【高中语文】《劝学》教学课件 2023-2024学年统编版高中语文必修上册.pptx

第六单元 学习是永恒的话题。学习是永恒的话题。从礼记从礼记学记中的学记中的“玉玉不琢，不成器不琢，不成器”，到当今社会倡导的终身学习和个性，到当今社会倡导的终身学习和个性化学习，数千年来，人们一直在不懈地探索学习之道，化学习，数千年来，人们一直在不懈地探索学习之道，以更好地获取知识，提升能力和自身修养。以更好地获取知识，提升能力和自身修养。本单元的文章本单元的文章从不同角度论述有关学习的问题从不同角度论述有关学习的问题，或阐述学习的意义，或讨论学习的态度与方法，或描或阐述学习的意义，或讨论学习的态度与方法，或描述读书的经历与感受，使我们获得不同的启迪。述读书的经历与感受，使我们获得不同的启迪。学习本单元，以学习本单元，以“学习之道学习之道”为核心，通过为核心，通过梳理、探究和反思，形成正确的学习观，改进学梳理、探究和反思，形成正确的学习观，改进学习方法，提高学习能力。要准确把握作者的习方法，提高学习能力。要准确把握作者的观点观点和态度和态度，关注作者，关注作者思考问题的角度思考问题的角度，学习他们有，学习他们有针对性地针对性地表达观点的方法表达观点的方法；学会发现问题，从合；学会发现问题，从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法。适的角度以恰当的方式阐述自己的看法。导 入：孩子，我要求你读书用功，不是孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。感和尊严，给你快乐。龙应台龙应台腾讯腾讯 马化腾马化腾 深圳大学深圳大学 美团美团 王兴王兴 清华大学清华大学小米小米 雷军雷军 武汉大学武汉大学 今日头条今日头条 张一鸣张一鸣 南开大学南开大学红杉资本红杉资本 沈南鹏沈南鹏耶鲁大学耶鲁大学 联想联想 杨元庆杨元庆中国科技大学中国科技大学5858同城同城 姚劲波姚劲波中国海洋大学中国海洋大学 知乎知乎 周源周源 东南大学东南大学美团点评美团点评 王惠文王惠文清华大学清华大学 快手快手 宿华宿华 清华大学清华大学 滴滴出行滴滴出行 程维程维 北京化工大学北京化工大学高瓴资本高瓴资本 张磊张磊 中国人民大学、耶鲁大学中国人民大学、耶鲁大学京东京东 刘强东刘强东 中国人民大学中国人民大学京东金融京东金融 陈强生陈强生中欧国际工商学院中欧国际工商学院金沙江创投金沙江创投 朱萧虎朱萧虎 上海交通大学、复旦大学上海交通大学、复旦大学劝劝 学学学习目标：1 1了解荀子的生平、成就，及其思想主张，积累文化了解荀子的生平、成就，及其思想主张，积累文化常识。常识。2 2掌握并积累重要的文言文实词和虚词。掌握并积累重要的文言文实词和虚词。3 3学习本文比喻论证、对比论证的方法，以及围绕中学习本文比喻论证、对比论证的方法，以及围绕中心论点设置分论点的议论文结构。心论点设置分论点的议论文结构。4 4认识本文论述的学习意义、作用、态度、方法，并认识本文论述的学习意义、作用、态度、方法，并用以指导自己的学习。用以指导自己的学习。5 5背诵全文。背诵全文。目录目录知人论世知人论世壹壹初读感悟初读感悟贰贰深度探究深度探究叁叁拓展延伸拓展延伸肆肆壹壹知人论世知人论世 荀子（约前（约前313313前前238238），名），名况，战国末期赵国人。著名况，战国末期赵国人。著名思想家、思想家、教育家、教育家、文学家文学家，时人尊称为时人尊称为“荀荀卿卿”。曾到齐国游学，曾到齐国游学，三次出任三次出任齐齐国稷下学宫的国稷下学宫的祭酒祭酒，后来到楚国，后来到楚国，任兰陵令。公元前任兰陵令。公元前238238年失官，居家年失官，居家著书，死后葬于兰陵。著书，死后葬于兰陵。韩非和李斯韩非和李斯均是他的学生。均是他的学生。他是先秦他是先秦儒家的最儒家的最后代表人物后代表人物，继承了孔子学说，又，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦学派的思想学说，成为先秦朴素唯朴素唯物主义思想的代表人物物主义思想的代表人物。走近荀子 荀子从论语孟子的语荀子从论语孟子的语录体发展为专题论文，每篇都有题目，录体发展为专题论文，每篇都有题目，作为各篇内容的概括。作为各篇内容的概括。荀子荀子标志着标志着古代说理文古代说理文的进一步成熟，有的进一步成熟，有“诸子大诸子大成成”的美称。的美称。荀子荀子是战国时期荀子和弟子们是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。全书整理或记录他人言行的哲学著作。