高中语文2024届高考文言文训练及重点字词解析练习（共四大题附参考答案和解析）.doc

高考文言文训练及重点字词解析练习班级 考号 姓名 总分 一、阅读下面的文言文，完成1014题。材料一：魏文侯使西门豹往治于邺，告之曰：“必全功成名布义。”豹曰：“敢问金功成名布义，为之奈何？”文侯曰：“子往矣！是无邑不有贤豪辩博者也，无邑不有好扬人之恶、蔽人之善者也。往必间豪贤者，因而亲之；其辩博者，因而师之；问其好扬人之恶、蔽人之善者，因而察之；不可以特闻从事。夫耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手办之。人始入官如入晦室久而愈明明乃治。”                             (节选自说苑·政理)材料二：或有罪而可赏也，或有功而可罪也。西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱，子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故稸积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米，可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。此有罪而可赏者也。解扁为东封，上计而入三倍，有司请赏之。文侯曰：“吾土地非益广也，人民非益众也，入何以三倍？”对曰：“以冬伐木而积之，于春浮之河而鬻之。”文侯曰：“民春以力耕，暑以强耘，秋以收敛，冬间无事，以伐林而积之，负辄而浮之河。是用民不得休息也，民以敝矣。虽有三倍之入，将焉用之？”此有功而可罪者也。              (节选自淮南子·人间训)10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)人始入官B如入晦室D久而愈明G明日乃治。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分)A.从事，指做事情，与五代史伶官传序“则遣从事”中的“从事”词义相同。B.计会，本指计算，文中与“积粟”“储钱”“甲兵”并列，具体指账簿。C.加诛，指施加责罚、治罪于人，与现在常说的“诛锄异己”不一样。D.被，指披挂着，“被发行吟泽畔”中的“被”表示披散着，两者用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3分)A.魏文侯认为地方官员到任后，应当重视当地的豪杰贤士和知识渊博的人，详察那些扬人短处、掩人长处的人，这样有助于明白事理，制定办法，推行政令。B.西门豹治理邺城，没有使各种府库富足，导致有人多次在魏文侯面前议论他的过失；魏文侯亲自到邺城视察，看过现场演示之后，对西门豹表示认可。C.西门豹认为和百姓建立信约，需要长期坚持，绝对不能存在欺骗；在百姓集合起来之后，西门豹请求率军攻打燕国，收复被燕国占据的八座城市。D.解扁让百姓在冬天伐木积存，来年春天再从河道运出卖掉，使地方财政收入增加了三倍，但魏文侯认为这占用了百姓全年的时间，不能予以奖赏。13.把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米，可立具也。(4分)(2)是用民不得休息也，民以敝矣。(4分)14.西门豹“治邺”的原则有哪些？请结合材料二简要概括。(3分)二、阅读下面的文言文，完成1014题。材料一：夫人之所以谓知者，非知其姓与名也，亦非知其声容之与笑貌也；读其书，知其言，知其所以为言而已矣。读其书者，天下比比矣；知其言者，千不得百焉；知其所以为言者，百不得一焉。人知易为卜筮之书矣，夫子读之，而知作者有忧患，是圣人之知圣人也；人知离骚为词赋之祖矣，司马迁读之，而悲其志，是贤人之知贤人也。夫不具司马迁之志，而欲知屈原之志，不具夫子之忧，而欲知文王之忧，则几乎罔矣。然则古之人，有其忧与其志，不幸不得后之人有能忧其忧志其志而因以湮没不章者盖不少矣。刘彦和曰：“储说始出，子虚初成，秦皇、汉武恨不同时，既同时矣，韩囚马轻。”夫李斯之严畏韩非，孝武之俳优司马，乃知之深，处之当，而出于势之不得不然，所谓迹似不知而心相知也。贾生远谪长沙，其后召对宣室，文帝至云，久不见生，自谓过之，见之乃知不及。君臣之际，可谓遇矣。