2024年《玩偶之家》读后心得.docx

2024年玩偶之家读后心得 读完一本名著以后，你有什么体会呢?是时候静下心来好好写写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是我给大家带来的“玩偶之家读后心得”，以供大家参考！ 玩偶之家读后心得1 十九世纪后期在欧洲戏剧舞台上，新女性形象的大辩论的发起者是挪威闻名剧作家亨利克·易卜生(18281906)。易卜生是现实主义戏剧大师，以社会问题剧而著名于世，被誉为“欧洲现代戏剧之父”。面对社会，面对现实的人生是他的剧作的最大特点。 玩偶之家写于1879年，它通过海尔茂与娜拉夫妻之间的冲突冲突，描写了女主子公娜拉从信任丈夫到与丈夫决裂，最终最终脱离“玩偶”家庭的自我觉醒的过程，深刻揭露了资本主义社会的丑恶，热忱歌颂了妇女的解放。 作品从家庭夫妇之间的冲突冲突来揭示社会冲突，对娜拉和海尔茂的不同性格，可淋漓尽致地体现在作品之中。 娜拉是个具有资产阶级民主思想倾向的妇女形象。她出身在一个中小资产阶级家庭里，她的父亲并不富有“钱一到手，不知怎么又从手指缝里漏出去了”。按海尔茂的话说，娜拉的父亲是个“不信宗教，不讲道德，没有责任心”的人，事实上是个比较讲究实际，忙于谋生的人。这种家庭环境，无疑对娜拉的成长有肯定的影响。娜拉受过资产阶级学校的教化，善歌善舞，天真烂漫，简单满意于个人小天地里的华蜜生活，有很多不切实际的幻想。她不同于大资产阶级的妇人、小姐，追求坐享其成的靡烂生活，她不希望过寄生虫的生活，为了补贴家庭费用，她做针织、绣花以及抄写之类的工作;虽然有时“累得不得了”，但她“心里很痛快”。娜拉的这种不厌工作，乐观知足，酷爱生活的性格，同她的家庭出身是有亲密关系的，她怜悯社会上的受害者、不幸者。对阮克医生的不幸，娜拉伸出友情之手，表示深切的怜悯。 娜拉身上更为珍贵的品质，就是倔强，不愿向恶势力屈服。从外表看，人们以为她是个无忧无虑的人，其实这是误会。她对林丹太太说：“你们都以为在这苦恼世界里，我没经过什么苦恼事?”实际不是这样，她也有“苦恼事”，如家庭经济困难，要借钱为丈夫治病，借了钱要想尽方法还债等等，但她从不没精打采。还是很主动、乐观。债主柯洛克斯太利用她的借据上的假签字，对她进行威逼、恐吓，她没有丝毫懦弱的表现。为了救丈夫的命去借债，债主威逼她，她仍旧不把事情告知丈夫，自己坚决地打算担当一切责任，为了保全丈夫的名誉，甚至确定自杀，全部这些都是娜拉倔强性格的表现。娜拉这种坚毅不屈的精神是她最终同海尔茂决裂，脱离“玩偶家庭”的性格基础。假如是一个懦弱的女人，即使相识了丈夫的恶劣品质，要实行与丈夫断绝关系的行动，往往也是不行能的。 娜拉毅然决然地同海尔茂决裂，更主要的是有她的思想基础。现实生活教化了她，使她不仅认清了海尔茂的丑恶灵魂，而且也相识了现实社会的不合理。娜拉对资本主义社会的教化、道德、宗教、法律等问题的看法，跟一般资产阶级庸人如海尔茂之流的见解是不相同的。“醒悟”后的娜拉，对资本主义社会持敌视看法。当海尔茂说她“你不了解咱们的社会”时，她激扬地回答说：“原委是社会正确还是我正确!”“我知道大多数人赞成你的话，并且书本里也这么说。可是从今以后我不能信任大多数人的话，也不能一味信任书本里的话。”对于麻痹人民的精神毒品宗教，娜拉更不会把它放在眼里，她宣称：“我真不知道宗教是什么。”对于资本主义社会的法律，娜拉深受其害，更是深恶痛绝。