【高一语文】《登泰山记》课件44张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册.pptx

望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。姚姚鼐鼐一程山水一人生泰山壮丽之景泰山又名岱山、岱宗、岱岳、位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首五岳之首”、“天下第一山天下第一山”之称。被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰泰山山安安，四四海海皆皆安安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封封禅禅或或祭祭祀祀，古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。封禅，封为封禅，封为“祭天祭天”（多指天子登上泰山筑坛（多指天子登上泰山筑坛祭天），禅为祭天），禅为“祭地祭地”（多指在泰山下的小丘（多指在泰山下的小丘除地祭地），意思是指中国古代帝王在太平盛除地祭地），意思是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼，一世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼，一般由帝王亲自到泰山上举行。般由帝王亲自到泰山上举行。东岳西岳南岳北岳中岳泰山记是古代的一种文体.可以通过记事、记人、记物、写景来抒发作者的感情和主张,即景抒情,托物言志。小石潭记（唐朝柳宗元）岳阳楼记（宋朝范仲淹）醉翁亭记（宋朝欧阳修）桃花源记（东晋陶渊明）碑记：古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。登泰山记登泰山记属于属于山水游记山水游记。“泰山泰山”点明浏览地点，点明浏览地点，“登登”表明侧重于叙述、描写游泰表明侧重于叙述、描写游泰山经过和所见所感。山经过和所见所感。观察姚鼐这幅画像，你能对他的生平、身份、性格等等又怎样的推测？布布 衣衣治治 学学淡淡 泊泊姚鼐（ni）自学指导和检测1.各小组对照教材课下注释、资料书翻译内容，对段落中【重点字词句】标注。2.尝试概括各段内容。（二）理解文意（二）理解文意 第一段第一段 泰山之 阳阳，汶水西西流；其其 阴，济水东东流。阳谷阳谷皆入汶，阴谷阴谷皆入济。当当 其南北 分分者，古长城也也。最高日观峰，在长城南十五里。南面南面名作状，名作状，向西向西北面北面名作状，名作状，向东向东山南面山谷的水山南面山谷的水山北面山谷的水山北面山谷的水在在分界分界判断句判断句明确：泰山的泰山的南面南面，汶水，汶水向西向西流；它的流；它的北面北面，济水，济水向东向东流。流。南面山谷南面山谷的的水都流入汶水，水都流入汶水，北面山谷北面山谷的水都流入济水。的水都流入济水。在在那（阳谷和阴谷）南北那（阳谷和阴谷）南北分分界界的地方，是古长城的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。代词，代词，指泰山指泰山结构助结构助词，的词，的代词，代阳谷和阴谷代词，代阳谷和阴谷北面南面济水汶水东西古长城日观峰日观峰东阳阳，山南水北谓之阳。阴阴：山北水南谓之阴。南北分流南北分流汶水、济水汶水、济水（面）（面）南北分界南北分界古长城古长城 （线）（线）最高之处最高之处日观峰日观峰 （点）（点）概括第一段内容，并分析第一段写作思路。概括第一段内容，并分析第一段写作思路。总写泰山的地理位置与环境：作用：为下文叙述登山路线和观日出作铺垫作用：为下文叙述登山路线和观日出作铺垫（三）理解文意（三）理解文意 第二段第二段 余余以以乾隆三十九年十二月，乾隆三十九年十二月，自自京师京师乘乘风雪，风雪，历历齐河、长清，齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之穿泰山西北谷，越长城之限限，至于泰安。泰安。是是月丁未，与知府朱月丁未，与知府朱孝纯子颍由南孝纯子颍由南麓麓登登。在在从从界限界限古义：到达；古义：到达；今义：重提另一件事今义：重提另一件事这这山脚山脚我我乘，冒着乘，冒着明确：我我在在乾隆三十九年十二月，乾隆三十九年十二月，从从京城京城冒着冒着风雪启程，风雪启程，经过经过齐河、长齐河、长清两县，清两县，穿过穿过泰山西北面的山谷，泰山西北面的山谷，越过越过长城的长城的界限界限，到达到达泰安。泰安。这这月丁月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚山脚上山。