【【★】2023-2024学年秋季人教初中9年级语文部编版上册课时练 第21课《创造宣言》.doc

课时练21. 创造宣言 1.下列词语中没有错别字的一项是（ ）A.崇拜 懒惰 誊养 万像同毁B.塑像 鲁钝 烟囱 走头无路C.挥毫 真缔 灌溉 众叛亲离D.卦辞 屋檐 繁殖 先知先觉2.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是(   )有人说：环境太_了，不能创造。有人说：我是太无能了，不能创造，但是_的曾参，传了孔子的道统。你不能_你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切我们的血，我们的心，我们的生命都献给你。A.平庸     鲁钝     放任B.平凡     鲁莽     放弃C.平庸     鲁莽     放任D.平凡     鲁钝     放弃3.下列句子中标点符号使用不正确的一项是(   )A.石板上青幽幽的，宽敞阴凉，由不得人不去坐一坐、躺一躺。B.老人、青年和孩子们，纷纷涌向那青青山坡几十年前革命英雄奋勇抗战的地方。C.唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。D.一所安静的学校，一间安静的教室，一位心情平静的教师和一群能自由思想的学生，是我对教育的期待。4.下列句子组成语段，顺序排列正确的一项是（ ）故弄聪明弄出的东西也许是用心的，但是会因为不留神而不合逻辑。其实我并不想给它下个定义，只是就我所能见到的来简单谈一谈。何谓学生腔？幼稚，是学生腔的一病。这有两样：第一样是不肯割舍人云亦云的东西；第二样是故弄聪明，但不合逻辑。人云亦云的东西用上，不算错误，但是不新颖，没力量。A.B.C.D.5.下列对创造宣言的分析不正确的一项是( )A.作者认为创造是人类发展的强大推动力，而且他认为“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。B.本文是一篇驳论文，采用了反驳论点的方法展开全文。C.课文列举了大量翔实的论据，构成了富有气势的排比句，使文章激情澎湃。D.课文采用以叙为主，叙议结合的方式，极富感召力。6.下列句子没有使用修辞方法的一项是(   )A.真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。B.蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗?C.我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。D.点滴的创造像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。7.生命是棵长满可能的树刘根生研究者观察花样滑冰运动员训练发现，相同情况下，普通运动员喜欢练习已掌握动作，顶尖运动员更喜欢练习未掌握动作。是停留在“舒适区”巩固技能，还是在困难中超越自我？选择，影响着结局。生命犹如一棵长满可能的树；走出舒适区，挑战“不可能”，人生才能抵达更高的境界。走出舒适区，必须勇于“再出发”。时年花甲的王泽山院士放下过往成就的包袱，苦苦实验二十载，解决了火炸药领城世界性难题，第三次走上国家科技奖领奖台；周有光50岁前是经济学教授，50岁后主持拟定我国汉语拼音方案，100岁还不肯“逸我以老”，出版了多部著作。不为已有功名所累，变顶点为新起点，生命之树自然会挂满累累果实。走出舒适区，意味着敢于“求极限”。模拟太空失重条件训练，航天员若感到身体不适，可随时按下警报器终止，但中国航天员从未发出过警报。在模拟失重的水槽里，景海鹏一泡就是三四个小时，吃饭时连筷子都拿不动。古人云：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。