初中语文个文言文常考实词详解.docx

初中语文个文言文常考实词详解1爱 ài“爱”繁体字写作“愛”，形声字，据说文解字和小篆字形，从攵部， (ài)声。本来是行走的意思，后来假借来表示仁爱、给人以恩惠的意思。喜爱。晋陶渊明独爱菊。(爱莲说)热爱。少无适俗韵，性本爱丘山。(归园田居)爱护。爱其子，择师而教之。(师说)爱惜。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行。(六国论)吝惜，舍不得。不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。(过秦论)吝啬。百姓皆以王为爱也。(梁惠王上)2安 n“安”是会意字，小篆上边是“宀”字，表示屋子，下边是“女”字。合起来指女子在家安心生活，不必外出担风险。表示安定。抚慰，安抚。时时为安慰，久久莫相忘！(孔雀东南飞)安置，安放。安营扎寨 (成语)使安定。既来之，则安之。(季氏将伐颛臾)安适，安身。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。(归去来兮辞)安稳。风雨不动安如山。(茅屋为秋风所破歌)安定。不患寡而患不均，不患贫而患不安。(季氏将伐颛臾)哪里，怎么。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？(梦游天姥吟留别)哪里，哪儿。沛公安在？(鸿门宴)3被“被”是形声字，小篆从衣部，皮声。表示被子。bèi被子。一日昼寝帐中，落被于地。(杨修之死)覆盖。成归，闻妻言，如被冰雪。(促织)受。秦王复击轲，被八创。(荆轲刺秦王)表被动。妆成每被秋娘妒。(琵琶行)p通“披”，穿。将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。(陈涉世家)披散，散开。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。(屈原列传)4倍 bèi“倍”是形声字，小篆从人部(即亻)，咅声(古音相近)。表示背向、背着。后引申为数量重叠(一倍)。原数基础上增加的相等数。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。(过秦论)更加。每逢佳节倍思亲。(九月九日忆山东兄弟)通“背”，违背，背叛。愿伯具言臣之不敢倍德也。(鸿门宴)5本 bn“本”是指事字，金文在“木”(义为棵树)字下加一点，表示树木的根部。表示植物的根部。草木的根。凡植木之性，其本欲舒。(种树郭橐驼传)草木的干、茎。摇其本以观其疏密。(种树郭橐驼传)根本，主要的、基础的东西。君子务本。(学而)原来的。此之谓失其本心。(鱼我所欲也)本来。本自无教训，兼愧贵家子。(孔雀东南飞)推究，考察。抑本其成败之迹，而皆自于人欤？(伶官传序)6鄙 b“鄙”是形声字，小篆从邑即阝(在右边)部，啚(b)声。表示边境，边远偏僻的地方。边远的地方。北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。(荆轲刺秦王)以为边界(边邑)。越国以鄙远，君知其难也。(烛之武退秦师)轻视，看不起。孔子鄙其小器。(训俭示康)轻贱。人贱物亦鄙，不足迎后人。(孔雀东南飞)庸俗，浅陋。敢竭鄙怀，恭疏短引。(滕王阁序)7兵 bn“兵”是会意字。甲骨文上边是“斤”字，像古代一种斧形的武器；下边是“廾”字，像左右双手。合起来像双手拿着兵器。表示兵器。兵器。收天下之兵，聚之咸阳。(过秦论)士兵，军队。沛公兵十万，在霸上。(鸿门宴)军事，战争。强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(廉颇蔺相如列传)8病 bìn“病”是形声字，小篆从疒部，丙声。表示疾病。重病。臣少多疾病，九岁不行。(陈情表)弊病，缺点。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。(训俭示康)生病。汝病吾不知时，汝殁吾不知日。(祭十二郎文)使成病态。以夭梅病梅为业以求钱也。(病梅馆记)担心，忧虑。君子病无能焉，不病人之不己知也。(卫灵公)责备，羞辱。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。(训俭示康)穷困。辍飧饔以劳吏者故病且怠。(种树郭橐驼传)疲劳。今日病矣，予助苗长矣。(揠苗助长)9察 chá“察”是形声字，小篆从“宀”部(表示覆盖)，祭声(古音相近)。表示仔细观察。细看，观察。徐而察之。(石钟山记)看清楚。明足以察秋毫之末，而不见舆薪。(梁惠王上)详审，细究。小大之狱，虽不能察，必以情。(曹刿论战)考察，审查。察邻国之政，无如寡人之用心者。(寡人之于国也)考察和推举。