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北京市通州区高二上学期期中考试语文试卷（解析版）北京市通州区2023-2024学年高二上学期期中考试语文试卷 一、本大题共1小题，共18分。 1（18分）阅读下面材料，完成各题。 材料一 包浆，是用于家具、瓷器、青铜器、瓦当和砚台等古物鉴赏时的术语。包浆的对象可以包括一切为人所玩赏的古物：裸露在外的，经历自然风霜雨露的滋育，长期。受土气、水气的浸润；为人所使用或者被收藏的，给人带来特别的精神满足和审美感受，这就是包浆。 作为一个概念，包浆在明代之前的文献中并不多见，明清时则被大量使用，甚至更早。包浆，又称胞浆、宝浆。三种称谓，由这些名称也大体可见包浆的基本内涵。包浆之“包"，侧重形容自然气息的氤氲、人之体温的包裹将生命之“浆”（浸润）进物中，人“种活"了物。胞浆，是婴儿在母胎中活动的世界，后来也用来形容古物鉴赏。胞浆之“胞”，经由自然和人的气息灌注，渐渐变化触之手感有了变化，人对它的情感也发生变化，人的“生意"在古物中得到延伸，是由前二者派生出来的说法，其侧重的是价值，成了与人生命相关的“宝物”。 从史料记载中可以看出，明代以来，包浆成为鉴赏古物的关键因素。不仅像家具、瓷器和青铜器等器物的鉴赏重视包浆，有墨古、栗古、甄古、土古，以包浆为贵。"有的好古者连挂画的挂钩也讲究 在世界艺术天地中，罕有如中国人这样重包浆的风气，而这和中国人的深层文化心理密切相关。中国人独特的历史感，是重包浆审美风气形成的基础。 材料二 品鉴古物，是进入“历史的脉络”，因为古物连接着过去。但高明的鉴古者，剥离其“时间性"特征（自然时间与历史时间的交融），超越其生成变坏的表象，品味时间背后的精神。 品味包浆也是如此，关键看它在时间流转中所留下的印痕以及人的体会，而不在时间本身。 如我们说这块石是艮岳遗物，并不表明它是北宋末年创造的，只能说它曾经在艮岳出现过。这块石有米芾的题字，也不表明它是一块宋石。石没有新旧，古物本身往往就是“出离时光者”，更加重了这一倾向。欣赏古物的包浆，关键是品味其中的水气、土气，有了这“二气"的色浆，古物便有活意 一件物品，或是实用的，或是纯粹为了赏玩，与人肌肤相亲，就成为一个“生命相关者”。古物经过无数代、无数人赏玩吟弄，波诡云谲的历史在其中投下的炫影，更包含着灵性之人摩挲在其中留下的芳泽，便成了生生的接续者。晚唐诗僧贯休砚瓦诗云：“浅薄虽顽朴，其如近笔端。低心蒙润久，无为瓦砾看。傥然仁不弃，还可比琅玕。"这种经低徊吟味蒙润的古物，但贯休摩挲砚台所谈的体会，其实就是后人所言包浆的基本内涵。 满面尘土烟火色，包浆裹孕着岁月的沧桑。包浆，化尘土为神品，体现的是历史风尘不能湮灭的风流。那满面尘土、斑痕累累的文采，昭示着生命的韧度。一件古物，来到当下与人互动，会使赏玩者油然而生亲切感抚摸着包浆的印痕 老子说：“为腹不为目。”庄子说：“圣人怀之。"这两句话的意思合而为一就是：至高德性的人，不以知识去分析，而以整体生命去感受世界。这也是中国美学所强调的体验世界的方式。中国人重包浆 （取材于朱良志的相关文章） （1）根据材料一，下列对包浆的表述，不正确的一项是_ A.所有可玩赏古物都可作为包浆的对象。 B.是器物表面一层如浆水凝结的包裹物。 C.经过包浆的古物会有与众不同的美感。 D.明代以来的一些微物鉴赏也重视包浆。 （2）根据材料二，下列理解正确的一项是_ A.品鉴古物一定要品味其在时间背后隐藏的故事。 B.人们由包浆而欣赏古物时，古物为实，包浆是附着。 C.古物经过无数人赏玩便完成了包浆的全部过程。 D.中国的审美传统反对生命体验而推崇知识分析。 （3）根据材料一和材料二，下列表述正确的一项是_ A.包浆作为一个概念在明清时期才被大量使用。 B.包浆的三种称谓很好地诠释了它的全部内涵。 C.中国人重包浆的风气是从唐代才正式开始的。 D.只有经过包浆的古物才能突出生命的存在感。 （4）根据材料一和材料二，下列理解和推断，不正确的一项是_ A.包浆物既可自然形成又可经人磨砺产生。 B.侧重情感的系联是包浆的基本内涵之一。 C.赏鉴古物的包浆时应注重其手感和光泽。 D.外国人在鉴赏古物时不关注其是否包浆。 （5）综合材料一和材料二，谈谈中国人鉴赏古物重包浆这一审美风气有哪些特点。 二、本大题共1小题，共18分。 2（18分）阅读下面文言文，完成各题。 燕子之【1】为王三年，国内大乱。将军市被与太子平谋攻子之。齐王令人谓太子曰：“寡人闻太子将饬君臣之义，明父子之位，寡人之国唯太子所以令之。”太子因要党聚众，使市被攻子之，不克。市被反攻太子。构难数月，死者数万人，因北地之众以伐燕。燕士卒不战，城门不闭。齐人取子之，遂杀燕王哙。 