全书一共一共3232篇，其观点与荀子的一贯主张是篇，其观点与荀子的一贯主张是一致的。一致的。一般认为前一般认为前2626篇为荀子所著，篇为荀子所著，末末6 6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等各个方面。世之道、学术论辩等各个方面。了解荀子荀子散文的特色：长于论辩长于论辩，文章多长篇大论，对过去学者多有批评，文章多长篇大论，对过去学者多有批评，必发挥尽致，畅所欲言而后已；必发挥尽致，畅所欲言而后已；说理透彻，结构严谨说理透彻，结构严谨；气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密；多作多作排比排比，善用，善用比喻比喻。荀子思想宇宙观认为自然界的存在，不以人的主观意志为转认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命制天命而用之而用之”的的人定胜天人定胜天的思想。的思想。人性观主张主张“人性恶人性恶”，他认为人的本性是，他认为人的本性是“好利好利而恶害而恶害”，而要使人向善，就必须靠后天人，而要使人向善，就必须靠后天人工的节制和教育。工的节制和教育。所以他主张所以他主张“明礼义而化明礼义而化之之”，重视教育的作用，强调教育功能的重，重视教育的作用，强调教育功能的重要。要。认识论认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调器官和外界事物接触，强调“行行”对于对于“知知”的必要性和后天学习的重要性的必要性和后天学习的重要性。政治观针对孔子、孟子效法先王的思想，提出针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法法后王后王”，主张应该适应当时的社会情况去施，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼礼”“”“法法”“术术”实行统治。他的许多思想为法家所汲实行统治。他的许多思想为法家所汲取。取。君民关系主张主张“尊君尊君”说，与孟子的说，与孟子的“民本说民本说”刚好刚好相反。相反。写作背景 战国时期，封建制度逐步形成，社会经历着翻天战国时期，封建制度逐步形成，社会经历着翻天覆地的变化。许多思想家从不同的立扬和角度出发，覆地的变化。许多思想家从不同的立扬和角度出发，对当时的社会状况发表看法，形成了儒家、道家、墨对当时的社会状况发表看法，形成了儒家、道家、墨家等不同的学派，历史上称之为家等不同的学派，历史上称之为“诸子百家诸子百家”。“诸诸子百家子百家”纷纷著书立说，宣传自己的主张，于是出现纷纷著书立说，宣传自己的主张，于是出现了了“百家争鸣百家争鸣”的局面。的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。荀子从荀子从人性恶人性恶的观点出发，说明人的知识和道德的观点出发，说明人的知识和道德不是先天赋予的，而是经过后天的学习、教育逐步培不是先天赋予的，而是经过后天的学习、教育逐步培养起来的。只有懂得了礼，人的恶的本性才能最终改养起来的。只有懂得了礼，人的恶的本性才能最终改变。变。因此，他特别因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造强调后天的学习，把学习作为改造人性的人性的根本根本方法方法。劝学劝学正是在这种背景下创作的正是在这种背景下创作的。劝劝学学解 题:鼓励、勉励、劝勉鼓励、勉励、劝勉学习学习勉励人们要不停止地坚持学习。勉励人们要不停止地坚持学习。只有这样才能增长知识，发展只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。才能，培养高尚的品德。劝学是荀子第一篇节选，着重论述了劝学是荀子第一篇节选，着重论述了学习的重要意义和学习的方法和态度。学习的重要意义和学习的方法和态度。贰贰初读感悟初读感悟初读课文，把握字音：中中绳（绳（zhng)zhng)輮輮（ruru）虽虽有有槁暴槁暴(yuyu go p)go p)就就砺砺（ll）参省参省(cn xng)(cn xng)知知明（明（zhzh）须须臾臾（yy）跂跂（q)q)舆舆马（马（yy）楫楫（jj）生生非异也（非异也（xngxng）蛟蛟龙（龙（jiojio）跬跬步（步（ku)ku)骐骥骐骥（q j)q j)驽驽马（马（n)n)锲锲而舍之（而舍之（qi)qi)金石可金石可镂镂（lu)lu)螯螯（o)o)蛇蛇鳝鳝（shnshn）叁叁深度探究深度探究解读第一段：君子君子曰：学不可以曰：学不可以已已 。