+第30讲宋明理学和明末清初的思想活跃局面 高三历史一轮复习人民版.pptx

专 题 十 二第30讲 宋明理学和明末清初的思想活跃局面历历 史史内 容 索 引强基础 固本增分研考点 精准突破练经典 强化提升课程标准列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展。列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展强基础强基础 固本增分固本增分理学礼学 知识点一宋明理学(一)理学的创立1.背景(1)魏晋时期,道教和佛教广泛传播,儒家思想的统治地位进一步被削弱。(2)唐代中后期,韩愈率先提出复兴儒学的主张,北宋士大夫们掀起了儒学复兴运动。2.创立(1)地位:将儒家的忠、孝、节、义提升到“_”的高度,形成一套囊括天人关系的严密思想体系,又称_。天理新儒学(2)内容周敦颐:为“理”生万物的理论提供依据。邵雍:试图揭示宇宙规律,解释人类命运。张载:开创理学中的“气学”一派,贡献巨大。“二程”:确定了理学的最高范畴“天理”,核心是“_”。仁指融会各家而自成体系的人(二)理学的成熟1.朱熹的理学体系(1)地位:朱熹建立了庞大而严密的理学体系,是理学的集大成者。(2)内容理气论:万物各有其理,终归为一,这就是“太极”中的阴阳变化。修养论:仁者境界追求精神自由,有强烈的社会责任感。社会政治理论:认为道的价值内涵是“_”,儒家干预政治的关键是“正君心”。2.朱熹地位及影响(1)为四书注解,使之成为理学的经典。(2)朱熹的思想作为官方_儒学,对维护专制主义政治制度起了重要作用。三纲五常正统属主观唯心主义(三)理学的发展1.陆九渊(1)历史地位:南宋思想家,_的开创者。(2)核心命题:“心即理也”,意思是本心即天理。(3)主张:“发明本心”“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”。2.王守仁(1)明代思想家,心学的集大成者。(2)提出“心外无物,心外无事,心外无理”。(3)学以至圣的修养关键,在于“_”,特别强调“知行合一”认识事物的道理与实行其事是密不可分的 心学致良知君和臣是平等的共事者 知识点二明末清初的思想活跃局面(一)李贽的反正统意识1.主张(1)提出“穿衣吃饭,即是人伦物理”的主张。(2)反对盲从孔子,认为孔子不是天生圣人。2.代表作及影响(1)著作:藏书续藏书焚书续焚书等。(2)影响:对_发出大胆挑战,对社会现实大胆批评。(二)明末清初的进步思想家1.黄宗羲(1)思想批判君主专制,提出君臣平等的思想。正统思想主张限制君权,学校是决定是非的最高机构。反对重农抑商,认为_。(2)评价反映了明朝末年社会生产关系发生变化。为中国近代_的思想家们提供了有力的思想武器。2.顾炎武(1)思想提倡经世致用,注重实学。批判君主专制,提出“_”的主张。指出了“亡国”与“亡天下”的区别,梁启超归结为“天下兴亡,匹夫有责”。(2)评价进步:开清代考据学之先河,具有强烈的批判精神。局限:还不具有近代的“民权”意识。工商皆本反对专制主义众治3.王夫之(1)思想政治思想的主旨是“_”。抨击“孤秦”“陋宋”,揭露历代帝王把天下当作私产的做法。提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。(2)评价:其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。循天下之公旁栏边角练一练1.阅读必修第三册第14页“学习思考”,为什么理学家特别重视寻找“孔颜之乐”?2.阅读必修第三册第15页“学习思考”,朱熹的理学先被诬为“伪学”后被奉为儒学正宗,为什么?提示 理学家认为“天理”的核心就是仁,修养的最高境界就是仁的境界,这体现在传统儒学家的言行中。提示 朱熹的思想,与当时官方所尊奉的传统儒家思想不一致,所以被诬为“伪学”;而实际上他对儒学的发展在本质上更适合君主专制统治的需要。结论要语辨一辨1.“三教合一”是指儒家、道教和佛教相互融合成一种思想流派。()2.理学是以儒学为主体,儒、佛、道相结合的新儒学思想体系。()3.理学、心学追求的“理”即儒学倡导的忠孝节义、三纲五常观念,实质是维护封建等级秩序。()重要概念理一理四书章句集注“四书”是儒家的四部经典,即大学中庸论语孟子。朱熹取诸家之说,推敲注释文字,形成四书章句集注。宋代以后,被列为钦定的教科书,成为科举考试的标准读本,与“五经”具有同等的地位,对中国社会产生了极大的影响。想一想:四书章句集注的内容对封建专制统治有什么影响?