“国家的法律跟我心里想的不一样。我不信世界上有这种不讲理的法律。”娜拉的言语显示了她是一个具有民主思想倾向的妇女。她同海尔茂决裂的行动是她用民主思想进行抗拒的必定结果，尽管娜拉不是一个完备无缺的人。作者通过塑造娜拉这一显明的妇女形象，表达了中小资产阶级妇女要求自由独立，维护人格尊严等思想愿望，并对现存的资本主义制度表现了某种程度的怀疑、否定和批判。 易卜生通过海尔茂这个反面形象，批判了资本主义社会里婚姻、家庭的虚伪，以及伦理道德和法律宗教的不合理性，揭露了资产阶级的丑恶。在他的社会支柱一剧中有一句名言：“道德衬衣有一股霉味似乎死人穿的寿衣。” 妇女一直是受压迫的，在封建社会里，她们是丈夫的奴隶，受尽种种虐待，在资本主义社会里，妇女没有得到真正的解放，她们做为丈夫玩乐消遣的工具，仍旧没有自由独立的人格。妇女反对做玩偶，要求做个自由独立的人，在资本主义社会，这是个极其平常也极其肃穆的社会问题。飘然而去，也只是要“救出自己”。 玩偶之家的深刻意义远远超出了对海尔茂这样个别资产阶级庸人的揭露和批判，它使资本主义社会的辩护士们大为惊悚。他们认为娜拉出走是大逆不道，并对易卜生进行恶毒的人身攻击。他们辱骂易卜生破坏了欧洲“和善的家庭秩序”，是一个败坏道德的作家，并要求禁演玩偶之家。在此状况下，易卜生愤笔疾书写出了另一社会问题剧群鬼，通过阿尔文太太沦为旧礼教、旧观念牺牲的过程，有力地驳斥了资产阶级社会对他的无耻诋毁。因而，从这里我们可以更加清晰地看出，易卜生玩偶之家的社会效果是多么的强大，他在剧中所提出的社会问题又是多么的尖锐和深刻。 娜拉的出走，具有重大的历史进步意义。但是，在当时特定的社会历史条件下，她的这一行动又是不行能取得真正的胜利。由于阶级、社会、环境的局限，易卜生不能，也不行能为他们思索的人生问题得出正确的结论，为妇女的彻底解放找到一条正确的道路。“由于挪威社会生活的不发展，丑陋的小资产阶级的现实显示给他应当避开什么，但是不能够显示应当往哪里走去”。所以娜拉虽然离开了海尔茂的“玩偶之家”，但是却逃脱不出那个制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社会。正如鲁迅先生所说：“从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。因为假如是一匹小鸟，则笼子里当然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类;倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了翱翔，也诚然是无路可走。还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路。”但是，易卜生在呈现生活和揭示人物命运的过程中，能够以发自内心的力气，把他所思索的人生问题深深地打入观众或读者的心里，让人们在回味中咀嚼其中的含义，思索和探究这些问题。 玩偶之家读后心得2 亨利克·易卜生挪威闻名作家，24岁时被聘为贝尔根“挪威剧院”评剧家，专事剧本创作。从1870年倒1891年，易卜生的戏剧创作进入高峰期，创作了许很多多优秀的剧本，1891年7月易卜生举家返回挪威居住受到挪威学问界的欢迎。万年疾病缠身，1906年易卜生与世长辞，挪威政府为他实行了国葬。 文章内容讲解并描述了一个圣诞节，娜拉从外边买东西回家。