【语文】《登泰山记》课件92张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册.pptx

朝圣之路，重拾希望与信仰姚鼐学习目标1.掌握文中重要的文言掌握文中重要的文言知识知识。2.梳梳理理登登山山路路线线，赏赏析析泰泰山山美美景景，领领悟悟情情景景交交融融的手法。的手法。3.学习姚鼐在山水中自我治愈的人生态度。学习姚鼐在山水中自我治愈的人生态度。传说，在很传说，在很久久很很久久以前，以前，盘古盘古开天辟地之后，他开天辟地之后，他的头的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。毛发变成了草木，脂膏变成了江河。因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，所以，泰山就被类的祖先，而他的头部变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的称为至高无上的“天下第一山天下第一山”，成了五岳之首。，成了五岳之首。北岳恒山西岳华山南岳衡山东岳泰山中岳嵩山望岳望岳杜甫杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。会当凌绝顶，一览众山小。泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。“五岳独尊五岳独尊”历来被视为显示泰历来被视为显示泰山山崇高地位崇高地位的标志性赞语的标志性赞语。历代历代封封建帝王把泰山作为神的化身，常常建帝王把泰山作为神的化身，常常登山登山封禅封禅，加以封号，并广建庙观，加以封号，并广建庙观，刻石题字，历代文人也留下许多记刻石题字，历代文人也留下许多记游的精美之作。游的精美之作。简介泰山简介泰山封禅封禅:古代帝王祭天地的最隆重的典礼古代帝王祭天地的最隆重的典礼,一一般都是由帝王亲自到泰山上举行。般都是由帝王亲自到泰山上举行。封就是天子登上泰山筑坛祭天；封就是天子登上泰山筑坛祭天；禅则是在泰山下的小丘除地祭地，禅则是在泰山下的小丘除地祭地，向天地宣告人间太平。向天地宣告人间太平。秦始皇秦始皇嬴政嬴政、汉武帝、汉武帝刘彻刘彻、汉光武帝汉光武帝刘秀刘秀、唐高宗、唐高宗李治李治、唐玄宗唐玄宗李隆基李隆基、宋真宗、宋真宗赵恒赵恒解读题目解读题目“登登”表表明明侧侧重重于于叙叙述述、描描写写游泰山的经过和所见所感。游泰山的经过和所见所感。“泰山泰山”点明点明浏览的地点。浏览的地点。“记记”点明点明文体，文体，本文属于本文属于山山水游记。水游记。看文体看文体记记是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。如：小石潭记桃花源记岳阳楼记碑记古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记是一种描写旅行见闻的散文体裁。杂记是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。知人论世作者简介姚鼐（17311815）清散文家。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，安徽桐城人。主张文章必须以“考据”、“词章”为手段，以阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区别文章的风格。为“桐城派”主要作家。桐城派桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，方苞、刘大櫆、姚鼐三人并称为“桐城三祖”（因这三人都是桐城人世称桐城派）。桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求条理清晰，简明达意。桐城派主张学习左传史记等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。代表作品如方苞的送左未生南归序、武季子哀辞、姚鼐的登泰山记等。方苞方苞刘大櫆刘大櫆姚鼐姚鼐写作背景乾乾隆隆三三十十九九年年（17741774），姚姚鼐鼐以以养养亲亲为为名名，告告归归田田里里。道道经经泰泰安安与与挚挚友友泰泰安安知知府府朱朱孝孝纯纯（字字子子颍颍）于于此此年年十十二二月月二二十十八八日日傍傍晚晚同同上上泰泰山山山山顶顶，第第二二天天即即除除夕夕五五更更时时分分至至日日观观峰峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。表示辞官的词有哪些？悬车悬车：辞官居家。解官解官：辞去官职。致仕致仕：交还官职，即退休。乞骸骨乞骸骨：自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡。乞身乞身：古代认为做官是委身事君，因此请求退职为“乞身”。请老请老：吿老，古代官史请求退休。移病移病：上书称病，为官者要求隐退的委婉语。文言常识：表辞官文言常识：表辞官初初读读文文本本 1.听音朗读2.读准字音姚鼐：ni 汶水：wn济水：j子颍：yng砌石：q为磴：dng 徂徕：cli戊申：w 樗蒲：chp绛皓：jingho少圜：yun石罅：xi 若偻：l须臾：xy人膝：x 3.翻译文本6.61 复制打开抖音，看看【倚窗闻花香的作品】#登泰山记#清姚鼐#中视频合作伙伴计划 https:/ Nj.PX 深深读读文文本本特特种种行行旅旅兵兵活动一：了解目的地泰山1.翻译课文。2.梳理姚鼐的游踪。泰泰山山之之阳阳，汶汶水水西西流流；其其阴阴，济济水水东东流流。阳阳谷谷皆皆入入汶汶，阴阴谷谷皆皆入入济。济。当当其南北其南北分者分者，古长城，古长城也也。最高日观峰，在长城南十五里。最高日观峰，在长城南十五里。判判断断句句 泰泰山山的的南南面面，汶汶水水向向西西流流去去；泰泰山山的的北北面面，济济水水向向东东流流去去。山山南南面面山山谷谷中中的的水水都都流流入入汶汶水水，山山北北面面山山谷谷的的水水都都流流入入济济水水。正正处处在在那那阳阳谷谷和和阴阴谷谷南南北北分界的地方，是古长城。分界的地方，是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。最高的日观峰，在古长城以南十五里。泰山南面，泰山南面，山南水北为阳山南水北为阳泰山北面，山北水南为阴。泰山北面，山北水南为阴。向西、向东向西、向东 泰山南面山谷中的泰山南面山谷中的水。水。“阴谷阴谷”同理。同理。介词，在介词，在 分界分界第一段汶水汶水济水济水口诀：山南水北为阳，山北水南为阴。以左为东，以右为西尝试说出这些地名的由来：衡阳 湘阴 淮阴 汉阴 江左 淮左 陇右衡阳（南岳衡山之南）湘阴（湘江之南）淮阴（淮河之南）汉阴（汉江之南）江左（江东）淮左（淮水以东）陇右（陇山以西）文化常识课文第一段，作者概括介绍了（课文第一段，作者概括介绍了（）所处的）所处的地理位置和地理位置和山水形势，点出（山水形势，点出（）位置，）位置，为下文写观日出埋下伏笔为下文写观日出埋下伏笔。作者。作者采用由（）到采用由（）到（）再到（）的写法。（）再到（）的写法。泰山泰山日观峰日观峰泰山泰山日观峰日观峰面面线线点点第第1 1段：段：概括介绍地理形势南北分流南北分界最高之处汶和济古长城日观峰面线点（为下文写观日出埋下伏笔）第一段主要写了什么内容，起到什么作用？