然不知其治安之奏，而知其鬼神之对，所谓迹似相知而心不知也。刘知几负绝世之学，见轻时流，及其三为史臣，再入东观，可谓遇矣。然而语史才则千里降追，议史事则一言不合，所谓迹相知而心不知也。夫迹相知者，非如贾之知而不用，即如刘之用而不信矣。心相知者，非如马之狎而见轻，即如韩之谗而遭戮矣。（节选自文史通义·知难)材料二：昔汉武爱骚，而淮南作传，以为：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱，若离骚者，可谓最之。”班固以为：“露才扬己，忿怼沉江。界浇二姚，与左氏不合。然其文辞丽雅，为词赋之宗，虽非明哲，可谓妙才。”王逸以为：“离骚之文，依经立义。名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓金相玉质。百世无匹者也。”扬雄讽味，亦言“体同诗雅”。四家举以方经，而孟坚谓不合传。褒贬任声，抑扬过实，可谓鉴而弗精，玩而未核者也。 （节选自文心雕龙·辨骚注刘彦和，即刘勰，字唐和。储说指战国时期韩非撰著的内储说外储说。子虚指子虚赋，是汉代辞赋家司马相如早期游梁时的赋作。界浇二姚，羿即后界，浇即寒浞的儿子，二姚即古部落有虞氏的两个女儿，有虞氏为姚姓，故称。孟坚，即班固，字孟坚。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）不幸A不得B后之人C有能忧其忧D志E其志F而因以湮没G不章者H盖不少矣。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）A.卜筮，指灼烧龟板，根据龟板的裂纹推断吉凶叫作“卜”；用蓍草的茎占卦叫作“筮”。B,“韩囚马轻”与鸿门宴中“不者，若属皆且为所虏”二者句式相同。C.负，承受，此处译为享有，与登泰山记中“苍山负雪，明烛天南”中的“负”词义不同。D.讽，以委婉的言辞劝告，不同于今天的“讽刺”，与邹忌讽齐王纳谏中的“讽”词义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )（3分）A.阅读某人的书，理解某人的话，并了解某人为什么说这样的话，难度递增，能做到的人越来越少。B.贾谊、刘知几等人才华横溢，人生都有“遇”时，可谓“幸”，但同时也是其人生之“不幸”。C.班固在评价屈原作品时，认为他对后羿、浇、二姚等故事的讲解，与左传中相关记载不符合。D.汉武帝有极高的文化修养，他参与讨论离骚，认为汉四家以经书作标准对离骚的评价是中肯的。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）心相知者，非如马之狎而见轻，即如韩之谗而遭戮矣。（2）名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓“金相玉质，百世无匹”者也。14.结合材料，简要归纳后世人难以“知”屈原及离骚的原因。（3分）三、阅读下面的文字，完成1014题。材料一：抱朴子者，姓葛，名洪，字稚川，丹阳句容人也。其先葛天氏，盖古之有天下者也。后降为列国，因以为姓焉。洪者，君之第三子也。生晚，为二亲所娇饶，不早见督以书史。年十有三，而慈父见背。夙失庭训，饥寒困瘁，躬执耕穑，承星履草，密勿畴袭。又累6遭兵火，先人典籍荡尽，农隙之暇无所读，乃负笈徒步行借。又卒于一家，少得全部之书，益破功日伐薪卖之，以给纸笔，就营田园处，以柴火写书。坐此之故，不得早涉艺文。常乏纸，每所写，反覆有字，人鲜能读也。洪之为人也，性钝口讷，形貌丑陋，而终不辩自矜饰也。冠履垢弊，衣或褴褛，而或不耻焉。俗之服用，俄而屡改，或忽广领而大带，或促身而修袖，或长裙曳地，或短不蔽脚。洪期于守常，不随世变。言则率实，杜绝嘲戏，不得其人，终日默然。故邦人咸称之为抱朴之士，是以洪著书，因以自号焉。洪禀性尫羸，兼之多疾，贫无车马，不堪徒行，行亦性所不好。又患弊俗，舍本逐末，交游过差故遂抚笔闲居守静筚门而无趋从之所。至于权豪之徒，虽在密迹，而莫或相识焉。衣不辟寒，室不免漏，食不充虚，名不出户，不能忧也。贫无僵仆，篱落顿决，荆棘丛于庭宇，蓬莠塞乎阶霤，披榛出门，排草入室，论者以为意远忽近，而不恕其乏役也。洪自有识以逮将老，口不及人之非，不说人之私，乃自然也。虽仆竖有其所短，所羞之事，不以戏之也。未尝论评人物之优劣，不喜诃谴人交之好恶。