齐桓晋文之事》 统编版高中语文必修下册.pptx

晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子和孔子并称；元、明时称为“亚圣亚圣”。孟子(前372前289)，名轲轲，字子舆子舆，战国时邹(现在山东省邹县东南)人，战国时期儒家学派儒家学派的代表人物。30岁左右收徒讲学。44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、滕、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政仁政”“王道王道”，始终不受重用。孟子孟子孟子是论语之后儒家最重要的著作，汉文帝时列为博士科目。宋代被列为十三经之一。到南宋时，朱熹取礼记中的大学、中庸两篇，与论语、孟子合为四书，成为读书人的必读书。明清科举考试八股文，题目都来自四书。孟子的特点：善于论辩、极有气势、富于想象。1 1、性善论：、性善论：认为人性本善。认为人性本善。2 2、仁政思想：、仁政思想：主张统治者法先王、施行仁政。主张统治者法先王、施行仁政。3 3、民本思想：、民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。4 4、道德修养论：、道德修养论：以以“大丈夫大丈夫”作为理想人格，主张舍作为理想人格，主张舍生取义的义利观。生取义的义利观。争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城；争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城；庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩。庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩。战国时代用鲜血与白骨，通过战争不断地吞用鲜血与白骨，通过战争不断地吞并，最终统一天下。并，最终统一天下。用用“仁仁”治治国国，以以“民民”为为先先，通通过过“仁仁”使天下归心，万国来朝。使天下归心，万国来朝。王道VS霸道君与臣，王道与霸道，截然不同的两种身份和理念，即将展开一场世纪辩论！任务一：自研字词，梳理文意1.借助课下注释、辅助资料，翻译翻译文本。2.本文以对话为主，说理类散文，在阅读翻译时候注意抓住各自的观点。3.抓住重点字词字词、重点句式句式，回顾旧知。4.标注疑问。一页一页的处理。任务二：旁观辩论，梳理逻辑原文概括开头至“是以君子远庖厨也”提出“保民而王保民而王”的主张，肯定肯定了齐宣王不忍之心合于王道。“王说，曰”至“王请度之”论述齐宣王之“不王”是不为而非不能是不为而非不能，不忍之心合于王道的条件是推恩合于王道的条件是推恩。“抑王兴甲兵”至“其若是，孰能御之”揭出齐宣王之大欲，论证“霸道霸道”的危的危害害，指出应当返本而行王道。“王曰：吾惛”至结尾归结到“保民而王”的主张，并提出实行王道的具体具体措施措施请关注齐宣王的部分，根据齐宣王的问与答，为文章分层。任务二：旁观辩论，梳理逻辑阅读1-2段，齐宣王开头就问“霸道”之事，孟子事如何扭转乾坤说“王道”之事？策略：1.避而不答：孟子托辞“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。”避开齐宣王的问题而不回答。2、转移话题：巧妙地把话题转移到自己想谈的“王道”上去，婉转地说婉转地说：“无以，则王乎？”使宣王难以拒绝。抓住齐宣王的关注点，抓住齐宣王的关注点，化被动为主动化被动为主动，引导着齐宣，引导着齐宣王。王。任务二：旁观辩论，梳理逻辑 请同学们根据层次及给出的关键分论点句，小组探索每一层是围绕分论点围绕分论点如何如何举论据，展论证的举论据，展论证的？4-54-5段段“若寡人者，可以保民乎哉？若寡人者，可以保民乎哉？”“”“可可”1515段段 此心之所以合于王者，何也？此心之所以合于王者，何也？1818段段 今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？2929段段 以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。3434段段 原夫子辅吾志，明以教我。原夫子辅吾志，明以教我。任务二：旁观辩论，梳理逻辑 4-54-5段段“若寡人者，可以保民乎哉？若寡人者，可以保民乎哉？”“”“可可”齐宣王可齐宣王可保民而王保民而王举例：以羊易牛不忍之心（保民之基）不忍之心（保民之基）三段逻辑论证：对比：以为王吝惜牛我固知王之不忍（拉近距离，取得信任）（拉近距离，取得信任）远庖厨、不见其杀禽兽 仁以羊易牛未见杀羊 仁所以，“以羊易牛”是乃“仁术”掌握心理取得信任任务二：旁观辩论，梳理逻辑 1515段段 此心之所以合于王者，何也？此心之所以合于王者，何也？1818段段 今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？力举百钧不举一羽不举一羽不见舆薪不见舆薪明察秋毫恩及禽兽功不至百姓不用力不用明不用恩比喻：不被爱护的比喻：不被爱护的 百姓百姓类类比比王之不王王之不王不为，非不能不为，非不能消除齐宣王畏难情绪消除齐宣王畏难情绪生动形象任务二：旁观辩论，梳理逻辑 1515段段 此心之所以合于王者，何也？此心之所以合于王者，何也？1818段段 今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？保民而王保民而王的方法是：的方法是：推恩推恩挟太山以超北海不能不能为长者折枝不为不为王不王也王不王也对比对比王不王不推恩：妻子不保不推恩：妻子不保对比对比推恩：保四海推恩：保四海老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌天下可运于掌刑于寡妻，至于兄弟。