这里指有学问、有修养的人。这里指有学问、有修养的人。停止停止 思考1：荀子为何要说“君子曰”？荀子将他的观点通过君子之口提出来，以示郑重，荀子将他的观点通过君子之口提出来，以示郑重，增强增强说服力说服力，使观点更具，使观点更具权威性权威性。【译文】君子说：学习是不可以停止的。【译文】君子说：学习是不可以停止的。【拓展何为君子？】对统治者和贵族男子的通称对统治者和贵族男子的通称,常与常与“小人小人”或或“野人野人”对举。对举。古代指地位高的人古代指地位高的人,后来指有学问有修养、道德品行后来指有学问有修养、道德品行兼好之人。兼好之人。对别人的尊称对别人的尊称,犹言先生。犹言先生。竹、莲花、菊花的别名竹、莲花、菊花的别名,梅、兰、竹、菊称四君子。梅、兰、竹、菊称四君子。旧时妻对夫之称。旧时妻对夫之称。思考2：如何理解“学不可以已”？学习非常学习非常重要重要，所以不能停止学习；，所以不能停止学习；对待学习应该采取的对待学习应该采取的态度态度，即不能停止学习。，即不能停止学习。思考3：作者是如何提出自己的观点的？这样写有什么好处？文章文章开门见山开门见山，提出提出中心论点。中心论点。这对后文有这对后文有统摄统摄的作用，同时也使中心论点的作用，同时也使中心论点突出突出鲜明鲜明，加强加强了整篇文章的论证了整篇文章的论证气势气势。解读第二段：青青，【取之取之于于蓝蓝，而而青青于于蓝蓝】；冰，水；冰，水为为之，而寒于水。木直之，而寒于水。木直中绳中绳，輮輮以为以为轮，其轮，其曲曲中中规规。靛青，一种染料靛青，一种染料从从草名，叶子可提取靛青草名，叶子可提取靛青表表转折，但、却转折，但、却比比做，这里指凝做，这里指凝固而固而成。成。合乎合乎木木匠用来取直的墨线。中，匠用来取直的墨线。中，合乎、符合。绳，墨线，合乎、符合。绳，墨线，后后来引申为标准、法则。来引申为标准、法则。同同“煣煣”，用火烘烤木材使，用火烘烤木材使之弯曲之弯曲把把做成做成弯度弯度圆规圆规【译文】靛青，从蓝草里取得，却比蓝草颜色深；冰，译文】靛青，从蓝草里取得，却比蓝草颜色深；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎拉直的墨线，把它烤弯做成车轮，木材的弯度（就）拉直的墨线，把它烤弯做成车轮，木材的弯度（就）符合圆规了。符合圆规了。虽虽有有槁暴槁暴，不复，不复挺挺者，輮使之然也。故木者，輮使之然也。故木受绳受绳则直，则直，金金就砺就砺则利，君子则利，君子博学博学而而日日参省乎己参省乎己，则，则知知明明而而行无行无过过矣。矣。即使即使同同“又又”晒干。槁，枯。暴，晒。晒干。槁，枯。暴，晒。直直经过墨线比量经过墨线比量指金属制的刀斧等指金属制的刀斧等拿到磨刀石上去拿到磨刀石上去磨。就，磨。就，接近、靠近。砺，磨刀石。接近、靠近。砺，磨刀石。广泛地学习广泛地学习表递进，而且表递进，而且对自己检查、省察。参，对自己检查、省察。参，检验。省，检验。省，省察。乎，相当于省察。乎，相当于“于于”。同同“智智”，见识。，见识。表表递进，并且递进，并且过错过错【译文】即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人译文】即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经过墨线量过就能取直，工使它弯曲成这样。所以木材经过墨线量过就能取直，刀斧等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子刀斧等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天对自己检查、省察，就见识明广泛地学习，而且每天对自己检查、省察，就见识明达并且行为没有过错了。达并且行为没有过错了。思考1：找出第二段的中心句并概括段意。中心句：中心句：“君子博学而日参省乎己，则知明而行君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。无过矣。”段意：段意：论述学习的意义。论述学习的意义。可以提高、改变自己。可以提高、改变自己。思考2：这一段用了什么论证方法来证明学习的重要意义？比喻论证。比喻论证。分三层，连用五个比喻。分三层，连用五个比喻。第第层：层：“青青而寒于水而寒于水”；第第层：层：“木直中绳木直中绳輮使之然也輮使之然也”；第第层：层：“故木受绳故木受绳而行无过矣而行无过矣”。