或为尊长所逼问，辞不获已，其论人也，则独举彼体中之胜事而已；其论文也，则撮其所得之佳者，而不指摘其病累，故无毁誉之怨。贵人时或问官吏、民甲乙何如。其清高闲能者，洪指说其快事；其贪暴暗塞者，对以偶不识悉。洪由此颇见讥责，以顾护太多，不能明辩臧否，使皂白区分，而洪终不敢改也。                           (节选自抱朴子外篇·自叙)材料二：时或寻书问义，不远数千里崎岖冒涉，期于必得，遂究览典籍。后师事南海太守上党鲍玄。玄见洪深重之，以女妻洪。洪传玄业，兼综练医术，凡所著撰，皆精核是非，而才章富赡。                                  (节选自晋书·葛洪传)10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)交游A过差B故C遂抚笔D闲居守静门G而无趋从之所。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分)A.见，表被动，与现代汉语“请见谅”中的“见”用法相同。B.躬，亲自，与出师表“躬耕于南阳”中的“躬”词义相同。C.材料一中的“或”，与材料二中的“或”用法和词义都不同。D.篱落，指篱笆，与“北筑长城而守藩篱”中的“藩篱”词义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3分)A.葛洪性情迟钝，口不善言，在服饰方面希望保持常法，被当地人称为“抱朴之士”。B.作者认为葛洪不担心衣服单薄，屋子漏雨，食不果腹，是因为他不在意这些细节。C.葛洪天性不爱谈论别人不好之处，谈论文章也不指摘错误，所以没有毁誉的怨恨。D.葛洪有时受到讥诮责难，他被认为由于顾护太多，不能明辨善恶，不能区分黑白。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)生晚，为二亲所娇饶，不早见督以书史。(4分)(2)玄见洪深重之，以女妻洪。(4分)14.葛洪的好学表现在哪些方面？请结合材料简要说明。(3分)四、阅读下面的文言文，完成1014题。世有莫盛之福，又有莫痛之祸。处莫高之位者，不可以无莫大之功。窃亢龙之极贵者，未尝不破亡也；成天地之大功者，未尝不蕃昌也。夫鸟以山为卑而巢其上，鱼以渊为浅而穴其中，卒所以得之者，饵也。贵戚惧家之不吉而聚诸令名，惧门之不坚而为作铁枢，卒其以败者非苦禁忌少而门枢朽也常苦崇财货而行骄僭虐百姓而失民心。孔子曰：“不患无位，患己不立。”是故人臣不奉遵礼法，竭精思职，推诚辅君，效功百姓，下自附于民氓，上承顺于天心，而乃欲任其私知，窃君威德，以陵下民，反戾天地，欺诬神明，偷进苟得，以自奉厚；居累卵之危，而图泰山之安，为朝露之行，而思传世之功，譬犹始皇之舍德任刑，而欲计一以至于万也，岂不惑哉！夫朝臣所以统理，而多比周则法乱；贤人所以奉己，而隐遁伏野则君孤。法乱君孤而能存者，未之尝有也。是故明君莅众，务纳下言以昭外，敬卑贱以诱贤也。其无距言，未必言者之尽可用也，乃惧距无用而让有用也；其无慢贱，未必其人尽贤也，乃惧慢不肖而绝贤望也。是故圣王表小以劝大，赏鄙以招贤，然后良士集于朝，下情达于君也。故上无遗失之策，官无乱法之臣。此君民之所利，而奸佞之所患也。昔张禄一见而穰侯免，袁丝进说而周勃黜。是以当涂之人恒嫉正直之士，得一介言于君以矫其邪也，故上饰伪辞以障主心，下设威权以固士民。赵高乱政，恐恶闻上，乃豫要二世曰：“屡见群臣，众议政事，则黩，黩且示短，不若藏己独断，神且尊严。天子称朕，固但闻名。”二世于是乃深自幽隐，独进赵高。赵高入称好言以说主，出倚诏令以自尊。天下鱼烂，相帅叛秦。赵高恐惧，归恶于君，乃使阎乐责而杀，愿一见高，不能而死。         （节选自潜夫论）10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）卒其以败者A非苦禁忌B少而门枢C朽也D常苦崇财货E而行骄僭F虐百姓G而失民心11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）A.窃，窃取，与鸿门宴中“窃为大王不取也”的“窃”词义不同。B.令，指美好，与孔雀东南飞中“便言多令才”的“令”词义不同。C.下，指对下，“南取百越之地”中的“南”表示向南，两者用法相同。D.