2022届高考历史人教通史版二轮训练-第一单元加餐练1　春秋战国时期的社会转型.docx

加餐练1春秋战国时期的社会转型一、选择题1(2020·江苏南京、盐城一模)西周时，“大国之卿皆命于天子”。春秋时期，各诸侯的正卿大都没有经过周天子“受命”，只是名义上仍叫“命卿”而已。这反映出春秋时期()A诸侯争霸兴起 B宗法观念消亡C“礼崩乐坏”出现 D中央集权弱化答案C解析春秋时期出现“礼崩乐坏”局面，与材料中“春秋时期，各诸侯的正卿大都没有经过周天子受命，只是名义上仍叫命卿而已”相符，材料反映了春秋时期“大国之卿皆命于天子”的制度被破坏，故选C项；大国之卿是诸侯的下级，诸侯争霸与材料中“大国之卿皆命于天子”不符，排除A项；“名义上仍叫命卿”，反映了宗法观念，排除B项；春秋时期中央集权尚未出现，排除D项。2(2020·云南昆明高三摸底)下图描述的是古代中国公元前769公元前221年间发生的战争，其中横轴数字以10 年为间隔，如4代表第4个10年。与其它类型的战争相比，姬姓国家间()A战争次数在所有时间段均最少B战争减少说明姬姓封国己消亡C战争因礼乐制度得到有效遏制D战争并未因宗法血缘得以避免答案D解析根据图示，姬姓国家间的战争虽然变化幅度相对于其他姓氏战争少，但是中间偶有增加，因此可知宗法制并不能避免战争，故选D项；姬姓国间的战争并不是最少的，排除A项；战争减少是因为非姬姓国间的战争增多，春秋时期，礼崩乐坏，排除B项；春秋战国时期，礼崩乐坏，战争增多，排除C项。3(2020·湖北荆门高三元月调研)文化是以一个中心点，逐渐向各方面发展的。西周以前的文明，还是限于一个小区域之内，东周时则以各强国和文化发达的地方为多。这反映当时()A文化的扩张与认同 B国家的统一C分封制的盛行 D民族的隔阂答案A解析材料“西周以前的文明，还是限于一个小区域之内，东周时则以各强国和文化发达的地方为多”说明强国为中心的文化既是政治的臣服，也是文化的认同，故选A项。4(2020·广东惠州三模)春秋时期，许多原本在周王室掌握典籍、身通“六艺”的人士纷纷离开周王室，流散到各地。这一现象()A导致了礼乐制的崩溃 B促进了私学的兴起C加速了宗法制的瓦解 D推动了国家的统一答案B解析掌握典籍、身通“六艺”的人士属于知识分子阶层，他们流散到各地有利于民间文化教育的传播，能促进私学的兴起，故选B项；礼乐制的崩溃是分封制和宗法制的破坏导致的，并非因为材料中的现象，排除A项；加速宗法制瓦解的主要是春秋战国时期的诸侯争霸，材料中的现象与此无关，排除C项；国家统一的推动力量，也主要是诸侯的兼并战争，材料中的现象与此无关，排除D项。5(2020·浙江1月高考押题卷)学者许倬云认为：“春秋之世，国家与社会逐渐分道扬镳，分道扬镳的前面一部分是封建秩序与宗法制度的分离，后面一部分则是封邦建国成了君主国家，最后变成了统一的大帝国。”下列有关“封建秩序与宗法分离”的结果表述正确的是()A百家争鸣局面的出现，墨家思想盛行B礼崩乐坏，嫡长子继承制被完全破坏C井田制彻底瓦解，各国纷纷变法图强D诸侯争霸，使周天子的权威逐渐削弱答案D解析春秋时期，随着社会生产力的发展，宗法分封制逐渐崩溃，诸侯不断擅自分封、争霸，周王室逐渐失去了天下共主的地位，故选D项；A项属于思想层面，而材料问的是政治层面，排除；“嫡长子继承制被完全破坏”说法不符合史实，排除B项；C项属于经济层面，而材料问的是政治层面，排除。6(2020·陕西宝鸡一模)公元前706年，随国大夫季梁与随君论述治国之道：“所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。于是乎民和而神降之福，故动则有成。”这表明春秋时期()A奴隶制几经风波后重新稳定B开始重视人在社会中的作用C社会发展逐渐陷入停滞之中D天命神权思想依然根深蒂固答案B解析根据“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神”等可知，随着生产力的发展，人在社会变革中发挥了重要作用，人的社会地位也逐渐得到加强，故选B项。7(2020·深州长江中学月考)春秋战国时期，一些诸侯国在会盟的过程中达成了部分一致。如公元前651年，葵丘会盟中的“毋忘宾旅”“毋遏籴”；公元前579年，晋楚会盟中的“交贽往来，道路无壅”；公元前562年，在齐、鲁、晋、宋等国会盟中的“毋蕴年”“毋壅利”。这反映出当时()A各诸侯国积极推行重农抑商政策B各诸侯国政府致力垄断商业经营活动C商业发展严重影响街衢正常交通D发展商业成为部分诸侯国的重要共识答案D解析根据材料可知，春秋战国时期，一些诸侯国间制定了一系列保障商贸活动的条款，这一系列的会盟措施，保证了春秋战国时期商业的发展和繁荣，这也反映了发展商业成为当时部分诸侯国的重要共识，故D项正确；A项与材料主旨相悖，排除；材料是发展商业，不是垄断商业活动，排除B项；C项是对材料的片面解读，排除。8(2020·安徽合肥一模)战国时期，庄子、荀子、韩非子等都曾评论当时各家思想，指陈其特点。这一现象()A源于铁犁牛耕技术的全面推广B促使地主阶级统治得以确立C有助于构建传统文化基本精神D不利于形成独立的思想体系答案C解析各家思想之间相互批判、借鉴有利于形成兼收并蓄的精神品格，故选C项；“全面推广”说法欠妥，排除A项；秦朝的建立标志着地主阶级统治的基本确立，排除B项；各家思想之间相互借鉴有利于丰富本派思想内涵，排除D项。二、非选择题9阅读材料，完成下列要求。材料一元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑。其为尊卑也微故凡隐之立，为桓立也。隐长又贤，何以不宜立？立適(嫡)以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。摘编自春秋公羊传材料二如春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则无其事矣。春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣。邦无定交，士无定主，此皆变于一百三十三年间，史之阙文，而后人可以意推者也，不待始皇之并天下，而文、武之道尽矣。摘编自顾炎武日知录材料三“封建者，统一之反也。封建之制废，则统一之业成矣。然后世又有为统一之梗者，则叛民、叛将之割据是也。柳子厚(柳宗元)谓秦有叛民，而无叛吏；汉有叛国，而无叛郡；唐有叛将，而无叛州。盖郡县之设，既无世袭，不得私有其土而有其民，而又不假之以兵，其势固无从叛。”摘编自吕思勉中国制度史(1)根据材料一并结合所学知识，概括西周“大一统”思想的内涵。(2)根据材料二并结合所学知识，分析西周“大一统”国家形式在战国时期面临的困境。(3)根据材料三并结合所学知识，指出秦以后维护“大一统”的制度保障。答案(1)内涵：遵从西周宗法制确立的封建秩序；尊奉周天子为天下共主；以周礼为行为准则；遵从西周的嫡长子继承制度。(2)困境：宗法体系和周礼的崩溃；西周贵族群体沦丧。(3)保障：专制主义中央集权制度；郡县制；官僚制度。