内容：介绍泰山的地理形势及其最高峰内容：介绍泰山的地理形势及其最高峰日观峰的位置。日观峰的位置。活动二：设计“特种兵”路线1.翻译课文第2段。2.梳理姚鼐的游踪。齐读第2段相关文字，标注文中的表示时间、方位地点的语句。活动二活动二寻踪寻踪何人何时姚鼐与朱孝纯乾隆三十九年十二月 丁未 游踪梳理l姚鼐姚鼐来到泰安并登上泰山的路线是什么？姚鼐姚鼐来到泰安并登上泰山的路线是什么？泰安京师齐河长清南麓中谷中岭西谷山巅 余余以以乾乾隆隆三三十十九九年年十十二二月月，自自京京师师乘乘风风雪雪，历历齐齐河河、长长清清，穿穿泰泰山山西西北北谷谷，越越长长城城之之限限，至至于于泰泰安安。是是月月丁丁未未，与与知知府府朱朱孝孝纯纯子子颍颍由由南南麓麓登登。四十五里，道皆砌石为四十五里，道皆砌石为磴磴，其级七千，其级七千有有余。余。我我在在乾乾隆隆三三十十九九年年十十二二月月，从从京京城城冒冒着着风风雪雪，经经过过齐齐河河、长长清清，穿穿过过泰泰山山西西北北面面的的山山谷谷，越越过过长长城城的的界界限限，到到达达泰泰安安。这这个个月月的的丁丁未未日日，我我和和泰泰安安知知府府朱朱孝孝纯纯子子颍颍从从南南边边的的山山脚脚登登山山。攀攀行行四四十十五五里里，道道路路都都是是石石板板砌砌成的石阶，那些台阶有有七千多级成的石阶，那些台阶有有七千多级。在在从从趁，顺应。这里为趁，顺应。这里为“冒着冒着”（乘风破浪）（乘风破浪）经过经过 界限，这里即指城墙界限，这里即指城墙到达到达 这这 山脚山脚 石阶石阶第二段 余余以以乾乾隆隆三三十十九九年年十十二二月月，自自京京师师乘乘风风雪雪，历历齐齐河河、长长清清，穿穿泰山西北谷，泰山西北谷，越越长城之限，长城之限，至于至于泰安。泰安。此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？“乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京作者从京师去泰安的季节、路程和地形交代得清清楚楚。师去泰安的季节、路程和地形交代得清清楚楚。表现了旅途的艰苦。表现了旅途的艰苦。“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切。北面南面古长城日观峰日观峰中谷中谷中岭中岭西谷西谷南麓南麓京师京师齐河齐河长清长清泰安泰安自乘历至由登循越循至天气恶劣路途遥远风尘仆仆心切急切无惧艰苦路程：四十五里石阶：七千有余路线：中谷-西谷-山巅（远）（高）（独特、险峻）越泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。顺着顺着判断句判断句判断句判断句不到一半不到一半译文：泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。第二段今所经中岭及山巅，崖限限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几几不可登。及及既上，苍山负负雪，明烛烛天南；望晚日晚日照城郭城郭，汶水、徂徕如画，而半山居居雾若带然。名作状，像门槛一样名作状，像门槛一样几乎几乎等到等到背，覆盖背，覆盖名作动，照耀名作动，照耀定语后置定语后置夕阳夕阳城市城市停留停留译文：现在我经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。第二段1 1、苍山负雪图、苍山负雪图及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。