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。(陈情表)精明。水至清则无鱼，人至察则无徒。(答客难)10朝“朝”是会意字，金文左边像日在草中，右边像水流，合起来指潮水按时涨落。“潮”的本字。后引申为表示早晨。cháo诸侯在春天拜见天子，或臣属在早晨拜见国君。相如每朝时，常称病。(廉颇蔺相如列传)接受朝见，使朝见。序八州而朝同列，百有余年矣。(过秦论)朝廷。于是入朝见威王。(邹忌讽齐王纳谏)朝代，指整个王朝，也指某皇帝的一代。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。(蜀相)对，向。坐北朝南。zho早晨。朝避猛虎，夕避长蛇。(蜀道难)11曾“曾”是象形字，金文下边象古代一种蒸饭的器皿，上边象蒸汽冒出，指古代一种做饭用的器具，即“甑”的本字。后借用来表示曾经。cén曾经。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！(琵琶行)竟，竟然。汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。(愚公移山)zn指与自己隔着两代的长辈或晚辈亲属。是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。(治平篇)通“增”，增加。行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(生于忧患，死于安乐)12乘“乘”是会意字，甲骨文上边是“大”字，象人，下边是“木”字，象树木。合起来指人攀上树木。表示登、升。chén驾，坐。虽乘奔御风，不以疾也。(三峡)升，登。乘彼垝垣，以望复关。(氓)趁，顺应。因利乘便，宰割天下，分裂山河。(过秦论)凭恃，依仗。愿乘长风，破万里浪。(宋书宗悫传)冒着。自京师乘风雪至于泰安。(登泰山记)shèn一车四马的合称。致万乘之势，序八州而朝同列。(过秦论)辆。于是为长安君约车百乘，质于齐。(触龙说赵太后)13诚 chén“诚”字本来写作“誠”，是形声字，小篆从“言”部(即讠)，成声。表示言语真诚。诚心。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。(愚公移山)确实，的确。此诚不可与争锋。(隆中对)果真，如果。诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。(隆中对)14除 chú“除”是形声字，小篆从“阜”部即阝(在左)，余声(韵母相同)。表示台阶。台阶。黎明即起，洒扫庭除。(朱子家训)去掉，清除。然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。(荆轲刺秦王)修治。即除逆魏阉废祠之址以葬之。(五人墓碑记)拜官授职。寻蒙国恩，除臣洗马。(陈情表)流逝，过去。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。(元日)15辞 cí“辞”字本来写作“辭”，是形声字，金文从“ ”(表示治理)，司声(声母相近，韵母相同)。表示打官司时双方的诉讼，后引申为言辞。借口，托辞。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(季氏将伐颛臾)言辞，文辞。辞达而已矣。(卫灵公)一种文体。归去来兮辞告别，辞别。今者出，未辞也，为之奈何？(鸿门宴)推辞，不接受。臣死且不避，卮酒安足辞！(鸿门宴)计较。大行不顾细谨，大礼不辞小让。(鸿门宴)审讯，口供。单于使卫律召武受辞。(苏武传)16从“从”是会意字，甲骨文为一前一后两个“人”字，象两人前后相随。表示跟从、跟随。cón跟随，追随。天下云集响应，赢粮而景从。(过秦论)依顺，听从。臣从其计。(廉颇蔺相如列传)从事，参与。弟走从军阿姨死。(琵琶行)依傍，紧挨着。樊哙从良坐。(鸿门宴)使跟从。沛公旦日从百余骑来见项王。(鸿门宴)随从的人。麾下壮士骑从者八百余人。(项羽之死)指堂房亲属。春夜宴从弟桃花园序(李白)zòn通“纵”，合纵的盟约。于是从散约败，争割地而赂秦。(过秦论)17殆 dài“殆”是形声字，小篆从“歹”部，台声(声母相近，韵母相同)。表示危险。危险。知彼知己，百战不殆。(谋攻篇)有害。学而不思则罔，思而不学则殆。(为政)懈怠。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”(游褒禅山记)大概，恐怕。郦元之所见，殆与余同，而言之不详。(石钟山记)几乎，接近，差不多。且燕赵处秦革灭殆尽之际。(六国论)18当“当”字本来写作“當”，是形声字，小篆从“田”部，尚声(韵母相同)。表示两块田地的土质、面积或地理位置不分上下。后引申为相当。