赏析《唐雎不辱使命》.docx

赏析唐雎不辱使命赏析唐雎不辱使命 本文关键词：不辱使命，赏析赏析唐雎不辱使命 本文简介：【作品介绍】战国策是一部战国时代游说之士的策谋和言论的汇编。初有国策国事事语短长长书修书等名称，西汉末年学士刘向将其编订为33篇，定名为战国策。全书分为西周、东周、秦、齐、楚、这、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国策。记载了周贞定王十七年（前452）至秦始皇三十一年（前2赏析唐雎不辱使命 本文内容：【作品介绍】战国策是一部战国时代游说之士的策谋和言论的汇编。初有国策国事事语短长长书修书等名称，西汉末年学士刘向将其编订为33篇，定名为战国策。全书分为西周、东周、秦、齐、楚、这、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国策。记载了周贞定王十七年（前452）至秦始皇三十一年（前216）236年间各国政治、军事、外交方面的一些动态，其中以记载谋臣策士的言论和活动为主要内容，广泛地反映了当时的社会冲突和困难的斗争，保存了战国时代的大量富有价值的史料。同时，本书语言精练，文笔委婉生动，人物形象显明，富有深厚的文学意味，是我国古代有文学价值的散文著作。本文选自战国策魏策四，题目是后人加的。唐雎（j），也作“唐雎（j）”，是安陵国的臣子。安陵是附属于魏国的一个小国，安陵君原是魏襄王的弟弟。公元前225年，即秦始皇二十二年，秦国灭掉魏国之后，想以“易地”之名占据安陵，安陵君派唐雎出访秦国。唐雎折服秦王，精彩地完成了使命，保存了安陵。本文写的就是唐雎完成使命的经过。“不辱使命”，不辜负使命。辱，辜负，玷辱。【注评】秦王使人谓安陵君曰：秦王：指秦始皇。使人：派人。谓：对说。安陵：是一个面积只有方圆五十里的小国，原是魏国的附庸，是魏襄王（前318前296在位）弟的封地。本文的安陵君是其后人。“寡人欲以五一百零一里之地易安陵，安陵君其许寡人！”寡人：寡德之人，古代王侯自称的谦词，可译“我”。易：交换。其：语气词，用于谓语前，表示祈求语气，可译“肯定”。许：答应。“五一百零一里之地”没有地名，分明是假话，表面说“易安陵”，实际是“要安陵”。安陵君曰：“大（dài）王加惠，以大易小，甚善；大王：对王的尊称，指秦始皇。加：施加。以大易小：用（贵国的）大面积土地交换（敝国的）小面积土地。大、小：形容词用作名词，指“大（或小）面积土地”。甚善：很好。虽然，受地于先王，愿终守之-弗敢易！”虽然：虽然这样，但是。虽：连词，虽然；然：指示代词，这样。古代汉语中的“虽然”是词组，它表示承接上文，并预示下文语意将有转折。它与现代汉语中的连词“虽然”有很大不同。于：从，介词。之：代词，指安陵。安陵君明知是骗局，但面对强秦，只好先说“加惠”“甚善”，恭维一番；再表明看法，说“弗敢易”。秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。说：同“悦”，兴奋。因：于是，就，副词。使唐雎使：派唐雎出访。于：到，介词。恐得罪秦王，只好派使者修好。唐雎使命重大，关系国家存亡。第一段写唐雎出访的缘由，是冲突的产生。秦王谓唐雎曰：“寡人以五一百零一里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？听：听从，接受。也：句末语气词，与疑问代词“何”连用，构成疑问语气，可译“呢”。且秦灭韩亡魏，灭韩亡魏：秦始皇十七年（前230）灭韩国，二十二年（前225）灭魏国。而君以五十里之地存者，以君为长者。故不错意也。以：凭，介词。存者：存在的缘由。者，代词。以为：把看作。长者：有德行的人。不错意：不放在心上。错意：同“措意”，留意。这是说要灭安陵极易，完全是威逼口气。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”请广于君：恳求给您扩充土地。广：扩充（土地），动词。于：给，介词。逆：违反。者：的缘由，代词。轻：轻视。与：读yú，句末语气词，表示疑问或感叹语气，可译“吗”。强盗逻辑，明明是自己威逼别人，反而说别人轻视自己。唐雎对曰：“否，非若是也。否：不。非若是也：不是像（您说的）这样啊。若：像。是：这样，指秦始皇说的“轻寡人与”。先说不是轻秦。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五一百零一里哉？”虽：即使，连词。岂：莫非，副词。直：只是，副词。再将安陵君的话以强硬语气说出。