【高中语文】2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册《兰亭集序》课件31张.pptx

兰亭集序飘若浮云飘若浮云 矫若惊龙矫若惊龙 王羲之王羲之：东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右丞参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有王右军集2卷。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。学习目标1有感情的 诵读并背诵课文。2理清文章线索，了解文章内容，揣摩作 者的感情。3联系时代背景，正确评价作者的生死观。知识链接一、序。一、序。序，又名“序言”“前言”，一般写在书籍或者文章的前面，也有列在后面的，称为“跋”或“后序”。序的作用在于推荐介绍某人的著作或某一文章，说明其写作过程、写作目的、主要内容或者说明一些同著作或文章相关的事情，帮助读者更好地阅读和理解其内容。（其它见学与测P43）古人参加宴会时，常常一同赋诗，后公推一人作序。本文即在兰亭集会的文人们所作的诗文集的序，对集会情况作了生动的描绘，并抒发了作者的感情。王羲之及其书法王羲之及其书法 东晋书法家，有书圣之称。字逸少，祖籍琅琊，后迁居会稽（绍兴），写下兰亭集序，晚年隐居会稽下辖剡县金庭。王羲之幼年即从父辈学习书法，稍后又从当时有名的书法家卫夫人（名铄）学书。后四处游历，于是开始精研各书体势，博取众家之长，其楷书随字本身特征而赋形，出于前师但有所创新，“潇洒纵横，何拘平正”。他的行书更是别具风格，在前人行书基础上，将各家用笔、结字中的一些长处加以融会贯通，创出享誉后世的行书体。他的兰亭集序被后世称为“天下第一行书”。梁武帝赞其书：“字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阁，故历代宝之，永以为训。”唐太宗李世民对其书法更是情有独钟。大费周折从民间得来兰亭集序，一再把玩，临逝前又嘱咐用其真迹为自己殉葬。在他看来，羲之之书乃“尽善尽美”，“其余区区之类，何足论哉！”太宗对羲之书法是有些偏爱了，然其确有过人之处则是无可争议的。文章背景文章背景 兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年（公元353年）三月二日，五十一岁的王羲之（当时任会稽内史）邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流觞之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名家及诗作一一记录集结成集，是为兰亭集，并为此集作序一篇，这就是兰亭集序。王羲之写这篇序时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异；他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为“天下第一行书”，并命虞世南、欧阳询、褚遂良等临写了几本。被呼为“行书之龙”的王羲之的兰亭集序，在古代书迹里，像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书体的前进道路。文化常识文化常识（1）纪年法：A.干支纪年（岁在癸丑）B.帝王年号（宣德间）C.王公纪年（赵惠文王16年）D.年号干支并用（顺治二年乙酉四月）（2）暮春（孟春、仲春、季春）（3）修禊：中国古代民间的一种风俗，古人视暮春三月是万物萌生的时节，早在周代，人们在三月的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴，祛病除邪，诗经、周礼中都有记载。孔子和子路、曾皙、冉有等一起谈论志向时，当问到曾皙时，他答说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾皙的春风沂水、民生和乐大得孔子赞赏。（论语先进）南北朝丘迟在与陈伯之书中也说：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”想以江南暮春之美景、故国之思激发屈膝事敌的陈伯之幡然悔悟。可见暮春三月是人间一段最美的时光。又因为修禊，可知是3日，古人在这一天举行祈福消灾的仪式，这是一个吉祥美好的日子！第一课时第一课时一、检查预习。字音、通假字、一词多义、古今异义。（学与测P42）二二、作者介绍和写作背景（学与测P43）三、整体感知，理清思路，赏读课文。1.欣赏配乐朗读，在课前预习的前提下，熟悉抑扬顿挫的朗读，并尝试体察兰亭集序的写作思路与诗人的情感变化。从文中找出能概括从文中找出能概括作者的情感变化的几个词。作者的情感变化的几个词。明确：明确：“乐乐”、“痛痛”、“悲悲”。2.赏读第1、2段。思考：作者“乐”在何处？（从文中找出相应的语句）明确：暮春之初，会於会稽山阴之兰亭，修禊事也。（良辰）群贤毕至，少长咸集。（贤人）此地有崇山峻岭，茂林修竹。又有清流激湍，映带左右（美景）引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情(乐事)仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱（闲景）合作探究合作探究 文章第1、2段概述了兰亭集会的情况，说说作者为什么会有“信可乐也”的感受？