提示 四书章句集注成为朱熹理学思想的重要载体,其所承载的思想成为维护封建专制统治的工具。结论要语辨一辨1.李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。()2.黄宗羲批判君主专制的思想,为近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。()3.顾炎武提倡经世致用,注重实学,是清初经世致用思潮的推动者。()4.王夫之提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观,其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。()5.三大进步思想家对传统儒学的批判,促使我国传统文化重新焕发了生机。()6.明清之际思想界的活跃使儒学正统受到冲击,但没有从根本上动摇儒学在政治、文化上的统治地位。()旁栏边角练一练阅读必修第三册第21页“学习思考”,你同意这样的说法吗?提示 这样的说法是有道理的。他们在批判君主专制制度的同时提出了种种限制君权的理论和设想,带有一定的民主性;经世致用的学风与实践,有利于后世学术的发展。重视工商业的思想反映了早期资本主义萌芽发展的要求。研考点研考点 精准突破精准突破主题一程朱理学和陆王心学新教材新考向理学是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。它认为“理”是自然界和社会的根本原则,也称“天理”。人生的目标,应当是“存天理,灭人欲”。理学大师朱熹还对儒学教育进行了深入探索。他把大学中庸论语孟子合编为“四书”,并且加以注释,作为先于“五经”的儒学基础读物新考向:1.从唯物史观、史料实证等素养角度理解程朱理学和陆王心学产生的原因、内容和特点2.从历史解释、核心价值等角度认识程朱理学和陆王心学对当时和后世的影响新视角:宋明理学的影响,如角度一角度一哲思明理宋明理学的影响问题探究材料一张载名言:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”;范仲淹名句:“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;司马光涑水记闻记述:宋太祖尝弹雀(用弹弓打鸟)于后园,有群臣称有急事请见,太祖亟见之,其所奏乃常事耳。上怒,诘其故,对曰:“臣以为尚急于弹雀。”上愈怒,举柱斧柄撞其口,堕两齿,其人徐俯拾齿置怀中。上骂曰:“汝怀齿欲讼我邪?”对曰:“臣不能讼陛下,自当有史官书之。”上悦,赐金帛慰劳之。材料二理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系,其影响至深至巨。应该看到,理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,也强化了中华民族注重气节和德性、注重社会责任与历史使命的文化性格。摘编自张岱年等中国文化概论【思考】(1)材料一的名言名句和事例集中体现了怎样的一种精神?结合所学知识,分析材料中士大夫体现出这种精神的原因。参考答案 精神:知识分子(士大夫)心系民生、胸怀天下(以天下为己任)、敢于担当的精神。原因:中国古代知识分子崇尚儒家思想,本身就有重义轻利、以天下为己任的精神气质;北宋重用文臣、崇尚文治、相对宽松的政治氛围激发了士大夫一心为民、忠君报国的热情和责任感;北宋理学将儒家忠孝节义提升到了“天理”的高度。(2)根据材料二并结合所学知识,阐述宋明理学在塑造中华民族性格特征方面发挥了哪些作用。参考答案 宋明理学重视人的主观意志,注重气节和伦理道德,自我调节,发愤图强,强调人的社会责任感和历史使命,凸现人性,对塑造中华民族性格产生了积极作用。史观史论1.历史价值观宋明理学的社会价值(1)宋明理学作为一定时期内时代精神的精华,标志着理论思维的时间维度,因而今人在诠释、评价宋明理学家时,应把它们放在当时的社会政治、经济、思维结构的环境中,来审视它们的理论思维的价值和意义。(2)宋明理学注重个人的道德修养,追求理想的圣人人格,以齐家、治国、平天下为目的。这在物质生活较为丰富,而人们的精神生活却日显贫乏的今天,尤有借鉴的必要。(3)注重道德建设,提高个人的自身修养,提升集体的凝聚力,加强爱国主义教育、集体主义教育,培养良好的互敬互助风尚,既有利于社会主义制度下个人身心的健康,也有利于个人与他人、与社会的和谐。2.