其次段写秦王不可一世，责怪安陵君；唐雎从容镇静，据理力争。这是冲突的发展。秦王怫（fú）然怒，谓唐雎曰：怫：忿怒。然：形容词词尾，表示“的样子”。“公亦尝闻天子之怒乎？”公：古代对人的客气称呼，可译“您”。亦：语气词，表示语气加强，不译。尝：曾经，副词。这是甚怒，也是威逼。唐雎对曰：“臣未尝闻也。”假装不知，让秦王自己说出，妙甚。秦王曰：“天子之怒，伏尸一百零一万，流血千里。”伏尸：使尸伏。伏，使动用法。凶相毕露，杀气腾腾。言外之意是要灭安陵。唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”布衣：平民。古代没有官职的人穿麻布衣服，所以称平民为“布衣”。用秦王问语反问秦王，针锋相对。秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣（xian），以头抢（qiang）地尔。”免冠：摘掉帽子。徒跣：光脚走路。徒：步行。跣：赤脚。抢：撞。尔：通“耳”，相当“而已”，语气词。怒时之言，不觉轻视他人。唐雎曰：“此庸夫之怒也。非士之怒也。庸夫：平凡无能的人。士：这里指有才能、胆识的人。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；夫：语气词，放在句首，表示将发争论，不译。专诸，春秋时吴国人。王僚，吴国国君。公子光想杀王僚独立，派专诸把匕首藏在鱼腹中，借献鱼为名，刺杀了王僚。之：助词，用于主谓结构之间，使之成为全句主语。彗星袭月：彗星的尾巴扫过月亮。“彗星袭月”和下文的“白虹贯日”“仓鹰击于殿上”，都是自然现象。本文把这些自然现象和人事联系起来，是古代流行的迷信说法。聂政之刺韩傀也，白虹贯日；聂政：战国时韩国人。韩傀：韩国的国相。韩国大夫严仲子与韩傀有仇，就请聂政去把韩傀杀了。白虹贯曰：一道白气直冲上太阳。要（yo）离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。要离：春秋时吴国人。庆忌：王僚的儿子。公子光杀王僚后，庆忌逃到卫国，公子光派要离把他杀了。仓：同“苍”。此三子者，皆布衣之士也。照应“布衣之怒”。怀怒未发。休祲（jìn）降于天，休：指不祥的征兆。指上文“彗星袭月”“白虹贯日”等现象。休是吉兆，祲是凶兆，这里偏用“祲”义。可以上动天文，岂上“一百零一万”“千里”而已？与臣而将四矣。加上我将有第四个了。点出眼前“怀怒”之“士”来。若士必怒，伏尸二人，流血五步。秦王说得极大：“一百零一万”“千里”；唐雎说得微小：“二人”“五步”，妙绝。天下缟（go）素。缟素：白色的丧服。“二人”胜于“一百零一万”，“五步”胜于“千里”。今日是也。”今日就是这样的日子。是：这样，代词。说出行怒之语。挺剑而起。挺：拔出。拿出行怒之具。步步进逼，扣人心弦；绘声绘形，非常精彩。第三段写秦王以武力恐吓唐雎，唐雎则针锋相对，并表示要与秦王同归于尽。这是冲突的高潮。秦王色挠，长跪而谢之曰：色挠：变了脸色。色：脸色，表情。挠：屈服。长跪：直身而跪。古人膝地而坐，坐时两膝据地，以臀部着脚跟。跪则伸直腰股，以示庄重，与现在的跪地求饶不同。谢：致歉。不意“天子之怒”竟有如此表现！纸老虎本质暴露无遗。“先生坐！何至于此！先生：年长有学问的人，这是对唐雎的尊称。坐：因此时唐雎已“挺剑而起”，所以请他“坐”下。何至于此：何必弄到这个地步呢。秦王反过来劝唐雎息“怒”。寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”谕：明白，懂得。徒：只，副词。以：因为，连词。照应其次段“以五十里之地存者”，突出唐雎，突出主题。第四段写秦王为唐雎折服，唐雎不辱使命。这是冲突的结局。【译文】秦王派人对安陵君说：“我想用方圆五一百零一里的地方交换安陵国，安陵君肯定要答应我！”安陵君说：“大王施加恩惠，用（贵国的）大地方交换（敝国）小地方，很好；虽然这样，但是从先王手里接受的土地，我希望自始至终守住它，不敢交换！”秦王（听了使者的报告）很不兴奋。安陵君于是派唐雎出访到秦国。秦王对唐雎说：“我用方圆五一百零一里的地方交换安陵国，安陵君不接受我的看法，什么缘由呢？况且在我们秦国灭韩国、亡魏国（之际），而安陵君凭方圆五十里的地方能够存在的缘由，（是我）把安陵君看作有德行的长者，所以不放在心上。现在我用十倍的地方，给安陵君扩充土地，而安陵君不听从我的看法，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是像（您说的）这样啊。