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每日最新有关文明的经典好段子篇一：有关经典文化作文题 作文题目一： 在2022年5月实行的戛纳电影节上，中国导演王小帅一句“80后有学问没文化”，成为众多80后“声讨”和“围剿”的对象。其实，在此之前，“有学问没文化”这句话已经有许多人说过，比如闻名学者于丹、上海交通高校教授江晓原、清华高校教授彭林等。而且，并非只有80后，更多的人曾被指责“有学问没文化”，与其说是指责，还不如说是一种担忧。 读了这段对话，对于“有学问没文化”这句话，你有怎样的感悟，请写一篇不少于800字的作文。自定立意，自拟题目，除诗歌外，文体不限。 作文题目二： “和”是中国古代哲学术语。国语中有“和实生物”的说法，意思是各种不同的元素，相互协调、融合，最终都能得到发展，生生不息。 古人这种相识启示我们去思索古今中外各种相关的问题：自然万物之间的，人与自然之间的，人与人之间的，文化与文化之间的 参照以上文字，以“和”为标题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外文体不限。 作文题目三： 子曰：“知者乐（古音：yào）水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（第六则）阅读下面的文字，依据要求作文。 水有水的性格灵动，山有山的性情沉稳。 水的灵动给人以聪慧，山的沉稳给人以敦厚。 然而，灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝，沉稳的大山却在四季中改变出不同的色调。 请以“水的灵动，山的沉稳”为话题，写一篇不少于800字的文章。 作文题目四： 中国传统节日清明·、端午、中秋被国务院以行政法规形式定为假日，在国内外引起了极大反响，对此，你或许会有所联想、有所感悟。请依据你的联想或感悟写一篇文章。 要求：自拟题目，自定角度。 除诗歌外，文体不限。 全文不少于800字。 作文题目五： 近日，有作家提议，我国应设立一个世界性的文学奖 “李太白文学奖”，要把它做成中国的“诺贝尔文学奖”，用我们的眼光和标准来评鉴世界文学，以争夺中国在世界文学界更多的话语权。我们的作品走向了世界，我们也要评点世界。 这个提议引发了你怎样的思索？请你自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。 作文题目六： 进入21世纪以来，城市竞争事实上已成为城市文化的竞争，呈现出“以文化论输赢、以文明比凹凸、以精神定成败”的新格局。作为北京的一员，你认为北京的竞争实力在哪里，在哪些方面还要再进一步完善。请你就此写一篇策论北京如何立于世界城市之林，为北京的城市建设献言献策。 作文题目七： 公益广告至匠心中工匠的一段话引人深思：要透过作品去告知人家，心里的想法、眼中看世界的样子、所在意的、所珍惜的。所以，作品就是自己。全部精工制作的物件，最宝贵、最不能替代的，就只有一个字“人”。这与当下热议的“工匠精神”有着不约而同的内在联系，这些内容引发了你怎样的感受与思索，试写一篇800字的文章。 作文题目八： “苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”民族英雄林则徐的这一诗句，体现了中国传统文化中的大丈夫精神。这一诗句不仅激励了几代中国人抗击外国侵略、维护民族利益的斗争精神，而且在建设和谐社会的今日，仍是珍贵的精神财宝。对此你有何感受，试写一篇800字的文章。 传统文化之于人，影响是潜移默化的。古人诵论语，读孟子，明温良恭俭让之品性，铸威猛不能屈之倔强，明德、正心而成君子；今人若少了传统文化在心中的积淀，便犹如一具没有灵魂的行尸走肉，一个高智商的“文化盲”，莫非不是一种莫大的悲伤。 而传统文化之于民族，更是一种永不湮灭的精神内核。甲骨文、神话传闻、史书、兵法，凝合先贤才智，见证历史变迁，将思哲与坚韧凝练，升华，成为民族生生不息的传承。当一个民族都渐忘了它的根本，那么它也将走向衰亡。 当“美国精神”扎根于每个美国人心中，我们却在新学问的不断冲击下有些迷失，文化竟越让我们无处安放。 