2024年《什么是最好的教育》读后感5篇.docx

2024年什么是最好的教育读后感5篇 当你读完什么是最好的教化这本书或许就会知道“什么是教化”、“我为什么要从事教化的工作”、“怎么样才能做好教化这项宏大的事业”等问题的答案。今日我给大家整理了什么是最好的教化读后感5篇_什么是最好的教化读书心得供大家参考，我们一起来看看吧! 什么是最好的教化读后感1 宋 凌 前段时间拜读了什么是最好的教化老师最须要关注的66个教化细微环节一书。全书分为做人、学习、做事和交往四个部分，围围着什么是最好的教化这样一个主题问题给出了66个小的教化主题。通观全书这是一本有关老师自我修养、教化常识重新确认的好书，书中提倡老师要进行“无为”教化，特别耐人寻味。这里我想就对“无为”教化的理解谈谈自己的感受 中国教化报曾以不教而教的启示为题刊登了这样一个教化故事：一个女孩初学小提琴，琴声犹如锯木头，父母不愿听。孩子一气之下跑到幽静的树林中学练。突然，她听到一位老年女人的赞许，老人说：“我的耳朵聋了，什么也听不见，只感觉你拉得不错!”小女孩受到激励，于是每天都到树林里为老人拉琴。每奏完一曲，老人都激励说：“感谢，拉得真不错!”最终，家长惊异地发觉了女儿美丽的琴声，忙问是什么名师指引。这时，女孩才知道，林中的老人是闻名的器乐教授，而且她的耳朵从未聋过。装耳聋，引导孩子走向自信。她仔细倾听孩子的琴声，对孩子不断激励，虽没有详细施教琴艺，又没任何说教，但却给了孩子动力和自信。女孩每天为孤寂的老人拉琴，从中悟到艺术的价值和魅力，琴德、琴艺都得到升华。 这个传奇故事便蕴含着丰富的“无为”教化的哲理。 “无为”教化，即作为被教化主体的学生，在没有意识到被教化的状态下，不知不觉受到教化。“无为”教化艺术是中国传统文化中的“无为”思想与现代教化学中“主导、主体”理论的结合。 现代教化理论要求发挥老师的主导作用，保证学生的主体地位，“主导”要促进“主体”的发展，其真谛应是实现学生的自我教化。自我教化则应开发潜在的主动因素，引导其开悟。“无为”教化的目的，正是提高受教化者的悟性。这一过程是因势利导，是教化者的“无为”，促使受教化者的有为。 可以说，“无为”教化艺术反映了一种特定的教化过程。在教化过程中，假如能较好的运用这一艺术，会起到事半功倍的效果。 一、垂范 古人云：“其身正，不令而行”，讲的就是垂范的作用。青少年擅长仿照，教化者的行为成为楷模，自然会产生巨大的教化力气，是“润物细无声”的潜移默化的影响。 二、倾听 当人产生心理冲突时，自然的需求就是要找人诉说。教化者要善听，即对教化对象的任何想法(当然不肯定正确)要听得进去，表示理解，在倾听中因势利导，让教化对象自己得出正确结论。 三、激励 教化者通过语言或文字等多种手段，含蓄地、寓意深长地触动教化对象的心灵，调动他们的主动性、创建性，开发潜能。激励源于敬重，源于信任。出乎意料的处理，往往能促使教化对象的心灵产生震撼。 四、体验 通过创设情境，引导教化对象在亲身经验中实现情感体验，获得真实的感悟，相识事物的本质和规律。没有体验，就没有完成教化过程。体验胜利是培植自信的有效途径。 五、对比 没有比较就没有相识，没有比较就没有教化。反差越大，给人的印象越深。在反差中，发觉道德境界的凹凸，自然产生惭愧、自责，从而获得相识的飞跃、精神的升华。 有这样一个故事：古代某武士一心想成为世上第一射手，他遍访名师，刻苦训练，最终达到了百发百中的境地，武士自喜。一日，在深山偶遇一高僧，高僧明其箭术，遥指空中的两只飞鹰，武士心照不宣，一箭射落了其中的一只，而高僧却说：“取鹰何用弓箭，高手当不射而射”。言罢，高僧抬手一指，虚点向空中的一只飞鹰，只见那鹰好如受重创，径直落至高僧的脚下。武士大为震惊，叹道:“这才是射艺的最高境界啊!” 