《孟子两章》的教学设计.docx

孟子两章的教学设计3篇 学目标： 1、辨析疑难字、词不达意、句意，是本文学习的一个重点，可以放手让学生在自学中，发觉问题，相互争论后，教师精要讲解的方法学习。 2、理解蕴含在两文中的的观点，是学习本文的又一重点，教师应通过设计带有启发性问题的形式，让学生分析、争论来解决。 3、两篇短文都采纳“逐层深入论证”的构造，这是学习本文的一个难点，因此，要从浅入手，在学生理解文意的根底上，指导学生先分清层次，能概括出层意，再进而帮忙学生从整体上熟悉这一构造特点。 课时安排：2课时 教学过程： 第一课时 一、明确目标 疏通第一章大意，理解寓含其中的的观点，学生畅谈各自看法，以加深理解。 二、整体感知 得道多助，失道寡助选自孟子·公孙丑，标题是后来的编者加的。此标题从内容上高度概括了本文的中心愿即：凡讲仁义，行仁政的，就会得到广泛的支持与拥护;反之，就孤立，就会只有极少数人的支持与拥护。孟子生活在各诸侯国相互攻伐，社会_的战国时代。因此，他提出“施仁政”，“行王道”的主见，反对武力兼并，这篇短论很能代表他的主见。 三、教学过程 1、让学生介绍查找到的孟子及孟子的常识的资料，叙述摘录的逆境造就人才的事例。 2、鼓舞学生充分朗读，自学，发觉问题，质疑，争论。 结合课后练习一，要求学生在朗读课文时留意节奏鲜亮，如“必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱其/所为”，读排比句尤其要留意节奏鲜亮，读出气概来。孟子自称善养浩然之气，他是很讲究文章的气概的。朗读时还要通过语调的变化，突出文章的关键句、中心句。 教师可先范读，再指名读、小组齐读或全班朗读，让教室里布满学生的琅琅书声。 3、检测自学效果。 (1)以下句子朗读节奏划分有误的一句是() A.夫/环而攻之。B.是/天时不如地利也。 C.威天下/不以/兵革之利。D.故君子/有不战，战/必胜矣 (2)以下句子有通假字的一句是() A.三里之城，七里之郭B.寡助之至，亲戚畔之。 C.得道多助，失道寡助D.米粟非不多也 (3)解释下句中加点词在文中的意思： 池非不深也。 域民不以封疆之界 4、争论问题 (1)本文从作战入手，设举了两个战例，从中可以看出，把打算战斗胜败的客观因素归结为哪几个?认为它们之间的关系如何? (2)本文借论战，深入阐述了怎样的政治主见?这一主见是如何逐层推动论证的? (3)画出第3、4节中的排比句，诵读体会，谈论文说理运用排比句式的表达作用。 练习：请你紧扣强调“青少年时期要努力学习”这一内容写一组排比句，加深体会。 四、总结、扩展 这篇短论着重阐述了孟子关于统治者要“施仁政”，“行王道”的政治主见。论证逐层深入，令人信服。排比句式，更增加了语句的气概。 为到达教育的目的，可以让学生结合自己的学问，简述“天时不如地利，地利不如人和”的缘由，使其懂得维护安定团结的政治局面的重要性。 五、布置作业 1、整理课堂笔记，分类整理通假字、古今异义字。 2、背诵文章。 教后记： 其次课时 一、明确目标 比照学习生于忧患，死于安乐，懂得逆境能造就人才的道理，并加深对逐层深入论证方法的理解。 二、整体感知 生于忧患，死于安乐一章选自孟子·告子，文题同样是编者所加，该标题也恰好概括了本章的中心愿思忧患鼓励人奋起，使人生存进展;安逸享乐使人萎靡，必将导致灭亡，即逆境能成才。说明了孟子关于人才要在困难环境中磨炼造就的观点。文章摆事实，讲道理，举例典型，观点与材料严密结合，说理透彻，令人信服。 三、教学过程 1、指导朗读。听录音范读，学生跟读，自由诵读。 (1)读准以下加点字的音： 傅说忍性法家拂士曾益 (2)正确划分以下句子的朗读节奏 必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行拂/乱其所为。 入/则/无法家拂士，出/则无敌国外患。 2、发动学生借助工具书自学，疏通文意。着重强调通假字及用法特别的字。重要的语句有： (1)故天将降大任于是人也。必先苦其心志，劳其筋骨。 (2)困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。 (3)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 (4)生于忧患，死于安乐。 3、争论问题，深入理解本文中心及逐层深入的论证方法。 (1)本文共列举了哪些人的事例?这些事例共同说明白什么道理? 明确：第一节列举六个由卑微而显贵的出色历史人物的事例，意在说明人要成大器，担负治国重任，必需经受磨炼。 (2)例证以外，本文还运用了什么论证方法说明这一道理的? 明确：在短文中，不局限于例证。还擅长由个别到一般，讲道理分析，并从正反两方面比照分析论理。 (3)与上一章比拟，本文在论证思路上有何异同? 明确：同：本文在论证上也采纳了层层推理的方法。 异：得道多助，失道寡助一文开头即提出中心论点，而本文是在层层推论的根底上，结尾时才概括出来的。 