唯物史观宋明理学的双重影响(1)积极影响宋明理学把传统儒家从天人感应的神学倾向中解脱出来,使之哲理化,是对中国封建统治思想的理论总结,具有一定的进步性。心学打破理学的僵化,活跃了人们的思想。理学重视人的主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统情,自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,凸显人性的尊严,对塑造中华民族性格起到了积极作用。(2)消极影响宋明理学为适应封建社会后期统治阶级的需要,用“三纲五常”维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求。为封建等级秩序辩护,成为中国封建社会后期占统治地位的官方思想,束缚了人们的思想。夸大了“心”即良知的作用,助长了明中叶以后不务实际之风。角度二“理”“心”之辩王守仁心学的内容和影响问题探究材料一夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体者也。生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛,无是非之心者也。是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。王守仁材料二王守仁平南赣乱之后,举乡约告谕乡民,以“和尔邻里,齐尔姻族”“死丧相助,患难相恤息讼罢争”。乡约中,王守仁要求乡民做“一念而善”的善人,注重修身,内察自省,防止“一念而恶”成为“恶人”。针对民众过恶,王守仁的惩戒方法不在于“请兵灭之”,而在于使乡约之民“兴其善念”。王守仁镇守南赣三年,“赣俗丕变,赣人多为良善”。摘编自王雅克等王阳明的基层社会治理思想研究【思考】(1)材料一主要阐述了王守仁的什么观点?(2)根据材料二,概括王守仁制订和推行乡约的社会价值。参考答案 天理就在心中,要克服私欲以“致良知”。参考答案 宗族互助,和谐乡里;教化百姓,移风易俗;奖善劝诫,稳定秩序。史观史论1.历史解释宋明时期儒学的发展哲理化在批判吸收佛道思想基础上,确立了一套以“天理”为核心的精致完备的理论体系世俗化强调自我的主观能动作用,人皆可以为尧舜,儒家伦理深入社会。推动社会发展:重视家族伦理建设;建立宗族乡约秩序;兴办慈善教育事业精神化强调个人的气节德操;民族的使命责任感。强调纲常名分,理学成为维护专制统治的工具正统化南宋后逐渐成为官方哲学,明朝居于统治地位国际化流传至朝鲜、日本等,形成朱子学派2.历史解释陆王心学的影响(1)陆王心学重视个体的主观能动作用,肯定普通人生活欲求的正当性,具有一定的思想解放作用。(2)陆王心学强调人的自觉精神,以自己的内心为准则,隐含一定的平等和叛逆色彩,对晚明思想界的发展起到了一定的刺激作用。(3)陆王心学虽然有利于道德修养,但忽略了对客观知识的学习,造成了后来王学(即阳明学派)弟子任性废学的弊病。主题二儒学新象明清之际的进步思想新教材新考向明末清初社会的剧烈动荡,促进了思想界的活跃。思想家黄宗羲严厉抨击君主专制制度,称专制帝王为“天下之大害”。他还反对重农抑商观念,提出“工商皆本”。顾炎武、王夫之也对高度集权的政治制度进行了批判新考向:1.从唯物史观、史料实证等素养角度理解明清之际进步思想产生的原因、内容和特点2.从历史解释、核心价值等角度认识明清之际进步思想产生的影响新视角:明清之际进步思想的社会价值,如角度四角度三明清之际进步思想的产生和特点问题探究材料一黄氏(黄宗羲)之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”不侔而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。摘编自赵轶峰十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度材料二君子之为学也,非利己而已也。近世号为通经者,大都皆口耳之学,无得于心,既无心得,尚安望其致用哉?顾炎武【思考】(1)根据材料一并结合所学知识,概括说明黄宗羲的思想中有哪些“不脱儒家思想理路”,哪些思想又体现了“新见”。(2)材料二中,顾炎武提倡为学的目的是什么?他的学术实践在当时有何意义?参考答案 儒家思想理路:以民为本(民本思想,君轻民贵);保留君主制。新见:反对君主专制(主张君臣分治);君臣平等。参考答案 目的:经世致用。意义:批判空谈,开朴实学风的先河。史观史论1.