六、迂回 一位学生是生物爱好者，搜集了众多的标本。他妈妈是老师。一天，妈妈发觉儿子的心情不高，但没有干脆询问，而是对儿子说：“妈妈今日比较累，想去逛公园。你陪妈妈一起去好吗?”儿子答应了。逛公园时，面对各种各样的植物，妈妈不断发问，儿子滔滔不断地解答，显示了丰富的学问。 这位妈妈发觉，晚上儿子做作业时心情特殊好。 七、宽容 有这样一个故事：电影委员会主席博尔谢科夫在为斯大林放映完一部影片后递给斯大林一只钢笔，以便斯大林签字批准上映这部影片。不巧的是，钢笔不出水。博尔谢科夫面带愧色地从斯大林手中拿过钢笔，甩了两下。不曾想，甩出的墨水竟溅到了最高统帅的白裤子上。博尔谢科夫吓呆了。看到他吓成这样，斯大林打趣道：“喂，博尔谢科夫，胆怯了?你是不是以为斯大林同志只剩下一条裤子了?” 我为这位伟人的幽默语言喝彩，更为他虚怀若谷的人格拍案叫绝。的确，能够宽容别人，善待别人的过失，实在是一种难能珍贵的精神。 关于素养教化，可以下几十种定义，但归根结底就是一句话：素养教化就是学做人的教化。而“无为”教化艺术所具有的或春风化雨润物细无声，或晴天霹雳开悟撼心灵的魅力和威力，莫非不令我们的教化工作者神往吗? 试一试，在教化中多一些“无为”艺术，看会出现怎样的效果? 什么是最好的教化读后感2 我读的书是张平老师主编的什么是最好的教化，感受颇深。书中有这样一句话“教化的本质意味着：一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。”这句话来自闻名哲学家雅斯贝尔斯的什么是教化。每每想起这句话，我就忍不住反思“什么才是真正的唤醒?” 那么所谓的唤醒是什么呢?我也在书中找到了答案。卢梭在其名著爱弥儿中写道：“最好的教化就是无所作为的教化!学生看不到教化的发生，却实实在在地影响人的心灵，帮助人发挥了潜能，这才是天底下最好的教化。”我觉得这是最完备的答案。有最完备的答案很重要，但日常生活中涉及到的点点滴滴、实实在在的教化却是须要我们身体力行，于每一处都要仔细视察，随时留心的。也只有这样，我想才能像笔者所说“润物细无声”。 回到这本书，全书分为：做人篇、学习篇、做事篇和交往篇四个部分，围围着什么是最好的教化这样一个主题问题给出了66个小的教化主题。它从教会学生如何做人、如何学习、如何做事、如何交往四个方面入手，仔细致细的阐述了老师如何更有效地关注教化细微环节，如何身体力行地搞好教化工作，成为精彩的人民老师。我想读完这66个小主题，才能真正的感同身受的理解教化的“润物细无声”。 说到这里，作为一名老师，我想我们不生疏。因为我们都知道，观点理念始终都很清楚，但实施却不是一朝一夕。 孩子们的成长须要我们老师亲身垂范;须要我们专心倾听、宽容、敬重与理解;须要我们才智激励;须要我们有效引导学生亲历体验，更须要我们从细微环节入手身体力行。在日常教学中，真正把“无为”之道结合起来，加速学生“要我学”和“我要学”思想的进一步融合，唤醒他们，也唤醒自己! 在实施新课改的今日，我觉得我们也要把这种“唤醒”渗透其中，做到教化无痕，润物无声，于无声处听惊雷。 什么是最好的教化读后感3 在细心拜读了张平的什么是最好的教化老师最须要关注的66个教化细微环节书以后，给我留下了深刻的印象，准确地说在起先研读的时候就已经被书中的内容深深地吸引住了：这本书从教会学生如何做人、如何学习、如何做事、如何交往四个方面入手，充分阐述了老师如何更有效地关注教化细微环节，如何身体力行地搞好教化工作，成为精彩的人民老师。 教化的核心就是要培育学生的自信。苏霍姆林斯基曾说：教化的核心，就其本质来说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感、自信感，假如儿童自己不就上进，不知自勉，任何教化就都不能再他们的身上培育出来好的品质来。