诏，指古代帝王颁布的命令，与陈情表中“臣欲奉诏奔驰”的“诏”词义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )（3分）A.世间有福有祸，居于至高无上地位的人，必须有巨大的功劳；窃取君主至高地位的人，没有不败亡的。B.在作者看来，人臣应上顺天意下安百姓，而不能处于危险境地却希望安稳，事做的很少却想要拥有功劳。C.掌权的人总是嫉恨正直的人，只要有在君主面前进言的机会，就诬陷正直之士，用花言巧语蒙蔽君主。D.秦二世听信赵高藏己独断的谗言，自己深居宫中，只宣见赵高一人，最终天下大乱，各地民众相继起义。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）竭精思职，推诚辅君，效功百姓。（2）夫朝臣所以统理，而多比周则法乱。14.英明的君主统治国家，应该如何做？请结合文本简要概括。（3分）附：参考答案和解析一、【挖空训练】材料一：魏文侯使（派）西门豹往治（治理）于邺，告之曰：“必全功成名布（布施。施行）义。”豹曰：“敢问金功成名布义，为之奈何（拿怎么办）？”文侯曰：“子往矣！是无邑不有贤（贤士）豪（豪杰）辩博（知识广博）者也，无邑不有好扬人之恶、蔽（隐蔽）人之善者也。往必问豪贤者，因（趁机）而亲之；其辩博者，因而师（以为师）之；问（访问）其好扬人之恶、蔽人之善者，因（趁机）而察之（他们的言论）；不可以特（只）闻从事（做事情）。夫耳闻之不如目见之，目见之不如足践（亲身经历）之，足践之不如手办（亲手办理）之。人始入官如入晦（昏暗）室久而愈明明乃治（安定）。”材料二：或（有时）有罪而可（值得）赏（嘉奖）也，或有功而可罪也。西门豹治邺，廪（粮仓）无积粟，府无储钱，库（兵库）无甲兵，官无计会（计算），人数（多次）言其过（过错）于文侯（状语后置）。文侯身（亲自）行（去）其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任（保举，推荐）子治邺而大乱（混乱），子能道，则可；不能，将加诛（施加惩罚）于子（状语后置）。”西门豹曰：“臣闻王主（君主）富（使.富足）民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故稸积（积聚）于民。君以为（认为）不然，臣请升（登）城鼓（击鼓）之，甲兵粟米，可立具（齐备）也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被（披挂着）甲括（通“”，箭的末端）矢，操（拿）兵弩而出；再鼓，负（背着）辇（用车拉）粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信（订立相互信守的约定），非一日之积也。一举（一次）而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北（向北）击之，以复（收复）侵地。”遂举（发动）兵击燕，复地而后反。此有罪而可赏者也。解扁为（担任）东封（东部边境官员），上计（账目）而入三倍，有司请赏之。文侯曰：“吾土地非益（更加）广也，人民非益众也，入何以三倍（宾语前置）？”对曰：“以冬伐木而积之，于春浮（泛舟）之河而鬻（卖）之。”文侯曰：“民春以力耕，暑以强耘（勉强耕耘），秋以收敛（收割，收获），冬间（通“闲”，空闲）无事，以伐林而积之，负轭（驾车时驾在牲口颈上的曲木）而浮之河。是（这样）用（役使）民不得休息（休养生息）也，民以敝（疲惫）矣。虽有三倍之入，将焉（怎么）用之？”此有功而可罪者也。【参考答案】10.BDG(每处1分。涂黑超过三处，整题不给分)解析正确标点：人始入官，如入晦室，久而愈明，明乃治。11.A解析“与五代史伶官传序则遣从事中的从事词义相同”说法错误，“则遣从事”中的“从事”是官名，泛指一般属官。12.D解析“魏文侯认为这占用了百姓全年的时间”说法错误，根据材料二，应为“占用了百姓冬天的空闲时间”。13.(1)您如果认为不是我说的这样，(那么)我请求登上城楼击鼓，铠甲兵器和粮食可以马上齐务。(4分。“升”“鼓”“具”各1分，句意1分)(2)这样役使百姓让他们得不到休养生息，百姓因此疲惫不堪。(4分。“是”“休息”“敞”各1分，句意1分)14. 蓄积于民；守信于民。(3分。答出一点得1分，答出两点得满分，意思对即可)【参考译文】材料一：魏文侯派遣西门豹前往治理邺城这个地方，勉励西门豹说：“你做邮城长官一定要做到成全大功、名扬天下、广施仁义。”