2015届高考语文二轮专题复习训练5.docx

限时综合规范训练5(用时：45分钟满分：53分)一、语言基础知识(9分，每小题3分)1下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是()A在三十年的教学生涯中，她倾情投入，取得了巨大的成就，在当地教育史上留下了浓墨重彩的一笔。B傅博指导的新一届国家队在东亚四强赛上的表现可圈可点，给已经失望的中国人带来了些许的安慰。C从老师们的闲言碎语中，他终于知道了两年来一直在背后默默关怀、爱护自己的竟然是食堂的李师傅。D随着互联网的快速发展，各种网络谣言也不翼而飞，这种现象既损害了公民的权益，又危害到了社会的稳定。答案C解析C项闲言碎语：与正事无关的话；没有根据的话，闲话。含贬义，感情色彩错误。A项浓墨重彩：绘画或描述着墨多。B项可圈可点：文章精彩，值得加以圈点，形容表现好，值得肯定或赞扬。D项不翼而飞：没有翅膀却能飞，比喻东西突然不见了；形容消息、言论等传布迅速。2下列各句中，没有语病的一句是()A根据国际法规划设我国东海防空识别区，目的在于为我军及早识别、发现和实施空中拦截行动提供条件，强化国防安全。B近年来，我国“十面霾伏”现象日趋增多且加重，美国卫星拍摄的雾霾图给我们敲响了警钟，治理空气污染迫在眉睫。C为活跃校园文化生活，学校举办“四季花卉”摄影作品展，着重表现岁月流转而美丽依旧的自然美，给观众带来美的享受。D城镇建设要依托现有山水脉络，慎砍树、不填湖、少拆房，让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。答案D解析A项语序不当，“识别、发现和实施空中拦截行动”应为“发现、识别和实施空中拦截行动”。B项搭配不当，“现象”不能“加重”。C项成分残缺，“着重表现岁月流转而美丽依旧的自然美”缺少主语“参展作品”。3(2014·保定高三期末调研)依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()在中国，龙是用来装饰或耍玩的。 _ 。_。_。_。_。_。所以，在一般乡下人看来，龙总不是他们自己的东西，那是另一个世界的事物。龙高贵，象征的是权势，是威严，是唯我独尊的神气有些富翁也往往挂幅龙图，在烟雾中露出一个龙头或龙脚玩龙灯，几乎在我们的传统节日中随处可见所以皇帝的一切都要冠上“龙”字，连皇帝的脸孔也要叫龙颜这是那些没文化的一般粗人们所绝对不能欣赏的但我总觉得龙似乎象征着一种决然不同的东西A BC D答案D解析衔接首句“耍玩”，承启过渡，为皇帝方面，为富翁方面，与后文衔接紧密。所以答案应为D项。二、名篇名句默写(6分)4补写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)_，隰则有泮。总角之宴，_。(诗经·氓)(2)雷霆乍惊，宫车过也；_，_。(杜牧阿房宫赋)(3)庭下如积水空明，_，_。(苏轼记承天寺夜游)答案(1)淇则有岸言笑晏晏(2)辘辘远听杳不知其所之也(3)水中藻荇交横盖竹柏影也三、文言文阅读(38分)阅读下面的文言文，完成文后题目。(19分)尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也！有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终；有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。来源:学#科#网Z#X#X#K传曰：“赏疑从与，所以广恩也。罚疑从去，所以慎刑也。”当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰：“鲧可用。”尧曰：“不可。鲧方命圮族。”既而曰：“试之。”何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。书曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼！尽之矣。可以赏可以无赏赏之过乎仁可以罚可以无罚罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也；刑以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰忠厚之至也。注四岳：唐尧之臣，羲和之四子也，分掌四方的诸侯。一说为人名。方：违抗。圮：毁坏。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A所以乐其始而勉其终终：坚持到底B恻然有哀怜无辜之心 恻：忧伤C赏疑从与，所以广恩也 恩：报恩D尧曰宥之三 宥：宽恕，赦免答案C解析恩：名词，德惠。6下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A可以赏/可以无赏/赏之过乎仁/可以罚/可以无罚/罚之过乎义B可以赏可/以无赏赏之/过乎仁/可以罚可/以无罚罚之/过乎义C可以赏可以无赏/赏之过乎/仁可以罚/可以无罚/罚之过乎/义D可以赏可以无赏/赏之过乎/仁/可以罚可以无罚/罚之过乎/义答案A解析正确的断句应为：可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。7下列对原文有关内容的概括和分析，表述不正确的一项是(3分)()A上古唐尧、虞舜等君王深爱着百姓，而且用君子长者的态度来宽厚地对待天下人，使天下归心。B上古有道君王对做了坏事的人，既进行处罚，又希望他们抛弃错误，改过自新。C书中说，罪行轻重有可疑时宁可从轻处置，也不可错杀无辜，这表明要以忠厚之心治理百姓。D本文以多位上古君王为例，指出应用“君子长者之道”治理天下，阐述了道家无为而治的思想。答案D解析“阐述了道家无为而治的思想”错，应为“阐述了儒家的仁政思想”。8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。译文：(2)赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。译文：答案(1)所以天下人都害怕皋陶执法严厉，而喜欢尧帝用刑宽大。(2)用爵位和俸禄行赏，这样的奖赏方法只对能得到爵位和俸禄的人起作用，却不能影响不能得到爵位和俸禄的人。参考译文唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候，他们是那么深爱着百姓，深切地替百姓担忧，并且用君子长者的态度来对待天下人！有人做了一件好事，因此奖赏他，又唱歌赞美他，为他有一个好开始而高兴，并勉励他坚持到底；有人做了一件不好的事，因此处罚他，又哀怜同情对他的惩罚，希望他抛弃错误，并开导他改过自新。因此君臣议论大事的声音，欢喜和忧伤的感情，记录在虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后，穆王继承王位，周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯，告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤，威严却不愤怒，慈爱而能决断，忧伤而有同情怜悯无罪者的心。因此，孔子仍给予一定程度的肯定。传里记载：“奖赏时如有可疑者应该留在应赏之列，为的是推广恩泽。处罚时如有可疑者则应从应罚之列除去，为的是谨慎地使用刑罚。”尧当政时，皋陶是掌管刑法的官，将要处死一个人，皋陶三次说杀了他，尧帝却一连三次说赦免他。所以天下人都害怕皋陶执法严厉，而喜欢尧帝用刑宽大。四岳说：“鲧可以任用。”尧说：“不可。鲧违抗命令，毁谤同族。”不久说：“试试他吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？那么圣人的心意，从这里可以看出来了。书说：“罪行轻重有可疑时宁可从轻处置，功劳大小有可疑时，宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人，宁可犯执法失误的过失。”唉！这句话完全表现了忠厚之意。可以奖赏也可以不奖赏时，奖赏就过于仁慈了；可以惩罚也可以不惩罚时，惩罚就超出义法了。过于仁慈，还不失为一个君子；超出义法，就沦为残忍之人了。所以，仁慈可以超过，义法是不可超出的。古人不用爵位和俸禄来奖赏，不用刀锯来行刑。用爵位和俸禄行赏，这样的奖赏方法只对能得到爵位和俸禄的人起作用，却不能影响不能得到爵位和俸禄的人；用刀锯行刑，这种刑罚的威势只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的，而爵位俸禄不足以用来勉励；也知道天下的罪恶是罚不完的，而刀锯不足以用来裁决。所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待，用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是(赏罚)忠厚到了极点。阅读下面的文言文，完成文后题目。(19分)晴、雨、霁三游西湖史鉴钱塘为东南佳丽，而西湖为之最。重山环之，名藩枕之，凡峰峦之脉络，城郭之逶迤，台殿亭榭之参错，举凌虚乘空以临其上，天光水色，颠倒上下，烟云起灭，其状万殊。而酒棹游橹往来交互，歌吹之声相闻，自春而夏，夏而秋，秋而冬，无日而息也，其盛矣哉！客来钱塘时，侨居宝石山上，湖之胜，尽在几席下，然犹以未即其中为恨，故连为三游焉。虽所遇之景不同，而所得之乐无不同也。二月望日，其始游也，主则邦彦，客则佥宪、启南、继南、立夫、沈明德暨予凡七人。时春日妍丽，湖水明净，万象在下，柳色微绿，梅花犹繁盛，点缀远近。篙师刺船，纡回宛转，傍湖徐行，而卖花献技之人，皆乘小红船凫飞水上，迎前尾后，由东至南，由南至西、至北，复至东而休焉。遇胜而登，适兴而返。感今悼昔，形诸诗歌，有唱斯和，虽兴寄不同，然皆沨然成音，可讽咏也。凡所履历，并记之：孤山在湖北，去岸犹二里许，无所连系，林和靖墓在其上，后人建祠肖白香山、苏东坡并和靖，曰“三贤堂”。庆乐园在湖南，今废，惟太湖石在耳。园昔为韩侂胄山庄，初名“胜景”。后韩侂胄诛，入官，更今名云。后五日，其再游也，主则杭人归生，客则惟邦彦、明德不至，余咸在，凡六人。