这时克里斯蒂娜·林丹太太来找娜拉，希望娜拉通过她帮自己找一份工作，这时珂洛克斯泰，他是娜拉的债权人。他来找海尔芒希望他不要解雇自己。他威逼娜拉假如他不能保住自己的位置就把她在借据上伪造签字的事告到法院，克林太太劝珂洛克斯泰放过娜拉，他答应放过娜拉了，但海尔芒还是在娜拉的阻挠下望见了珂洛克斯泰寄来的邮件，海尔芒特别生气。但这时珂洛克斯泰把借据还给了娜拉。哪啦明白了这个人不能为一个他所爱的女人而牺牲自己的名誉。 易卜生是一个关注社会问题的剧作家，而在全部的社会问题中，他最为关注的则是妇女问题。在作家生活的那个年头，在貌似自由，文明的北欧社会，妇女的地位和权利远没有受到足够的重视，在貌似风光的道德和文静的传统背后妇女的身心其实备受压抑。玩偶之家一剧集中反映了作家社会责任感和道德情怀，妇女解放刻不待时。 文中的娜拉为了自己的丈夫的健康，娜拉以自己父亲的名义担保，借了一大笔钱，当时他父亲病重，娜拉未经父亲同意，就代替父亲在结局上签了字，娜拉冒着被告的危急，为丈夫借钱，但他在知道后，不愿为娜拉牺牲自己的名誉，在知道珂洛克斯泰不告他们了又变了一副嘴脸，娜拉明白了他的虚伪。 玩偶之家不仅提出了妇女的地位和出路问题，而且对资本主义社会进行了有力的解剖。分析，在剧中主子公娜拉从自身的遭受里，不只感受到了男女之间的不同等，更进一步意识到资产阶级社会法律。道德。宗教等的虚伪和不合理。她的离家出走不仅是对独立人格的追求，也是对传统社会价值的抛弃。 玩偶之家还是一部艺术成就卓著的戏剧。全剧结构严谨，对白精彩，剧情发展自然。合理。人物刻画细致。真实。是一部经典之作。 玩偶之家读后心得3 美国学者哈罗德·克勒曼这样写道：“娜拉告辞丈夫的关门声在全世界回响着这是高度的戏剧技巧，因为在演出过程中，我们并没有听到房门开关的声音。”这句话是很令人深思的。与一般的“社会问题剧”不同，玩偶之家并不是要用那些外在的言辞和表面的冲突让人们“明白”什么，而恰恰是用一种听不见的声响让人们在缄默之中反思自己“不明白”的是什么?娜拉并不“明白”，她以一种相当朦胧的心绪来企盼自己毫无所知的生活方式、追求自己并不清楚的价值志向。她把爱情看得高于一切，超过了法律条文、社会舆论、乃至宗教信仰。然而她最终发觉，她在爱情中只不过是一种消遣，她在家庭中只不过是一具玩偶，她迷惘了，破灭了，于是便出走了。“娜拉走后怎么办”?这在她本人，或许都是一件并不清晰的事情。同娜拉一样，海尔茂也不“明白”，他不明白自己那个活泼可爱的“小鸟儿”、 “小松鼠”怎么突然之间会离他出走?他不明白，自己那番维护社会正义、法律尊严的训斥有什么不对?那不正是教化自己的妻子如何正确地对待人生吗?他甚至以一种相当恳切、相当真诚的看法对她说：“你只要一心一意依靠我，我会指引你，教育你;要不然我还算什么男子汉大丈夫?一个女人没有人帮助是怪叫人伤心的事。”因此，我们切不行以将海尔茂视为一个简洁的“反面人物”，用克勒曼的话来说，“他不是个小人，只是个小资产阶级而已”。因此，玩偶之家所反映的并不仅仅是某些个别人的悲剧，而是一个阶级、一个时代的悲剧。“假如不带先人为主的偏见去读玩偶之家的话，它的深刻含意是不言自明的，即：除非妇女同样是自由的，否则男人也不能成为自由的(或真正的)人。”抛开那既布局严谨又游刃有余的戏剧结构不谈，抛开那既自然生动又富有潜台词的舞台语言不讲，仅是这一主题，就已在欧洲 、乃至整个世界 回响了一百年! 