《庖丁解牛》学案 部编版高中语文必修下册.docx

庖丁解牛基础知识一、读准字音庖丁(páo)膝之所踦(y)砉然(x)然(hu) 中音(zhòn) 大郤(xì)大窾(kun) 肯綮(qìn) 大 ()硎(xín) 怵然(chù) 謋然(huò)二、辨识通假(1)砉然向然()(2)技盖至此乎()(3)批大郤()三、一词多义(1)解(2)道(3)然(4)族(5)盖(6)矣(7)哉四、词类活用(1)以无厚入有间()(2)良庖岁更刀，割也()(3)族庖月更刀，折也()五、古今异义(1)所见无非牛者古义：_今义：只；不外乎。(2)依乎天理古义：_今义：天然的道理。(3)虽然，每至于族古义：_今义：表转折关系的连词。(4)视为止，行为迟古义：_今义：受思想支配而表现出来的活动。(5)吾见其难为古义：_今义：使人为难。(6)因其固然古义：_今义：表示承认某一个事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认乙事实。六、文言句式(1)良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。()译文：_(2)臣之所好者道也。()译文：_(3)技经肯綮之未尝。()译文：_(4)如土委地。()译文：_(5)怵然为戒，视为止，行为迟。()译文：_资料链接认识作者逍遥无恃，南华真人庄子庄子(约前369前286)，名周，字子休(一作子沐)。我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家、文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因战乱迁至宋国蒙地，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。庄子主张“天人合一”和“清静无为”。其著作保存在庄子(亦称南华经)一书中，名篇有逍遥游齐物论等。探寻背景这篇课文是庄子·养生主里的一则寓言，题目是后来加的，原意是讲养生之道。庄子认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，以求保身、全生、养亲、尽年，这反映了没落阶级消极遁世的思想。庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。了解常识庄子庄子今存三十三篇。庄子的文章想象奇特，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆。鲁迅先生赞誉说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”其散文对后世影响很深。寓言寓言故事是文学体裁的一种，大多是含有讽喻或明显教育意义的故事，结构简单，多用借喻手法，使富有教育意义的主题或深刻的道理在简单的故事中得以体现。中国著名的寓言故事如揠苗助长自相矛盾郑人买履守株待兔刻舟求剑画蛇添足等，特点是故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。文本鉴赏整体感知本文通过对庖丁解牛的过程和经历的叙述，揭示出养生的方法莫过于顺应自然的道理；同时，也说明了只有反复实践，逐步认识和掌握事物的内部规律，然后遵循客观规律处理事务，才能做到“游刃有余”的道理。文脉梳理_文本深读任务一 概括文章内容，领悟作品的思想内涵1.庖丁所谈的解牛之道包含了哪三重境界？怎样才能达到这种境界？2.这则寓言故事告诉了人们什么道理？任务二 鉴赏作品的艺术手法3.第一段是如何描写庖丁的“游刃有余”的状态的？这样写有什么作用？4.课文先写庖丁解牛的场面，再写得“道”的原因，分析这样写的好处。5.庖丁解牛运用了哪些说理方法？试举例进行分析。任务三 合作探究6.文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生之道”有什么联系？这个寓言对我们有什么启示？