【高二语文】《兼爱》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册.pptx

兼爱兼爱人称墨子为人称墨子为“天才匠人，孤独侠客天才匠人，孤独侠客”，这种孤独似曾，这种孤独似曾相识。在那个拒绝崇高的时代，拥有高贵理想的人们，相识。在那个拒绝崇高的时代，拥有高贵理想的人们，孔子、庄子、墨子孔子、庄子、墨子无一不是孤独的。孔子游说天无一不是孤独的。孔子游说天下、著书立说，温雅敦厚；庄子超然物外、顺应天理，下、著书立说，温雅敦厚；庄子超然物外、顺应天理，逍遥无为；而墨子古道热肠、反战爱民，行侠天下。逍遥无为；而墨子古道热肠、反战爱民，行侠天下。他的孤独别有一番豪气和决绝。他的孤独别有一番豪气和决绝。背景简介背景简介墨子生活在春秋战国时期，那是一个礼制崩坍、王权衰败、墨子生活在春秋战国时期，那是一个礼制崩坍、王权衰败、诸侯蜂争的时代，广大民众饱受战乱之苦，极渴望安定太诸侯蜂争的时代，广大民众饱受战乱之苦，极渴望安定太平的生活环境。平的生活环境。墨子对现实生活给予了积极关注与思考，映现出鲜明的忧墨子对现实生活给予了积极关注与思考，映现出鲜明的忧患意识、入世风骨及救世精神。坚决无情地揭发当时战争患意识、入世风骨及救世精神。坚决无情地揭发当时战争给人民带来的灾难。他站在平民立场上为维护民众与弱小给人民带来的灾难。他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了国家的生存，提出了“兼爱兼爱”、“非攻非攻”等主张。等主张。关于作者关于作者墨子（约公元前墨子（约公元前468-468-前前376376年），名翟，春秋战国之际年），名翟，春秋战国之际思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人。墨子在科技思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人。墨子在科技方面颇有成就，常被誉为方面颇有成就，常被誉为“科圣科圣”。他的军事技术高于其。他的军事技术高于其他诸子，在春秋战国时期他和孔子两人被并称为他诸子，在春秋战国时期他和孔子两人被并称为“显学显学”大师，有大师，有“非儒即墨非儒即墨”之称，成为天下人学习的榜样。他之称，成为天下人学习的榜样。他一生都在为扶危济困的事业而奔忙。他的思想核心是兼爱。一生都在为扶危济困的事业而奔忙。他的思想核心是兼爱。解题解题兼爱有上、中、下三篇，这里选的是上篇。兼爱有上、中、下三篇，这里选的是上篇。“兼兼爱爱”是墨子最根本、最核心的思想，其本质是要求人是墨子最根本、最核心的思想，其本质是要求人们爱人如己，彼此之间不要存在血缘与等级差别的观们爱人如己，彼此之间不要存在血缘与等级差别的观念。兼爱还表现在大国不侵略小国，国与国之间无战念。兼爱还表现在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。事，和平共处。解题解题墨子认为社会动乱的原因就在于人们不能兼爱，人们墨子认为社会动乱的原因就在于人们不能兼爱，人们只有通过只有通过“兼相爱，交相利兼相爱，交相利”才能达到社会安定的状才能达到社会安定的状态。这种理论具有反抗贵族等级观念的进步意义，但态。这种理论具有反抗贵族等级观念的进步意义，但同时也带有强烈的理想色彩。同时也带有强烈的理想色彩。第一段的中心句是什么？运用了什么论证方法？第一段的中心句是什么？运用了什么论证方法？文本探究文本探究中心句：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，中心句：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。焉能治之。本段采用了类比论证，以大家熟知的医生治病需要明本段采用了类比论证，以大家熟知的医生治病需要明确病因，来写圣人治国须知混乱产生的原因。确病因，来写圣人治国须知混乱产生的原因。第二段的中心句是什么？第二段的中心句是什么？“乱乱”主要指什么？主要指什么？文本探究文本探究中心句：当察乱何自起？起不相爱。中心句：当察乱何自起？起不相爱。“乱乱”在文中，主要指臣子不孝君父。在文中，主要指臣子不孝君父。兼爱中，在墨子看来，兼爱中，在墨子看来，“天下之乱天下之乱”有哪些？有哪些？是如何产生的？是如何产生的？文本探究文本探究墨子认为，臣子之不孝君父，子亏父而自利，弟亏兄而墨子认为，臣子之不孝君父，子亏父而自利，弟亏兄而自利，臣亏君而自利，此所谓乱；父之不慈子，兄之不自利，臣亏君而自利，此所谓乱；父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，这也是乱；贼人以利其身，是乱；慈弟，君之不慈臣，这也是乱；贼人以利其身，是乱；大夫之相乱家，诸侯之相攻国，是乱。大夫之相乱家，诸侯之相攻国，是乱。文本探究文本探究即：诸侯与诸侯相攻，大夫与大夫相篡，人与人相即：诸侯与诸侯相攻，大夫与大夫相篡，人与人相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调。贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调。这些乱象产生的原因是这些乱象产生的原因是“自爱自爱”而不爱人。而不爱人。文本探究文本探究为什么会出现为什么会出现“天下之乱天下之乱”这种局面？用什么方法这种局面？用什么方法可以消除？可以消除？文本探究文本探究墨子认为天下的一切灾难，人间的一切邪恶，包括偷墨子认为天下的一切灾难，人间的一切邪恶，包括偷窃、杀人、战争、怨仇、嫉恨、诈骗等违法犯罪现象窃、杀人、战争、怨仇、嫉恨、诈骗等违法犯罪现象都是不相爱带来的恶果。而要改变社会，包括调解社都是不相爱带来的恶果。而要改变社会，包括调解社会矛盾和由乱变治等，即要会矛盾和由乱变治等，即要“以兼相爱、交相利之法以兼相爱、交相利之法易之易之”。文本探究文本探究第三段的中心观点是什么？运用了哪些论证方法？第三段的中心观点是什么？运用了哪些论证方法？文本探究文本探究中心观点：若使天下兼相爱，则天下治。中心观点：若使天下兼相爱，则天下治。运用假设、铺排、反问的句式，正面论证了运用假设、铺排、反问的句式，正面论证了“天下兼天下兼相爱，则天下治相爱，则天下治”的观点。的观点。采用铺排的手法，连用采用铺排的手法，连用“犹有犹有”“”“谁谁”引起的反问句，引起的反问句，以反诘的语气坚定而鲜明地阐述了唯有以反诘的语气坚定而鲜明地阐述了唯有“兼爱兼爱”才可才可止乱致治的观点。止乱致治的观点。文本探究文本探究本文认为本文认为“乱乱”起于人们的起于人们的“不相爱不相爱”，人们损人害，人们损人害人以求自爱自利。墨子倡导人以求自爱自利。墨子倡导“兼相爱，交相利兼相爱，交相利”，从，从而实现而实现“天下治天下治”的政治蓝图。的政治蓝图。文章主旨文章主旨感谢观看！感谢观看！