所以说自信是一个人胜利的基础，假如孩子失去了信念，就会做什么事都没精打采，打不起精神来;反之，假如孩子有了信念，是个自信的人，那么他出世就乐观进取，做事主动主动，乐于接受挑战，正因为如此，就须要我们教化工作者培育孩子的自信，要让孩子信任自己所追求的目标是正确的，也信任自己有力气去实现自己的目标。 叶圣陶说：“教化就是习惯的养成。”印度闻名哲学家菩德曼说：播种一种行为，你会收获一个习惯，播种一个习惯，你会收获一个特性，播种一个特性，你会收获一个命运。培根也曾经说过：“习惯真是一种坚韧而巨大的力气，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应当通过教化培育一种良好的习惯。”从这些名言中，我们可以发觉，良好的习惯已经被塑造为一个人存放在大脑里取之不尽、用之不竭的资本。因此，我们在平常教学过程中，除了完成必要的教学任务以外，更要注意学生良好行为习惯的培育，因为良好的学习行为习惯一旦养成，不仅能提高学生的学习成果和素养，而且对学生今后的接着教化和工作生活都将产生重要而深远的影响。 中国闻名教化家李吉林说：“教化的灵魂，就是学生的创新精神、创新实力的培育。”“创新是一个民族的灵魂，是国家兴盛发达的不竭的动力。”信任只要我们坚持培育孩子们的创新精神，孩子们都将会走上光明而美妙的“星光大道”。而要培育学生的创新实力、创新精神，首先就是要激发学生的探究力。美国教化家布鲁巴克曾说过：“老师最精湛的教化艺术、遵循的最高准则，就是让学生自己提出问题、自我探究问题的答案。”这就须要我们在教学中转变我们的传统的教学方式，采纳探究学习，探究学习是指从学问获得的途径与方式的角度对学习进行分类得出的，是指在教化中，创设一种类似学术探讨的情景，通过学生自主、独立地发觉问题、调查探讨、动手操作、表达与沟通等探究性活动，获得学问、技能和看法的学习方式与学习过程。以上是我的一点看法和想法，不当之处，恳请同仁们指责指正! 什么是最好的教化读后感4 作为老师，应当对教化关注，我细心拜读了张平的什么是最好的教化后，感慨良多。这本书从交会学生如何做人、如何学习、如何做事、如何交往四个方面入手，阐述了老师如何更有效的关注教化细微环节，如何身体力行地搞好教化工作，成为精彩的人民老师。 什么是最好的教化?教化的目的是什么?关于这个问题，众说纷纭。许多名人也都对这个问题发表过自己的观点，法国罗曼·罗兰说过：一个人只能为别人引路，不能代替他们走路。苏联闻名教化家苏霍姆林斯基说过：不能总是牵着他的手走，而还是要让他独立行走，使他对自己负责，形成自己的生活看法。前苏联高尔基说过：爱孩子这是母鸡也会做的事，可是，要擅长教化他们，这就是国家的一件大事了，这须要才能和渊博的生活学问。 名家们为探究教化真理，穷其一生精力，为人类灵魂的工程师做着最好的注解。在这个社会日益多元化的今日，拜金主义甚嚣尘上，许多人看不到精神教化的方向，尽管人们生活已大大改善，温饱已不是问题，但竞争却更为激烈，于是考好高校，找好工作，成了从幼儿园到高校教化最干脆的目的，家长、老师，学生本人也在这条路上辛苦地攀爬着，分数成了衡量一切的根本。尽管有那么多的教化家现身说法，诉说着教化的本质，但社会依旧急功近利，学生们为了分数，依旧辛苦。 我们学校，是一所一般中学，学生来自县镇村，条件大多一般，考高校更是他们祖辈们几代的幻想，但自小家庭条件、教化条件实在有限，能考上好高校的也就有限。更多学生进入了高职类高校，还有学生中学毕业就踏上就业之途。那么，作为人类灵魂工程师的我们，除了努力提高他们的分数外，还应当做些什么呢? 社会竞争如此激烈，生存压力如此之大，我觉得，我们首先要教会(更精确的说是赐予)孩子自信。