2024年《小雅·鹿鸣》原文及翻译.docx

2024年小雅·鹿鸣原文及翻译 小雅·鹿鸣原文及翻译 小雅·鹿鸣是诗经的四始诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。以下是我整理的小雅·鹿鸣原文及翻译，希望可以供应给大家进行参考和借鉴。 小雅·鹿鸣原文 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。 小雅·鹿鸣翻译 一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野闲情逸致的啃食艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请来宾。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。 一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野闲情逸致的啃食蒿草。一旦四方贤才光临舍下，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。 一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野闲情逸致的啃食芩草。一旦四方贤才光临舍下，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟奏琴勤相邀，融洽欢欣乐尽兴。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。 注释 呦(yu)呦：鹿的叫声。朱熹诗集传：“呦呦，声之和也。” 苹：藾蒿。陆玑毛诗草木鸟兽虫鱼疏：“藾蒿，叶青色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食。” 簧：笙上的簧片。笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。 承筐：指奉上礼品。毛传：“筐，篚属，所以行币帛也。”将：送，献。 周行(háng)：大道，引申为大道理。 蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。 德音：美妙的品德声誉。孔：很。 视：同“示”。恌：同“佻”。 则：法则，楷模，此作动词。 旨：甘美。 式：语助词。燕：同“宴”。敖：同“遨”，嬉游。 芩(qín)：草名，蒿类植物。 湛(dn)：深厚。毛传：“湛，乐之久。” 创作背景 小雅·鹿鸣是周王宴会群臣来宾时所作的一首乐歌。毛诗序云:鹿鸣，燕群臣嘉宾也。既饮食之，又实币帛筐篚，以将其厚意，然后忠臣嘉宾，得尽其心矣。针对历史上不同的看法，邓庆红从主题和成诗时间进行考证，认为小雅·鹿鸣的成诗时间当在西周中后期的周宣王时代，故而应为强调等级观念及宗族团结的美诗。此诗是对君王燕群臣嘉宾之和乐盛况的描绘。 鹿鸣赏析 小雅·鹿鸣是诗经的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹诗集传的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来渐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推想该是符合事实的，直到东汉末年曹操作短歌行，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有肯定的影响。 此诗主题，历来有争辩，大致有美诗和刺诗两种看法。全诗三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴，自始至终洋溢着欢快的气氛，体现了殿堂上嘉宾的琴瑟歌咏以及宾主之间的互敬互融之情状。 诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠然地吃着野草，时常发出呦呦的鸣声，此起彼应，非常和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热情而又和谐的氛围，假如是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和惊慌的关系，立刻就会宽松下来。故诗集传云：“盖君臣之分，以严为主;朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情;而其乐歌，又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于肯定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴，则一起先便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以剧烈的感染。 此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。诗集传云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”根据当时的礼仪，整个宴会上必需奏乐。礼记·乡饮酒义云：“工入升歌三终，主子献之。笙入三终，主子献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。知其能和乐而不流也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌鹿鸣、四牡、皇皇者华，每一篇而一终。三篇终，则主子酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是歌颂以上三首诗，而歌颂鹿鸣时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操短歌行相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不行断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得快乐安逸，可见诗经的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。或许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。 诗之首章写热情欢快的音乐声中有人“承筐是将”，献上竹筐所盛的礼物。献礼的人，在乡间宴会上是主子自己，说见上文所引礼记;在朝廷宴会上则为宰夫，礼记·燕义云：“设宾主饮酒之礼也，使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风，即使到了今日，在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主子又向嘉宾致辞：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙诸位光临，示我以大道”一类的客气话。主子若是君王的话，那这两句的意思则是表示情愿听取群臣的忠告。 诗之二章，则由主子(主要是君王)进一步表示祝辞，其大意则如诗集传所云：“言嘉宾之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的缘由，分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官，以矫正偷薄的民风。如此看来，这样的宴会不徒为乐而已，它也带有肯定的政治色调。三章大部与首章重复，唯最终几句将快乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”，则是卒章见志，将诗之主题深化。也就是说这次宴会，“非止养其体、娱其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，满意口腹的须要，而是为了“安乐其心”，使得参加宴会的群臣心悦诚服，自觉地为君王的统治服务。