青胜于蓝青胜于蓝冰寒于水冰寒于水木輮为轮木輮为轮木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利人经过学习是人经过学习是可以提高的；可以提高的；人经过学习是人经过学习是可以改变的可以改变的；人经过学习可人经过学习可以完善自己。以完善自己。总论学习的总论学习的重要性，进重要性，进而推论出而推论出人人必须通过不必须通过不断学习和反断学习和反省才能达到省才能达到“知明而行知明而行无过无过”的境的境界，界，强调学强调学习的意义。习的意义。变化改造检验五个比喻：知识链接比喻和比喻论证1比喻和比喻论证的区别？例：夏天的太阳好像一个奔跑的孩子，从东边跑例：夏天的太阳好像一个奔跑的孩子，从东边跑到西边，用了整整一天。到西边，用了整整一天。翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然一只小兽。人又那么育她，为人天真活泼，处处俨然一只小兽。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。从不动气。比喻比喻例：例：按锁配钥匙，锁锈先膏油。把思想问题比作锁，按锁配钥匙，锁锈先膏油。把思想问题比作锁，是先有锁，后配钥匙。对很落后，很难办的人，转化是先有锁，后配钥匙。对很落后，很难办的人，转化得有个过程，得先点一点儿油，慢慢再捅。不然，不得有个过程，得先点一点儿油，慢慢再捅。不然，不是把锁捅坏了，就是把钥匙拧断了。是把锁捅坏了，就是把钥匙拧断了。比喻论证区别：比喻比喻重在使具象的人和事生动化，使抽象的重在使具象的人和事生动化，使抽象的事物形象化。事物形象化。比喻论证比喻论证重在使复杂的道理简单化，即重在重在使复杂的道理简单化，即重在关系的相似或是道理的相通。关系的相似或是道理的相通。2使用比喻论证有哪些注意事项呢？喻体应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的。喻体应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的。比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点，不可事物的特点，不可“引喻失义引喻失义”。任何比喻其实都是有缺陷的。要完整、深刻地论证任何比喻其实都是有缺陷的。要完整、深刻地论证一个问题，不能仅靠比喻论证，必须同其他论证方式一个问题，不能仅靠比喻论证，必须同其他论证方式结合起来。结合起来。比喻论证实例：使用比喻论证论述：应当将学到的知识化为己用。使用比喻论证论述：应当将学到的知识化为己用。大概看大概看前人已成的书前人已成的书，仿佛是，仿佛是借钱借钱一样，借了来，一样，借了来，会做买卖，赢得许多利息，本钱虽则要还债主，赢利会做买卖，赢得许多利息，本钱虽则要还债主，赢利是自己所有是自己所有。若不会做买卖，把借来的钱，死屯在窖。若不会做买卖，把借来的钱，死屯在窖子里头，后来钱是要还债主，自己却没有一个赢余。子里头，后来钱是要还债主，自己却没有一个赢余。那么就求了一千年的学，施了一千年的教，一千年后那么就求了一千年的学，施了一千年的教，一千年后的见解，还是和一千年前一样，终究是向别人借来的，的见解，还是和一千年前一样，终究是向别人借来的，何曾有一分自己的呢！何曾有一分自己的呢！章太炎章太炎小试牛刀：请同学们运用比喻论证阐述“学，然后知不足”的观点。要求：写一个完整的议论文语段（要有中心要求：写一个完整的议论文语段（要有中心论点、论据、论证过程、结语），字数论点、论据、论证过程、结语），字数300300字左右。字左右。示例：学，然后知不足。学，然后知不足。知识知识就就像像一片一片海洋海洋，广阔无际，而，广阔无际，而人人在学习的过程中就在学习的过程中就宛宛如如一艘一艘小船小船，若放眼望去，见到的只是，若放眼望去，见到的只是一片蔚蓝罢了。因此，只有当主动去探索，奋力去航行，才一片蔚蓝罢了。因此，只有当主动去探索，奋力去航行，才会知道自己会在哪个位置偏航，自己在哪种状态下会迷路，会知道自己会在哪个位置偏航，自己在哪种状态下会迷路，自己在何处会搁浅。在正式考验来临之前，这一切都是演练，自己在何处会搁浅。在正式考验来临之前，这一切都是演练，在航行过程中所经历的，不论是顺利的或是坎坷的，这些都在航行过程中所经历的，不论是顺利的或是坎坷的，这些都会是在你成为金牌水手前的资本，都会成为你的勋章。学习会是在你成为金牌水手前的资本，都会成为你的勋章。学习是一个充满未知的过程，宛如一片荆棘丛林。但是，只要去是一个充满未知的过程，宛如一片荆棘丛林。