齐王问孟子曰：“或谓寡人勿取燕，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此；不取而燕民悦则取之，古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦则勿取，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师如水益深，如火益热，亦运而已矣！" 诸侯将谋救燕。齐王谓孟子曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也；未闻以千里畏人者也。书曰：徯我后，后来其苏。【2】今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，如之何其可也！天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，反其旄倪【3】止其重器，谋于燕众，置君而后去之，而犹可及止也。"齐王不听。 已而燕人叛。王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。"乃见孟子，曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。"陈贾曰：“周公使管叔监商，管叔以商畔也。周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。陈贾曰：“然则圣人亦有过与？"曰：“周公，弟也，管叔，周公之过不亦宜乎！且古之君子，过则改之；今之君子古之君子，其过也如日月之食，民皆见之更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之 （取材于资治通鉴 注释：【1】子之：姬姓，战国时期燕国权臣。【2】本句意思是“尚书说：盼望我们的君主，他来了我们就可以获得解救”。【3】旄倪（máoní） （1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是_ A.明父子之位 明：申明 B.五旬而举之 举：攻克 C.王无患焉 无：没有 D.及其更也 更：改正 （2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是_ A.使市被攻子之 周公使管叔监商 B.取之而燕民悦则取之 周公知其将畔而使之与 C.箪食壶浆以迎王师 未闻以千里畏人者也 D.民以为将拯己于水火之中也 谋于燕众 （3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是_ A.或谓寡人勿取燕，或谓寡人取之 有人要我别攻占燕国，有人却要我乘机攻占它 B.如水益深，如火益热，亦运而已矣 假使新统治下的水更深，火更热，百姓只有转而心向别国罢了 C.诸侯多谋伐寡人者，何以待之 各地有很多谋划来讨伐我的人，我该怎么对待他们呢 D.古之君子，过则改之；今之君子 古代的君子，有错就改；现在的君子 （4）根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是_ A.齐王有意帮燕太子整饬君臣大义，却造成燕国内乱，百姓恐慌。 B.孟子用周文王的事例告诫齐王应该以仁义为重，不要攻占燕国。 C.孟子劝告齐王应该改变施政策略，推举新国君，然后离开燕国。 D.燕人反叛令齐王后悔没听孟子建议，陈贾则去找孟子调合关系。 （5）根据文章内容，分条概括孟子所说的施行仁政的方法。 三、本大题共3小题，共30分。 3（12分）阅读下面诗歌，完成各题。 秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御【1】 李白 我觉秋兴逸，谁云秋兴悲？ 山将落日去，水与晴空宜。 鲁酒白玉壶，送行驻金羁【2】。 歇鞍憩古木，解带挂横枝。 歌鼓川上亭【3】，曲度【4】神飙【5】吹。 云归碧海夕，雁没青天时。 相失各万里，茫然空尔思。 注释：【1】杜补阙、范侍御均为李白友人。此诗作于唐玄宗天宝五载秋，李白正寄居东鲁。【2】金羁：金饰的马络头，借指马。【3】川上亭：水上的亭子，曲度虽均，节奏同检。"这里指音乐。【5】神飙：疾风。 （1）下列对诗歌的理解，不正确的一项是_ A.“我觉”两句紧扣诗题中的“秋日"，且一扫送别诗悲秋传统。 B.“山将”两句写斜阳掩映在群山之中，绿水蓝天相映成趣。 C.“鲁酒"两句写玉壶美酒还没有摆上宴席，致使“送行驻金羁”。 D.“歌鼓"两句转写听觉，描写乐曲声飘荡在尧祠亭的四周。 （2）下列对诗歌的赏析，不正确的一项是_ A.