一百年后的今日，当人们在饶有兴致地建设着自己的小家庭、装饰着自己的安乐窝的时候，请当心娜拉的关门声! 玩偶之家读后心得4 鲁迅先生说，娜拉出走后，只有两条路：不是堕落，就是回来。 玩偶之家讲了这样一个故事：娜拉和海尔茂是一对夫妻。一次海尔茂病危，为了挽救丈夫的性命，娜拉伪造父亲的签名借得了一笔款项，海尔茂转危为安。几年后，海尔茂升任银行经理，并打算裁退一个职员，没想到这个职员却正好是娜拉从前的借款人。职员以当年伪造签名的事来要挟娜拉，将此事写成信寄给海尔茂。海尔茂看到信后，恼羞成怒，痛斥娜拉让他面临身败名裂的险境。这时，职员却因遇到旧情人而重新燃起生活的志气，将借据退还给了海尔茂。正值海尔茂庆幸事情已经过去的时候，娜拉却因看清晰自己在家庭中的玩偶地位，离家出走。 娜拉是个可爱的女子。她不再按约定俗成的方式去生活，而是起先问：为什么要这样子生活?这是说人反思生计、习俗和信仰，和男权不是有意相对，碰巧的是当时的经济现状是男人的经济地位高，女人几乎无经济独立性，习俗中“当时没有任何事物比婚姻的契约更神圣”反之的，假如一个中国的男人根据约定俗成的样子娶妻生子，突然有一天问自己：这些究竟是不是我想要的?我为什么要这样子生活?最终他发觉了自己内心的幻想，确定离开家去追寻，也是同理，和女权主义是不是没有干脆联系?突出强调男权和女权，矫枉过正，在实际的社会改革的操作中，更有号召力点，可能更好用点。虽然后果也会极端。 娜拉走出她的丈夫家门的那一刻，才是她成长的真正起先。娜拉之所以出走得那么坚决，以至于可以忍得舍弃她深爱的三个孩子的伤痛，是因为现实让她受到了莫大的损害，同时也给她上了一课，她要做真正的自己，做独立的人而不是供别人消遣的“玩偶”，直到这时她才为自己所受到的委曲而感到难过后诲，其中有他的父亲给她的，更多的是他的丈夫给她的。其中很关键的一个缘由是她在经济上的不独立。 在经济依靠于她的父亲中能是作为孩子的她，而不是作为一个成人的她。然而现实却没有给她这个机会，出嫁后，她的丈夫海尔茂成了她的父亲在她的生活中位置的替代者，不管是精神上，还是经济上。她还是一个孩子，没有一丁点的社会阅历，也就是说对社会没有一丁点的相识，还保持着孩子式的纯真和任性，不同的是她更懂事了。所以说她的出走才是她的成长的起先，从今她才真正地进入了成人世界，才走进了真正意义的社会上。我想她出走后首先面临便是经济上独立的问题。根据鲁迅的观点，她出走后结果只有两种，要么变坏，要么回到她的丈夫的身边。对于涉世未深的我来，还没有充分的经验和资原来反对鲁迅的观点。 或许在经验生活中风风雨雨这后，她会领悟到人心的险恶，社会的种种不测。她的丈夫已经给她上了第一课。而能够很好爱护自己并在这个社会上生存下来也是作为一个社会意义上人应拥有的本事，女人也不例外，从某种意义上，处于弱势的女人更应当拥有这种本事，因为只有获得经济上独立、靠自己生存，她们才能获得与男人同等的地位和对话的资本。相反，依靠于男人就为将来的悲剧埋下了种子，所以说娜拉的出走是明智的。 玩偶之家读后心得5 圣诞节前一天，娜拉·海尔茂仍忙于进行最终的选购。因为这是她结婚以来第一个不用精打细算的.圣诞节。她丈夫托伐刚刚被任命为一家银行的经理，这样新年一过，他们就不会再愁没有钱花了。她买了一棵圣诞树并为孩子们买了很多玩具。她甚至舍得买一些她最喜爱吃的杏仁饼，虽然托伐并不完全赞成吃这种点心。他特别爱他的妻子，不过，他对娜拉的看法跟娜拉的父亲特别相像，也就是说，都把她当作一个逗人的“娃娃”一件玩物。 