但是，只要去学了，漏洞暴露了，问题出现了，这时候，从来开始，脚踏学了，漏洞暴露了，问题出现了，这时候，从来开始，脚踏实地，碰到一个坎解决一个坎，即便是高山峻岭，也可以如实地，碰到一个坎解决一个坎，即便是高山峻岭，也可以如履平地，履平地，此为此为“学，然后知不足学，然后知不足”。背诵指导：1 1提出中心论点：提出中心论点：_。2 2事物经过一定的变化，可以有所发展、提高：事物经过一定的变化，可以有所发展、提高：青，青，_，_；冰，冰，_，_。3 3事物经过改造，可以改变原来的状况：事物经过改造，可以改变原来的状况：木木_，輮，輮_，_。虽虽_，不，不_，輮，輮_。4 4强调人只有强调人只有“博学博学”才能增长知识：才能增长知识：故木故木_，金，金_，君子君子_，则，则_。解读第三段：吾吾尝尝终日终日而而思矣，不如思矣，不如须臾须臾之之所学所学也；吾也；吾尝尝跂跂而望矣，不如登而望矣，不如登高高之之博见博见也。登高而招，也。登高而招，臂非加长也，臂非加长也，而而见者远见者远；顺风而呼，声非加；顺风而呼，声非加疾疾也，而闻者也，而闻者彰彰。曾经曾经表修饰，不译表修饰，不译片刻，短时间。片刻，短时间。“所所”字字结构，学结构，学到的东西。到的东西。踮起脚后跟踮起脚后跟形作名，高处形作名，高处看得广阔看得广阔表转折表转折远处的人也能看见远处的人也能看见劲疾劲疾清楚清楚【译文】我曾经整天地思索，（却）不如片刻学到的译文】我曾经整天地思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，手臂并没有加长，可是处看得广阔。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有更劲疾，远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有更劲疾，可是听的人听得很清楚。可是听的人听得很清楚。假假舆马舆马者，非者，非利足利足也，而也，而致致千里；假千里；假舟楫舟楫者，者，非非能水能水也，而也，而绝绝江河。君子江河。君子生生非异也，善假于非异也，善假于物物也。也。借助借助车马，这里指车子车马，这里指车子善于奔走善于奔走到达到达船和船和桨，这里指船只。桨，这里指船只。善于游水。水，游泳。善于游水。水，游泳。横渡横渡同同“性性”，天性。，天性。外物，包括各种客观条件。外物，包括各种客观条件。【译文】借助车马的人，并不是善于奔走，却可以到译文】借助车马的人，并不是善于奔走，却可以到达千里之外；借助船只的人，并不是善于游水，却可达千里之外；借助船只的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。君子的天性（同一般人）没有差别，以横渡江河。君子的天性（同一般人）没有差别，（只是君子）善于借助外物罢了。（只是君子）善于借助外物罢了。思考1：找出第三段的中心句并概括段意。中心句：中心句：“君子生非异也，善假于物也。君子生非异也，善假于物也。”段意：段意：论述学习的作用。论述学习的作用。可以弥补自己的不足。可以弥补自己的不足。思考2：这一段用了什么论证方法？比喻论证、对比论证。比喻论证、对比论证。分三层，连用五个比喻。分三层，连用五个比喻。第第层：层：“吾尝终日吾尝终日登高之博见也登高之博见也”；第第层：层：“登高而招登高而招而绝江河而绝江河”；第第层：层：“君子生非异也，善假于物也。君子生非异也，善假于物也。”五个比喻：学习的作用跂而望跂而望登高招登高招顺风呼顺风呼假舆马假舆马假舟楫假舟楫须臾之学须臾之学终日而思终日而思不如登高不如登高见者远见者远闻者彰闻者彰致千里致千里绝江河绝江河推出结论：“君子生非异也，善假于物也。”人借助学习，能够人借助学习，能够弥补自己的不足，弥补自己的不足，取得更显著的成效取得更显著的成效在实际生活中通过借助和利用外在实际生活中通过借助和利用外部客观条件而起到的重要作用部客观条件而起到的重要作用对比论证比喻论证见见闻闻陆陆水水关系前后两词关系位置可否互换例子并列两者平等，两者平等，无轻重，无先后无轻重，无先后可可蟹六跪而二螯。蟹六跪而二螯。侣鱼虾而友麋鹿。侣鱼虾而友麋鹿。顺承两者有时间先后，两者有时间先后，可用可用“然后然后”“于是于是”连接连接否否积善成德，而神明自得，积善成德，而神明自得，圣心备焉。圣心备焉。置之地，拔剑撞而破之。置之地，拔剑撞而破之。递进两者不一定有时两者不一定有时间先后，但后者间先后，但后者程度肯定比前者程度肯定比前者深，可用深，可用“而且而且”连接连接否否君子博学而日参省乎己。君子博学而日参省乎己。学而时习之，不亦说乎。学而时习之，不亦说乎。