其实早已有人正努力唤回迷失的一代。课本中的古诗文，字字珠玑，在历史的尘埃中流传千一百零一年，凝练出先贤不灭的思想与灵魂。国学自成一派，学者们好像苛刻的指责包含着对将来的担忧：我们这些祖国将来的建设者，能否传承上下五千年的文化？ 11018年初，75位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称： 假如人类要在21世纪生存下去，就必需回到2500年前，去吸取孔子的才智。 篇二：文明礼仪经典书 文明礼仪教化 (2022-10-10 15:25:17)标签： 文明礼仪 环境教材 杂谈日常行为规范图解 依据教化部新颁布的中小学生守则及中小学日常行为规范编写。为了使广阔中小学生了解和熟识新颁布的守则和规范的内容，由中国教化学会 中学德育专业委员会主任兰宏生主持编写并推出了中小学生日常行为规范系列图解，该系列 丛书以故事的形式，配以卡通图加以说明，就新颁布的守则与规范进行简明扼要的故事化阐 述。该套图解简洁好用，有助于中小学生更好地理解与驾驭新的守则与规范。文明礼仪教化 中小学生的教化问题始终是全社会关注的焦点。教化界围围着“素养教化”和“创新教 育”的探究方兴未艾，很多教化改革新举措也不断推出。近来，文明礼仪教化日益受到重视。 各个学校纷纷开设了有关文明礼仪教化的课程。针对这种形势，为满意中小学生文明礼仪教 育的须要，我们组织有关专家学者编写了中小学生礼仪及养成教化系列图书。该套图书分小 学凹凸年级和中学生版，针对不同年龄段的学生具体讲解了中小学生必备、必会的文明礼仪 常识，并针对中小学生的特点，从培育中小学生学礼仪讲文明角度动身，引导他们形成良好 的习惯。环境教化 依据教化部小学生环境教化专题教化大纲精神编写。本丛书依据中、小学生教化特 点，实行专题教化形式，内容力求完整、系统和好用。在编写方式上实行图文并茂、通俗易 懂、语言简洁、插图精致直观的科学排版方式，精确介绍和讲授环境爱护科学的基本学问。序号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11书 名 中学生环境专题教化教材 小学一年级(上) 小学二年级(上) 小学三年级(上) 小学四年 级(上) 小学五年级(上) 小学六年级(上) 义务教化七年级(上) 义务教化八年级(上) 义务教化九年级(上) 中学一年级(上) 中学 二年级(上) 开本大32 大32 大32 大32 大32 大32 大32 大32 大32 大32 大32 定(估)价 出版日期 （元） 版别现货 3.80 接力 现货 3.80 接力 现货 3.80 接力 现货 3.80 接力 现货 3.80 接力 现货 3.80 接力 现货 4.50 接力 现货 4.50 接力 现货 4.50 接力 现货 5.00 接力 现货 5.00 接力 12 小学一年级(下) 13 小学二年级(下) 14 小学三年级(下) 15 小学四年级(下) 16 小 学五年级(下) 17 小学六年级(下)18 义务教化七年级(下) 19 义务教化八年级(下) 20 义务教化九年级(下) 21 中学一年 级(下) 22 中学二年级(下) 大32 现货 大32 现货 大32 现货 大32 现货 大32 现货 大32 现货 大32 现货 大32 现货 大32 现货 大32 现货 大32 现货 3.80 中心民大 3.80 中心民大 3.80 中心民大 3.80 中心民大 3.80 中心民大 3.80 中心民大 4.50 中心民大 4.50 中心 民大 4.50 中心民大 5.00 中心民大 5.00 中心民大篇二：文明礼仪策划书 文明礼仪伴我行 文明礼仪主题班会 策 划 书 主办方：团委 承办方：13数本3班 一、活动主题：文明礼仪伴我行 二、活动背景：礼仪是人类为维持社会的正常运转而要求人们共同遵守的最基本的道德 规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中渐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固 定下来的。