唯物史观明清进步思想出现的条件(1)经济上,商品经济的进一步发展和资本主义萌芽的出现,市民工商业者已有相当强的经济实力。(2)政治上,中国社会矛盾尖锐,君主专制不断强化,吏治腐败。(3)思想上,明清时期实行文化专制政策,一些进步思想家对儒学进行批判继承,抨击理学的伪善。(4)阶级上,工商业者队伍壮大。2.历史解释明清时期进步思想的特点 反传统、反教条李贽指出儒家经典并非“万世之至论”,否定孔子是天生圣人;他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点,令维护儒教传统的士大夫们十分惊惧反封建专制,带有一定的民主色彩黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”的结论;顾炎武提倡“众治”,反对“独治”。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想,这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响提倡经世致用他们主张为学应求务实,致力于社会变革,力图扭转明末不切实际的学风反映了资本主义萌芽时代的要求明清之际的进步思想家反对重农抑商,提出“工商皆本”的主张,还提出了种种限制君权的理论和设想。他们的思想闪烁着革新的光芒,在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求角度四明清之际进步思想的社会价值问题探究材料一明清时期面对理学的渐趋没落,一部分士大夫转而寻求新的思想理论,对程朱理学提出了挑战,陆续出现了许多进步思想家,成为反理学的先驱。他们倡扬民族气节,批判君主专制,反对空谈性理,向封建制度和宋明理学发起猛烈的攻击,提出了一系列具有启蒙思想的早期民主主义思想。摘编自齐涛中国通史教程古代卷材料二1617世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。摘编自张岱年、方克立中国文化概论【思考】(1)根据材料一并结合所学知识,指出明清之际思想家提出了哪些具有时代特色的进步思想。(2)根据材料二,分析明清之际的进步思想为什么没有从根本上推动社会的转型。参考答案 反对程朱理学;批判君主专制,弘扬民族气节;反对空谈,提倡经世致用。参考答案 资本主义萌芽发展缓慢,缺乏强有力的物质基础;传统思想文化的束缚;君主专制制度的压制。史观史论1.唯物史观对明清之际进步思想的评价(1)进步性反对君主专制,反映了君主专制制度走向衰落的历史趋势。重视工商业,反映了早期资本主义萌芽发展的要求。批判地继承了传统儒学,构筑了具有时代特色的思想,形成具有反封建性质的早期启蒙思想。(2)局限性:明清之际的思想家未明确提出建立新的社会制度,也未形成完整的理论体系,还不是资产阶级性质的思想。2.历史解释明清之际的批判思想未能促使社会转型的原因 客观原因缺乏政治基础君主专制统治空前强化,压抑了早期民主思想的发展缺乏经济基础和阶级基础封建经济占据绝对主导地位,资本主义萌芽因受到封建制度的严重阻碍而发展缓慢,未形成资产阶级力量缺乏思想基础纲常礼教和文化专制阻碍了早期民主思想的传播缺乏群众基础人们深受封建礼教毒害,难以接受新思想主观原因自身缺陷明显未能形成完整的思想体系,本质上并未脱离地主阶级的儒学思想范畴,在行动上也未解决实际问题练经典练经典 强化提升强化提升高考体验题高考体验题1.(2021全国卷26宋代理学)宋代盛行婚姻论财,遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张栻认为,“婚姻结好,岂为财物?”甚至表示“治其尤甚者,以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”,上能事先祖,下可继后世。这反映了当时理学家()A.淡化婚姻中的宗族观念B.意图维护礼教纲常C.背离政府对民俗的引导D.促成婚姻习俗变革B解析 由材料可知,当时的理学家是反对婚姻论财的社会现象,主张维护以往的传统纲常礼教,故选B项;由材料“二姓之好”“上能事先祖,下可继后世”可知,理学家们并没有淡化婚姻中的宗族观念,排除A项;宋代政府并没有放弃重农抑商政策,所以在民俗方面反对婚姻论财,理学家也是反对婚姻论财,所以理学家是维护政府的政策导向的,而不是背离,排除C项;宋代婚姻习俗变革表现为婚姻论财,而题干中理学家们是反对这一现象的,所以他们的主张并不是促成婚俗变革,排除D项。2.(2022全国卷27清巩固儒学主流地位)康熙年间,多次令各地举荐山林隐逸,又令官员推举博学鸿儒,吸收学行兼优之士。