求极限往往使人痛苦，但使人痛苦者，往往蕴藏着促人强大的因子。走出舒适区，有时候需要“讨苦吃”。杨善洲说，如果说共产党人有职业病，这个病就是自讨苦吃。从云南保山地委书记位置上卸任后，他毅然扎进大亮山植树造林，把荒山秃岭变成了绿洲；广东湛江市政协原主席陈光保离休后，扛着锄头进山开荒，造福一方百姓。这般自讨苦吃，体现了心念苍生、以苦为乐，更以实绩彰显了行动的力量。哲人有言，有些人过了30岁就“死”了，因为之后的岁月里全在模仿自己，机械地重复习惯之事。模仿自己，就是待在舒适区的惯性使然。比如反复显摆曾经的成果，如同照了相洗了很多张照片，底片却还是一张；比如习惯于守成、放弃了创新，在踟蹰不前中被他人超越；比如陷入工作怪圈，忙忙碌碌装样子，有难度的不愿干，没有先例的不敢干。不日新者必日退，模仿自己，难免会在舒适中“过早地死亡”。非洲有种蝙蝠，能把毛驴杀死。开始时，它会用舌尖轻轻地舔舐毛驴脚踝，接着再咬个小口吸血，毛驴浑然不觉；一只只蝙蝠接力，毛驴终于轰然倒地。安逸享乐，会让人停留于表面的舒适区。这种舒适背后，隐藏着致命的陷阱。摒弃守成心态、抵制“舒适”吞噬，一个人才能在进取中不断赢得新优势，内心也方有长久的安宁。一个人之所以伟大，首先是因为他的目标伟大。高远的目标，寄托着理想和信仰，能激励精神、催人奋进。高原之上有高峰，目标远大者从不满足于某个特定高度，他们常常自觉选择离开舒适区，艰难踏上新征程。面对生命这颗长满可能性的大树，只要肯努力，向上向善总有无限的拓展空间。（有删改）(1).从全文来看，作者的主要观点是什么？(2).简要分析第段的论证思路。(3).指出第段运用的一种论证方法并分析其作用。8.体裁：议论文          作者：弓长选篇理由：文以拙进，道以拙成。别人眼中的“拙”未必是真的愚笨。以拙立身，以拙求进，这种品格和智慧也是我们需要秉承的。“创造”是致知的一种方式，“守拙”是治学的一种态度，两者都给我们带来人生的力量，值得我们思考和学习。守拙弓长陶渊明有诗云：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。”守拙，不是五柳先生的首创，老子曾说过“大巧若拙”。陶渊明以后，也有“文以拙进，道以拙成”“天下之至拙，能胜天下之至巧”等说法，讲的都是对守拙的推崇。棋经有云“凡棋有善于巧者，勿与之斗巧，但守我之拙，彼巧无所施”，此之为守拙。守拙是古代围棋九等之末，因其棋力尚浅，对弈之时往往漏洞百出，谓之“拙”。但其往往及时发现并修正错误，谓之“守”。“守拙”虽为棋品之下下品，但“守拙之道”却是宝贵的人生经验。守拙不失为一种明智的生活态度。有了这样的人生定力，就能摆脱私欲的羁绊，视名利淡如水；就能战胜前行路上的挑战，一步一个脚印，拾级而上、奋力攀登。守拙不仅是一种品格，也是一种智慧，日日积累，久久为功，方能见其真章，享其果实。齐白石年过九旬，发现自已画功不如以前，便每天苦练描红，临摹历代名画经典。儿子不解：“您早就盛名于世，怎么想起描红这般初级的东西?”旁人更是戏为“呆拙”。描红乃初学者入门功课，是“小儿功”。而这位书画名家，却临池不辍，焚膏继晷，从最基础的一笔一画，虔诚砥砺，法度严谨，回炉作业。曾国藩的父亲曾麟书知道自己这辈子靠读书发达无望，遂“发愤教督诸子”，对长子曾国藩更是毫不松懈。但是他的教育方法十分落后，只知道一味用蛮力。他要求曾国藩，不读懂上一句，不读下一句；不读完这本书，不摸下一本书；不完成一天的学习任务，绝不睡觉。“守拙”看起来慢，其实却是最有效的，因为这是扎扎实实的基本功，不留遗弊。虽然曾国藩考秀才考了九年，但是一旦开窍之后，后面的路就越来越顺。中了秀才的第二年，他就中了举人；又四年，高中进士。而那些早早进了学的同学，后来却连举人也没考中一个。所以曾国藩在送郭筠仙南归序中说：“君子赴势甚钝，取道甚迂。德不苟成，业不苟名。艰勤错迕，迟久而后进。铢而积，寸而累。既其纯熟，则圣人之徒”武林道语：“入门先站三年桩。”桩基功底不牢，终生仅能花拳绣腿。