对个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际实力的外在表现， 对社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。 三、活动目的：拥有一个文明的校内就会拥有一个文明的校风，班风，学风和考风。可 是怎样才能拥有这一切呢？这便须要我们每一个人一点一滴的努力了。文明经常被同学们挂在嘴边，可是却又很多同学并没有牢记。或许你没有察觉，在与同 学游戏打闹时脱口而出的脏话；在不经意间将垃圾丢在了草丛中；在心事不宁的状况下踢桌 子踩椅子；为了丰富生活而起的并无恶意的外号；作业没做完或是不会做时干脆抄他人的作 业。这些都是不文明的行为，可又有谁真正在意过它们的存在呢？ 我们应当以身作则， 并号召人们告辞那些不文明的行为，让人们认清它们的危害。不仅说，更要有行动。下面来 看一下我们应当实行怎样的措施： 1、 从自己做起，杜绝各种不文明行为，做各种讲文明的事，起到榜样作用； 2、做宣扬、公益广告，让更多的人主动告辞不文明行为； 3、看到、遇到不文明的行为，英勇地去制止； 4、实行一些文明行为带头人评优；我们要从每一件事做起，从身边的事做起。我们应当做到：看到地上有废纸，主动把它 捡起来，放进垃圾箱；不随地吐痰；不说脏话；礼貌待人，多讲文明用语；不打架?这样，世界将会更美妙! 四、活动时间:11月初 五、活动地点:励志楼 六、参与对象:13数本3班全体同学 七、前期工作： 1、班委开会策划本次主题班会的内容流程 2、收集一些关于不文明的案例 3、向同学们宣扬文明礼仪活动 4、人员支配:主持人一名,布置教室人员数名 八、活动流程： 1、开场，主持人点出班会主题“文明礼仪伴我行” 2、介绍文明的出现 3、随机提问同学关于身边不文明的例子，大家主动探讨 4、讲解礼仪的作用及重要性 5、播放文明礼仪沙画视频 6、分析当代高校生的文明礼仪表现 7、进行有关文明礼仪的竞答活动 8、情景剧表演生活中的文明与不文明行为 9、由同学演讲关于文明礼仪的文章 九、总结阶段： 1、采纳提问的方式和同学们沟通，大家在平常是否检讨过自身的不文明行为，发觉不文 明行为的时候有没有上前去制止，自己身边有没有一个礼仪榜样。 2、总结此次班会的重点内容。 十、留意事项： 1、人员到位状况 2、会场卫生的清理 3、会场秩序的管理状况13数本3班 国学经典的主题是丰富的，既有关于国家大事和社稷安危的思想争论，又有山水清游、 亲友往来和个人心情的隽言妙语。无论哪一类主题，实质都是关于真、善、美的追问，关于 人的心灵和灵魂的思索，关于信仰信念、思想真理、价值标准和道德修身的阐述。经典的形 式是多样的，主要形式是哲学、历史和文学作品。任何真正的哲学都是时代精神的精华，所 有历史都是关于人的活动的记载，一切文学都是人学。阅读经典，就是学哲学、看历史、欣 赏文学作品。在哲学经典中，我们仿佛倘佯在思辨的王国,感受思想的震撼，享受才智的乐趣。 在历史书籍中，我们似乎同先贤前辈一起呼吸，探秘他们的活动踪迹，感悟他们的内心世界。 在文学作品中，我们如同身历其境，可以爱、可以恨，在爱中追求善与美，在恨中鞭挞丑与 恶。总之，品读国学经典，好处颇多，最大的好处是修身养性，培育良好的道德品质。诚如 德国哲学家雅斯贝尔斯所说：“个体自我的每一次宏大的提高，都源于同古典世界的重新接触。” 国学经典文明礼仪篇 第一章 不学礼 无以立 一、礼仪辨 (一)诚 诚，是儒家文化中最重要的范畴之一。万物都是真实的存在，不诚无物。礼是表达内心 真实情感的形式。失去了真诚的礼，就是徒具形式、毫无意义的虚礼。中庸：诚者，天之道也；诚之者，人之道也。同仁堂的堂训：同修仁德，亲和敬业；共献仁术，济世养生。 求珍品，品尝虽贵必不敢 减物力。 讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人力。 