知识链接”而”的用法关系动作先后可译为顺承动作有先后动作有先后“然后然后”“”“接着接着”“”“就就”修饰动作同时发生动作同时发生“着着”“”“地地”入室，见刀置案上，遂持刀而立入室，见刀置案上，遂持刀而立。入室，见屠者持刀而立，欲杀猪入室，见屠者持刀而立，欲杀猪。修饰和顺承的区别吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣泉涓涓而始流泉涓涓而始流修饰修饰承接承接水落而石出水落而石出望而生畏望而生畏例：例：例：例：持刀而立持刀而立承接承接修饰修饰1 1看虚词前后词语的看虚词前后词语的位置能否互换位置能否互换，能则表能则表并列并列。2 2看前后词语看前后词语意义是否有先后之分意义是否有先后之分，有则表有则表顺承顺承。3 3看前后动词的看前后动词的行为是否同时进行行为是否同时进行，是则表是则表修饰修饰。4 4看后面词语的看后面词语的意义是否有所加深意义是否有所加深，有则表有则表递进递进。总结“而”的辨析方法背诵指导：作者用了五个比喻，论证了学习能够弥补不足。作者用了五个比喻，论证了学习能够弥补不足。1 1运用比喻，说明只有摆正运用比喻，说明只有摆正“学学”和和“思思”的关系才的关系才能使学习产生显著效果。能使学习产生显著效果。吾尝终日而思矣，吾尝终日而思矣，；吾尝跂而望矣，吾尝跂而望矣，。2 2连用四个比喻，从见、闻、陆、水方面阐明了在实连用四个比喻，从见、闻、陆、水方面阐明了在实际生活中利用和借助外界条件所起的重要作用。际生活中利用和借助外界条件所起的重要作用。登高而招，登高而招，；顺风而呼，顺风而呼，。假舆马者，假舆马者，；假舟楫者，假舟楫者，。3 3最后得出结论，君子之所以成为君子，是因为君子最后得出结论，君子之所以成为君子，是因为君子善于利用学习的帮助，来弥补自己的不足。善于利用学习的帮助，来弥补自己的不足。君子君子 ，。解读第四段：积土成山，风雨积土成山，风雨兴焉兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积水成渊，蛟龙生焉；积积善善成德，成德，而而神明神明自得，自得，圣心圣心备焉。备焉。在这里兴在这里兴起。起。兴，起。兴，起。焉，兼词，相当于焉，兼词，相当于“于此于此”。形作名，善行形作名，善行表顺承表顺承非凡的智慧非凡的智慧圣人的心怀圣人的心怀【译文】译文】堆积土石成为高山，风雨就在这里兴起；汇堆积土石成为高山，风雨就在这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行养成积水流成为深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行养成高尚的品德，高尚的品德，非凡的智慧就会自然形成非凡的智慧就会自然形成，圣人的心怀圣人的心怀也就具备了。也就具备了。故不积故不积跬步跬步，无以无以至千里；不积小流，无以成江海。至千里；不积小流，无以成江海。骐骐骥骥一跃，不能十步；一跃，不能十步；驽马十驾驽马十驾，功在不，功在不舍舍。锲锲而而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂镂。【蚓无爪牙之利，蚓无爪牙之利，筋骨之强筋骨之强】，上上食食埃土埃土，下下饮饮黄泉黄泉，用心，用心一一也。也。蟹六跪蟹六跪而而二螯，非蛇鳝之穴无可二螯，非蛇鳝之穴无可寄托寄托者，用心者，用心躁躁也。也。古代称跨出一脚为古代称跨出一脚为“跬跬”，跨出两脚为，跨出两脚为“步步”。没有用来没有用来的，无从。的，无从。骏马骏马劣马拉车走十天。驾，劣马拉车走十天。驾，一天的行程。一天的行程。停止、止息停止、止息刻刻表假设表假设雕刻雕刻定定语后置句语后置句名作状，向上、向下名作状，向上、向下泥土，尘土泥土，尘土地下地下的泉水的泉水专一专一表并列表并列托身、安身托身、安身浮躁，不专浮躁，不专心心【译文】所以不积累每一步，就没有办法【译文】所以不积累每一步，就没有办法到到达千里之达千里之外；不积聚细小的流水，就外；不积聚细小的流水，就没有办法汇没有办法汇成江河大海。成江河大海。骏马跳跃一次，也不能达到十步远；劣马拉车走十天，骏马跳跃一次，也不能达到十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。（也能走得很远），它的成功在于不停地走。（如果）如果）刻几下就停止，腐朽的木头也刻不断；（如果）不停刻几下就停止，腐朽的木头也刻不断；（如果）不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，水，因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇、鳝的洞穴就无处藏身，是因为心思浮躁啊。