干事创业，唯有务实归真，沉稳内敛，才能成功。如果心浮气躁，急于求成，到头来只能“山河依旧”。车著明在瞬息万变的数据王国里，是火箭腾飞的护航者。他扎根川西大凉山21年，潜心于航天发射数据处理的研究，托举70多颗卫星奔向太空。在曲折传奇的人生路上，他是不知疲倦的奔跑者：从一名中专生，自学考上大专、本科、研究生，成为火箭数据处理专家；从湘西贫穷的小山村跑到县城，再到省城，再甘愿跑到大凉山深处。在平凡单调的生活中，他是抱朴守拙的苦行僧：他的数学手册用了28年，已泛黄脱页；他家的地板用了20多年，已褪色开裂。为了少年时的读书梦，他凌晨3点爬起来学习，困得睁不开眼睛，就把头扎到冷水里。为了航天梦，他一次次向未知领域发起冲刺，实现了发射中心一次次零的突破。“一章三遍读，一句十回吟”，是读书求学之拙。多少人正是用这样的笨功夫，实现了学养质的提升。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，是干事创业之拙。不下苦功、不打牢基础，就不可能采撷到成功的果实。“功成不必在我”，是为官从政之拙，唯有这样的胸襟和气度，才能获得人们心灵深处的掌声。不少人总是习惯于投机取巧，不想脚踏实地，不愿下笨功夫、用实劲，而是自觉不自觉地把人生寄望于形形色色的机会，希望兔子撞到自己的树桩上。实践中，有的人喜欢抄近道、耍小聪明，见事有利可图便一窝蜂涌去，听说有一本万利之事便趋之若鹜，其结果往往是弄巧成拙。守拙之人不会截弯取直，更不会见机行事，而是遵循着“书读百遍，其义自见”“躬行自明，身体力行”的笨办法。与借助他人之力的捷径相比，守拙固然稍显拙陋，但正如古人所推崇的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，要想实现个人学业的进步、事业的成功，必然需要善守读书求学之拙、干事创业之拙。世界上只有雄鹰和蜗牛能到达金字塔顶。守拙，归根结底是要当老实人、做本分事，遵循客观规律，信守天地良心，以拙立身，以拙创业，以拙求进。(有删改)(1)本文的中心论点是什么?(2)文章第段中画线句子引用陶渊明的诗有什么作用?(3)说一说文章第段的论证思路。(4)请说一说你对第段画线句子的理解。9. 根据下面材料，给“创造”下个定义，不超过30字。作为人的一种活动，创造包括思维活动和行为活动。创造一定要获得成果。形形色色的创造成果可以分为两种类型：一类是精神性的，即新的认识；另一类是物质性的，即新的事物。这些创造成果不管以何种形式表现出来，都必须具备“首次获得”这个必要条件。答案1.答案：D2.答案：D3.答案：A4.答案：C5.答案：D6.答案：C7.答案：(1).走出舒适区，挑战“不可能”，有高远的目标，人生才能抵达更高的境界。(2).首先提出分论点；然后用航天员训练的事例进行证明；再引用孟子的话加以强调；最后得出“求极限”虽使人痛苦，却促人强大的结论。(3).举例论证，连用三个“比如”列举一系列事例，有力地论证了待在“舒适区”的危害。比喻论证，用洗照片比喻反复显摆曾经的成果，形象说明模仿自己、机械重复这一现象，进而有力地论证了待在“舒适区”的危害。8.答案：(1)守拙不仅是一种品格，也是一种智慧。(2)引用陶渊明的诗来引出本文的论题“守拙”，同时也彰显了文章的文采，吸引读者阅读兴趣。(3)首先用武林道语引出分论点“干事创业，唯有务实归真，沉稳内敛，才能成功”；然后从反面论证心浮气躁、急于求成的坏处；接着举车著明扎根大凉山，潜心研究，突破了一个个火箭发射难关，成为火箭腾飞的护航者的例子，论证了文段的论点。(4)这两句诗的意思是从书本上得到的知识终归是浅薄的，不能使人理解知识的真谛；要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去实践。也就是说要想实现个人学业的进步、事业的成功，必然需要一步步去实践。9.答案：创造是人首次获得精神性或物质性成果的思维和行为活动。