延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之 使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之 曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言 而其色欲之；吾为有上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑 伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带 徐君墓树而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”西汉刘 向著新序·杂事卷七。君子不以辞尽人，故天下有道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶。礼记·表 记 (二)敬 礼者，敬而已矣。孝经敬是仁爱的表现 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。论语·颜渊 凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。弟子规孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问， 忿思难，见得思义。”论语·季氏 君子所以异于人者，以其故意也。君子以仁故意，以礼故意。仁者爱人，有礼者敬人。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。孟子·离娄下 （三）表达敬意的原则和方法原则：尊老、敬长、尊师，自谦。在朝序爵，在野序齿。 方式：敬语、容貌、服饰、进 退、揖让，先后。 夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？礼记·曲礼上 （四）诚敬从鞠躬做起诚敬之心若立于内，则必定会通过肯定的形体动作形于外，令对方真实的感受到。表达 诚敬的形体动作许多，其中鞠躬就是中国人表达敬意的一种方式。 （五）学有本末，力行为先童蒙养正，培根固本。弟子规孝悌、谨信、爱众、亲仁、学文等德目不是平行关系，而是本末关系。前四者属于做人 的本分，是为学的第一要义。然后是约束言行，谨言慎行，为人诚信。 二、诗礼传家、忠厚继世殷为天子，三十余世而周受之；周为天子，三十余世而秦受之；秦为天子，二世而亡。 人性非甚相远也，何殷周有道之长，而秦无道之暴？其故可知也。大戴礼记·保傅天子无恩于父母，不惠于庶民，无礼于大臣，不中于制狱，五经于一百零一官，不哀于丧，不 从太师之言，凡是之属，太傅之任也。 其次章 拨开历史的迷雾追溯礼仪的源起 世界各国礼仪并不相同，道路也不尽相同，各民族之间的礼俗也不尽相同，仅以中原地 区汉族通行的作为主流去谛视源起 祭祀说 1、训诂学角度：从字体分析，得出 结论，礼仪起源于祭祀。 敬神 敬人 2、史书记载:礼记：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，蒉桴而土鼓，犹若可以致 其敬于鬼神也。” 3、考古发觉：2-3万年以前的山顶洞人的墓葬，形式基本都是一样的，而且许多迹象表 明，人们信任巫术可以救人。 饮食男女说 1、饮食：认为饮食的习惯和规则是礼仪的本源。（立论不稳） 2、男女：男女有别，也就是婚姻制度，儒家提倡礼从家庭起先，然后才扩大到社会。 男女结合 夫妻关系 家庭传宗接代 处理各种关系 3、饮食男女：前两者的综合欲望与环境冲突说 1、饮食之争 2、婚姻之争 总之：欲求不断增长的冲突，须要一种规则来解决，这就是礼仪 多元起源及其他 1、天神生礼说；2、天经地义说；3、生于理说4、礼从民俗说 第三章 无处不在，无时不有漫话古代五礼 关于礼仪的分类，历来说法甚多。有五礼、六礼、九礼等说法，我们以礼记.王制中 的六礼为依据 一、以吉礼敬鬼神 ? 吉礼：祭祀之礼，向鬼神祈求，希望鬼神保佑人们祥瑞安康、诸事如意。 1、祭天神：风雨雷电、日月星辰；篇四：文明礼仪承诺书 建湖县草堰初中学生及家长文明礼仪 承 诺 书 文明礼仪不仅是现代文明人必备的基本素养，也是做人的基本要求。文明礼仪不仅能给 社会、他人带来开心、和谐，也能创建充溢爱心的环境，给自己带来欢乐、温馨。为了提高 自己的文明礼仪修养水平，养成良好的文明行为习惯，我们以自己的人格慎重做出如下承诺 并严格履行： 一、学生礼仪 1诚恳守信，自尊自爱，不弄虚作假，考试不作弊。 