四、总结、扩展 本文采纳层层推理的方法，摆典型事例、正反比照讲道理，使观点有很强的说服力。 为更好地拓开学生思路，深入领悟的观点，可以让学生思索以下问题： 1、试另举一两个古今事例，或结合本人的亲身体验，谈谈你对“生于忧患，死于安乐”的理解。 2、有人说：“逆境能成才”，“顺境也能成才”，请你举例谈谈对此说法的看法。 五、布置作业 1、课后练习三、四。 2、强化背诵内容。 3、设计表格着手积存己学过的通假字。 孟子两章的优秀教学设计2 生于忧患，死于安乐教案 【教学目标】 1.精确翻译和背诵全文。 2.品尝孟子的论辩艺术，感受孟子的人格魅力。 【课前预习】 1.依据课下解释，初步感知课文内容，扫除文字障碍。 2.查找资料，进一步了解孟子的思想。 【教学过程】 第一课时 【教学要点】 1.能用一般话精确而流畅地朗读课文。 2.在理解词语的根底上，精确翻译全文。 【教学内容和步骤】 一、导入新课 大家都熟识“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，最终战胜了吴国，重振国威;然而在此之后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王最终还是重蹈了吴王的覆辙。越王勾践的经受给我们什么样的启发呢?今日，就让我们走进孟子的生于忧患，死于安乐，一起去探究其中的缘由吧。 二、朗读课文 正音释义： 畎(qun)亩：田地。 曾(zng)益：增加。 拂(bì)士：辅佐君王的贤士。 三、读出节奏 舜/发于畎亩之中，傅说/举于版筑之间，胶鬲/举于鱼盐之中，管夷吾/举于士，孙叔敖/举于海，百里奚/举于市。 四、理解词义 请同学们结合课下解释圈点勾画出应当重点理解的词语，然后学生之间自由争论，共同解决。 借助课文解释，查阅工具书，自主解释文中不理解的词语。 (1)常见实词 傅说举于版筑之间：任用、选拔;捣土用的杵。 孙叔敖举于士：狱官。 (2)常用虚词 舜发于畎亩之中：从。 而后作：表承接。 生于忧患而死于安乐也：表并列。 征于色：在。 (3)一词多义 发：舜发于畎亩之中(起，被任用) 发于声(表现) 拂：行拂乱其所为(违反) 入则无法家拂士(同“弼”，辅佐) (4)词类活用 劳其筋骨(形容词的使动用法，使劳累) 饿其体肤(形容词的使动用法，使饥饿) 空乏其身(形容词的使动用法，使贫困) 所以动心忍性(动词的使动用法，使受到震撼) 所以动心忍性(形容词的使动用法，使坚忍) 行拂乱其所为(形容词的使动用法，使受到扰乱) 五、疏通全文 先请同学们结合课下解释说说课文的大意，之后同桌之间可以相互合作，一个同学朗读原文，另一个同学翻译意思，这样，逐句说一遍。之后，我们请出一组同桌在全班读一读，说一说。留意以下要求： 读：读准字音，流畅自然，节奏合理。 说：意思明确，条理清楚，语言通顺。 组织学生说课文大意： 第一段：舜原来在历山耕田，后来被尧起用，成为尧的继承人。傅说原来在傅岩替人筑墙，后被殷王武丁任用为相。胶鬲原来以贩卖鱼盐为生，后受到周文王的举荐，做了纣王的大臣。管夷吾被囚禁在监狱里，得到鲍叔牙的推举，被齐桓公任用为相。孙叔敖在海滨隐居，被楚庄王任用为相。百里奚身为奴隶，被秦穆公赎回来用为大夫。所以，上天要降下重大责任给这个人的时候，必定使他的心志困苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，在他做事的时候，又使他的所作所为受到阻止，以上那些遭受，都是用来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他原来所欠缺的力量。 其次段：一个人经常犯错误，然后才知道改正。内心困苦，思虑堵塞，然后才能有所作为。表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在国内假如没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家的威逼和外来的忧患，这样的国家经常会招致灭亡。由此可知，常处忧愁祸害之中可以使人生存，常处安逸欢乐之中可以使人死亡。 六、诵读课文 请同学们再听一遍课文的录音，听完后，依据感受反复诵读课文。 七、背诵全文 反复朗读直至能背课文，要求精确、娴熟。 其次课时 【教学要点】 1.分析思路，品尝孟子的论辩艺术。 2.客观评价，感受孟子的人格魅力。 【教学内容和步骤】 一、复习旧课，导入新课 上节课我们理解了文中重要词语的意思，并在这个根底上翻译了全文，还朗读并背诵了全文。这节课，我们要连续深入学习，了解本文是怎样围绕中心论点绽开谈论的，并从中去品尝、观赏孟子文章的风格。 二、理清思路 1.一共列举了几个人物?他们有什么共同特点?其作用是什么? (明确)列举了六个人物：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。他们虽然出身卑微，历经了苦难的磨炼，但都被提拔任用，有了一番作为。