明确：一、前来聚会的人多。“群贤毕至，少长咸集”；二、聚会地点环境优美。“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右”；三、聚会时的活动的活动雅洁有趣。“流觞曲水”是文人雅士喜欢的游乐形式，“一觞一咏，亦足以畅叙友情”；四、聚会时天气晴朗。正值春日，“天朗气清，惠风和畅”，可以“游目骋怀”，“极视听之余”。也可以概括为两个原因：易逝一觞一咏，足以畅叙幽情；一是可以游目骋怀，足以极视听之娱。第二课时第二课时【自主学习自主学习】一、检查学生第1、2段的背诵情况。二、赏读第3段。思考：作者“痛”在何处？从文中找出相应的语句。明确：夫人之相与，俯仰一世夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。形骸之外。（解析：作者概括了两种生活态度一是把自己的胸怀抱负，在室内畅谈，谈玄论道，即“悟言一室之内”；一是归隐山林，就着自己所喜爱的事物，就着自己所喜爱的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活，寄情于山水，寻求生命的意义。）第二课时第二课时二、赏读第3段。思考：作者“痛”在何处？从文中找出相应的语句。【自主学习自主学习】一、检查学生第1、2段的背诵情况。第二课时第二课时【自主学习自主学习】一、检查学生第1、2段的背诵情况。第二课时第二课时二、赏读第3段。思考：作者“痛”在何处？从文中找出相应的语句。【自主学习自主学习】一、检查学生第1、2段的背诵情况。第二课时第二课时 虽虽取取舍舍万万殊殊，静静躁躁不不同同，当当其其欣欣於於所所遇遇，暂暂得得於於己己，快快然然自自足足，曾曾不不知知老老之之将将至至。及及其其所所之之既既倦倦，情情随随事事迁迁，感感慨慨系系之之矣矣。（解析：无论哪一种生活态度，人们无不陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足，又在一时的陶醉和满足中，感慨“不知老之将至”。人就是这样无止境地在追求中不断地满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼。这是一种人生易倦的“痛”。）向向之之所所欣欣，俯俯仰仰之之间间，已已为为陈陈迹迹，犹犹不不能能不不以以之之兴兴怀怀，况况修修短短随随化化，终终期期于于尽尽？（解析：往昔的聚会、过去曾有的欢乐，已如流水东逝而去，真是“胜地不常，盛筵难再”，怎能不让人黯然神伤？人的寿命长短，只能听凭造化，无论长短，结果都是死亡。“天若有情天亦老”，任何有情的生命都无法抗拒无情的时间的吞噬。这是一种欢乐易逝的“痛”，也是一种生命短暂的“痛”。）小结：小结：作者由开始时“信可乐也”的感受，联想到认得两种不同生存状态。美丽的山水、尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧。但是在不知不觉中时光已经流逝，等到时过境迁后，往日的美好已经成为陈迹，而人寿命的长短，听凭造化，结果都是“终期于尽”，个体的生命显得如此渺小而脆弱，于是作者发出“岂不痛哉”的感慨。三、赏读第4段。思考：作者“悲”在何处？从文中找出相应的语句。明确：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临明确：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（解析：作者认为人不管以怎样的方式活着，生命最后都会结束，所以生就是生，活着能享受人生乐趣；死就是死，死后一切都归于虚无。活着和死去是人生的大事，二者不可等量齐观，所以，人在有生之年里应当多做些实事，不宜空谈玄理，这就是作者的生死观。后后之之视视今今，亦亦犹犹今今之之视视昔昔，悲悲夫夫！故故列列叙叙时时人人，录录其其所所述述。虽虽世世殊殊事事异异，所所以以兴兴怀怀，其其致致一一也也。后后之之览览者者，亦亦将将有有感感於於斯斯文文。(解析：古人悲，王羲之悲，我们同样也会悲，因为无论世界怎么变化，人们对生命本质的体验都是一致的，王羲之正是道出了这种“千古同悲”，才能如此深深地打动我们。这里的“悲”是作者对个体之痛的理性思考，是“修短随化，终期于尽”之悲。快乐由于易逝而难得，生命因为短暂而宝贵，人生因为事业而永恒。所以我们应该更加珍惜生命，热爱生命，善待生命。我们应该用我们的奋斗，用我们的成功，用我们的业绩，让生命成为永恒。)【深入【深入探究探究】（学生小组讨论或独立思考，可选做其中一题。）一、作者的这种“悲”是否是消极悲观的？结合历史人物故事，谈谈你是怎样理解王羲之对人生的感悟的。二、学了这篇文章，谈谈你对自己的人生有了哪些新的体会。（学生独立思考，交流体会）一、参考：第一种观点：这是悲观的。相比之下，曹操的“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，刘禹锡的“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，不消沉，积极进取，乐观旷达，这才是一种积极的人生观。第二种观点：这种对生死和生命长短的“悲”并不是消极悲观的。