没有蛇、鳝的洞穴就无处藏身，是因为心思浮躁啊。思考1：找出第四段的中心句并概括段意。中心句：中心句：无。无。段意：段意：论述学习的方法、态度。论述学习的方法、态度。思考2：这一段用了什么论证方法？比喻论证、对比论证。比喻论证、对比论证。分三层，连用十个比喻。分三层，连用十个比喻。第第层：层：“积土成山积土成山无以成江海无以成江海；第第层：层：“骐骥一跃骐骥一跃金石可镂金石可镂”；第第层：层：“蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心躁也。用心躁也。”不积跬步不积跬步积水成渊积水成渊积土成山积土成山骐骥一跃骐骥一跃学习的方法和态度蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利锲而不舍锲而不舍锲而舍之锲而舍之蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯不积小流不积小流驽马十驾驽马十驾正面设喻正面设喻反面设喻反面设喻对比设喻对比设喻对比设喻对比设喻对比设喻对比设喻学习要积累（方法）学习要坚持（态度）学习要专一（态度）比喻论证、对比论证十个比喻：知识链接比喻论证和对比论证比喻论证内涵用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。道理的论证方法。作用化无形为有形，化无形为有形，化抽象为具体，化深奥为浅显，化化抽象为具体，化深奥为浅显，化枯燥为生动。枯燥为生动。用法要学会联想和想象；要注意从一个高度上去认识要学会联想和想象；要注意从一个高度上去认识问题。问题。找到不同事物的相似性。找到不同事物的相似性。要恰当地描绘相似事物的特征来阐述道理。要恰当地描绘相似事物的特征来阐述道理。注意无论怎样比喻都要扣紧主题。注意无论怎样比喻都要扣紧主题。对比论证内涵把两种事物加以对照、比较后把两种事物加以对照、比较后 ，推导出它们，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。作用可以使正确与错误对比分明，是非曲直更加可以使正确与错误对比分明，是非曲直更加明确，给人以鲜明深刻的印象。明确，给人以鲜明深刻的印象。小试牛刀：请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚。谦虚谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲骄傲的人就像井的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止，底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止，夜郎自大。夜郎自大。勤奋勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒；的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒；而而懒惰懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。的人，像生了锈的铁，毫无用处。背诵指导：1 1第一层：论述第一层：论述“学习要积累学习要积累”。用两个比喻，用两个比喻，从正面从正面说明学习要不断积累。说明学习要不断积累。积土积土 ，；积水积水 ，；积善积善 ，。接着又用两个比喻，接着又用两个比喻，从反面从反面说明如果不积累就不能说明如果不积累就不能达到远大目标。达到远大目标。故不积跬步，故不积跬步，；不积小流，不积小流，。2 2第二层：论述第二层：论述“学习要坚持学习要坚持”。用四个比喻用四个比喻正反对比正反对比：骐骥骐骥 ，；驽马驽马 ，。锲而舍之，锲而舍之，；锲而不舍，锲而不舍，；3 3第三层：论述第三层：论述“学习要专一学习要专一”。用蚓和蟹两个比喻用蚓和蟹两个比喻正反对比正反对比：蚓蚓 ，上食上食 ，下饮，下饮 ，。蟹蟹 ，非，非 ，。