安陵君从先王手里接受土地并且守住它，即使是用千里的地方也不敢交换，莫非只（换）五一百零一里地方吗？”秦王特别忿怒地对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我没有听说过。”秦王说：“天子发怒，要死人一百零一万，流血千里。”唐雎说：“大王曾听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子，打上赤脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平凡无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺韩傀的时候，一道白气直冲太阳；要离刺庆忌的时候，苍鹰扑击于宫殿上。这三个人，都是平民中有才能有胆识的人，（他们）心怀忿怒还没有发泄出来的时候，上天就降下征兆，（现在）加上我将有第四个了。假如有才能有胆识的人肯定要发怒，要死两人，流血五步，天下全部的人都穿白色的丧服，今日就是这样的日子。”（唐雎说完）拔出宝剑，站起身来。秦王（吓得）变了脸色，（跪着）直起腰身并且致歉说：“先生请坐下！何必弄到这个地步呢！我（现在）明白了：韩国、魏国灭亡之后，而安陵国靠着方圆五十里的地方能够保存下来的缘由，只是因为有先生啊。”【简析】本文记叙了唐雎在国家存亡的紧急关头出访秦国，与秦王针锋相对地进行斗争，最终折服秦王，保存国家，完成使命的经过；歌颂了他不畏强暴、敢于斗争的爱国精神。春秋战国时期，各大国为了扩张自己的势力，不断进行侵略小国的兼并斗争。小国为了生存，经常派遣能言善辩的使者，通过外交途径，以言辞折服大国君主，遏止侵略。本文反映了这方面的状况。只是由于它所记之事在“灭韩亡魏”之后，好像不大可能，所以有人怀疑它的真实性。元代吴师道说：“此策（指本文）文甚明，而事多难言。以始皇之兵威，何惮于安陵而易以五一百零一里地？秦法，侍者不得操兵，此云挺剑而起何也？其辞固多夸矣！”（见战国策注）清代林西仲说得更透彻：“篇内有灭韩亡魏之语，似在始皇二十二年以后之事。时三晋（即韩赵魏）皆属秦，何处更容得安陵五十里之地？且荆轲事在先，彼时犹以督亢图藏匕首而进，兹何独许唐雎带剑上殿耶？纵令此日安陵尚存，唐雎果有劫秦之事，始皇亦未必肯学齐桓不背曹沫也。（曹沫是鲁国将军，与齐战，三败北，鲁献地以和。随后齐桓公与鲁庄公会盟于柯，曹沫以匕首劫桓公，桓公尽归鲁地）但其文摹写人神，大为孱弱吐气。”（见古文析义评）这篇文章写得很精彩，不但情节完整，有开端，有发展，有高潮，有结局，读来引人人胜；而且人物形象生动，秦王的色厉内荏、前倨后恭，唐雎的不畏强暴、英勇镇静，都写得活灵活现。而这两方面都是通过对话来表现的。通过对话来绽开情节、刻画人物，是这篇文章的主要特点。【字词句基础学问举要】安陵君其许寡人这句中的“其”不是代词，而是语气词。其，作为语气词，有的用在主语和谓语之间。如：1安陵君其许寡人。2吾其奔也。（晋公子重耳之亡）3曹其首也。（同上）4君其礼焉。（同上）有的用在句子或分句的开头。如：5其何以报君？（同上）6其辟君三舍。（同上）7其左执鞭弭。（同上）8其后衰者也。（同上）这些句子中的“其”，没有实在意义，只是表委婉的语气。有的表示吩咐语气，如例1、例2；有的表示揣测语气，如例3、例8；有的表示期望语气，如例4；有的表示反问语气，如例5；有的表示估量语气，如例6、例7。翻译语气词“其”，不取决于“其”本身，而取决于上下文，有的可译“肯定”（例1），有的可译“还是”（例2、例4），有的可译“也许”（例3、例8），有的可译“将“（例6、例7），有的无法译，可以不译（例5）。跪坐古人坐的姿态与今人不大相同。古人铺席于地，两膝着地，臀部压在脚跟上，这就是“坐”。如本文：“先生坐。”两膝着地，腰股伸直，离开脚跟，就是“跪”。本文：“秦王色挠，长跪以谢之”中的“长跪”，就是挺直上身而跪，以示庄重尊敬，并不是“跪下求饶”。坐，引申为坐的地方，名词。如鸿门宴：“因击沛公于坐”，现作“座”。在古代汉语中“坐”还有“犯罪”的意思，如晏子使楚：“齐人也，坐盗。”引申为“获罪”，如现代汉语中的“连坐”，就是“由株连而获罪”的意思，保存了古义。古汉语的“坐”，还可当“因为”讲，如杜牧山行：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”第12页 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