dn遮挡。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日。(项脊轩志)对等，比得上。料大王士卒足以当项王乎？(鸿门宴)占据，把守。一夫当关，万夫莫开。(蜀道难)应当。老当益壮，宁移白首之心？(滕王阁序)掌管，主持。郡之贤士大夫请于当道。(五人墓碑记)面对，遇到。当仁，不让于师。(卫灵公)对着，面对。当窗理云鬓，对镜帖花黄。(木兰诗)值，在，正在。当是时也，商君佐之。(过秦论)必定，一定。不久当归还，还必相迎取。(孔雀东南飞)将，将要。今当远离，临表涕零，不知所言。(出师表)通“倘”。如果。则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。(六国论)dàn符合。将献公堂，惴惴恐不当意。(促织)当作。安步以当车。(齐策四)抵押，两者相抵。张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”(屈原列传)19道 dào“道”字是会意字，金文两边合起来是“行”字，表示道路，中间是“首”字，表示领头。合起来指领路。“导”的本字，表示引路、领路。道路。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。(烛之武退秦师)途径，方法。行军用兵之道，非及向时之士也。(过秦论)风尚。嗟乎！师道之不传也久矣！(师说)道义。伐无道，诛暴秦。(陈涉世家)思想，学说。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。(过秦论)天道，规律。臣之所好者，道也，进乎技矣。(庖丁解牛)志向。道不同，不相为谋。(卫灵公)取道。从郦山下，道芷阳间行。(鸿门宴)说，讲。何可胜道也哉！(游褒禅山记)20得“得”字是会意字，甲骨文上边是“貝”字(即贝)，表示钱财，下边是“又”字，象人手。合起来指手持钱财。表示取得、获得。dé取得，获得。求之不得，寤寐思服。(关雎)心得，收获。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。(游褒禅山记)得意，满足。当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。(兰亭集序)通“德”，感激。所识穷乏者得我与？(鱼我所欲也)能够。沛公军霸上，未得与项羽相见。(鸿门宴)融洽。某亦守法，与公甚相得。(记王忠肃公翱事)适宜，得当。此言得之。(六国论)di必须，应该。吾得兄事之。(鸿门宴)21度“度”是形声字，小篆从“又”部，庶(省略灬)声(韵母相同)。指用手、手臂测量长度。表示测量长短。dù计量长短的标准。已得履，乃曰：“吾忘持度。”(郑人买履)限度。乐盘游，则思三驱以为度。(谏太宗十思疏)制度，法度。内立法度，务耕织。(过秦论)度量，气度。常有大度。(汉书高帝本纪)常态。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。(荆轲刺秦王)次，回。岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。(江南逢李龟年)谱写。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。(扬州慢)过。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(凉州词)duó计算，衡量。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。(过秦论)推测，估计。度我至军中，公乃入。(鸿门宴)22非 fi“非”是象形字，金文象两翅相背。表示违背、相反。不对的，错误的。实迷途其未远，觉今是而昨非。(归去来兮辞)责怪，认为不对。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。(逍遥游)不是。人非生而知之者，孰能无惑？(师说)不。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。(陈情表)没有。登高而招，臂非加长也，而见者远。(劝学)23复 fù“复”是形声字，甲骨文从“攵”部，畐(fú)声。后来写作“復”，表示回来、返回。“复”字又是“複”字的简化字，音fú。“複”是形声字，小篆从“衣”部(即衤)，复声。表示有里有面的双层衣服，夹衣。后引申为多层的、繁复的。返回。以是知公子恨之复返也。(信陵君窃符救赵)恢复。呜呼！师道之不复，可知矣。(师说)回答。公子往，数请之，朱亥故不复谢。(信陵君窃符救赵)告诉，上报。有复于王者曰：“吾力足以举百钧，而不足以举一羽。”(梁惠王上)夹层的，双层的。复道行空，不霁何虹？