2024年一尘不染成语接龙及解析.docx

2024年一尘不染成语接龙及解析 一、一尘不染成语说明 原指佛教徒修行时，解除物欲，保持心地干净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容特别清洁、干净。 唐·释道世法苑珠林：“若菩萨在乾土山中经行，土不著足，随岚风来，吹破土山，令散为尘，乃至一尘不著佛身。”宋·张耒腊月小雪后圃梅开：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。” 二、一尘不染成语典故 弘忍感到自己慢慢老去，便想在弟子中找寻一个继承人。这天，他召集众僧，要求每人作一偈(梵语“颂”，即佛经中的唱词)，以便了解各人的道行深浅。神秀悟道颇深，当即在寺院的廊壁上题了一首偈诗：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 偈诗中所说的“菩提树”，即古印度的毕婆罗树，它是一种一般得如同杨、柳、桐、槐那样的树。当年，年轻的悉达多王子在结束了六年的苦行之后，就坐在一棵毕婆罗树下悟道成佛，被后世尊为释迦牟尼。人们为了感念佛祖证悟人生真理的不朽功德，把他悟道时赐予他遮护的毕婆罗树称为菩提树，也就是觉悟之树。弘忍大师见到后大为赞许，让众僧都来诵念此偈。 一天，慧能听到有人诵读神秀作的偈语，就感叹道：“听起来的确很妙啊!惋惜，境界不是很高。”到了夜间，慧能央求一名会写字的僧人在神秀的偈语旁边另题了一首自己作的偈诗：“菩提本非树，明镜亦非台。原来无一物，何处惹尘埃。” 慧能的偈子表达的是一种出世的看法，它的主要意思是，世上原来就是空的，看世间万物无不是一个“空”字，心原来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领会到这层境界的人，就是所谓的开悟了。 弘忍大师看到这个偈子后，问身边的人是谁写的，当他听说是慧能后，就命人将他叫来，并当众指责慧能：“你写的一塌糊涂，简直是胡言乱语!”说完，又亲自擦掉了这首偈诗，然后在慧能的头上打了三下，转身就走了。众僧之中，唯有慧能真正理解了五祖的意思。 这天夜晚，三更时分，慧能来到弘忍的禅房。在那里，弘忍向他讲解了佛教最重要的经典之一金刚经，并将衣钵传给了他。 慧能得法后，静静回到南方，隐居了十五年，才前往曹溪宝林寺。随后，他又在韶州大梵寺说摩诃般若波罗蜜法，并传授无相戒。嗣法弟子有行思、怀让、神会、玄觉、慧忠、法海等四十余人。后来，法海汇合慧能的言行为六祖坛经，这就是南宗。神秀在弘忍圆寂后，前往荆州当阳山玉泉寺，二十余年中门人云集，这就是北宗。经过神会的弘扬，南宗遂成为禅宗正统，从今独尊天下。而神秀创立的北宗则门庭孤独，几代之后就衰亡了。 三、一尘不染成语接龙 一尘不染 -> 染苍染黄 -> 黄粱美梦 -> 梦魂颠倒 ->倒山倾海 ->海水不行斗量 -> 量才录用 -> 用舍行藏 -> 藏之名山 -> 山崩钟应 -> 应声虫 -> 虫臂鼠肝 -> 肝胆照人 -> 人命危浅 -> 浅尝辄止 -> 止暴禁非 -> 非同寻常 -> 常年累月 -> 月晕而风 -> 风风雨雨 -> 雨打风吹 ->吹毛利刃 ->刃迎缕解 -> 解囊相助 -> 助边输财 ->财殚力尽 ->众所周知 -> 知命不忧 ->忧国爱民 ->民安国泰 -> 泰山鸿毛 -> 毛骨耸然 -> 然荻读书 -> 书缺有间 -> 间不容缓 -> 缓兵之计 -> 计日可待 -> 待价而沽 -> 沽名钓誉 -> 誉不绝口 -> 口不择言 -> 言不及义 -> 义愤填膺 -> 膺箓受图 -> 图谋不轨 -> 轨物范世 ->世俗之见 ->见风是雨 -> 雨打风吹 -> 吹灰之力 -> 力倍功半 -> 半筹莫展 -> 展翅高飞 -> 飞蛾扑火 -> 火耕流种 -> 种瓜得瓜，种豆得豆 -> 豆蔻年华 -> 华冠丽服 -> 服服贴贴 一尘不染成语接龙及解析相关文章：