孩子对自己有信念，就会精神饱满，对一切都主动努力，乐观向上，乐于接受挑战;孩子缺乏自信，她就会在任何事情上面前表现出柔弱、恐惊心理，从而失去许多学习熬炼的机会，影响自身的发展。自信的孩子，学习会有动力，信任努力就会有收获，因为这份相识，会加倍努力，即使成果暂不如人意，也会保持良好心态，在学生时代，这份心态，会促使他们主动努力的去提高学习效率与效果;进入社会，信任自己能将自己从事的工作干好，能实现自己的志向目标。自信不是在得到之后才信任自己能得到，而是永然信任自己能得到。它是人的意志和力气的体现，也是一个人最值得傲慢的心态之一。 那么如何赐予孩子自信呢?首先我们自己要有良好心态，告知孩子，努力学习，有好分数，敲门砖就会多一块，就会硬一些。无论成果好坏，分数凹凸，努力学习的行为本身，就是在熬炼自己。老师有良好心态，就会包涵、理解全部学生，有了理解、包涵，学习好的自会更加努力，学习不如人意的，也不至于自暴自弃，或压力山大而导致心理问题。学生在这种氛围中学习，会心情愉悦，接受学问就快，即使差生，也会在正确的道路上行走，更简单接受正能量的熏陶。 除了自信，我们还要教会学生自尊自爱。学生有了自尊，懂得了自爱，就会自律，就会知道什么是真善美，什么是假恶丑，什么该做，什么不该做。 如何教会学生自尊自爱?身教大于言传，成长中的孩子最烦单调枯燥的说教，我们要亲身垂范，要无言的教化，我们自己也要自律自爱。平常，还要多和学生沟通，增加师生之间的情感沟通，要专心倾听孩子心声，在日常教学中，要有效引导学生亲历体验，在亲历体验中懂得什么是自尊，什么是自爱。 我们还要爱护学生的自尊。成长期的孩子，没有完人，我们不能随意撕开学生不好的一面。面对有缺点的学生，只能专心沟通，激发学生的进取心，这就须要我们老师做有心人，关注从教化细微环节入手，身体力行。 和学生有了心的沟通，也会让学生体会到老师对他们的敬重，体会到师生同等，在以后的学习生活中，也会去敬重别人，同等待人，更会体验到独立人格的尊贵和老师的真爱之心。在了心与心的愉悦中，学生醒悟了;在心与心的碰撞中，学生的思想升华了，灵魂净化了，成果自会提高。 赐予孩子自信，让孩子懂得自尊自爱，懂得敬重别人，在我看来，这就是教化孩子做人的根本。有了这个根本，无论社会竞争多么残酷，生存压力多么巨大，孩子都会行走在正确的路上;孩子的路没有走偏，成才也就指日可待。 以上就是我作为一名一般老师，对最好的教化的一点基本相识。在教书的这条路上，在日常教学中，我正在无怨无悔，身体力行着。 什么是最好的教化读后感5 前不久，我拜读张平老师主编的什么是最好的教化这本书，感受颇深。全书分为：做人篇、学习篇、做事篇和交往篇四个部分，围围着什么是最好的教化这样一个主题问题给出了66个小的教化主题(即本书所说的教化细微环节)。它从教会学生如何做人、教会学生如何学习、教会学生如何做事、教会学生如何交往四个方面入手，充分阐述了老师如何更有效地关注教化细微环节，如何身体力行地搞好教化工作，成为精彩的人民老师。可以说什么是最好的教化老师最须要关注的66个教化细微环节是我们老师的良师益友。 什么才是最好的教化?本书赵国忠认为“最好的教化”是“无为教化”：它不为感知，却又深深影响人心灵的教化。同时认为，教化的首要任务是教会学生怎样做人。这与卢梭在其名著爱弥儿中道：“最好的教化就是无所作为的教化!学生看不到教化的发生，却实实在在地影响人的心灵，帮助人发挥了潜能，这才是天底下最好的教化。”的观点是一样的。我也特别赞同这一观点。那什么是“无为教化”?“无为教化”事实上追求的是种无痕教化、适机教化，重视受教化者对教化内容、方式的认同度和接受度，重视教化本身对人的生存、发展、再学习的长久剧烈的影响。是一种以学生的自我教化为主、老师的间接教化为辅的教化。 如何做到“无为教化”?