初中语文部编版七年级上册第22课《穿井得一人》知识点考点详解1.doc

七年级语文上册第22课穿井得一人知识点考点详解一、课文穿井得一人          吕氏春秋          宋 之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及 其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 节选自吕氏春秋·慎行论·察传（中华书局 2012 年版）。题目是编者加的。穿，挖掘、开凿。吕氏春秋，又称吕览，先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦（？前 235）集合门客共同编写而成。全书二十六卷，分          为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。          宋西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。          溉（gài）汲（jí）打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。          及待，等到。          国人指居住在国都中的人。          道讲述。          闻之于宋君向宋国国君报告这件事。闻，听到，这里是“使听到”的意思。          对应答，回答。          得一人之使得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。          二、考点详解    【原文】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。【译文】宋国的一户丁姓人家，家里没有水井，需要外出打水浇田，经常派一人居住在外专门打水。【考点】宋之丁氏宋国的丁姓人家。之：结构助词，译为“的”。而连词，连接“家无井”与“出溉汲”，“家无井”是“出溉汲”的原因，而“出溉汲”是“家无井”的结果，因此，这里的“而”是表示前后是因果关系，简言之是“表因果”，可以译为“因而”，也可以不译。溉汲打水浇田。溉：读作gài，浇灌、灌溉。汲：读作jí，从井里取水。居外住在外面。这是一个省略句，省略介词“于”，“居外”要理解为“居于外”。解析这里的“居”有不同的理解，因为“居”可以解作居住、停留、处在，而且这三个义项都能解释通，所以，“居外”有这样几个理解：居住在外面；停留在外面；在外面。课本没有作出注释，同学们可以有自己的理解。这三种理解都有一个共同点，那就是：这个“居外”的人是专门负责打水的。【原文】及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”【译文】等到他家打了水井以后，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到一个劳力。”【考点】及待，等到。    穿井打井。穿：挖掘、开凿。告人曰告诉别人说。这是一个省略句，省略了主语“丁氏”，翻译时要补出来。得一人得到一个空闲的人力。解析这是一个有歧义即有不同理解的说法，既可以理解为“得到一个人”，又可以理解为“得到一个劳力”。挖井的人是想表示得到了一个劳力，因为之前要安排一个人到外面去专门打水，如今挖了井，就不用再安排专人打水了，这就相当于节省了一个劳力。而听话的人却是把他的话理解为“挖井挖出一个人来”，结果是以讹传讹。【原文】有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”【译文】有个听说这件事就去传播的人：“丁家挖井挖到了一个人。”【考点】闻而传之者听说这件事就去传播的人。解析闻：听说。而：连词，连接了“闻”与“传”两个动作，这两个动作有着前后相承的关系，因此，这个连词的用法就是“表示承接关系”。传：传播，传布。之：代词，指代“穿井得一人”这件事。者：代词，译为“的人”。【原文】国人道之，闻之于宋君。【译文】国都的人都在谈论这件事，让宋国国君知道了。【考点】国人国都的人。国：国都。解析九年级上册岳阳楼记中有“去国怀乡”的句子，意思是“离开国都，怀念家乡”。这里的“国”也是指“国都”。道说，讲述，谈论。闻之于宋君让宋国国君知道了。解析这是意译，直译为：使这件事听说到宋国的国君那里。闻之：使这件事听说。闻：使动用法，意思是“使听说”。于：介词，译为“到”。    【原文】宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”【译文】宋君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“得到一个劳力的使用，并非在井内挖到了一个活人。”【考点】问之于丁氏向丁氏问明情况。之：代词，代指“穿井得一人”这一情况。于：介词，译为“向”。解析这是一个状语后置句，介宾短语“于丁氏”后置了，翻译的时候要放到“问之”的前面。【原文】求闻之若此，不若无闻也。【译文】像这样（以讹传讹、道听途说地）寻求传闻。求闻：寻求传闻。若此：像这样。解析这是一个定语后置句，“之”是助词，这里用来表示定语后置。“若此”是定语，修饰“求闻”，翻译的时候，把“若此”放到“求闻”的前面。因此，“求闻之若此”要理解为“若此求闻”，译文“像这样寻求传闻”。【考点】求闻之若此像这样听信传闻 解析此句是画龙点睛之笔，是对上述故事的点评，解释寓意，告诉人们不要轻信传言、以讹传讹。【考点】三、内容理解1.关于寓言寓意：本文是一篇寓言，通过“穿井得一人”的故事，表达了“不可轻信传言，不可以讹传讹”的寓意。17世纪法国寓言诗人拉·封丹说过：一个寓言可以分为身体和灵魂两个部分，所述的故事好比是身体，所给予人的教训和启示好比是灵魂。拉·封丹所说的“教训和启示”就是寓意。    2.生活中应该如何避免“穿井得一人”的现象再次发生：语言表达要准确、清楚，说话要防止歧义，以避免出现不必要的误会；面对道听途说的信息，不盲目轻信，不随便传播，不人云亦云，不以讹传讹；要重视调查研究，凡事要动脑筋想一想，多加分析，多方查证，辨别真伪，实事求是，弄清真相；在现实生活中，要有调查研究的审慎态度和去伪存真的求实精神。    3