已经覆盖照亮停留的样子u译文：等到已经登上山顶，只见青黑色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。苍山负雪，明烛天南。“负负”字以动写静以动写静，以沉重的动作突显雪的厚度，又以拟人拟人手法，赋予静态的雪山以人的动态。“烛烛”字名作动名作动，写出日光和雪光相映的奇景。烛光纵微弱，昏黄一缕，暖黄一晕，却给人温暖与生机 望晚日照城郭，汶水、徂徕如画。视野视野由远及近，由上而下由远及近，由上而下，山、水、雪、雾、日光、城郭交，山、水、雪、雾、日光、城郭交织构成一幅壮丽优美的山水画，表现出冬季泰山静穆森严的美。织构成一幅壮丽优美的山水画，表现出冬季泰山静穆森严的美。望晚日照城郭望晚日照城郭半山居雾若带然“居雾居雾”：以静写动以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带若带”：比喻（以小喻大）比喻（以小喻大），写出云雾的具体形状，烘托出泰，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。山的高峻雄伟。自上而下，由远及近画面明净色彩柔和景象恬静“明丽之美”戊戊申申晦晦，五五鼓鼓，与与子子颍颍坐坐日日观观亭亭，待待日日出出。大大风风扬扬积积雪雪击击面面。亭亭东东自自足足下下皆皆云云漫漫。稍稍见见云云中中白白若若樗樗蒱蒱数数十十立立者者，山山也也。极极天天云云一一线线异异色色，须须臾臾成成五五采采。日日上上，正正赤赤如如丹丹，下下有有红红光光动动摇摇承承之之，或或曰曰，此此东东海海也也。回回视视日日观观以以西西峰峰，或或得得日日或或否否，绛绛皓皓驳驳色，而皆若偻。色，而皆若偻。泰山日出2 2、泰山日出图、泰山日出图 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。阴历每月的最后一天等待弥漫逐渐天边尽头一会儿五颜六色升起承托有的人有的或红或白驼背时间19:00-21:0021:00-23:0023:00-1:001:00-3:003:00-5:00时辰戌时亥时子时丑时寅时更点一更二更三更四更五更五夜甲夜乙夜丙夜丁夜戊夜特殊名称黄昏人定夜半鸡鸣平旦五五鼓鼓（五五更更/五五夜夜）：古古代代以以打打更更击击鼓鼓报报时时，一一夜夜分分为为五五更更，每每更更一个时辰（两小时）一个时辰（两小时）；又把；又把每更每更分为分为五点五点，每点占，每点占2424分钟。分钟。晚上七点起更；晚上七点起更；“五鼓五鼓”相当于相当于5 5：0000左右。左右。俗话说：俗话说：“一更人，二更锣，三更鬼，四更贼，五更鸡。一更人，二更锣，三更鬼，四更贼，五更鸡。”亭东自足下皆云漫稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。白若摴白若摴(ch)(ch)蒱蒱(p)(p)“极天云极天云一线异色一线异色，须臾须臾成五彩。成五彩。”赏析作者敏锐地察觉到了日出前的色彩变化。“极天云”细如一线是其特点。“一线异色”“须臾成五彩”，抓住了它瞬间的变化。而且静动有序，有张有弛，给人一种震撼之感。极天云一线异色极天云一线异色须臾成五采“日上，正赤如丹，下游红光动摇承之，或曰：此日上，正赤如丹，下游红光动摇承之，或曰：此东海也。东海也。”赏析红日升起，红日下有一片红光托着，红光动摇着，汹涌澎湃，充满着无限的生命活力。作者把东海作为旭日喷薄而出的背景，让日出的气象更加壮观，境界更加雄浑。日上，正赤如丹日上，正赤如丹下有红光动摇承之，或曰：此东海也。“回视日观以西峰，获得日或否，回视日观以西峰，获得日或否，绛皓驳色绛皓驳色，而皆，而皆若偻若偻。”赏析红日升起后，蓦然回视，日观峰以西负雪的诸峰，有红有白，色彩绚丽。