上山。经过经过四十五里，道皆砌石为四十五里，道皆砌石为磴磴，其级七千，其级七千有有余。泰山正南面有三谷。余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元中谷绕泰安城下，郦道元所谓所谓环水也。余始环水也。余始循循以入，道以入，道少少半，半，越越中岭中岭，复复循循西谷，西谷，遂遂至其至其巅巅。沿着，顺着沿着，顺着台阶，石阶台阶，石阶山顶山顶少于，形作动少于，形作动山名山名再，又再，又明确：四十五里长的路上，都是石头砌的四十五里长的路上，都是石头砌的台阶台阶，有七千多级。泰山正南，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是就是郦道元书中所说郦道元书中所说的环水的环水。我起初。我起初沿着沿着(中谷中谷)进山，路不到一半，越过中岭，进山，路不到一半，越过中岭，又沿着又沿着西面西面的山谷走，的山谷走，就就到了到了山顶。山顶。遂：遂：相当于相当于“而而”，表顺承，翻译成，表顺承，翻译成“就就”通通“又又”所说的所说的古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至至也。今所经中岭及山巅，崖限 当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴磴 几几不可登。及 既既上，苍山负负雪，明烛烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居居雾若带然。称称判断句判断句石阶石阶几乎几乎已经已经背，覆盖背，覆盖像门槛一样像门槛一样横，挡横，挡名作动，照亮名作动，照亮停留停留到达到达句末助词，无实义。句末助词，无实义。等到等到表顺承表顺承的样子的样子明确：古时登泰山，是沿着东面山谷进去，路上有个天门。东边的山谷，古古时登泰山，是沿着东面山谷进去，路上有个天门。东边的山谷，古时候时候称称它为它为“天门溪水天门溪水”，我没有，我没有到到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有有像门槛一样像门槛一样横在横在路上的山崖路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，滑，石阶石阶几乎几乎无法攀登。等到无法攀登。等到已经已经登上山顶，只见青山上登上山顶，只见青山上覆盖覆盖着白雪，（雪）着白雪，（雪）光光照亮照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，半山腰处丽的山水画，半山腰处停留停留的云雾就像一条飘带。的云雾就像一条飘带。所所+v+v：的地方的地方夕阳夕阳省略主语省略主语“雪雪”定语后置句，者是标志定语后置句，者是标志概括第二段内容，并思考以下内容：1.从作者由京师来泰山的路线由京师来泰山的路线中，你体会到了作者旅程的什么特点特点？作者又是怎样的心理心理？2.找出作者的登山路线作者的登山路线，并概括这条路线有何特点特点？北面南面古长城日观峰日观峰中谷中谷中岭中岭西谷西谷南麓南麓京师京师齐河齐河长清长清泰安泰安自乘历至由登循越循至天气恶劣路途遥远风尘仆仆心切急切无惧艰苦路程：四十五里石阶：七千有余路线：中谷-西谷-山巅（远）（高）（独特、险峻）越讨论：跟着姚鼐上泰山山巅观赏日落之景，你看到了哪些图景？请抓出其中最惊艳的词语赏析。苍山负雪图苍山负雪图泰山夕照图泰山夕照图 半山居雾图半山居雾图负VS覆以动写静 拟人雪之厚、大神采奕奕 坚强无畏烛VS照暖色调柔和轻软交相辉映居VS有以动写静轻盈飘逸、静美朦胧“若带”以小喻大高俊雄伟、朔：朔：阴历每月第一天晦：晦：阴历每月最后一天望：望：阴历每月十五既望：既望：阴历每月十六五五鼓鼓：古代以以打打更更击击鼓鼓报报时时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。“五鼓”相当于五点钟。时间19:00-21:0021:00-23:0023:00-1:001:00-3:003:00-5:00时辰戌时（黄昏）亥时（人定）子时（夜半）丑时（鸡鸣）寅时（平旦）更点一更二更三更四更五更 姚鼐在泰山日观亭观看日出之景是按照什么顺序描写？写出了泰山怎样的特点？又是如何体现的该特点？姚鼐在泰山日观亭观看日出之景是按照什么顺序描写？写出了泰山怎样的特点？又是如何体现的该特点？