刑于寡妻，至于兄弟。御于家邦御于家邦由小及大由小及大由近及远由近及远推己及人推己及人逻辑严密任务二：旁观辩论，梳理逻辑 2929段段 以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。引出王之引出王之大欲，点出大欲，点出霸道危害。霸道危害。“兴甲兵，快于心”“口腹声色之欲”引出王之大欲：辟辟土地，土地，朝朝秦楚，秦楚，莅莅中国中国，抚四夷抚四夷。反面论证：缘木求鱼、以邹敌楚比喻论证类比论证正面论证：天下（仕、耕、商、旅）归心步步紧逼，陈述利弊。行霸道必败行王道必胜假设论证任务二：旁观辩论，梳理逻辑3434段段 原夫子辅吾志，明以教我。原夫子辅吾志，明以教我。实行王道的实行王道的具体措施：具体措施：制民之产，有恒产稳住民之恒心：制民之产，有恒产稳住民之恒心：五亩之宅、鸡豚狗彘之畜、百亩之田治礼义：治礼义：谨庠序之教，申之以孝悌之义物质精神正反对比提出话题提出话题正面劝导正面劝导反面论述反面论述破其破其“大欲大欲”引出主张引出主张阐述措施阐述措施岔开提问，转谈王道岔开提问，转谈王道提出论点，以例引导提出论点，以例引导正面晓谕，指明方向正面晓谕，指明方向保民而王以羊易牛是不为，非不能推恩引出引出“大欲大欲”，指出危害，指出危害反面论证：缘木求鱼、以邹敌楚正面论证：天下归心辟田地，朝秦楚辟田地，朝秦楚后必有灾后必有灾制民之产：五亩之宅制民之产：五亩之宅治礼义：谨庠序之教治礼义：谨庠序之教文章结构气势磅礴辞令巧妙一、循循善诱，因势利导一、循循善诱，因势利导“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”各诸侯国国君都野心勃勃，追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。他们崇尚的是“霸道”。孟子的高明之处就在于善于察言观色，抓住对方的心理，循循善诱，因势利导。巧妙地转换话题诱使齐王在思想上走上孟子的思想轨道，从而牢牢地掌握谈话的主动权。自然而然就把齐王引入到自己想谈的领域王道。二、层层深入，逻辑严密二、层层深入，逻辑严密阐明施行王道的具体措施。孟子围绕“保民而王保民而王”这一中心论点，层次清晰展开论述：引导齐宣王抛开“霸道”而谈“王道”。引导齐宣王认识到自身有“不忍之心”。且认为齐宣王已经有了保民的基本条件，具备了实施“王道”的基础。剖析齐宣王的“仁心”未及于民，未成王道，是“不为也，非不能也”。并且进一步说明实行王道要“推恩”。列举了霸道的危害。从而让齐宣王说出自己的“大欲”。然一羽之不举为不用恩焉：“不能”是有别于“不为”的。为肥甘不足于口与便嬖不足使令于前与：既扩充了文章的内容，又使齐宣王为生活奢侈而自感惭愧。今王发政施仁皆欲赴诉于王：四个方面全方位地展示了“发政施仁”的好处。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”四个排比句：形象地写出了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景。排比排比句式，增强语势。力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪：突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，同样是力能做到而不做，是“不为也，非不能也”。挟太山以超北海、为长者折枝：形象地对比出前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。天下可运于掌：具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事。缘木求鱼：说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢。运用比喻比喻，生动形象任务三：赞辩论之技，学辩论之法赏析孟子论辩技巧：掌握对方心理，循循善诱，分析利害关系。抓住对方的漏洞，以提问的形式掌握谈话节奏。层层深入，逻辑严密，气势磅礴运用比喻比喻，生动形象。善用类比类比，真实有力。正反对比对比，突出后果。排比排比句式，增强语势。雄辩犀利浩气荡漾辞采飞扬思考四最后一段中，孟子描绘了一个怎么样的理想世界？这样的理想社会在当时的条件下能够实现吗？为什么？理想世界：百姓安居乐业、社会道德高尚，恬静、和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。不能实现。他的理想社会和柏拉图的“理想国”一样，只能是乌托邦式的空想。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统地反对武力，显得脱离实际、不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”的基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，但与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。孟子的理想图景和孔子一样，无法在礼崩乐坏、诸侯杀伐的时代里受到重用。但他们的思想在漫长的思想长河之中熠熠生辉，在如今的时代中仍然有着这些思想的影子。请结合中国发展，联系社会现实，谈谈我们国家当下 哪些做法体现了孟子的思想主张？保民（疫情面前，生命至上，一个都不放弃）富民（脱贫攻坚，全民小康，一个都不能少）教民（打击垄断，共同富裕，人人皆有盼头）本文记录的是孟子和齐宣王的一次谈话，孟子用迂回曲折的方式，集中阐述了他的仁政思想，描绘了一幅“保民而王”的社会蓝图，劝说齐宣王放弃“霸道”，实行“王道”，“保民而王”。课 堂 总 结全文的思路总结仁政有可能有办法有必要有基础折枝之类反其本矣孰能御之以羊易牛齐桓晋文之事孟子