向前看，红日高升，无比壮阔，向后看，红白相间，明暗交错，空间广阔而立体。“若偻”，拟人化的手法，写出在最高峰日观峰上俯瞰众峰，众峰低矮仿佛在鞠躬的姿态。绛皓驳色，绛皓驳色，而皆若偻而皆若偻第三段主要运用了哪些手法来描写泰山日出胜景？时间顺序：待日出稍见须臾日上回视日出前日出时日出后“白若摴蒱”“正赤如丹”“红光动摇承之”“绛皓驳色”“而皆若偻”比喻、拟人手法色彩点染、动静结合绚丽壮美由东到西，由高到低色彩炽烈气势雄阔生机勃勃“壮丽之美”泰山日出图泰山日出图泰山日出图泰山日出图 小结小结景色鉴赏悟美心境苍山负雪图泰山日出图色彩：山之苍、雪之白动词：“负”“烛”修辞：动静结合、拟人、比喻色彩：一线异色、红、绛皓驳色修辞：拟人、比喻明丽之美壮丽之美赞叹舒畅五鼓五鼓大风扬积雪击面大风扬积雪击面足下皆云漫足下皆云漫稍稍山山:白白若樗蒲若樗蒲云云:一线异彩一线异彩须臾须臾五彩五彩日上日上日日:正正赤赤如丹如丹海海:红光红光动摇承之动摇承之回视回视色色:绛皓驳色绛皓驳色山山:而皆若偻而皆若偻泰泰山山日日出出日出前日出前日出时日出时日出后日出后色色彩彩点点染染 绚绚丽丽壮壮美美动动静静结结合合 拟拟人人比比喻喻姚鼐已经看到了泰山山顶最美的日出日落之景，阅读第四段，找到他还去了泰山哪些地方？描描写写了了泰泰山山的的建建筑筑和和古古迹迹的的人人文文景景观观，既既增增加加了了游游记记的的知知识识性性，也也有有助于表现泰山的古老风貌和悠久历史。助于表现泰山的古老风貌和悠久历史。岱祠碧霞元君祠皇帝行宫道中石刻1.依据姚鼐到达山巅后所见的景象，推荐“必打卡”景点。2.借姚鼐之笔，为打卡照片配上朋友圈标题及文案。活动三：推荐“必打卡”景点活动三打卡点l游览泰山，作者看到了哪些美景？游览泰山，作者看到了哪些美景？美景天门雪、山夕照云雾庙祠石刻石、松日出岱祠碧霞元君祠皇帝行宫道中石刻人文景观作用：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史，突出其作为文化宝库的作用。姚鼐已经看到了泰山山顶最美的日出日落之景，阅读第四段，找到他还去了泰山哪些地方？亭亭西西有有岱岱祠祠，又又有有碧碧霞霞元元君君祠祠。皇皇帝帝行行宫宫在在碧碧霞霞元元君君祠祠东东。是是日日观观道道中中石刻。自唐显庆以来；其远古刻尽石刻。自唐显庆以来；其远古刻尽漫失漫失。僻僻不不当当道者，皆不及道者，皆不及往往。日日观观亭亭西西面面有有一一座座东东岳岳大大帝帝庙庙，又又有有一一座座碧碧霞霞元元君君庙庙。皇皇帝帝的的行行宫宫在在碧碧霞霞元元君君庙庙的的东东面面。这这一一天天观观看看了了路路上上的的石石刻刻，都都是是唐唐朝朝显显庆庆年年间间以以来来的的；那那些些更更古老的石碑都已经模糊或缺失了。古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不在路边的石刻，都赶不上去看。那些偏僻不在路边的石刻，都赶不上去看。这这 模糊或缺失模糊或缺失 偏僻偏僻 去（看）去（看）对着，向着对着，向着第四段【补充资料】【补充资料】去秋始得去秋始得四库全书四库全书一部，阅之，一部，阅之，其持论大不公平其持论大不公平。鼐。鼐在京时，尚未见纪晓岚（纪昀字）在京时，尚未见纪晓岚（纪昀字）猖獗若此之甚猖獗若此之甚，今，今观此，观此，则略无忌惮矣。则略无忌惮矣。岂不为世道忧邪？鼐老矣，望海内诸贤，尚岂不为世道忧邪？鼐老矣，望海内诸贤，尚能救其敝也。能救其敝也。（姚鼐（姚鼐与胡雒君书与胡雒君书）学术观点寡合学术观点寡合“今检清代禁书，不但明清之间著述，几遭尽毁，乃至宋今检清代禁书，不但明清之间著述，几遭尽毁，乃至宋以来，皆有指摘，史乘而外，并及诗文。以来，皆有指摘，史乘而外，并及诗文。始皇当日焚书始皇当日焚书之厄，决不至离奇若此！