日出前日出前日出时日出时日出后日出后“白若摴蒱白若摴蒱”“正赤如丹正赤如丹”“绛皓驳色绛皓驳色”“而皆若偻而皆若偻”比喻、拟人手法比喻、拟人手法色彩、动静、远近色彩、动静、远近虚实结合、正侧结合虚实结合、正侧结合以以拟人拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势以以色彩点染色彩点染出日观峰日出之景的绚丽壮美、生机盎然出日观峰日出之景的绚丽壮美、生机盎然日出前大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫云中白若樗蒲数十列者，山也日出时极天云一线异色须臾成五采日上，正赤如丹，下有红光动摇承之日出后回观日观以西峰或得日，或否，绛皓驳色而皆若偻动静结合 +拟人比喻 思考：写景要抓住景物的特点，作者是如何描写泰山日出的壮丽景象的？寄托了作者怎样的情感？色彩点染 时间顺序以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势绚丽壮美热爱祖国壮美山河，突破困境的信心，对超拔品格的自我期许内容技巧情感姚姚鼐鼐已已经经看看到到了了泰泰山山山山顶顶最最美美的的日日出出日日落落之之景景，阅阅读读第第四四段段，找到他还去了泰山哪些地方？找到他还去了泰山哪些地方？描描写写了了泰泰山山的的建建筑筑和和古古迹迹的的人人文文景景观观，既既增增加加了了游游记记的的知知识识性性，也也有有助于表现泰山的古老风貌和悠久历史。助于表现泰山的古老风貌和悠久历史。岱祠碧霞元君祠皇帝行宫道中石刻从第5段中找出泰山自然景观的特点、方法并分析其作用。“三多”是：多石、石多平方、多松；“三少”是：少土、石少圆、少杂树；“三无”是：无瀑水、无鸟兽音迹、至日观数里内无树 以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征：1.泰山之冬的肃杀和静美。2.突出泰山苍劲峻峭的面貌。多用短句，语言简练，准确生动，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。白描对比泰山的位置登山的经过山巅之所见观日出奇景至于泰安由南麓登循中谷入越过中岭复循西谷遂至其巅苍山负雪 明烛天南山水如画 居雾若带五鼓面迎风雪待日出稍后白山矗立若樗蒲须臾一线异色成五彩日上正赤如丹红光承回视群山异色拜日观人文之景观自然之风貌 岱祠 碧霞元君祠以作者的游踪为线索全文思路这仅仅只是一次普通的泰山之游吗?【写作背景】乾隆三十九年（1774），姚姚鼐鼐以以养养亲亲、“鼐鼐以以疾疾还还”等等理理由由，告归田里。道道经经泰泰安安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除除夕夕五五更时分更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。思思考考：山水游记并不少见，同学们应该也有游山玩水的经历。结合日常经历及其背景资料，思考作者的这次登山之旅有没有哪些让你觉得很与众不同（奇怪）与众不同（奇怪）的地方？质质 疑疑 探探 究究姚鼐登山有哪些不同寻常之处？长途奔波冬日登山除夕登山不走常人之路看到了日落日出的壮丽景象质质 疑疑 探探 究究姚鼐登山有哪些不同寻常之处？长途奔波冬日登山除夕登山不走常人之路日落日出的壮丽景象不畏艰辛辞旧迎新坚持自我希望与力量 姚鼐登泰山后姚鼐登泰山后,他的老师刘大櫆在他的老师刘大櫆在朱子颍诗集序朱子颍诗集序中对此事评价中对此事评价:乙未之春乙未之春,姬传姬传(姚鼐姚鼐)以壮年自刑部告归田里以壮年自刑部告归田里,道过道过泰安泰安,与子颍同上泰山与子颍同上泰山,登日观登日观,慨然想见慨然想见隐君子之高风。隐君子之高风。根据文本,概括姚鼐“隐君子之高风隐君子之高风”的具体表现。登山时间：登山时间：登山路线登山路线:登山所见登山所见:不循古人不走常路，不循古人不走常路，坚持自我坚持自我。雪霁观日景致奇绝，雪霁观日景致奇绝，满怀希望满怀希望。除夕佳节寄情山水，除夕佳节寄情山水，坚定无畏坚定无畏。【补充资料】1.去秋始得四库全书一部，阅之，其其持持论论大大不不公公平平。鼐在京时，尚未见纪晓岚（纪昀字）猖猖獗獗若若此此之之甚甚，今观此，则略无忌惮矣。岂岂不不为为世世道道忧忧邪邪？鼐鼐老老矣矣，望望海海内内诸诸贤贤，尚尚能能救救其其敝敝也也。（姚鼐与胡雒君书）2.“今检清代禁书,不但明清之间著述,几遭尽毁,乃至宋以来,皆有指摘,史乘而外,并及诗文。始皇当日焚书之厄,决不至离奇若此!盖盖一一面面毁毁前前人人信信史史，一一面面由由已已伪伪撰撰以以补补充充之之,直直是是于于古古所所无无之之文文字字劫劫也也。（孟森的心史丛刊）学术观点寡合文化思想禁锢政治官场腐败幼嗜学，伯父姚范授以经文，又从刘大櫆，学习古文。