“我觉”“谁云"带有强烈主观抒彩，且对照鲜明。 B.“将”“与"二字使用拟人手法，反衬了诗人此时心情。 C.诗人正面描写了别宴的场景，大家开怀畅饮，气氛浓烈。 D.本诗语言自然而流畅，层次分明而有节奏，感染力极强。 （3）本诗情感富于变化。请结合诗句对这一特点作简要分析。 4（10分）在横线处填写作品原句。 （1）论语 泰伯中曾子说的“ ， ”这句话表明，他认为作为士人一定要志向远大，意志坚强，道路遥远。 （2）诗经 秦风 无衣中“岂曰无衣？ 。王于兴师， ，与子偕作"这几句表现了慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情和战士间深厚的情谊。 （3）春江花月夜入手擒题，开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：“春江潮水连海平 ， 。” （4）将进酒中“人生得意须尽欢， "和“ ，会须一饮三百杯”这几句，淋漓尽致地展现了李白于穷愁之境中的狂放不羁。 （5）江城子 乙卯正月二十日夜记梦的结尾写从梦境回到现实，“ ，明月夜， "，短短三句，意深而痛巨 5（8分）阅读下面论语中的文字，回答问题。 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” （学而） 子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。" （雍也） 子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。” （卫灵公） （1）解释句中加点的“厚"与“方”。 （2）“慎终追远"“能近取譬”“无为而治"这三个成语都出自论语，且都是“教民”的方法。请你分别解释这三个成语，并选择其一 四、本大题共1小题，共18分。 6（18分）阅读下面作品，完成各题。 竹石之气 十多年前，去过一次福建，到过海上丝绸之路起点泉州。时隔多年，置身在八闽之都福州，记忆随时空转移渐渐复苏。突然，那文雅的身影令我心里一动。 我喜欢竹子由来已久，主要源于少年时读陈子昂的修竹篇：“岁寒霜雪苦，含彩独青青始愿与金石，叫人不由肃然起敬；还有郑板桥笔下那一枚枚灵性的竹叶，充满顿悟的光辉；大文豪苏东坡更是直抒胸臆：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，多少文人志士有以青竹喻人风骨和气节的笔墨。 于是，竹子在我心里有着崇高的地位。 记得第一次从福建回来后不久，我便萌生了在北方的自家院落种几棵竹子的念头。后来真的实践了，种的是罗汉竹，憨态可掬，又不失肃然庄重。我认为种罗汉竹适合我，对自己是有裨益的。罗汉竹的幼竹从福建费尽周折快递过来，包裹在灰色的大塑料袋里，湿乎乎的。 拿回来的竹子，我连同塑料袋泡在一只大水桶里。就在邻居们把葡萄藤从土里刨出来上架的时节，我便开始种竹子了。地面太干，于是便把井水引过来，一边泡着干硬的土地一边挖开种竹子的坑。过了一会儿，变得柔软，铁锹踏下去，在北纬三十八度的线上，日照时间长，但种竹子，我可否算得上首例，把带着泥土的竹子小心翼翼植入，迅速填上土 南方天气湿润，大雨说下就下，没有大雨也总是隔三差五地飘几拨牛毛细雨，或拿一把雨伞，在古老的石头街巷里溜达，感受细雨中说不清的忧伤抑或万千思绪。 北方的景况则完全不同。福建的朋友一再告诫我：“竹子不大耐旱，比较喜水。"我想我不能让这些竹子觉得一到北方就得不到应有的扶植，因而在那段时间里，另外我还在喷壶里灌满井水，以南方天空常常飘洒的绵密细雨的节奏 可喜的是，除有一株可能根须不太发达而竹叶蔫巴了之外，其余竹子都枝绿叶展，我静静地伫立在它们旁边，觉得它们就是古时的读书人，我们推心置腹，把从未跟别人交流过的思想全部释放出来。 竹子落户的第一年，冬季比较短，且不特别寒冷。我对竹子没有采取任何防护措施，即使侥幸活下来，也没多大价值和意义，我希望这些竹子能自己经受住大自然凛冽严寒的相逼与生命的创痛。果不其然，这些竹子给了我难以想象的震撼和惊奇 在之后竹叶最繁茂的夏季，我摘下一把竹叶，泡在煮茶的砂壶里，壶里发出刺啦一声响。等水澄清后，倒入茶杯分而喝之，整个人都清爽了。我一边喝着竹叶茶，一边对天地宇宙和竹子充满了感恩，从这个意义上讲 到了第二年冬天，这些竹子依然生机盎然，我抚摸着这些自南国迁居的竹，我想，它们已经适应了这里的气候 又一个冬天即将结束，就在跨入春季之前，我看到农民在田里冬灌，突发奇想，也给院中的竹子进行了冬灌。这一灌，伤到了竹根。到春天，竹叶再没绿起来，干死了。我心中懊恼无法言说，才明白欲益反损 再说说福建石头吧。我说的是那种铺在路基、安装在门楣、立于门口码头边、可以题写碑文“的白石头、青石头。