之厄，决不至离奇若此！盖一面毁前人信史，一面由已伪撰盖一面毁前人信史，一面由已伪撰以补充之，直是于古所无之文字劫也。以补充之，直是于古所无之文字劫也。（孟森的（孟森的心史丛刊心史丛刊）文化思想禁锢文化思想禁锢政治官场腐败政治官场腐败由史料我们可以看出：姚鼐误入和珅纪晓岚政治斗争中，他又想到四库全书中有的史料改得面目全非，恐遭后人斥骂，所以就提出了以疾告退。但由于姚鼐知道四库全书内容太多，为了防止四库全书修改内幕外泄，不能立刻把他放回，乾隆采取了怀柔政策，以让姚鼐养病为由，把他留在京师，还加四品官衔外加二级，直到十二月才允许姚鼐南归。第四段略写泰山的（第四段略写泰山的（），写），写 了（了（）、）、（）、（）、（）和（）和（），），其目的是表现泰山的（其目的是表现泰山的（）内涵。）内涵。人文景观人文景观岱祠岱祠碧霞元君祠碧霞元君祠皇帝行宫皇帝行宫道中石刻道中石刻人文人文碧霞元君祠碧霞元君祠岱祠岱祠道中石刻道中石刻山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。同同“圆圆”缝隙缝隙译文：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，（松树）都生长（在）石头的缝隙里，（树顶）是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。第五段第五段形作动，多有，少有形作动，多有，少有泰山的自然景观有何特点？泰山的自然景观有何特点？自自然然景景观观三无：无瀑水；无鸟兽音迹；无树三多：多石；多平方；多松三少：少土；少圜；少杂树静谧之美静谧之美u作用：以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征。语言简练，准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点文章结构脉络文章结构脉络时间、路径周围山川形势山顶所见日出前风、雪、云日出时形、色、光日出后色建筑石刻悠久（略写）壮观（详写）险峻瑰丽雄浑神秀壮美总结泰山地理形式、位置记叙登泰山的经过描写泰山日出介绍泰山人文景观介绍泰山自然景观登泰山记以时间、游踪为序行文思路行文思路主要内容写法特点第一段第二段第三段第四段第五段第六段概括文章各段的概括文章各段的主要内容主要内容，并注意各段的，并注意各段的表达方式与详略比重表达方式与详略比重。记述登山过程概述泰山位置描绘日出美景返记人文景观补写自然景观例行署名说明：略写叙述：详写描写：详写叙述：略写说明：略写略学习作者态度学习作者态度领悟作者情怀领悟作者情怀这仅仅只是一次普通的泰山之游吗这仅仅只是一次普通的泰山之游吗?质质 疑疑 探探 究究姚鼐登山有哪些不同寻常之处？长途奔波冬日登山除夕登山不走常人之路日落日出的壮丽景象不畏艰辛辞旧迎新坚持自我希望与力量一奇：既是养亲，本该快马加鞭回城，作者却选择在除夕这个极其重要的日子登顶泰山，是否矛盾？作者何时登泰山？从出行时间的反常中，体会作者的情思波澜。作者何时登泰山？从出行时间的反常中，体会作者的情思波澜。时间时间隐喻隐喻冬天（天寒地冻，万物凋零）（天寒地冻，万物凋零）除夕（阖家团圆之夜）（阖家团圆之夜）适逢升迁，却以疾辞官适逢升迁，却以疾辞官人生之冬：厌恶官场，辞去官职，正值人生低谷。辞旧迎新：作别世俗官场，退隐山水自然，迎来人生新阶段。表面上是辞官散心、游山玩水，实际上是回归自然，追寻身心的自由。除夕是除旧布新，既是旧年之收尾，也是新年之开始，选择除夕前后登泰山、赏日出，于作者来说，正预示着全新生命旅程的开启。