论证思路：中心论点中心论点第第1 1段段 学习不能停止学习不能停止（学不可以已）（学不可以已）总总分论点分论点第第2 2段段 学习的意义：提高、改变自己学习的意义：提高、改变自己分分第第3 3段段 学习的作用：弥补自身不足学习的作用：弥补自身不足第第4 4段段 学习的态度和方法：逐步积累、学习的态度和方法：逐步积累、坚持不懈、专心致志坚持不懈、专心致志论证方法：比喻论证、对比论证提出问题提出问题（是什么）（是什么）分析问题分析问题（为什么）（为什么）解决问题解决问题（怎么做）（怎么做）论证结构明晰主旨 劝学劝学是一篇说理性很强的文字，把深奥的道是一篇说理性很强的文字，把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已学不可以已”的道的道理，表达了对学习的作用、意义，以及方法态度的独理，表达了对学习的作用、意义，以及方法态度的独到见解，对后世具有启发意义。到见解，对后世具有启发意义。艺术特色1 1大量运用比喻阐明事理。大量运用比喻阐明事理。运用大量生活中常见的事情或现象作为喻体运用大量生活中常见的事情或现象作为喻体，把抽象的道，把抽象的道理说得具体、生动、深入浅出，理说得具体、生动、深入浅出，使人易于了解和接受，提高使人易于了解和接受，提高表达效果。表达效果。设喻方式多样。设喻方式多样。正面设喻：正面设喻：“青出于蓝青出于蓝”“”“冰冰寒于水寒于水”“”“輮木为轮輮木为轮”“”“金就砺则利金就砺则利”等从正面阐明了学习等从正面阐明了学习的重要性；的重要性；正反对比设喻：正反对比设喻：如如“积土成山积土成山”与与“积水成渊积水成渊”、“骐骥一跃骐骥一跃”与与“驽马十驾驽马十驾”、“锲而舍之锲而舍之”与与“锲而不舍锲而不舍”，通过正反对比来阐明学习的正确方法和态度；，通过正反对比来阐明学习的正确方法和态度；同类反复同类反复设喻：设喻：如：如：“登高而招登高而招”、“顺风而呼顺风而呼”，“假舆马假舆马”、“假舟楫假舟楫”，连用几个同类事物作比，来说明连用几个同类事物作比，来说明“善假于物善假于物”的重要作用，即学习的重要作用。的重要作用，即学习的重要作用。2 2论证方法灵活。论证方法灵活。全文先提出中心论点，然后分段论全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。论辩生动有力。3 3多用对偶，夹用排比。多用对偶，夹用排比。排比句使文章气势充沛，说排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了苟文议论透辟、笔势雄健的特点。反映了苟文议论透辟、笔势雄健的特点。肆肆拓展延伸拓展延伸古人的”劝学”1 1劝学劝学（唐唐书法家书法家颜真卿颜真卿）：）：“三更灯火五更三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。书迟。”2 2长歌行长歌行（汉乐府）（汉乐府）：“百川东到海，何时复西百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。归？少壮不努力，老大徒伤悲。”3 3金缕衣金缕衣（唐唐无名氏无名氏）：“劝君莫惜金缕衣，劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”4 4孔子：孔子：“学思结合法学思结合法”“”“学而不思则罔，思而学而不思则罔，思而不学则殆。不学则殆。”5 5朱熹：朱熹：“三到法三到法”“”“心到、眼到、口到。心到、眼到、口到。”6 6子思：子思：“五之法五之法”“”“博学之、审问之、慎思之、博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。明辩之、笃行之。”（博学多才，就要对学问详细地（博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。）切实地力行。）7 7宋濂：宋濂：“余则縕袍（余则縕袍（yn poyn po）敝衣处其间，略无）敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”（我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心我毫无羡慕的心，因为心中有足以快乐的事情，所以因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。）不觉得吃的、穿的享受不如别人。）8 8欧阳修：欧阳修：“立身以立学为先，立学以读书为本。立身以立学为先，立学以读书为本。”9 9李苦禅：李苦禅：“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”1010民间俗语：民间俗语：“养儿不读书，不如养头猪。养女不养儿不读书，不如养头猪。养女不学习，不如养头驴。学习，不如养