开设明史馆,召集文人编纂明史,还进行多部儒经传注的修纂,编成康熙字典。上述措施的主要目的是()A.承续华夏传统B.倡导疑古辨伪C.弘扬程朱理学D.保存历史文献A解析 根据“编纂明史,还进行多部儒经传注的修纂”并结合所学知识可知,这些措施有利于巩固儒家文化的主流地位,承续华夏传统,A项正确;这些措施主要是为了承续华夏传统,并没有疑古辨伪,排除B项;编撰明史并不是为了弘扬程朱理学和保存历史文献,排除C、D两项。考点衍生题考点衍生题3.(2022广东新高考普通高中高三考前冲刺练习宋代理学)北宋文人士大夫批判佛、老异端学说,极力倡导儒家“道统”思想,以此增强儒家经世致用之道对人们精神信念的支配力量;他们上书论政,大力倡导社会改革,由此开创了儒学发展的新局面。究其原因,主要是()A.受官方哲学流行影响B.源于对国家民族的忧虑C.西学东渐的文化回应D.对异族文明的格外警惕B解析 由材料“北宋文人士大夫批判佛、老异端学说,极力倡导儒家道统思想,以此增强儒家经世致用之道对人们精神信念的支配力量”“他们上书论政,大力倡导社会改革”,可见文人士大夫具有忧国忧民的情怀,故选B项。理学至南宋末期才成为为官方哲学,排除A项。西学东渐是西方的学术思想被中国借鉴使用,最初传播西方学术的是传教士,发生于明末清初,排除C项。由材料“批判佛、老异端学说”,老子不属于异族文明,排除D项。4.(宋代理学的作用)宋代理学家都积极地从政立业,史载他们为官的政绩是体恤民情、明尊卑长幼之类的风化等。不能做官时,理学家大多也不努力于仕途,追求个人功名利禄,而是退而聚学化民。他们的做法()A.有利于理学的思辨化B.推动了理学的世俗化C.有利于教育体制革新D.迎合了市民阶层需要B解析 根据材料可知,宋代理学家为官时体恤民情,注重尊卑长幼风化,不做官时也不追求功名利禄,而是教化民风,这有利于推动理学的世俗化,故选B项。5.(2022湖北十一校高三第二次联考明清儒学发展)明末清初,儒家群体中出现了一种明显的趋势,即越来越多的儒者强调省察改过的道德实践,伴随这一趋势的一个最为引人注目的现象是儒家修身日记的大量涌现。这反映了这一时期的儒家学者()A.深受“程朱理学”影响B.注重自身修养的提高C.背离唯心主义哲学思想D.抛弃了传统义利观念B解析 据材料可知,儒家学者注重自身修养的提高,故选B项;据材料可知,这些学者注意自省修身,属于心学派别,排除A项;据所学可知省察改过带有唯心主义色彩,排除C项;明清时期的儒家学者的自省依据也是传统的儒家义利观,排除D项。题型对接题题型对接题6.(2022广东佛山二模反映类)唐代有女子写成续曹大家女训,当时“士族传写,行于时”。宋代袁氏世范写道:“以夫妇之所与知能行者语诸世俗,使田夫野老、幽闺妇女皆晓然。”这反映了唐宋年间()A.女性社会地位的提高B.家训社会化的发展趋势C.士族家法学风的严明D.三纲五常规范言行礼仪B解析 根据材料可知唐宋时期的家训注重通俗化、社会化,以便普通民众也能接受教化,故选B项;家训在古代是推广儒学信仰的主要方式之一,不利于女性社会地位的提高,排除A项;材料说明宋代家训的约束对象包括了普通民众,而且唐宋时期的士族门阀制度已经逐渐解体,排除C项;三纲五常包括家庭、君臣、社会秩序在内的多方面的儒家道德规范,而材料主要强调的是女性和普通民众,排除D项。7.(2022湖南怀化一模判断类)董仲舒通过他的天命观,指出“上承天之所为”,训导封建帝王弃暴政而行仁政;朱熹则通过娓娓论辩使人君领悟克制人欲的意义,从而自觉“正心诚意”。朱熹思想的进步性在于()A.对君权制约更有效B.理性趋向更加明显C.蕴含朴素唯物主义D.完全摒弃神秘主义B解析 董仲舒的思想本质上仍然是一种唯心主义、神秘主义的神权思想,非理性的成分较多。而朱熹的“正心诚意”思想则是从人性出发,使统治者遵守政治伦理成为一种道德自觉,具有一定的理性成分,故选B项。8.(2022四川南充二模说明类)明末士人朱宗元说:“天载之义,格物之书,象数之用,律历之解,莫不穷源探委,我中土之学问不如也”,“自鸣之钟,照远之镜,举重之器,不鼓之乐,莫不精工绝伦,我中土之技巧不如也”。这说明当时()A.传统观念受到西学冲击B.向西方学习的新思潮萌发C.天朝上国观念走向崩溃D.知识分子强烈的危机意识A解析 由材料可知,明末士人已认识到西方文化和科技的先进性,并认识到自身的不足,说明传统观念受到西学冲击,故选A项;新思潮萌发发生在鸦片战争之后,排除B项;明清时期统治者固守天朝上国的观念,排除C项;材料只提及明末士人朱宗元的观点,不能扩大为整个知识分子阶层的态度,排除D项。