在他看来“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众”，当他认识到道不“可济于众”时，他选择了辞官，他在要寻找一种新的方式去“济众”。其后生平经历正是如此。据史书记载，姚鼐此次辞官后再也没有出仕为官，而是以教书授徒为业，专心研究古文创作，终成一代古文大家。二奇：哪怕养亲为名是假，登顶泰山为真，但为何他在风雪恶劣天气下登山？【补充资料】【补充资料】夫士处世难矣！群所夫士处世难矣！群所退而独进，其进罪也；退而独进，其进罪也；群所进而独退，其退亦群所进而独退，其退亦罪也。罪也。（姚鼐赠程鱼门序）余驽怯无状，又方以余驽怯无状，又方以疾退，浮览山川景物，疾退，浮览山川景物，以消其沉忧。以消其沉忧。（姚鼐晴雪楼记）大风雪后，泰山才有“苍山负雪，明烛天南”雄奇之景。“大风扬积雪击面”的孤寒之境下，姚鼐独与友人共赏泰山红日生，这份卓然傲然的情怀足令人感佩，而穿过风雪登上泰山之巅的姚鼐油然心生一种视群山“若樗蒱”的壮志豪情。作者辞官之后，可以说是调节心情，两天一夜的攀登，跨越最难攀登的石蹬，是意志的磨练，更是为了追求理想。三奇：为何不走寻常路？文中说“古时登山，循东谷入”，但姚鼐从中谷入，再由西谷至其巅峰。他选择的登山旅途实则比前者艰难数倍。东谷是众人常走之路，无论地形地貌，登山者都已熟悉便行；而从中谷到西谷则较为罕僻，“世皆谓之天门”，足见其险峻。但他仍然选择此路，不正是为了体验不同寻常的登山之旅，欣赏那奇雄壮丽的泰山之景？反过来说，选择险僻的登山之路，正显见登山者无畏艰险的阔大心胸。登泰山之后的姚鼐：登泰山之后的姚鼐：南归之后的南归之后的4040年，姚鼐孜孜不倦于文化教育、诗年，姚鼐孜孜不倦于文化教育、诗文创作和桐城派的理论阐发，终成文创作和桐城派的理论阐发，终成“桐城派桐城派”的集的集大成者，成就了大成者，成就了“桐城家法，至此乃立，流风作韵，桐城家法，至此乃立，流风作韵，南极湘桂，北被燕赵南极湘桂，北被燕赵”的局面，也培养了一大批学的局面，也培养了一大批学人弟子。冒雪登岱，就是他人生的转折。人弟子。冒雪登岱，就是他人生的转折。表面是写雄伟壮丽的泰山之美，深层传达出的是作者姚鼐对久在官场樊笼的厌倦，表达了那种摆脱羁绊、获得自由、回归自然的喜悦之情。姚鼐越是写登泰山所见美景，及对大自然山川美景的热情歌颂，越反衬出官场假丑恶的污浊逼人和自己辞官的正确性。探究文章主旨对比阅读：寄山水以突围 赤壁赋和登泰山记，同样写自然山水对人心境、人生的启迪和救赎，但究其根本，却同中有异，异中有同。览景之趣：自然山水，观照人生苏子突围苏子突围“变与不变变与不变”“”“取与不取取与不取”思想根基：思想根基：道家思想道家思想是放手。是放手。看淡得失，随遇而安，寄情山水看淡得失，随遇而安，寄情山水姚鼐释然姚鼐释然“独善其身独善其身”思想根基：思想根基：儒家思想之进取儒家思想之进取（修身）（修身）其后半生讲学授课，传道受业。其后半生讲学授课，传道受业。坚持自我，做好当下活动四：选择心灵的导师 如果苏轼和姚鼐穿越到2023年，成为学校“谈心室”的导师，你会选择谁做你的导师呢？1.下列句子中，与其他三句句式不同的一项是（）A.当其南北分者，古长城也。B.东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。C.今所经中岭及山巅，崖限当道者。D.稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。答案：C解析：C项是定语后置句，其他三项是判断句。C2.下列句子中，加点的“之”字的用法与其他三项不同的一项是（）A.越长城之限，至于泰安B.东谷者，古谓之天门溪水C.泰山之阳，汶水西流D.月出于东山之上答案：B解析：B是代词，指代东谷；其他三项都是结构助词“的”B谢谢聆听