(阿房宫赋)繁复，重复。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(游山西村)再，又，还。于是项伯复夜去，至军中。(鸿门宴)24负 fù“负”本来写作“負”，是会意字，小篆上边是“人”字，下边是“貝”字(即贝)，表示钱财。合起来指人有了钱财，生活就有了依靠。表示依仗、依靠。背着东西。颁白者不负戴于道路矣。(寡人之于国也)担负，承受。使负栋之柱，多于南亩之农夫。(阿房宫赋)使承担。均之二策，宁许以负秦曲。(廉颇蔺相如列传)凭借，倚仗。秦贪，负其强，以空言求璧。(廉颇蔺相如列传)享有。久负盛名 (成语)覆盖。苍山负雪，明烛天南。(登泰山记)背弃，违背。相如度秦王虽斋，决负约不偿城。(廉颇蔺相如列传)辜负。誓天不相负！(孔雀东南飞)蒙受，遭受。不明不暗，负屈衔冤。(窦娥冤)败，战败。故不战而强弱胜负已判矣。(六国论)25. 盖“盖”本来写作“蓋”，是形声字，小篆从“ ”部(即艹)，盍声(古音相近)。表示用芦苇或茅草编的覆盖物。ài古称伞。今已亭亭如盖矣。(项脊轩志)遮盖。枝枝相覆盖，叶叶相交通。(孔雀东南飞)胜过，压倒。力拔山兮气盖世。(项羽之死)发语词，大概。盖余所至，比好游者尚不能十一。(游褒禅山记)承接上文，解释原因。大概。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。(游褒禅山记)用在句首，不译。盖余之勤且艰若此。(送东阳马生序)hé通“盍”，何，怎么。技盖至此乎？(庖丁解牛)26故 ù“故”是形声字，小篆从“攴”部，古声。表示变故、事故。缘故，原因。且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(廉颇蔺相如列传)旧交。君安与项伯有故？(鸿门宴)旧。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。(念奴娇赤壁怀古)过去，从前。轩东故尝为厨，人往，从轩前过。(项脊轩志)衰老。暮去朝来颜色故。(琵琶行)故意，特意。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。(鸿门宴)仍然，仍旧。三日断五匹，大人故嫌迟。(孔雀东南飞)固，本来。此物故非西产。(促织)所以。故木受绳则直。(劝学)27顾 ù“顾”本来写作“顧”，是形声字，小篆从“頁”部(即页)，雇声(古音相近)。表示回头看。回头。相如顾召赵御史。(廉颇蔺相如列传)看，视。成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞。(促织)顾念，顾惜。誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。(陇西行)顾虑，顾及。大行不顾细谨，大礼不辞小让。(鸿门宴)看望，拜访。三顾臣于草庐之中。(出师表)只是，不过。顾计不知所出耳！(荆轲刺秦王)岂，难道。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？(为学)28固 ù“固”是形声字，小篆从“囗”部，古声。表示城郭、关塞坚固。险要的地势。秦孝公据崤函之固。(过秦论)巩固，安定。固国不以山溪之险。(得道多助，失道寡助)顽固。独夫之心，日益骄固。(阿房宫赋)牢固。君臣固守以窥周室。(过秦论)坚决，坚持。蔺相如固止之。(廉颇蔺相如列传)本来，原来。至于颠覆，理固宜然。(六国论)确实，实在。子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！(庄子与惠子游于濠梁)固然。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(报任安书)29归 u“归”是形声字，甲骨文右边是“婦”字(即妇，省去“女”)，左边是“ ”(du)字，表声(韵母相同)。后来又加形旁“止”(“趾”的本字，象人脚)，写作“歸”表示女子出嫁。旧指女子出嫁。后五年，吾妻来归。(项脊轩志)返回。田园将芜胡不归？(归去来兮辞)归还。臣请完璧归赵。(廉颇蔺相如列传)向往，归附。而皆背晋以归梁。(伶官传序)结局，归宿。天下同归而殊途。(周易系辞下)30国 uó“国”本来写作“國”，是形声字，小篆从“囗”部，或声(声母相近，韵母相同)。表示国家。国家。国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。(烛之武退秦师)国都，京城。蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。(离娄下)31过 uò“过”本来写作“過”，是形声字，小篆从“辵”部(即辶)， (u)声(古音相近)。表示走过、经过。过失，过错。