列举六位名人的事例，为论点供应充分的事实依据，使文章富有气概，增加说服力。 2.第一段要说明的道理是什么? 明确：人才要在逆境中造就。“是人”指文章开头所列举的六个人及与之相类似的其他人或能担负重任、有所作为的人。认为人要有所作为，成就大业须经受苦难的磨炼。这一段中有振聋发聩的名句：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这几句话告知人们：全部将来要成就一番事业的人，都必定要在内心和身体各方面经受一番苦痛与曲折的磨炼，并以此来增长自己的才能。以后再遇到类似的困难和挫折，便能处变不惊，临危不乱。 3.其次段论证的是什么?是从哪两个方面论证的? 明确：论证了经受磨炼的好处。是从正反两个方面论证的。正面：个人作为人处逆境才能奋勉有为。反面：治理国家国无忧患易遭灭亡。 4.文章最终一句在文中起什么作用? 明确：是全文的总结，提醒了中心论点。 三、梳理全文 1.这篇短文在论证方法上有什么特色? 明确：这篇短文采纳了类比论证、举例论证、比照论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如排列六位逆境中成才的人物事例，等等。 2.简述的论证思路。 明确：第一段首先用排比句式列举六位历人物的事例，说明担负重任并作出了成绩的人物并不是天生如此，而是经过一番艰难磨炼的，为下文得出结论供应了充分的事实论据。之后论述了人要担负重任，有所作为，成就大事，必需先在思想、生活、行为等方面受一番艰难磨炼的道理。其次段论述了人处于逆境中才能奋勉，无忧惧则往往遭到灭亡的道理。最终点明中心论点：生于忧患，死于安乐。 四、探讨沟通 1.你认为孟子这篇文章的思想对我们仍有什么珍贵的启发意义? 明确：孟子文中所说的两个问题，对我们仍具有珍贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调人的才能是在困难困苦的磨炼中形成的，增长的。担当“大任”者，必先经受一番困难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的，而贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另一方面他指出人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。在挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出逆境，别开生面;若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，保持警觉，居安思危对一个国家极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家假如奸邪当道，丢失警觉，那么其前途命运是可想而知的。 2.以“我心目中的孟子”为话题来探究一下孟子毕竟是怎样的人。 明确：孟子本人是个讲大义、有气节的人。他履行了“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”的原则，从不阿谀奉承、趋炎附势。“穷则独善其身，达则兼济天下”说明了他的处世态度。 孟子是个仁义之人。“仁政”是他一生不懈的追求。有仁义，相关者都会受益;无仁无义，全部人都不会受益。“义”作为一种道德标准，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利。他提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“与民同乐”等民本思想。 孟子是一个心怀天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志。他为实现自己的抱负遭受挫折而矢志不渝，表现出剧烈的使命感，展露出以天下为己任的博大胸怀。 孟子是一个聪慧机灵、豪爽直率的辩论家。他义正词严，直言不讳，敢于抨击统治者，展现了一个无私无畏的辩论家的形象。孟子以自己的行为实践着自己的人生主见。 五、迁移延长 请同学们联系现实生活，联系实际，谈谈对艰难奋斗、忧患意识的熟悉，搜集鼓舞人艰难奋斗，积极向上的名言警句、古今中外同类型的事例。全班沟通，并积存在摘抄本上。 孟子两章的优秀教学设计3 沉着说课 (孟子)两章选自孟子·公孙丑下。战国时期，诸侯各国之间的吞并战斗日益剧烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国抱负。 得道多助，失道寡助一文主旨非常明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，详细地说，就是说明战斗的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战斗谈起，最终归结到如何治国平天下。 