西门豹说：“怎么做才能成全大功、名扬天下、广施仁义呢？”魏文侯说：“你去吧！没有哪一座城邑没有贤士豪杰和知识渊博的人，没有哪一座城邑没有喜欢宣扬别人缺点、隐瞒别人优点的人。你前去一定要访问豪杰贤士，由此亲近他们；访问知识渊博的人，由此拜他们为师；访问那些喜欢宣扬别人短处、掩盖别人长处的人，由此详察他们的言论；不能只凭听到的做事。耳朵听到的不如眼睛看到的可靠，眼睛看到的不如亲身经历的可靠，亲身经历的不如亲手处理的可靠。人刚到任做官，如同进入了昏暗的房间，时间久了就越来越看明白了事物，看明白了事物才可以使社会安定。”材料二：有时候有罪过却值得嘉奖，有时候有功绩却应当责罚。西门豹治理邺城时，粮仓里没有积蓄的粮食，钱库里没有储备的钱币，兵库里没有兵械存放，官府里没有账簿，有人多次向魏文侯议论西门豹的这些过失。于是魏文侯就亲自到邺城检查工作，(看到的现象)果然和人们议论的一致。魏文候(于是召见西门豹)说：“瞿璜推荐你来治理邱城，而现在一片混乱，你能说清这些事的缘由，那么就算了；如果不能，我就要对你施加责罚了。”西门豹说：“我听说实行王道的君主使人民富足，实施霸道的君主使武力富足，亡国的君主才使各种仓库充足。如今您是要实施王道的啊，所以我就将粮食、兵器、钱财都积贮在民间。您如果认为不是我说的这样，(那么)我请求登上城楼击鼓，镜甲兵器和粮食可以马上齐备。”于是西门豹就登上城楼击鼓。第一阵鼓声结束，只见百姓披挂铠甲，带着弓箭，手持兵器出现；第二阵鼓声结束，百姓背着或用车装着粮食纷纷来到。魏文侯见状说：“可以了。”西门豹说：“我和百姓立下誓约，建立信任，不是一天就能形成的。有一次数骗他们，以后就不可以再调动他们。燕国曾经数扰占据我国八座城市，我请求指挥军民向北攻打燕国，收复失地。”于是西门的率兵攻打燕国，收复了失地后返回邱城。这就是有罪过反而值得嘉奖的事例。解扁担任魏国东部边境官员，(年终上报胀目，)地方财政收入增加了三倍，主管财效的官员提请上级嘉奖解扁。魏文侯说：“我的国土没有扩大，人口也没有增加，收入是怎样增加三倍的？(主管管页)回答说：“利用冬季的时间政伐树木积存起来，到来年春天再从河道运出去卖掉。”魏文候说：“百姓在春天势耕种，在夏天勉力标拼锄草，在秋天又忙着收别配藏，只有冬天才闲服无事，现在要他们冬天伐木积能树木，又驾车走到河边。这样役使百姓让他们得不到休养生息，百挂因比夜毫不堪。虽然收入增加三倍，又怎么可以任用在呢？”这就是有功绩却应当责罚的事例。二、【挖空训练】材料一：夫（句首发语词）人之所以谓知（知道，认识）者，非知其姓与名也，亦非知其声容之与笑貌（音容笑貌）也；读其书，知其言，知其所以（的原因）为言而已矣。读其书者，天下比比（到处都是）矣；知（理解）其言者，千不得百焉；知其所以为言者，百不得一焉。人知易为卜筮（占卜）之书矣，夫子（指孔子）读之，而知作者有忧患，是圣人之知圣人也；人知离骚为词赋之祖（鼻祖）矣，司马迁读之，而悲（为动用法，为而悲伤）其志，是贤人之知贤人也。夫不具（不具备，没有）司马迁之志，而欲知屈原之志，不具夫子之忧，而欲知文王之忧，则几乎罔（无，没有）矣。然则古之人，有其忧与其志，不幸不得后之人有能忧其忧志（意动用法）其志而因以湮没不章（通“彰”，彰显）者盖（大概）不少矣。刘彦和曰：“储说始出，子虚初成，秦皇、汉武恨（以为遗憾）不同时（同个时代，在一起），既同时矣，韩囚（被囚禁）马轻（被轻视）。”夫李斯之严畏（深深畏惧）韩非，孝武之俳优（作动词，把当作俳优对待）司马，乃知之深（深刻），处（处置）之当，而出于势（形势）之不得不然（这样），所谓迹（形迹）似不知而心（内心）相知也。贾生远谪长沙，其后召对宣室，文帝至（极致，极切）云，久不见生，自谓过（超过）之，见之乃知不及。君臣之际，可谓遇（知遇）矣。然不知其治安之奏（指治国安邦的奏疏），而知其鬼神之对（回答，对话），所谓迹似相知而心不知也。刘知几负绝世（超出世人）之学，见（被）轻时流，及其三为（担任）史臣，再（两次）入东观（指史馆），可谓遇矣。然而语（谈到）史才则千里降追（降敕追还），议（讨论）史事则一言不合，所谓迹相知而心不知也。夫迹相知者，非如贾（贾谊）之知而不用，即如刘之用而不信（信任）矣。心相知者，非如马（司马相如）之狎（狭狎，亲近）而见（被）轻，即如韩之谗（遭谗言）而遭戮矣。