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(劝学)走过，经过。雷霆乍惊，宫车过也。(阿房宫赋)胜过，超过。裘马过世家焉。(促织)犯错误。人恒过然后能改。(生于忧患，死于安乐)责备。闻大王有意督过之。(鸿门宴)拜访，探望。愿枉车骑过之。(信陵君窃符救赵)32何hé什么。大王来何操？(鸿门宴)为什么。安陵君不听寡人，何也？(唐雎不辱使命)怎么。君美甚，徐公何能及君也？(邹忌讽齐王纳谏)何等，多么。隐隐何甸甸，俱会大道口。(孔雀东南飞)h通“呵”，喝斥，呵问。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。(过秦论)33恨 hèn“恨”是形声字，小篆从“心”部(即忄)，艮(èn)声(声母相近，韵母相同)。表示遗憾、不满意。怨恨，仇恨。此三者，吾遗恨也。(伶官传序)遗憾。问征夫以前路，恨晨光之熹微。(归去来兮辞)34胡 hú古代泛指西部和北部的各少数民族。秦汉时多指匈奴。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。(过秦论)什么。胡为乎遑遑欲何之？(归去来兮辞)何，为什么。归去来兮！田园将芜胡不归？(归去来兮辞)35患 huàn“患”是形声字，小篆从“心”部，毌(uàn)声(声母相近，韵母相同)。表示忧虑、担心。忧患，祸害。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(伶官传序)忌讳。此数者，用兵之患也。(赤壁之战)担忧，忧虑。欲勿予，即患秦兵之来。(廉颇蔺相如列传)36或 huò“或”是会意字，甲骨文左边是“囗”字，表示疆域，右边是“戈”字，合起来指拿起武器保卫国土。“或”“國”(即国)古同为一字，后“或”字借用来表示“或者”等义。有的(人，事物)。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(师说)也许，或许。越人语天姥，云霞明灭或可睹。(梦游天姥吟留别)有时。或命巾车，或棹孤舟。(归去来兮辞)37疾 jí“疾”是会意字，甲骨文上边是“大”字，象人的正面，下边是“矢”字，象箭。合起来指人被箭射中。表示伤病。疾病。是疾也，江南之人，常常有之。(祭十二郎文)疼痛。举疾首蹙额而相告曰：吾王之好鼓乐(梁惠王下)恨，痛心。屈平疾王听之不聪也。(屈原列传)憎恶，怨恨。尝问天下所疾恶者。(张衡传)通“嫉”，妒忌。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。(孙膑)快。虽乘奔御风，不以疾也。(三峡)强，猛烈。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。(劝学)锐利。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。(观猎)38及 jí“及”是会意字，甲骨文上边是“人”字，下边是“又”字，象人手。合起来指手从后面抓住人。表示赶上。追赶上。怀王悔，追张仪不及。(屈原列传)赶得上，比得上。君美甚，徐公何能及君也？(邹忌讽齐王纳谏)到。公曰：“不可。微夫人之力不及此。”(烛之武退秦师)推及，涉及。老吾老以及人之老。(梁惠王上)和，以及。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。(荆轲刺秦王)39即 jí“即”是会意字，甲骨文左边是“皀”字，象容器中盛满食物，右边是“卩”字，象人跪坐。合起来指人在就餐，后引申为靠近、立即。走近，靠近。可望而不可即。(熟语)登上(帝位)。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。(信陵君窃符救赵)依着。桂殿兰宫，即冈峦之体势。(滕王阁序)立即，就，就要。哙即带剑拥盾入军门。(鸿门宴)就是。吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。(项羽本纪)即使，纵使，就算是。即捕得三两头，又劣弱不中于款。(促织)当下，目前。项王即日因留沛公与饮。(鸿门宴)40既 jì“既”是会意字，甲骨文左边是“皀”字，象容器中盛满食物，右边象人张大了嘴巴。合起来指人吃完饭回头在打饱嗝。表示就餐完毕，引申为完毕。完了，尽。言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！”(进学解)已经，以后。始皇既殁，余威震于殊俗。(过秦论)不久，后来。有时“既”“而”连用。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。(祭十二郎文)既然。既自以心为形役，奚惆怅而独悲？(归去来兮辞)