的确，她和丈夫相处的时候有时像个孩子。时而噘嘴板脸，时而软磨硬泡，时而又喋喋不休因为这正是托伐所喜爱的;没有这些东西，他也就不会喜爱他的玩偶妻子了。事实上，娜拉不是娃娃，而是个女人，有女人的爱情、希望和忧虑。这在七年前就已表现出来。当时她刚生下第一个孩子，托伐害了一场病。医生说他假如不马上出国就会死去。娜拉走投无路。她没法和托伐商议，因为她知道他宁可死也不愿负债。她又不能去找她父亲，因为他自己就是一个行将谢世的老人。于是，她做了当时惟一能做的事。她假冒父亲的签字向放债人柯洛克斯泰借了二百五十镑，供托伐到意大利去疗养。 柯洛克斯泰为人苛刻，因此娜拉必需变着法子按期还钱。每次托伐给她钱买新衣服和其它东西，她至少要省下一半，而且还要想别的路子去挣钱。有一个冬天她曾为别人抄抄写写，但她始终向托伐保密，因为他始终以为那次旅费是娜拉父亲给的。 柯洛克斯泰在托伐现在担当经理的那家银行里做事。他决心要利用托伐为自己开路。但托伐厌烦柯洛克斯泰并同样下了决心要把他除掉。于是，在娜拉的老同学克里斯蒂娜·林德找托伐在银行里谋求一份差使的时候，托伐的机会来了，他决心解雇柯洛克斯泰而改聘林德太太接替他。 柯洛克斯泰得知他将被解雇之后，就找到娜拉并告知她，假如他被解雇，他就要毁了她和她丈夫。他还提示她说，那张假定她父亲签字的借据上的日期却是她父亲死后的第三天。这突如其来的事把娜拉吓慌了;她请求托伐复原柯洛克斯泰的职位，但却无济于事。柯洛克斯泰从托伐那里接到正式的解雇通知后写了一封信，信中揭露了伪造签字的具体过程。然后他把信投到了海尔茂家门口的信箱里。 托伐满怀着欢庆佳节的心情。其次天晚上他们要去参与一个扮装舞会，娜拉届时将装扮成一个那不勒斯的渔家女，表演塔兰台拉舞。为了转移丈夫的留意力，使他想不到门外的信箱，娜拉在托伐和老挚友阮克医生面前假装练习舞蹈。这时她已慌了手脚，不知所措。她想到了林德太太曾与柯洛克斯泰有过一段恋情。林德太太答应尽全力让柯洛克斯泰回心转意。娜拉还想到请阮克医生帮忙，但她刚刚开口，医生就流露了对她的仰慕之心，使娜拉无法再谈自己心中的隐私。庆幸的是，托伐答应她舞会结束前不去信箱看信。 娜拉担忧的并不是自己，而是托伐的命运。她想象自己已经死去，被冰冷的黑水沉没;她想象哀思欲绝的托伐主动为她所做的一切担当责任并为她而名声扫地。然而现实却与娜拉的想象不尽相同。林德太太答应嫁给柯洛克斯泰并照看他的孩子，从而劝服了他撤回对海尔茂夫妇的指控。但是她也意识到娜拉已面临危机，迟早必需和托伐说个明白。 果真，在托伐从舞会回来看到柯洛克斯泰的信时，危机就爆发了。他骂娜拉是个伪君子、骗子和罪犯;骂她毫无宗教信仰、道德观念和责任感。他宣称她不配培育她的孩子们。他还说她照旧可以呆在这幢房子里，但不再是这个家庭的一分子了! 接着，又收到了柯洛克斯泰的另一封信，说明他不打算对海尔茂夫妇实行任何行动。这时，托伐的看法来了个一百八十度的大转弯。他宽慰地舒了一口气，又夸夸其谈地说自己得救了。这是娜拉有生以来第一次相识了丈夫的庐山真面目：原来他是一个装腔作势、自私自利的伪君子，在这个问题上根本不把她的境况放在心上。她提示他说，婚姻必需建立在同等的基础上，并宣布她要离开这个家，一去不复返。托伐不能信任这是真的，他请求娜拉留下。但是娜拉声明她要争取做一个有头脑的人，要去了解世界，一句话，她要成为一个真正的女人而不是满意托伐狭隘虚荣心的玩偶。她走出了房子，坚决果断地、决然地砰地一声关上了玩偶之家的大门。