材料二：昔汉武爱骚,而淮南作传,以为：“国风好色（指言情）而不淫（过分），小雅怨诽（埋怨讽刺）而不乱，若离骚者，可谓兼（兼有）之。”班固以为：“露（展露）才扬己，忿怼（心怀怨恨）沉江。羿浇二姚（后羿、浇、二姚）,与左氏（指左传）不合。然其文辞丽雅，为词赋之宗（宗主，宗师），虽非明哲（贤明的人），可谓妙才（有才华的人）。”王逸以为：“离骚之文，依经立义。名儒辞赋，莫不拟（拟照，模仿）其仪表，所谓金相玉质，百世无匹（匹敌）者也。”扬雄讽味（讽诵品味），亦言“体同诗雅（和诗经相近）”。四家（指刘安等人）举以方（比较）经，而孟坚（班固的字）谓不合传。褒贬任声（指凭借表面），抑扬过实（不符实际），可谓鉴（鉴别）而弗精，玩（玩味）而未核（核实）者也。         （节选自文心雕龙·辨骚【参考答案】10.DFH解析标点应该是“不幸不得后之人有能忧其忧、志其志，而因以湮没不章者，盖不少矣。”意思是：不幸没有遇到能理解他的忧患、理解他的志向的后世之人，因而湮没无闻的事例，大概有不少了。从全句看，“有能忧其忧、志其志”是“后之人”的定语，因此C处不能断开，“忧其忧”“志其志”结构对称，因此D处断开，而E处不能断开，F处和H处两处分别有“而”“盖”出现，作为连词及句首语气词可以断开。11.D解析D项，“扬雄讽味”的“讽”意思是“朗诵”。B项，“韩囚马轻”是被动句式，译为“韩非被关进了监狱而司马相如也被轻视”，鸿门宴中“不者，若属皆且为所虏”是被动句式，二者句式相同。C项，登泰山记中“苍山负雪，明烛天南”中的“负”译为“覆盖”，两句词义不同。12.D解析选项中“他参与讨论离骚”，文中无据；汉武帝没对汉四家作评价，原文“四家举以方经，而孟坚谓不合传”的总结是刘勰提出，不是汉武帝的观点。13.(1）心里的相知，不是像司马相如那样因为亲昵而被轻视，就是像韩非那样因为谗言而遭杀戮。（“狎”“见”“谗”各1分，句意1分）（2）后代著名学者们所写的辞赋，没有不模拟他的形式的，这就是所说的外表像黄金，内质像美玉，历史上没有和他相当的。（“拟”“仪表”“匹”各1分，句意1分。拟：模仿，效仿；仪表：形式，辞藻；匹：匹敌，比得上，相当。）14.不具有先贤智者的心怀与志向；后世评价流于表面，与实际不符，对作品鉴赏不够精当，未加认真考察。（一点2分，两点3分，意思对即可）【参考译文】材料一：人们所说的认识，不是说知道某个人的姓与名，也不是说熟悉某个人的音容笑貌；读某个人的书，理解某个人的话，并知道某个人为什么说这些话罢了。读某个人的书的人，天下随处可见了；能理解某个人的话的人，千人之中还不到一百个；能知道某个人为什么说这些话的人，一百个里面也找不到一个。人们都知道周易是占卜用的书了，孔夫子读到它，就知道作者心里有忧患，这是圣人能理解圣人；人们都知道离骚为词赋的鼻祖了，司马迁读到它，就为屈原的志向而感到悲伤，这是贤人能理解贤人。如果不具备司马迁的志向，而想知道屈原的志向，不具备孔夫子的忧患，而想知道文王的忧患，那几乎是自欺欺人了。然而古代的人，具备自己的忧患与志向，不幸没有遇到能理解他的忧患、理解他的志向的后世之人，因而湮没无闻的事例，大概有不少了。刘彦和说：“韩非子的储说才开始流传，司马相如的子虚赋刚刚写成，秦始皇、汉武帝就遗憾不得与他们同时，后来见面了，韩非被关进了监狱而司马相如也被轻视。”李斯非常害怕韩非，汉武帝把司马相如当作优伶，是对他们了解很深刻，处置得很适当，而出于形势所趋不得不如此，这就是所谓的形迹上似乎不了解而内心非常了解。贾谊被贬谪到遥远的长沙，后来在宣室被召见，汉文帝以至于说道，很久没见到你，自以为超过你了，见面后才知道比不上。君臣之间，可说是彼此默契了。然而文帝不赏识贾谊治国安邦的奏疏，而赏识他关于鬼神的对话，这就是所谓的形迹上似乎很了解而心里并不了解。刘知几享有举世无双的学问，却受到当时人的轻视，等到三次成为史官，两次进入史馆，可以说是遇到知音了。然而说到修史之才就不远千里降敕追还，而相互议论史事却一言不合，这就是所谓的形迹上很了解而心里并不了解。形迹上的了解，不是像贾谊那样知而不用，就是像刘知几那样用而不信了。心里的相知，不是像司马相如那样因为亲昵而被轻视，就是像韩非那样因为谗言而遭杀戮。材料二：从前汉武帝喜爱离骚，让淮南王刘安作离骚传，刘安认为：“国风言情并不过分，小雅讽刺也很得体，而离骚等篇正好兼有二者的长处。”班固认为：“屈原展露才华，怀着怨恨而投水自杀。