18岁考中举人33岁第六次应礼部试，中进士，41岁，清廷开四库全书馆，因学识渊博被破格举荐入馆担任纂修官。1774年，四库全书初编成，44岁借病辞官。决绝 姚鼐一路风尘仆仆你，直奔泰山，他登山泰山看到的第一眼泰山壮美之景，泰山壮美之景，让姚鼐从心灵的困境解脱出来。苍山苍山负负雪雪 明明烛烛天南天南男儿自负乔岳身男儿自负乔岳身,胸有大海光明暾。胸有大海光明暾。即今同立岱宗顶即今同立岱宗顶,岂复犹如世上人岂复犹如世上人?岁除日与子颖登日观观日出作歌岁除日与子颖登日观观日出作歌 一程山水一人生，辞旧迎新迎新生。姚鼐一生，步履匆匆，人生茫茫，他从风雪中踏来，亦从风雪中归去。回顾此生，姚鼐心中的波澜和眼底的丘壑统统都化作了笔下的平淡，化成桐城派在历史长河中熠熠生辉的光芒。从山水之中获得勇气，来一场心灵的远游。对比阅读：寄山水以突围为什么中国古代文人都不约而同地在山水中寻求生命困境的突围？（1）知者乐水，仁者乐山。论语6.23章（2）中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。王维终南别业（3）“士”作为国家根本利益的维护者、精神家园的守护者要完成其历史任务，就只能倾尽全力于理想人格的建构，把心灵的和谐、社会的和谐、宇宙的和谐融汇起来，达到“天人合一”的境界。潘知常中国美学精神对比阅读：寄山水以突围 赤壁赋和登泰山记，同样写自然山水对人心境、人生的启迪和救赎，但究其根本，却同中有异，异中有同。览景之趣：自然山水，观照人生苏子突围苏子突围“变与不变变与不变”“”“取与不取取与不取”思想根基：思想根基：道家思想道家思想是放手。是放手。看淡得失，随遇而安，寄情山水看淡得失，随遇而安，寄情山水姚鼐释然姚鼐释然“独善其身独善其身”思想根基：思想根基：儒家思想之进取儒家思想之进取（修身）（修身）其后半生讲学授课，传道受业。其后半生讲学授课，传道受业。坚持自我，做好当下（二）理解文意第一段 泰山之 阳阳，汶水西西流；其其 阴，济水东东流。阳谷阳谷皆入汶，阴谷阴谷皆入济。当当 其南北 分分者，古长城也也。最高日观峰，在长城南十五里。南面南面名作状，名作状，向西向西北面北面名作状，名作状，向东向东山南面山谷的水山南面山谷的水山北面山谷的水山北面山谷的水在在分界分界判断句判断句明确：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那（阳谷和阴谷）南北分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。代词，代词，指泰山指泰山结构助结构助词，的词，的代词，代阳谷和阴谷代词，代阳谷和阴谷（三）理解文意第二段 余余以以乾隆三十九年十二月，乾隆三十九年十二月，自自京师京师乘乘风雪，风雪，历历齐河、长清，齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之穿泰山西北谷，越长城之限限，至于泰安。泰安。是是月丁未，与知府朱月丁未，与知府朱孝纯子颍由南孝纯子颍由南麓麓登登。在在从从界限界限古义：到达；古义：到达；今义：重提另一件事今义：重提另一件事这这山脚山脚我我乘，冒着乘，冒着明确：我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。经过经过（三）理解文意第二段四十五里，道皆砌石为四十五里，道皆砌石为磴磴，其级七千，其级七千有有余。泰山正南面有三谷。余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元中谷绕泰安城下，郦道元所谓所谓环水也。余始环水也。余始循循以入，道以入，道少少半，半，越越中岭中岭，复复循循西谷，西谷，遂遂至其至其巅巅。沿着，顺着沿着，顺着台阶，石阶台阶，石阶山顶山顶少于，形作动少于，形作动山名山名再，又再，又明确：四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着(中谷)进山，路不到一半，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。遂：遂：相当于相当于“而而”，表顺承，翻译成，表顺承，翻译成“就就”通通“又又”所说的所说的古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至至也。今所经中岭及山巅，崖限 当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴磴 几几不可登。及 既既上，苍山负负雪，明烛烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居居雾若带然。