之以良朋，教之以明师”。4.（1）周易中说：“君子凭借多识记前代圣贤的言论和事迹来培育自己的德行。”第一个“以”，凭借；“志”，识记；“畜”，培育。（2）现在求学的人数以万计，而坚持学习到底的人还没有几十个，这是什么原因呢？“学士”，求学的人；“究涂者”，坚持学习到底的人；“故”，原因。5.人并非生下来就什么都知道的。圣人尚且从师，何况凡人。本文说“虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能”，师说中说“人非生而知之者”，可见二者都认为人并非生下来就什么都知道的。本文说“文、武师姜尚，周公师庶秀，孔子师老聃。人不可以不就师矣。夫此皆上圣也，犹待学问，其智乃博，其德乃硕，而况于凡人乎？”，师说中说“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚”，可见二者都认为圣人尚且从师，何况凡人。参考译文：天地之间人为贵，圣人所崇尚的是义，德义所成就的是智慧，明智所追求的是学问。虽然世上有极其聪明的圣哲，他们也不是生来就有智慧的；虽然有非常能干的人，他们亦非生而有才能的。文王、武王以姜尚为师，周公旦以庶秀为师，孔子以老聃为师。人不可以不跟从老师学习。上述这些人都是上等的圣哲，况且要等到问学求教之后，方能知识渊博，德行广大，更何况是普通的人呢?因而，工匠若要做好他的事情，就应当先磨利自己的工具；士人要宣扬他的道义，就应当先读他的书。周易上说：“君子应当通过多记住前人的言论和行事来培育自己的美德。”因此，人需要学习，就如同事物需要修治一样。夏朝帝王的玉磺，楚国和氏的玉璧，虽然有了宝玉的资质以及卞和的呈献，但如果不雕琢不磨光，就和小石头没有什么差别。更何况君子有敦厚坚贞的资质，有明察聪敏的才能，（如果再）由品德优良的朋友辅佐他，由贤明的老师教导他，用礼乐来修养他，用诗经尚书来引导他，用周易来帮助他，用春秋来启发他，哪有不成功的呢?诗经中说：“看那鹡鸰鸟，边飞边欢鸣。你我天天在奔波，月月都远行。早起晚睡不停息，不要辱没父母名。”所以，君子整天勤勤恳恳、积累德行、研修学业，并不只是为了使自己的学识能够渊博而已，而是想继承祖先的美好声望，并以此来显扬自己的父母。道义隐藏在书本中，要靠不断地学习才能获得，学问因发奋努力而有所长进，因懈怠松弛而荒废。所以董仲舒终生不过问家事，景君明常年不出家门，使自己的学问日渐精深、学业愈加显著，是因为他们家境富裕；像他们那样富裕闲逸而又能如此勤奋努力，是品德才能过人之士。倪宽卖力作厨工，匡衡把自己卖给富人家做佣工，是因为他们家境贫困；像他们那样家境贫困而又能如此钻研学业，是品德才华优秀之人。现在求学的人数以万计，而坚持学习到底的人还没有几十个，这是什么原因呢?以上四人耳聪目明、忠义诚实、廉正勇敢，未必没有能与之比肩的人，然而他们树立名望，建立功业，美好的声誉没有穷尽，终于达到这样的境地，这是什么原因呢?只不过是因为他们依托于先圣的经典，专心谨记孔夫子的遗训罢了。诗经中说：“面对高山内心仰慕，面对大路迈步前行。”“时时刻刻遵行学习之事,学问积累就会走向光明。”因此凡是想要显耀功勋业绩、传扬光辉事业的人，再没有比学习更好的了。6.DD.句意理解错误。最后两句是诗人对朋友的殷切期望，是希望友人走后经常来信报告佳音，让自己能够从中得到鼓舞。7.同：李诗和苏词都把周瑜形象放在赤壁之战的背景下加以塑造。李诗和苏词都运用侧面描写的方式塑造周瑜形象：李诗用赤壁战场上赤焰烧天、煮水蒸云的景象烘托出周瑜击破曹操大军的英雄形象；苏词用小乔初嫁来烘托周瑜的年轻有为、英姿飒爽。异：苏词从正面详细描写了周瑜的外貌、神态：“羽扇纶巾，谈笑间”描写出周瑜风度翩翩、从容淡定的儒将气质；李诗用一句“周瑜于此破曹公”直接简要突出周瑜的功绩。李诗有“赤壁楼船扫地空周瑜于此破曹公”，苏词有“人道是，三国周郎赤壁”，都把周瑜形象放在赤壁之战的背景下加以塑造；李诗“烈火张天照云海”，漫天的烈火把云海都映烧得通红，用赤壁战场上赤焰烧天、煮水蒸云的景象烘托出周瑜击破曹操大军的英雄形象；苏词“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾”，用小乔初嫁来烘托周瑜的年轻有为、英姿飒爽。李诗和苏词都运用侧面描写的方式塑造周瑜形象。“羽扇纶巾，谈笑间”，周瑜手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑着。这是正面详细，描写了周瑜的外貌、神态，描写出周瑜风度翩翩、从容淡定的儒将气质；李诗用一句“周瑜于此破曹公”，那是周瑜在这里用火攻把曹操击败，直接简要突出周瑜的功绩。8.（1）艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯（2）别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声（3）闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞9