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87版红楼梦观后感3篇 一次偶然的邂逅，翻开了红楼梦，于是我熟悉了她林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。普天之下，又有谁有这资格呢?从那以后，黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里，来来回回，模糊中好像听到她娇弱的喘息，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴却万分迷人。她落泪，由于只有放纵的哭过后才会更伸展，笑容才会更加绽放。闭上眼仿佛观察了他那柔情似水的眼神，闪耀着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。 常听人评价黛玉“小性子”甚至“心胸狭窄”，可我不这么认为!由于在这背后，只是由于她太在意宝玉了，由于爱的深、爱的切，所以不能不介意。我总觉得宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太细腻，而宝玉却体会不到。在她某个抑郁的瞬间，心情像是走丢的小孩没了方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠的、凶凶的，却是无心的，不是不承受，只是由于太难过，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。 她的泪，像涓涓细流一样潺潺流淌，会聚成一泓清泉，澄清着她的悲剧。她哭泣，由于她太委屈，她是凄惨的、是值得人们怜悯的，她和宝玉的爱情在那样的社会是不被容许的。她对宝玉太痴情，她一生无限伤感，然而临终前她笑着喊“宝玉，宝玉”然后她永久的离开了这个世界 虽然她的故事完毕了，但是给我留下了万千思念，合上书想要把这份内心的尘埃封住，但一闭上眼，那段应当被禁锢的伤感像尘埃一样在空中飞扬、旋转、舞动 红楼梦写了一个大家族由盛而衰的悲剧故事。这个家族悲剧的阴影覆盖着红楼梦里全部的悲剧。红楼梦里宝黛的悲剧、十二钗的悲剧，由于其仆人公大多具有真、善或美的素养而成为悲剧仆人公。但是贾府的实权阶层最终的衰败也具有悲剧性质吗?对于红楼梦来说，尤其如此。假如说主体性哲学之重视悲剧，是旨在强调悲剧与存在体验、价值体验的同一，那么，马克思主义哲学之重视悲剧，则是旨在强调悲剧与历史的同一，而这一“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”，于是，马克思主义的悲剧诠释就建筑在对历史进展、社会关系、经济关系的分析的根底上. 悲剧将人生有价值的东西消灭给人看。对于贾宝玉来说，贾府有其价值，这里供应给他“锦衣纨绔”、“饥甘餍肥”的生活，供应一个大观园让他可以在其间一厢情愿地过其艺术人生;这里有他的亲人、亲戚、朋友、情人。在物质上，他依靠于贾府，在感情上，他并不盼望这个家族衰败下去。在他看来，贾府的负价值主要在于它的统治人物强迫他读他不情愿读的八股文章、走他不情愿走的中举当官的人生道路、应酬他不情愿应酬的官场俗套。他对这个家族是既爱又叛逆的。所以他对于贾府的衰败并不觉得是“活该”、“罪有应得”、“不配有更好的命运”、“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”而是觉得可悲可叹。脂砚斋的批语多处点明白这一点。在第2回正文“谁知这钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了”处眉批：“文是极好之文，理是必有之理，话则极痛极悲之话。”贾府的一代不如一代、后继无人的危机在心里触发的是极度哀思的情感，哀思建基于对这个家族的爱与怜悯之上。又蠲了几件事，单拿我和凤姐姐作筏子禁别人。最是心里有算计的人，岂只乖而已。”黛玉道：“要这样才好，咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”宝玉笑道：“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。” 黛玉成认，她虽然行动上不管家，但她心里与探春往一处想。而脂砚斋本人，据说是的长辈.也有这种家族感情以及对家族颓败的哀痛。 我觉得红楼梦很好看的，盼望大家多看一下。 87版红楼梦观后感2 “满纸荒唐言，一把辛酸泪。”一曲红楼蕴含人间悲欢情愁，是多少人留下了惋惜之泪。 曾经，我始终认为那华丽堂皇的大观园是温顺的女儿乡，是多少人梦寐以求的地方。而现在重读红楼梦的我知道自己错了。在那如此富有的红灯绿酒生活下，竟掩盖了世界如此肮脏的一面。小说的内容许多，但令我最动容的贾宝玉和林黛玉那爱情悲剧。 或许吧，林黛玉是有些小肚鸡肠，是有些娇柔做作。但我们仍从她的一言一行中感受她的温顺与多才。我也并不否认薛宝钗很完善，她的大方，孝敬是书的亮点。但是，她在完善，也只是封建社会的塑造品，没有自己的思想，如娃娃般只知道一味的听从长辈的命令。相比之下，叛逆的贾宝玉和孤寂冷傲的林黛玉却给我另一番体会。 “花飞花谢花满天，红消香断有谁怜?”或许有人会说花谢是自然规律，又那样假惺惺的葬花呢?你们不懂，黛玉这是把花比方自己，感慨自己会不会这些花一样，等到花期一过，也会像花儿一样孤零零的落下，没人问?我只能佩服了，黛玉葬花已经示意了最终她凄惨的结局。 当全部人都沉醉在与亲人团聚时的喜悦中，只有黛玉在哪单独一人难过。没人会懂她，自从她踏进贾府的那一刻，她必需当心慎重，留意自己的言行，一不当心说错了什么或做错了什么，就会惹来人的称赞。寄人篱下久了，使她变成了在一些人看来小肚鸡肠的样子。 当贾府一片喜气洋洋时，全部人都在为贾宝玉和薛宝钗的婚事做预备的时候。潇湘竹院却是另一番景象，面色苍白的黛玉等着贾宝玉的到来，没想到等待的却是心上人要成亲的消息。哭，恨已经无济于事了，黛玉带着无奈走完了自己的一生。 有些人认为这本书无非只是写了一个三角恋爱的纠葛，但红楼梦也折射出了当时社会的黑暗以及人们不知抵抗的观念。·葫芦僧乱判葫芦案，尤二姐的吞金自杀。都证明白当时社会的黑暗。 从这本书中，我明白了，我们要有抵抗精神。假如当时薛宝钗不同意嫁给贾宝玉，那故事的结局就不会这样了。所以我们在现代这个社会，要有抵抗精神，不要到以后再懊悔! 87版红楼梦观后感3 红楼梦，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名石头记金玉缘。此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。后40回尚有争议，但是对于矮化甚至腰斩后40回的极端倾向也应保持警觉。 红楼梦是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及仆人公的人生悲剧，提醒出封建末世危机。 红楼梦的具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进展了深刻的批判，并提出了模糊的带有初步民主主义性质的抱负和主见。 红楼梦以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新奇别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特别笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。围绕红楼梦的品读讨论形成了一门显学红学。