2要珍爱生命，平安第一。不到危急场所活动，不抽烟喝酒，不谈恋爱，不夜不归宿， 不擅自到校外租房，不带通讯工具进教室；遇特别事情要冷静，同学之间和谐相处，如发生 冲突要多做自我指责；不在教室和校内内追逐打闹、喧哗起哄，维护学校良好秩序；不带管 制刀具，不拉帮结伙，不打架斗殴，不恃强欺弱。 3要勤俭节约，不攀比吃喝，不铺张奢侈。 4要遵守社会公德，不做影响学校声誉的事。平常言行文明，敬重师长，礼貌待人，不 破坏公物，不侵占公私财物。 5要穿戴整齐，朴实大方。女生不穿高跟鞋，不化妆，不佩戴首饰；男女生均不烫发、 不留怪发、不染发，男生不留长发。 6要明哲保身，抵制不良诱惑，不做有损人格的事。不进入营业性网吧、嬉戏厅、歌舞 厅等消遣场所，不传阅不健康书刊，不听、看不健康音像制品。 7要按时到校，不迟到，不早退，不旷课，科学利用时间，勤奋学习，上课仔细听讲， 主动发言，按时独立完成作业。 8要爱惜环境，养成良好的卫生习惯，不随地吐痰，不乱扔废弃物，主动参与公益劳动。 二、家长礼仪 1合法教子。文明自律，以身作则；不溺爱、不打骂、不卑视孩子，保障孩子的合法权 益。敬重孩子的隐私，不打听孩子隐私，不翻阅孩子日记，不私拆孩子信件。 2教化孩子自己的事自己做，节约水电、爱惜花草、爱护环境、爱护动物。给孩子创建 关切自己、管理自己的机会。 3培育孩子正确的学习观念，告知孩子生活到处存在学习。以平和的心态关注孩子的学 习，着力培育孩子的学习爱好和良好的学习习惯。不对孩子的学业成果施加压力，关注孩子 的学习过程，淡化学习结果。给孩子供应相对独立的学习空间，便于孩子学习。 4敬重孩子，耐性倾听孩子的心声。在孩子面前说话算数，不轻易许诺。敢于在孩子面 前承认自己的错误。 5常常与老师沟通或定期与老师联系。与老师沟通时，内容详细，重点突出，针对性强。 对学校或老师有看法和建议，应坦诚相待，通过各种形式进行友好沟通。 6重视家长会及学校组织的家长培训，不无故缺席。 （）年级（）班学生签名： 家长签名： 2022年9月1日篇五：文明礼仪活动安排书 普宁华侨中学“文明礼仪”才智德育安排书 为进一步丰富学生的文明礼仪学问，促进文明礼仪教化实践活动，强化学生的待人待物 敬重与观赏之心，优化校内风貌。切实提高学生文明礼仪素养，增加学生文化素养，构建文 明和谐校内。普宁华侨中学高二级推出“文明礼仪”才智德育相关活动。本班根据学校要求， 篇三：雅言传承文明,经典浸润人生 雅言传承文明，经典浸润人生 德阳市试验小学?中华诵.经典诵读行动?试点工作总结 中华历史源远流长，中华文化博大精深，中华经典如绚烂明星熠熠生辉。传承中华文明，传播中华经典文化是学校和老师义不容辞的光荣使命。作为德阳市语言文字规范化示范学校的德阳市试验小学，更应走在?中华诵 经典诵读行动?工作的前列。为了巩固我校?语言文字规范化?工作的成效和进一步加强语言文字规范化工作的进程，引领我校师生更加广泛深化地感受领悟中华经典，加深对中华优秀传统的了解和酷爱，增加继承和弘扬中华文化的自觉性，培育学生诵读、书写及讲解经典的实力，提高学生的文化素养、审美情趣和语言文字的应用实力，探究学校开展经典诵读、书写、讲解的有策略，依据教化部、国家语委和省语委关于?在学校开展中华诵 经典诵读行动试点工作的通知?精神，我校于2022年7月申报为?中华诵 经典诵读行动?试点校。现将试点工作总结如下： 一、 设置机构，制定方案 为了使试点工作落到实处，我校领先成立了活动工作领导小组，全称为：德阳市试验小学?中华诵 经典诵读行动?工作委员会。由校长罗绵强任工作委员会主任，两位副校长和党总支副书记任副主任，委员有学校中层干部、团支部书记、大队辅导员、各教研组长和语文学科的骨干，建立一支 由校长、行政、团支部、大队部、教研组等组成的网络化管理体系，形成从领导到老师，从老师到学生，从行政到大队部，从大队部到年级，从年级到各中队的分级管理网络和长效监督机制。工作组对活动实行全程管理，力求使每项工作都做到早安排、早支配、有检查、有指导、有总结，确保工作落到实处，突出实效。 我校?中华诵 经典诵读行动?