称称判断句判断句石阶石阶几乎几乎已经已经背，覆盖背，覆盖像门槛一样像门槛一样横，挡横，挡名作动，照亮名作动，照亮停留停留到达到达句末助词，无实义。句末助词，无实义。等到等到表顺承表顺承的样子的样子明确：古时登泰山，是沿着东面山谷进去，路上有个天门。东边的山谷，古古时登泰山，是沿着东面山谷进去，路上有个天门。东边的山谷，古时候时候称称它为它为“天门溪水天门溪水”，我没有，我没有到到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有有像门槛一样像门槛一样横在横在路上的山崖路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，滑，石阶石阶几乎几乎无法攀登。等到无法攀登。等到已经已经登上山顶，只见青山上登上山顶，只见青山上覆盖覆盖着白雪，（雪）着白雪，（雪）光光照亮照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，半山腰处丽的山水画，半山腰处停留停留的云雾就像一条飘带。的云雾就像一条飘带。所所+v+v：的地方的地方夕阳夕阳省略主语省略主语“雪雪”定语后置句，者是标志定语后置句，者是标志 余余以以乾乾隆隆三三十十九九年年十十二二月月，自自京京师师乘乘风风雪雪，历历齐齐河河、长清，长清，穿穿泰山西北谷，泰山西北谷，越越长城之限，长城之限，至于至于泰安。泰安。此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？“乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京作者从京师去泰安的季节、路程和地形交代得清清楚楚。师去泰安的季节、路程和地形交代得清清楚楚。表现了旅途的艰苦。表现了旅途的艰苦。“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切。（四）理解文意第三段 戊申晦晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫漫。稍稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。等待等待弥漫弥漫逐渐逐渐朔：朔：阴历每月第一天晦：晦：阴历每月最后一天望：望：阴历每月十五既望：既望：阴历每月十六五更五更省略句，省略主语（余）省略句，省略主语（余）从从明确：戊申日月底这一天，五更的时候，（我）和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像掷具似的立着的东西，那是山峰定语后置句、判断句定语后置句、判断句（四）理解文意第三段极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承 之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或或得日或否，绛皓绛皓 驳色，而皆若偻。天边天边代词，指泰山代词，指泰山升起升起承托承托有的人有的人有的有的或红或白或红或白一会儿一会儿同同“彩彩”回头看回头看杂杂脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子明确：天边的云中有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升起来了，颜色纯红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。判断句判断句（五）理解文意第四段 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。这这模糊或缺失模糊或缺失偏僻偏僻在在赶不上赶不上明确：日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。（六）理解文意第五六段 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yun)。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。交代游人，游记常见格式明确：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。缝隙缝隙青黑色青黑色声音和踪迹声音和踪迹到到古义：平形的、方形的古义：平形的、方形的今义：面积的单位今义：面积的单位圆形的圆形的瀑布瀑布省略句，省略介词省略句，省略介词“于于”