【参考答案】 基础知识二、【答案】(1)“向”同“响”(2)“盖”同“盍”，何、怎么(3)“郤”同“隙”，空隙三、【答案】(1)动词，剖开，分割动词，溶解，溶化动词，解释，解答(2)名词，天道，自然的规律名词，道义，正义(3)形容词词尾，的样子代词，这样形容词，是的，对的(4)形容词，众，一般的名词，指筋骨交错聚结的地方(5)疑问词，同“盍”，何、怎么副词，表推测性判断语气，大概名词，车盖(6)用于陈述句，表陈述语气，了用于感叹句，表感叹语气，啊用于陈述句，表陈述语气，了(7)助词，表感叹助词，表疑问助词，表疑问四、【答案】(1)形容词作名词，厚度(2)名词作状语，每年(3)名词作状语，每月五、【答案】(1)没有不是。(2)牛体的自然结构。(3)虽然这样。(4)动作因此。(5)很难做。(6)本来的结构。六、【答案】(1)判断句技术好的厨师一年更换一把刀，(因为他们)用刀割肉；一般的厨师一月(就得)更换一把刀，(因为他们)用刀砍骨头。(2)判断句我所追求的是(事物的)自然规律。(3)宾语前置句脉络相连和筋骨相结合的地方(容易使刀刃钝折)，不曾拿刀去尝试。(4)省略句就像泥土一样散落在地上。(5)省略句就戒惧地提高警惕，眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动，动作也因此慢下来。 文本鉴赏文脉梳理【答案】目无全牛解牛得道文本深读1.【答案】第一重境界：始臣之解牛之时无非牛者(不懂规律)。庖丁学解牛的头三年，心无旁骛，精力高度集中，达到对外物(除牛之外)无所感知的境界第二重境界：三年之后未尝见全牛也(懂得规律)。庖丁对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成类似积木之类可以拼装、拆卸的东西。这说明他行将踏进自由王国的境界了。第三重境界：方今之时以神遇而不以目视，官知止而神欲行(运用规律)。十九年后，当庖丁为文惠君解牛时，进入了一个异乎前两个境界的崭新境界：此时的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活动批、导，避开技经肯綮与大，从容运刀，游刃有余。这种从实践到认识再到实践的过程，生动地说明了这样一个事实：只有通过长期的解牛实践，才能获得解牛之“道”。规律的洞悉、掌握和娴熟运用，全在于长期的专注与实践。2.【答案】庖丁解牛，不仅是在解牛，也是在解人生，牛象征着世界，庖丁象征着自己。我们不能像族庖那样和世界死磕，也不能像良庖那样和困难纠缠，要像庖丁那样找准事物的规律，抓住事物的关键，久练技艺，定会达到目无全牛之境界，也会游刃有余于天地间。3.【答案】作者以写动作为主，一连用了五个动词“解、触、倚、履、踦”来铺排描写，准确凝练；此外，作者还运用了摹声的修辞手法，用了两个贴切的拟声词“砉”“”，来描摹他解牛进刀的声音，用两个比喻“桑林之舞”“经首之会”，生动地描绘出庖丁解牛动作的节奏感。作者写庖丁解牛时突出其刀声之悦耳，仿佛不闻牛之惨叫，暗示了牛似乎在毫无痛苦的情形下就被“解”了，强调说明了庖丁技艺之炉火纯青、出神入化。作者通过对庖丁优美和谐的动作的刻画及悦耳的刀声的描写，使读者产生了急切了解其绝技如何取得的念头，这是行文的悬念感。同时，从结构上看，写这个场面既形象再现了庖丁的高超技艺，又为下文文惠君的赞叹、质疑和庖丁的畅谈解牛之道做了铺垫。4.【答案】先写解牛场面，后写原因，有两方面的好处：(1)先写解牛的精彩表演，容易吸引读者，给人深刻印象，从而激起人们的兴趣。(2)便于读者由表及里，由现象深入到本质，更深刻地领会文章所要说明的道理。这不仅符合人们的认识规律，而且有引人入胜的效果。5.【答案】说理方法举例层层推进庄子把庖丁解牛的经历分三个阶段去写，“所见无非牛者”“未尝见全牛也”，以及“以神遇而不以目视”，把解牛技术逐层提升，“进乎技矣”，进入更高层次的道善用比喻庄子以庖丁解牛比喻养生之道善用对比用庖丁解牛前后之技术作对比：初解牛时，“所见无非牛者”；三年后，“未尝见全牛也”；及十九年，“以神遇而不以目视”。从“有形”至“无形”，说明解牛之至高境界6.参考示例庖丁所说的“道”和文惠君所说的“道”(实质上也是庄周所讲的“道”)所指不一样，但在后者看来，社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。道家用此来宣扬的人生哲学带有颓废消极影响，理所当然为今人所抛弃。今人则从故事本身所反映的客观内容得到积极启示：做事情不可急功近利，应该反复实践，掌握规律，按照事物固有的规律办事，问题才能迎刃而解。6学科网（北京）股份有限公司