生于忧患，死于安乐一文先以六个出身卑微，经过种.种磨炼而最终身负“大任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰难的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，井由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的好处，最终得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理，显得水到渠成。 教学两篇短文，应在疏通文句、理解文意的根底上，引导学生学习孟子说理论证的方法，品尝排比、比照等修辞的表达效果，全面熟悉孟子散文的艺术特点。学习文言文，重在古今对读，给予经典作品以新的内涵，表达文化传承的特点。基于此，教师应引导学生正确熟悉“得道多助”“生于忧患”的时代意义。 课堂教学应以诵读法为主，辅之以争论点拨法、比拟法、竞赛法等教学方法，引导学生朗读、译读、思读、背读、延读、品读，最终实现美读，让琅琅书声伴随整个课堂教学。 教学目标 学问目标 1.积存文言学问，把握古今异义词及词类活用现象。 2.了解孟子散文的特点，理解孟子的政治主见。 3.背诵两篇短文，积存名言警句。 力量目标 1.反复诵读，理解文意，培育学生文言文自学力量。 2.学习古人说理论证的方法，品尝比照、排比等修辞的表达效果。 德育目标 1.理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增加对国家安定团结的政治局面的熟悉， 2.理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增加忧患意识，以乐观的态度对待生活。 教学重点 理清论证思路，把握说理方法。 教学难点 正确熟悉“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。 教学方法 1.诵读法 学习文言文的关键是诵读。特殊是像孟子这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气概和美感。 2.争论点拨法 3.竞赛法 4.比拟法 教具预备 多媒体、录音机、教学磁带 课时安排 2课时 教学过程 第一课时 教学要点 资料助读;师生共同研读得道多助，失道寡助，朗读课文，整体感知：译读课文，积存文言文相关学问，把握文意，理清说理思路，把握说理方法，品尝语言：延长拓展，深化对文章观点的理解。 教学步骤 一、导语 设计 同学们，大家还记得那财气概恢宏的新闻人民解放军百万大军横渡长江吗?西路军成功的缘由是什么?(学生齐答;“得人心者得天下。”)今日，我们学习得道多助，失道寡助，深层探究克敌制胜的首要条件。 二，资料助读 孟子与孟子 孟子(公元前372公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主见恢复“井田制”和世卿制度，同时又主见“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、故意等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于孟子一书。 孟子文章一直以雄辩著称。读孟子文，令人感到气概磅礴，感情激越，锐不行当。出于对当时执政者贪欲残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的怜悯，对别家学说的敌视，对贯彻自己.主见的剧烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又擅长运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。 三、朗读课文，整体感知 1.教师播放示范朗读磁带，学生听读， 留意把握字音，停顿、重音。 2.教师示范背读课文，留意读出文章的气概。 3.学生齐读课文，教师稍作朗读指导。 留意排比句的节奏，如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之：多助/之至，天下顺之。 四、译读课文，把握文意 1.学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。 2.小组争论，质疑、解疑。 3.教师引导学生积存文言学问。 教师分发文字资料，内容如下： (1)通假字： 寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛) (2)古今异义词 三里之城，七里之郭(城，内城;郭：外城) 委而幸之(离开。今义：往、到) 亲戚畔之(亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。) 