每次走在福建古镇这种石头铺就的路上，我总能感受到古镇的韵味，尤其天空飘着毛毛细雨，上面有书法，门框两边的石头不用任何颜色涂抹，庄重大气，像永不失色不过时的大自然的画。还有石门墩、石狮子、石照壁、石碑文，越是对我有一种深深的吸引。在三坊七巷的路口，我曾听见一个外乡客人脱口而出：“大儒房！”路人纷纷诧异。福建从古至今出过许多文人墨客巨擘客居和来过此地，能被称为大儒的一定有之。我正寻思着，走近了才看清是“文儒坊"，但觉得用那人读的名字，未必有什么不好。大俗和大雅往往只有一线之隔，在任何环境里都能与人为善。 正如石头离不开竹子的衬托，竹子也离不开石头的映照，它们在一起的时候 （取材于了一容的同名散文） （1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是_ A.充满顿悟的光辉 顿悟：忽然领悟 B.又不失肃然庄重 肃然：恭敬谨慎 C.整个人都清爽了 清爽：轻松爽快 D.许多的名流巨擘 巨擘：杰出人物 （2）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是_ A.第三段以一句话独立成段是为了着重强调竹之于作者的重要性。 B.第五段对种竹的细致描写，表现出作者对竹的小心呵护和重视。 C.第十二段写作者冬灌导致竹死亡，说明突发奇想的冲动不可取。 D.第十三段，作者认可错读的坊名是因它亦能体现大雅之人的性情。 （3）简析第二段引用古人诗文画作的用意。 （4）请结合文章内容，谈谈标题“竹石之气”包含了哪些涵义。 五、本大题共6小题，共66分。 7（6分）语言基础运用。 “岭南文化"一词始见于明代倪谦送朱文学赴苍梧的诗句“马上风烟连百粤，岭南文化格三苗”。此处所言岭南文化大体是指岭南地区的文治教化之事，而非是指近现代文化学或区域文化研究等意义上的文化或岭南文化。较早从文化学的意义上使用“岭南文化"并做研究的有予觉氏、黄尊生、冯炳奎等人。20世纪80年代以后，“岭南文化”一词的使用日益广泛，其研究也渐入佳境。岭南文化与中原文化、江南文化以及海外文化等交流融合，博采众长，兼收并蓄，逐渐融入主流，继而引领近现代文化发展的潮流。 （1）下列说法正确的一项是_ A.句中的句号应该放在引号里面。 B.句中加点的“是指"不可删除。 C.句中存在缺少介词宾语的语病。 D.句中加点词改为“日渐深入”更恰当。 （2）不改变句意，请将句表达的主旨用一句话概括。 8（10分）微写作，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 近日，44件含有贵州苗绣元素的设计时装轮番登上米兰时装周的舞台。它们以精美的纹样图案与细腻的手工工艺，展现了贵州苗绣的艺术风格。对这件事你有何感想？要求：言之有理 9微写作，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 你去过哪个你认为很有意义的景区或场所？请你写一段文字，与同学们分享你对此地的印象。要求：条理清晰，语言简洁。 10微写作，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 请以“校园里的歌"为题写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。 11（50分）作文，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。 文学家屠隆娑罗馆清言说：“楼前桐叶，散为一院清阴；枕上鸟声，体现了主人鲜活的艺术思维和审美意识。在传统的中国文人中，也是常常以这样的一个“半”的视角去观照社会世情风俗和人生百态。 请以“说半"为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理，书写清晰。 12作文，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。 时序轮替中，始终不变的是奋斗者的身姿；历史坐标上 请以“奋斗者”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写，书写清晰。 参考答案与试题解析 一、本大题共1小题，共18分。 1【分析】（1）本题考查学生对文本中关键概念的理解能力。答题时要读懂文本，仔细比对各个选项，正确选择。 （2）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。 （3）本题考查学生对文本相关表述的理解和分析能力。答题时要通读文本，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。 （4）本题考查学生对材料内容的理解和推断能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。 （5）本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂材料，找出与题干相关的内容，用简洁的语言进行概括。 【解答】（1）B.“器物"错误。原文是说“古物表面由此形成一层如浆水凝结的包裹物”。 故选B。 （2）A.“品味其在时间背后隐藏的故事"错误。原文是说“品味时间背后的精神”。 B.正确。 C.“便完成了包浆的全部过程"错误。原文是说“包浆的对象可以包括一切为人所玩赏的古物”。 D.“反对生命体验而推崇知识分析"错误。原文是说“至高德性的人，而以整体生命去感受世界。 故选B。 （3）A.正确。 B.“很好地诠释了它的全部内涵”错误。原文是说“由这些名称也大体可见包浆的基本内涵"。 C.“是从唐代才正式开始的”错误。原文是说“但中国人重包浆的历史其实可以溯源到唐代。 D.“只有才能"错误，过于绝对。 故选A。 （4）D.“不关注其是否包浆”错误，无中生有。 故选D。 （5）由“作为一个概念，包浆在明代之前的文献中并不多见，但中国人重包浆的历史其实可以溯源到唐代，这一审美风气形成的历史久远； 由“欣赏古物的包浆，关键是品味其中的水气，还有使用它和赏玩它的人气，古物便有活意，关注时间背后的沉淀（“品味包浆古物中的水气、人气"“关注古物在时间流转中所留下的印痕”）； 由“中国人重包浆，其实是对这种博大精深的哲学精神的发挥"可知。 答案： （1）B （2）B （3）A （4）D （5）这一审美风气形成的历史久远； 关注时间背后的沉淀（“品味包浆古物中的水气、土气； 体会其“生生”之妙（“是对以整体生命去感受世界的哲学精神的发挥"）。 【点评】选择题干扰项设置常见错误类型： 1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。 二、本大题共1小题，共18分。 2【分析】（1）本题考查掌握文言实词含义的能力。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。 （2）本题考查掌握文言虚词的意义与用法的能力。做好这类题，前提是我们必须熟知整个文言句子的含义，还必须熟悉语法。 （3）本题考查文言文翻译的能力，是以客观题的形式考查。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后分析关键实词、虚词等知识点理解是否正确。 （4）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。 （5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。 【解答】 （1）C.译文：大王不用担心这事。无：通“勿”。 故选：C。 （2）A.使：都是动词，派遣。 B.而：连词，表假设；连词，反而、却。 C.以：连词，表目的，来，凭借。 D.于：介词，从；介词，和。 故选：A。 （3）C.有误，“多谋"不能理解为“有很多谋划”；“之"应指代这件事，该怎么对待这件事？ 故选：C。 （4）B.“告诫齐王应该以仁义为重，不要攻占燕国”有误，古之人有行之者。取之而燕民不悦则勿取，文王是也，箪食壶浆以迎王师？避水火也，如火益热，王往而征之。孟子认为现在燕国百姓处在水深火热中，不是说不要攻占燕国。 故选：B。 （5）文中孟子说到“取之而燕民悦则取之，古之人有行之者。取之而燕民不悦则勿取，文王是也，箪食壶浆以迎王师？避水火也，如火益热。征战他国时，为了拯救那里可以吞并，就不要进行，反其旄倪止其重器，置君而后去之。攻占被奴役的国家后，停止掠夺财宝，推举新的国君；还说到“且古之君子；今之君子。古之君子，民皆见之，民皆仰之，岂徒顺之。君主犯了错误要及时改正，甚至去寻找托辞。 答案： （1）C （2）A （3）C （4）B （5）征战他国时，如果那里的百姓处于水深火热之中，但如果吞并后让百姓气愤；攻占被奴役的国家后，停止掠夺财宝，推举新的国君；君主犯了错误要及时改正，甚至去寻找托辞。 参考译文： 燕国子之作国王三年，将军市被与太子姬平合谋攻打子之，申明父子名位，做坚强后盾，派将军市被进攻子之，市被反倒戈攻打太子，死亡达几万人。此时，并依靠齐国北方的部队征伐燕国，城门大开，把他剁成肉酱。 齐王请教孟轲：“有人要我不攻占燕国。以万乘兵车的大国去进攻另一个同样的大国，这靠人力是做不到的。不攻占燕国。我们攻占燕国怎么样，那就应该攻占，比如周武王，就不要攻占，比如周文王，那里的百姓都捧着食品，难道还有别的原因吗！