他在作品中讲到后羿、浇、二姚的故事，与左传中的有关记载不符合。不过他的文辞很华丽、雅正，是辞赋的创始者，屈原虽然算不上贤明的人，但可以说是个很有才华的人。”王逸以为：“离骚里边常有根据经书来写的。后代著名学者们所写的辞赋，没有不模拟他的形式的，这就是所说的外表像黄金，内质像美玉，历史上没有和他相当的。”扬雄诵读品味后，也说和诗经相近。刘安等四人都拿离骚与经书做比较，而班固认为离骚与经传不相符。这些称赞或指责都凭借表面，常常不符合实际，那就是鉴别不精当，玩味而没有查考。三、【挖空训练】材料一：抱朴子者，姓葛，名洪，字稚川，丹阳句容人也。其先葛天氏，盖（大概）古之有天下者也（判断句）。后降为列国，因以为姓焉。洪者，君之第三子也。生晚，为二亲所娇饶（娇宠），不早见（被）督（督促）以书史。年十有（通“又”）三，而慈父见（我）背。夙失庭训（父亲的教诲），饥寒困瘁（过度劳累），躬（亲自）执耕穑（耕种收获），承星履草，密勿（勤勉努力）畴袭（田地）。又累（多次）遭兵火，先人典籍荡尽，农隙之暇（空闲）无所读，乃负（背）笈徒步行借。又卒（最终）于一家，少得全部之书，益破功（即“破功夫”，花费时间）日伐薪卖之，以给纸笔，就（接近靠近）营田园处（地方），以柴火写书（字）。坐（因为）此之故，不得早涉艺文（典籍图书）。常乏纸，每所写，反覆有字，人鲜（少）能读也。洪之为人也，性钝口讷，形貌丑陋，而终不辩自矜（怜悯）饰（掩饰）也。冠履垢（脏）弊（破），衣或褴褛（破烂），而或（语气词，否定句中加强否定语气）不耻焉。俗之服用，俄而（不久）屡改，或（有时）忽广领而大带，或促（狭窄）身而修（长）袖，或长裙曳（拖）地，或短不蔽脚。洪期于守常（固收常法），不随世变。言则率（全，都）实，杜绝嘲戏，不得其人，终日默然。故邦人成称之为抱（保持）朴（淳朴）之士，是以（因此）洪著书，因以自号焉。洪禀性尫羸（瘦弱），兼之多疾，贫无车马，不堪徒行，行亦性所不好。又患弊俗（庸俗生病），舍本逐末，交游过差（过分，失度）故遂抚笔闲居守静筚门而无趋（去）从之所。至于权豪之徒（这类人），虽在密（多）迹（追踪，追寻），而莫或相识焉。衣不辟寒，室不免漏，食不充虚（充饥），名不出户，不能忧（忧虑）也。贫无僮仆，篱落顿（突然）决（坏），荆棘丛于庭宇（状语后置），蓬莠（杂草）塞乎阶霤（屋檐），披（拨开）榛出门，排草入室，论者以为意（心意）远忽近，而不恕（推己及人）其乏（缺少）役（仆役）也。洪自有识以逮（到）将老，口不及人之非，不说人之私，乃自然也。虽仆竖（仆人）有其所短，所羞之事，不以戏（开玩笑）之也。未尝论评人物之优劣，不喜诃谴（苛责）人交之好恶。或为尊长所逼问，辞不获已（不得已），其论人也，则独举彼体中之胜（美好）事而已；其论文也，则撮（cuo 摘取）其所得之佳者，而不指摘其病累（缺点），故无毁誉之怨（很）。贵人时或（有时）问官吏、民甲乙何如（怎么样）。其清高闲能者，洪指说其快事（令人满意）；其贪暴（贪婪残暴）暗塞（昏昧，愚昧）者，对以偶不识（了解）悉。洪由此颇见（被）讥责（讥诮责难），以顾护（照看庇护）太多，不能明辩臧否（善恶得失），使皂白区分，而洪终不敢改也。                           (节选自抱朴子外篇·自叙)材料二：时或（有时）寻书问义，不远数千里崎岖冒涉，期（期望）于必得（收获），遂究览典籍。后师事（侍奉）南海太守上党鲍玄。玄见洪深（深深，十分）重（器重）之，以女妻（嫁）洪。洪传玄业，兼综练（博习，广泛的学习）医术，凡所著撰，皆精核（仔细核对）是非，而才章富赡。                                  (节选自晋书·葛洪传)【参考答案】10.答案BEG(每处1分。涂黑超过三处，整题不给分)解析正确标点：交游过差，故遂抚笔闲居，守静荜门，而无趋从之所。11.答案A解析“见，表被动”说法错误，两个“见”都是副词，用在动词之前表示“对我怎么样”。12.答案B解析“是因为他不在意这些细节”说法错误，这只是谈论者的看法，而非作者的看法，根据原文可知，作者认为是因为葛洪缺少役。13.答案(1)他出生晚，被双亲娇宠，没有很早就被督促着学习经史典籍。(4分。“为所”“见”各1分，句意2分)(2)鲍玄见到葛洪，非常器重他，就把自己的女儿嫁给他。(4分。“重”“妻”各1分，句意2分)14.答案不远千里，借书以读；勤工俭学，耕读结合；拜师求学，兼攻医术。(3分。