工作委员会快速制定出详尽的试点工作方案，预定试点工作为期一年，并具体列出一年的工作要点及负责人员。 二、情系校本，自编教材 8月初，试点工作委员会组织我校校刊习艺的编委们利用暑期自主编纂?中华诵 经典诵读?的校本教材。此次编纂工作立足我校实情及学生的学情，将中华传统经典诗文、现代美文及汉语言文字学问、趣话、阅读篇目举荐等内容分年级段编纂成书习艺.经典诵读读本。全书分为?共享篇?年段篇? ?拓展篇?举荐篇?四大板块，为全校师生供应了一本便利、好用的校本读物。 三、结合教学，诵读经典 我校将?中华诵 经典诵读行动?与日常的教化教学及教研活动紧密结合，让师生在传诵经典的过程中感受祖国语言文字的无穷魅力，提高自身素养。 1、语文教学与经典诵读有机结合，创设经典诵读的课 堂沃土。我校老师在语文课堂教学这片沃土上植下了经典诵读的根，古诗文教学时，老师结合校本读本给学生补充适合本年段的经典古诗词，让学生练习诵读，爱上诵读；阅读教学时，老师给学生举荐适合本年段的名人名篇，或老师诵读引领，或学生展示朗读，既加深了对文本的理解，又拓宽了学生的阅读面，还将生活中学语文落到了实处。如：邱红英老师执教的窃读记（人教版9册），在课堂上补充了林海音的窃读记原文，还给学生举荐了林海音的城南旧事作为课外阅读的篇目。此课在四川省教化教学共同体第八届同课异构的教学展示活动获得一样好评。 2、常规教学中不忘诵读经典。我校各班坚持每周利用一个早读时间诵读习艺.经典诵读读本的共享篇，低段主要诵读弟子规（节选），中段以三字经的诵读为主，高段则主要诵读论语（节选）。孩子们对这些朗朗上口的韵文无比宠爱，并慢慢熟读成诵。 3、与老师专业成长结合，为全面推动?经典诵读?工作储备人才。我校教育处、教科室携手，定期举办老师培训和沟通活动，为?经典诵读行动?供应有力的师资保障。并以老师?青蓝工程?为平台，主动建设经典诵读、书写、讲解的优秀师资队伍，并以此带动提高教学质量和育人水平，为全面推动?经典诵读?工作储备人才。 四、家校结合，传播经典 我校在试点工作中，注意家校的结合，由班主任按部就班地布置学生课外朗读经典诵读读本的有关篇目，或读给家长听，或家长与学生互动。现阶段我校一年级、四年级正在开展?家庭经典诵读活动?，活动的开展有老师的引导，有各个家庭的自主设计,活动后有家长、学生成文的体会、感受。让经典诵读行动既辐射到了家庭，又使经典诗文、美文得以广泛传播。 五、结合活动，展示经典 将试点工作与学校各项活动亲密结合起来，利用活动的平台，展示经典诵读的成果。 1、第十三届推普周拉开经典诵读成果展示的帷幕。9月的第三周是第十三届推普周，我校以中华人民共和国通用语言文字法发布10周年纪念活动和?中华诵 经典诵读行动?为重心组织了一系列活动。周一的升旗仪式上，大队部干部宣读了题为雅言传承文明，经典浸润人生的活动倡议书， 学生代表表演了古诗文配乐朗诵。在推普周里，全校师生诵读弟子规三字经论语，各中队利用少先队活动时间实行了经典诵读展示汇报会，中高年级学生还开展了书写经典的竞赛，并由各语文备课组评比出优秀书写作品，做好展板，在校内内展出。 2、国庆庆典，经典诵读成果精彩呈现。10月1日，是我校 ?师生同乐颂祖国?的传统活动，今年它有了新的意义和内涵，它以丰富多彩的表演形式将经典诵读的成果精彩呈现给全校师生，并吸引了众多家长。活动在全校同学整齐的弟子规的诵读声中拉开了序幕，随后各年级或诵读经典诗文一字诗四季颂水调歌头，或载歌载舞呈现美文的意境，或亦书亦画呈现经典的风采，或于古琴古筝中寄予经典的灵魂师生精彩的表演让我们跨越了时间和空间的限制，一起倾听了智者的箴言，一起走进了古诗文的乐园，更呈现了我校?中华诵 经典诵读行动?试点工作的点滴成果。 六、展望将来，经典接着 1、日常活动、重点活动经纬交织，打造经典诵读多维持续发展空间。在试点工作的一年里各中队将接着利用少先队活动，有效地落实经典诵读行动的各项任务，持续地推动经典诵读行动的进程。2022的6月1日艺术节上支配了经典诵读的展示汇报。 2、它山之石，借以攻玉。今日参与这个现场沟通会，我们将虚心学习兄弟学校的珍贵阅历，将我校的经典诵读行动进行究竟。 第23页 共23页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页