曹操曾经感叹“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，但他最终成为了乱世的英雄。李白也曾经感叹“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，而他最终成为了一代“诗仙”。王羲之在忧人生、叹易逝中包含着对美的幻灭的“嗟悼”，在否定“一死生”“齐彭殇”的同时，认为不应空谈玄理，而应该不断努力，在有生之年里应多做实事。【归纳总结】【归纳总结】王羲之的悲叹并不等于悲观。历史上悲叹人生的往往是最富有创造力的人，正是因为他们对人生充满了执着，才对岁月的流逝如此悲叹。王羲之在书法上、文学上的卓越成就正是他对人生执着的体现。我相信同学们也会不断努力，积极探索，开拓出一片属于自己的天空！课文结构课文结构兰亭集序 记会 慨叹 明意 写景状物 畅叙幽情 所遇既倦 所欣已陈 终期于尽 昔感合一 虚诞妄作 乐 痛 悲 由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，全文感情起伏，情真意切。感情线索：【拓展延伸】【拓展延伸】1对下列句子中加线的词的解释，不正确的一项是（）A及长，辩赡 赡：丰富 B.“我书比种繇，当抗行 抗：抵挡。C然闻信至，咸自矜持 信：信使 D孙绰、李充等皆以文义冠世 冠：位居第一 【答案】B 【分析】（“抗”应为“相当、匹敌）【评注】本题考察的是单音节实词，要结合上下文理解它们在句子中的含义，能力考察为C级2下列各组句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是（）A 谢安未仕时亦居焉焉 夫大国，难测也，惧有伏焉焉B 意甚悦，固求市之之 不敢与较，少年固强之之 C 为写道德经，当举群相送耳耳。低头共耳耳语：“不久当还归，誓天不相负。”D 羲之欣然写毕，笼鹅而而归 吾尝终日而而思矣【答案】D 【分析】（A组中的“焉”均为兼词“于之”；B组中的“固”均为副词“一定”；C组中的“相”均为副词，偏指第二人称；D组中的“而”均为连词，前者表承接，后者表修饰。）【评注】本题考察虚词的用法，虚词用法较为灵活，所以应该结合具体的语境和文中的意思来理解分析，不可硬记，课本中考察的重点实词在复习中要重点强调。3下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是（）飘若浮云，矫若惊龙 唯一人在东床坦腹食，独若不闻 羲之雅好服食养性，不乐在京师 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐 羲之甚轻之，由是情好不协 止一吊，遂不重诣 A B C D 【答案】C 【分析】（是王羲之的书法特点，是王羲之的淡泊的性情，是王羲之傲岸的性格。）【评注】关于人物的性格要结合文章逐一排查，理解任性而为的意思，就是坦率随意。本题考察学生的阅读筛选能力及理解辨别能力，考察能力级为D4下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）A王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么 特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼 者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。B王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚 集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的兰亭集序 以抒发自己的感受。C王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学 习书法应该全身心地投入。D骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为 与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。【答案】D【分析】（“王述在会稽任职时，恰适母丧”应为“王述先前曾在会稽任职，因母亲去世，回会稽治丧”“恨”古代应该是遗憾的意思而不是怨恨。）【评注】本题考察 的是学生对试卷的整合能力，及对文中重点实词的掌握。由文章的内容可以推知人物之间的微妙关系。考察学生对细节的把握能力。5把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代 汉语。（1）羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙 江，便有终焉之志。译文：王羲之平常喜欢服丹食药，涵养性情，不喜欢住在京城，他刚渡过浙江，便产生了终身住在这里的念头。（2分）【分析】（“雅”、“焉”两词，译对一个得1分)（2）使人耽之若是，未必后之也。译文：如果别人能这样入迷，不一定赶不上他。(3分）【评注】本题考察文言文的翻译能力，文言文翻译主要以直译为主，意译为辅，讲究信，达，雅，考察重点词语 的翻译，平常复习的时候要多注意。【课后作业】【课后作业】完成学与测与考试报的相关练习，并背诵全文。