池非不深也(护城河。今指水塘。) (3)一词多义; 域民不以封疆之界(凭) 三里之城(的) 地利不如人和(有利) 环而攻之而不胜(代词) 以天下之所顺(用) 多助之至，天下顺之(到) 兵革非不坚利也(锋利) (4)留意以下加点词的用法： 域民不以封疆之界(名词用作动词，限制) 固国不以山溪之险(形容词用作动词，使稳固) 威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑) (5)留意以下句子的翻译; 天时不如地利，地利不如人和(有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。) 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也(采纳四周;包围的方式攻城，定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是由于有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。) 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣(靠着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就肯定成功。) 五、思读课文，理清论证思路，背诵课文 1.本文的中心论点是什么?文章是如何逐层绽开论证的? 学生同桌之间争论、沟通。 明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 文章开籍提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层绽开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比拟，指出天时、地利、人和三因素在战斗中所起的作用不同，然后由战斗中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，说明了“人和”的实质，即“多助”天下顺之”;最终把“多助”与“寡助”进展比照，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。 教师依据学生答复板书，形成背诵思路。 2.学生依据板书提示，背诵课文。 六、总结升华 教师提示，“六经注我，我注六经”，学习文言文，要留意联系现实，古为今用，给予经典作品以时代意义;对于“人和”得道”，你是如何熟悉的?请联系实际，谈谈你的看法。 学生争论。 生1：我觉得“人和”就是拉帮结派，君不见，人世间，团团成伙好办事。 生2：日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的全都反对，弄得众叛亲离;正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助”。 生3：孟子的这一主见，强调做任何事情必需要顺乎民心，反映了孟子在那个历史进展特定阶段中的远见卓识。但也应当看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于维护统治阶级的利益，这就使他的观点不行避开地带有了时代的局限性。 生4：我觉得，战斗胜败取决于战斗的性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”地利”，而只能靠：“人和”的理论只能适用于科学不兴旺的古代社会。在高科技进展的今日，要想打胜仗，就必需有最先进的武器，其余都是次要的。美伊战斗不就是一个很好的例证吗? 生5：强权只能横行一时，绝不行能横行一世。世界的政治格局进展到今日，虽然欧美兴旺国家相对来说仍旧处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否符合道义正在成为处理国家与国家，民族与民族之间关系的准则，“得道多助，失道寡助”将会成为21世纪支配世界政治格局的重要观念。 生6：在当今社会，什么是符合“道义”的?什么是不符合“道义”的呢? 教师明确，或许可以这样答复;第一，符合国家与国家公平的原则，也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在公平的原则下参加国际事务，其次，有利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的战斗给人类;社会带来巨大的灾难，维护和平，避开战斗，对21世纪人类社会进展是至关重要的。“得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想作为一种有价值的资源受到我们的重视。 七、布置作业 1，背诵全文。 2.整理课堂发言，写一篇读后感。