笔者认为，在教学过程中要遵循学生身心发展规律和教化规律，隐藏教化意图，以教化情境的熏陶、教化技能的感染、老师自身的示范等为间接教化手段，潜移默化，摒弃单调、枯燥的说教，充分信任学生，因势利导，使学生在没有干脆冲突式的说教中自觉接受教化，在获得的亲身体验中领悟道理，在以自身为主体的自我教化中达到精神的升华和相识的飞跃。可以从以下几个方面入手： 第一,意图的隐藏性 学生喜爱在淡化说教的轻松愉悦的氛围中参加学习活动，而不喜爱刻意呆板的说教，因为这样的说教不易于学生理解、接受和内化。教学的目标要通过老师指导下学生丰富多彩的活动来实现，在活动中让学生潜移默化地受到教化，悟出做人、做事的道理。老师在教学中要努力追求“明确目标与隐藏意图的和谐统一”，努力创设一种真实的和不露痕迹的教化情境，使学生在“润物细无声”的隐性化教化中心情开心地感悟道德，将正确的道德相识与主动的社会角色意识逐步内化为自己的价值观念，并指导自身的行为实践。而不应当由老师讲解枯燥乏味的道德观点和道德规范，不应当由老师干脆告知学生该怎样做、不该怎样做。 其次，情境的重要性 传统教学中，老师与学生的角色单一而固定，老师就是讲解、提问、灌输，学生则是听记、回答、接受。学生的主观能动性受到抑制，处在一种被动的、消极的学习状态之中，学习效率可想而知。创设情境就是通过想方设法为学生创建多种多样的转换角色的机会，调动和发挥学生的主动性和主动性，让学生在课堂这块天地里，充分展示他们的手脚，熬炼他们的才华。情境的创设，要以“不显露目的”的间接目的形成学生的无意识心理倾向，诱发学生的无意识心理或非理性心理，以无意识导引有意识，以非理性带动理性，从而在有意或无意中触动了受教化者的心灵，促使其顿悟，激发学生的潜在才智，最终使学生的潜在实力得到充分发展，真正收到教化的事半功倍的效果。 第三，老师行为的示范性 美国教化心理学家布鲁纳说过：老师对学生而言，是最具干脆的象征意义的人物。老师的行为举止对学生具有无声的示范作用，这是一种虽无丝毫强制，却最具震撼人心力气的无声教化。因为在老师与学生的交往中，无论是有意识的还是无意识的，都在起着传递信息、沟通思想、沟通感情的作用。因为行动更干脆、直观，所以往往比任何演讲说教具有更为有力的渗透作用。 第四，学生的主动性 我们要摒弃过去教学中存在的学生被动接受的状况，要让学生在教学中真正成为教化的主体、学习的主子、活动的主角，使教学成为老师指导下学生自主学习、自主建构的过程。老师要转变角色，成为学生学习活动的组织者、合作者、指导者、促进者，正确处理好老师主导作用与学生主体作用的辩证关系，结合不同的教化内容采纳自主、合作、探究、体验等学习方式，调动学生活动的主动性，唤醒学生的主体意识，为学生创建自主学习和实践的空间，培育学生实践实力和创新精神方面的得天独厚的优势，使学生喜爱上你的学科。 第五，学习的体验性 体验是无为教化的核心。学会做人，主要在生活体验中实现。亲身体验即通过教化者主动创设特定的情境，让受教化着自己“内心角色”去感悟，去体会，引导教化对象在亲身经验中实现情感体验，以此获得丰富的感受，真实的感悟、内心的感染、心灵的感化，从而将外在的行为规范转化为内在的道德要求，于不经意中见匠心。在亲身的体验中，学生们能够在不断的磨练中使各种实力和素养得到全面提高，逐步获得了“我行”“我能行”的意识，自信念倍增。 在实施新课改的今日，我们要大力提倡“无为教化”。当学生有过错时，要多想方法，用“无为”的指责教化给学生以良性的刺激。教化无痕，润物无声。虽然“无为”却有着惊人的力气!于无声处听惊雷!在心与心的愉悦中，学生醒悟了。在心与心的碰撞中，学生的思想升华了，灵魂净化了，成果提高了。事实说明，无为教化，可以加强师生之间的情感沟通、可以爱护学生的自尊，可以激发学生的进取心，特别有利于学生的健康发展，肯定能收到最佳的教化效果。 什么是最好的教化读后感5篇相关文章：