是日风雨交作，船不得出外湖，惟在断桥内迤逦行耳。顾望四山，云雾蒙幂，俨如水墨画中。继南笑指曰：“天殆欲别出一奇乎？然对此无言，山灵亦将笑人矣。”因共联一律。又后二日，其终游也，合始游、再游之主与客凡八人。时宿雨新止，天宇朗然，日光漏云影中，乍明乍灭。群山尽洗，绝无尘土气。空翠如滴，众壑奔流，水色弥茫，湖若加广，草木亦津津然有喜色焉。遥望云气出山腹，如白浪在大海中汹涌不定。方欲赋一诗记之，而佥宪赴臬司招，竟不及成章而散。噫！客志此久矣，私心以一至为足，而今乃三焉。天又随所至辄改张其观以示，若使尽识之；况主客多能言，清而不固，丽而不侈，乐而不流，因次第书之。(选自西湖游记选，有删改)9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A侨居宝石山上侨：寄居异乡B立夫、沈明德暨予凡七人 暨：及，与C篙师刺船，纡回宛转 刺：用篙撑D后人建祠肖白香山 肖：肖像答案D解析肖：动词，雕塑人像。10以下六句话分别编为四组，全都能够表现作者三游西湖“所得之乐”的一组是(3分)()其盛矣哉湖之胜，尽在几席下有唱斯和，虽兴寄不同，然皆沨然成音，可讽咏也俨如水墨画中草木亦津津然有喜色焉私心以一至为足A B C D答案B解析是在三次游览之前对西湖景色的描绘。是作者游览之前的想法。11下列对原文有关内容的概括和分析，表述不正确的一项是(3分)()A文章开头极力描写西湖景色之优美，游人娱乐之热闹，为下文写作者游览西湖、描写西湖的美景做铺垫。B作者在初春晴天、雨天、雨后三种情况下游赏西湖，欣赏到了西湖的不同景色，都是尽兴而归，没有留下一点遗憾。C从结构上看，文章先总述西湖美景，然后分述三次游览西湖的经过，最后总述写文章的原因，层次清晰明了。D本文综合运用了叙述、描写、议论、抒情等表达方式，既记叙了游览的过程，又描绘了西湖的景色，还抒发了游赏之乐。答案B解析“没有留下一点遗憾”错。文中最后一段说“方欲赋一诗记之，而佥宪赴臬司招，竟不及成章而散”，可见作者在第三次游赏西湖时有些许遗憾。12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)然犹以未即其中为恨，故连为三游焉。译文：(2)遇胜而登，适兴而返。感今悼昔，形诸诗歌。译文：答案(1)但仍然因为没有亲临其中而遗憾，因此连续三次游览西湖。(2)(我们)遇到美景就上岸，尽兴而归。感慨今日并为过去而感伤，把这种心情用诗歌表现出来。参考译文钱塘郡是东南地区的名胜，而西湖是其中最美的地方。层层山脉环绕着它，有名的重镇紧靠着它，那些起伏连绵的山峦、曲折连绵的城郭、参差错落的台殿亭榭，都凌空面对着它的上方。天光水色，上下颠倒，烟云升起消失，它的形状各不相同。而游船来来往往互相交错，互相能听到对方唱歌吹奏的声音，从春到夏，从夏到秋，从秋到冬，没有一天停止过，真是热闹啊！我初来钱塘时，寄居在宝石山上，西湖的美景，都在案几坐席之下，但仍然因为没有亲临其中而遗憾，因此连续三次游览西湖。虽然看到的景色不同，但得到的快乐没有什么不同。二月十五日，是我第一次游览西湖，这次游览的主人是邦彦，客人是佥宪、启南、继南、立夫、沈明德和我，共七人。当时春光明媚，湖水明净，一切景物都倒映在湖水中，柳树才绿，梅花开得仍然很繁盛，远远近近地点缀着。船夫划着船，曲折回旋，在湖上徐徐前行，而卖花献艺的人都坐着小红船像野鸭一样在水面上滑行，或在我们船的前面迎接，或跟在我们船的后面，从东到南，从南到西、到北，又到东才停止。(我们)遇到美景就上岸，尽兴而归。感慨今日并为过去而感伤，把这种心情用诗歌表现出来，有唱就和，虽然起兴寄托不同，但都婉转成音，可以讽诵吟咏。所有这次游览经过的地方一起记下来：孤山在湖的北部，距离湖岸二里左右，与岸没有连接的地方，林和靖的墓在孤山上面，后人建立祠堂雕塑了白香山、苏东坡和林和靖的形象，命名为“三贤堂”。庆乐园在湖的南面，现在已经荒废了，只有太湖石还在。这个园子原来是韩侂胄的山庄，当初名叫“胜景”。后来韩侂胄被杀，这个园子被朝廷没收，换成了现在这个名字。五天后，我第二次游览西湖，主人是杭州人归生，客人只有邦彦、明德没有来，其余的人都来了，共六人。这一天风雨交加，船不能到外湖去，只有在断桥内曲折缓行罢了。远望四面的山峦，云雾笼罩，好像在水墨画中。继南笑指着山峦说：“上天大概要另外显示一个奇景吧？但是我们面对这样的奇景却不作诗，山灵也要笑我们了。”于是一起作了一首诗。又过了两天，我最后一次游览西湖，集合第一、二次游览的主人和客人一共八人。当时夜雨刚刚停止，天空晴朗，阳光从云影中漏下来，时亮时暗。群山都如同洗过一样明净，一点尘土的气息也没有。草木的绿色好像能滴下来，众多的沟壑中流水奔腾，水气弥漫，西湖如同变大了一样，草木也湿漉漉的仿佛有喜悦的神色。遥望云气从山中飘出来，如同白浪在大海中翻滚，汹涌不定。我们正要写一首诗记下来，佥宪却要赶赴到提刑按察使司去，最终我们没有写完诗就散了。啊！我立志到这里来游览很长时间了，自己以为来一次就满足了，现在却来了三次。上天又随着我的到来总是改换它的面目给我看，好像要使我看到它的全部面目；况且主客大都能言善辩，高洁而不固执，风流而不过度，快乐而不放纵，于是按顺序记下这几次游览。