每点1分，意思对即可)【参考译文】材料一：抱补子，姓葛，名洪，字稚川，是丹阳郡句容县人。他的祖先篙天氏，大约是古代拥有天下的人。后来下降为诸侯，于是就以葛为姓氏了。葛洪，是他父亲的第三个儿子。他出生晚，被双亲桥宽，没有很早就被督促着学习经史典籍。十三岁的时候，父亲去世了。过早地失去了父亲的数诲，生活饥寒团苦，要亲身参加拼作收别，披着星光，踏着草丛，劲勉地在田地中劳作。又连续遭受战乱，先人的典籍荡然无存，在干农活的空闲时间也无书可读，于是他就背着书痛步行去借书。最终在一处人家差不多得到了想要的全部书籍，每天更加下功夫地砍柴来售卖，以满足纸笔之需，在种田种菜的地方，用柴点火照明写字读书。由于这个缘由，他不能早早涉猎经史典籍。(因为)经常缺乏纸张，所写的母张纸，正反两面都写满了字，人们很少能认读。葛洪的为人，性情迟钝，口不善言，相貌丑陋，但始终不自我辩解、恰悯和掩饰。帽子和鞋肮脏破烂，衣服有时也是破烂的，但从不觉得耻辱。世俗之人的衣服穿戴，不长的时间就接连多次改变，有时领子和衣带突然都很宽大，有时是窄腰身长袖子，有时长衣襟拖到地上，有时又短得盖不住脚。葛洪希望的是固守常法，不随世上潮流转变。说话就全是实话，杜绝嘲弄调笑，不遇到适当的人，会成天缄默不语：因此本地方的人都称之为抱朴之士，所以葛洪著书就以它作为自己的号了。葛洪天生瘦弱，加上多病，由于贫困而没有车马，又禁不起步行，出门远行也是本性不喜爱的。他又怕沾染上庸俗的毛病，舍弃根本而追求末节，与人交往失度，因此就握笔闲居，静守竹门，而没有可去的地方。至于有权有势的人，即使他追随者众多，葛洪对他也不熟识。衣服不能御寒，屋子不免漏雨，饭食不能果腹，名声不出家门，都不值得他忧虑。由于穷因没有仆人，篱笆颓坏开豁，荆棘在院中丛生，蓬蒿野草盖住了檐下的台阶，砍去丛木才能出门，踩倒野草方可进屋。谈论者认为是葛洪志向高远忽视了身边的小事，而没想到是他缺少仆役。葛洪从懂事一直到将要老了，嘴上不谈论别人的过失，不说别人的隐私，是天性如此，即使是童仆有短处，有可羞的事，也不拿来和他们开玩笑。未曾谈论品评过别人的优劣，也不喜欢批评别人交往的好坏。有的时候被位尊翠长的人所逼问，推辞也推辞不掉，那么谈论人时，就仅仅列举出人家做的好事；谈论文章时，专拣人家写就的好文章，而不挑人家有毛病的地方加以指贵，因此没有因破坏声誉招致怨恨。有地位的人有时间及官员、部吏、百姓某人某人怎么样。对那些品德高尚、有能力不显露的人,葛洪就述说他们令人满意称心的事；对那些贪婪残暴、昏乱愚昧的人，就用碰巧不熟识不了解来回答。葛洪因此很是受到讥销贵难，认为他照看庇护的人太多，不能明辨善恶，使黑白分明，但葛洪始终没有勇气改变。材料二：(葛洪)有时为了寻访典籍，探究学问，哪怕是数千里之遥，道路崎岖艰险，也一定去冒险寻访，要求一定要有所收获，就这样得以博览群书。后来又师从南海太守上党人鲍玄。鲍玄见到葛洪，非常器重他，就把自己的女儿嫁给他。葛洪继承了鲍玄的事业，同时又兼攻医术，所撰写的文章著作，部仔细核对正误，而文辞也很华美。四、【挖空训练】材料一世有莫盛（极大）之福，又有莫痛（极其惨痛）之祸。处莫高 之位者，不可以无莫大 之功。窃（窃取）亢龙（君主）之极贵（社会地位高）者，未尝不破亡也;成天地之大功者，未尝不蕃昌（蕃衍昌盛）也。夫鸟以山为卑（低）而巢（于）其上（省略句，状语后置），鱼以渊为浅而穿穴其中，卒（最终）所以（原因）得（不活）之者，饵也。贵戚惧家之不吉而聚诸令（美好）名，惧门之不坚而为作铁枢（门上的转轴），卒其以败者非苦禁忌少而门枢朽（腐烂）也常苦崇（聚积；聚敛）财货而行骄僭（骄奢僭越）虐（残害）百姓而失民心。孔子曰：“不患无位，患己不立。”是故人臣不奉遵礼法，竭精思职，推诚（以诚心相待）辅君，效功（为.效劳，立功）百姓，下自附于民氓（民众和百姓），上承顺于天心，而乃欲任（听凭，任凭）其私知，窃君威德，以陵（欺侮;欺压）下民，反戾（违背，违反）天地，欺诬神明，偷进（钱财）苟（贪求）得 ，以自奉厚；居（处于）累卵之危（堆积起来的东西，比如鸡蛋，很容易被打碎，用来比喻情况极其危险），而图（谋求）泰山之安，为朝露之行（做的是转瞬即逝的事情），而思传世之功，譬犹始皇之舍德任刑（任意施刑），而欲计（考虑，计虑）一以至于万也。岂不惑（糊涂）哉！夫朝臣所以（用来）统理（统辖治理），而（如果）多比周（结党营私）则法乱；贤人所以（用来）奉己，而隐遁伏野则君孤。法乱君孤而能存者，未之尝有也（宾语前置）。是故明君莅