假使新统治下水更深，百姓只有转而心向别国罢了。" 诸侯各国策划援救燕国，该怎么对待这件事，商王汤就是。尚书说：等待我们的君主。现在燕国虐待它的百姓，燕国人民认为是从水深火热中拯救了他们。如果杀了他们的父兄，毁坏他们的祖庙，这怎么可以啊，现在齐国土地又增加了一倍而又不施行仁政。大王您应该立即下令，停止掠夺燕国的财宝，推举新的国君，这样做还来得及阻止诸侯国出兵拯救燕国啊。 不久，齐王说：“我十分愧对孟轲。”于是他前去见孟轲？"回答说：“是古代的圣人，管叔据商地反叛？”回答：“周公预先不知道？"孟轲说：“周公，管叔，周公的错误不也是应该的吗，有错就改，有错听之任之，他的过失像日食月食；待到他改正。现在的君子，还又跟着给他说好话！” 【点评】在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤： 第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话"等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。 第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。 第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。 三、本大题共3小题，共30分。 3【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解能力。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。 （2）本题考查学生对诗歌的赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。 （3）本题考查学生分析诗歌思想感情的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。 【解答】（1）C.“还没有摆上宴席”错误。“鲁酒白玉壶，写席上已摆好玉壶美酒。 故选C。 （2）B.“反衬"错。诗人抓住群山、水流，赋予自己的想象，即使这些自然景色获得了个性和活力，又进一步烘托了诗人欢乐的心情。 故选B。 （3）诗一开头紧扣题中“秋日”，抒发时令感受，反衬出诗人的豪情逸致。 第五至十句正面描写别宴：席上已摆好玉壶美酒，主宾们已止步下马，欢快的乐曲声响彻云霄、旷达。 最后四句写描述送别的时间和景色：时近黄昏，离别已近，茫然空尔思"作结，表达了诗人无尽的离情别绪。 答案： （1）C （2）B （3）开篇即说“我觉秋兴逸”，情绪高昂、落日，烘托自己欢乐的心情。 从“鲁酒白玉壶"开始正面描写别宴，大家开怀畅饮。由此表现出诗人和友人们异乎寻常的乐观，使全诗的气氛达到高潮。 全诗以“相失各万里，茫然空尔思”作结，各奔一方。 译文： 我觉得感怀秋日会使人放逸，谁却说使人悲愁呢？ 群山带走斜阳落日，绿水与蓝天相映成趣。 用玉壶装上鲁酒，为君送行请君暂且驻马。 把马停放在古树旁，解下锦带挂在横出的树枝上面。 水中尧祠亭歌鼓齐鸣，曲调悠扬远飞云天。 日暮时云霭渐退向天边，大雁消失在茫茫的青天中。 我们三人分别相距万里，茫然之中只有愁思种种。 赏析： 这是一首送别诗。诗中首先抒发了自己的观点，谁云秋兴悲。接着写出了秋天的种种景色、范二人分别的惆怅心情。全诗寓情于景，层次分明。 诗一开头紧扣题中“秋日"，抒发时令感受，后来的文人墨客都是一片悲秋之声，格调高昂。“我觉”“谁云"都带有强烈的主观抒彩；两名对照鲜明。一、二句定下基调。 三、四两句写别宴的具体时间和场景：傍晚；尧祠亭上下。诗人抓住群山、水流，赋予自己的想象，即使这些自然景色获得了个性和活力，又进一步烘托了诗人欢乐的心情，正面描写别宴：席上已摆好玉壶美酒，有的正在安置马匹休息，大家开怀畅饮，奏曲的奏曲，响彻云霄、动作和音响效果等交融在一起，感情一层比一层推进、旷达、悲切之情、奔放。 宴席到这时，已是高潮，白云飘向碧海。这两句既同“山将落日去，又隐隐衬托出诗人和友人们临别之际相依相恋的深厚情宜。最后，茫然空尔思”作结，各奔一方。 李白这首诗，既是送别，把主观的情感融注到被描写的各种对象之中，层次分明而有节奏，诗的格调高昂、豪放。 【点评】理解诗歌的方法： （一）关注标题，明确内容和情感 标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。 （二）关注作者，知人论世多关联 读诗讲究“知人论世"，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。 （三）关注注释隐含意 高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。 （四）关注意象寄托意 意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。 （五）关注关键词句情感意 关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。 4【分析】本题考查默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以考试说明规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。 【解答】故答案为： （1）士不可以不弘毅 任重而道远（重点字：弘） （2）与子同泽 修我矛戟（重点字：戟） （3）滟滟随波千万里 何处春江无月明（重点字：滟） （4）莫使金樽空对月 烹羊宰牛且为乐（重点字：樽） （5）料得年年肠断处 短松冈（重点字：冈） 【点评】名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。 例如：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易琵琶行） 如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏，是千呼万唤的情况下才出来”的具体语境，就会把“始"写成“使”。 5【分析】（1）本题考查掌握文言实词含义的能力。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。 （2）本题考查对成语的掌握以及发表自己观点意见的能力。先要答出成语的意思，再结合自己的认识以及论语中的思想谈自己的认识。 【解答】（1）“民德归厚矣"大意是“老百姓的品德就会忠实厚重”，“厚"解释为“厚道”，“方"解释为“方法”。 （2）“慎终追远"意思是旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，追念前贤；比喻能推己及人；“无为而治”本指古代儒家主张用德政治民，无所作为而使天下得到治理，不求有所作为而使天下得到治理，不加约束的治理方法。 比如“慎终追远"。儒家“慎终追远”思想具有深远的现代价值，主要体现在两个方面：其一，尊重父母，让每一位健在的人活得有尊严；让每一位逝者离开人世时。对逝者的怜悯。其二。“谁言寸草心。"自古以来，几乎每一个传统节日都要祭天地，在祭祀仪式中表达真诚的感恩之情。 比如“能近取譬”核心是推己及人。我们要从自己，先做好自己树立一个好榜样。对于自己所厌恶的不喜欢的事情，这样社会会更加和谐。 答案： （1）厚道；方法 （2）慎终追远：旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，追念前贤。 能近取譬：意思是能就自身打比方，比喻能推己及人。 无为而治：本指古代儒家主张用德政治民，不施刑罚。 认识：如“能近取譬"，正所谓“己所不欲。自己不想要的或不接受的思想不要强加于人，这样社会就会多一些和谐。 参考译文： 曾子说：“认真办理父母亲丧事，追怀，老百姓的品德就会忠实厚重。” 孔子说：“仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住。凡事能就近以自己作比，可以说就是实行仁的方法了。" 孔子说：“能够无所劳烦就能使天下大治的人，大概就是舜吧？修养好自己。” 【点评】在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤： 第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话"等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。 第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。 第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。 四、本大题共1小题，共18分。 6【分析】（1）本题考查分析重要词语的语境义的能力。语境义大致有如下三种情况：多义。因为词虽然有多个意义，但在具体语境中，由于受到语境的制约，它的意义则是单一而确定的。特殊含义。词的特殊含义是指词在具体语境中改变了原来的意义，具有了新的临时意义，有些词的感彩也发生了变化。隐含义。隐含