蒙古族的生活习俗.docx

蒙古族的生活习俗蒙古族的生活习俗1. 多彩的服饰在一般人的心目中，蒙古族的服饰好像很简洁，无非就是一件袍子，一双靴子而已。其实，蒙古族的服饰是特别困难而丰富多彩的。不仅各地形制有别，而且有年龄、婚否及盛装与常服之别。蒙古族服饰主要包括首饰、袍子、腰带、靴子四个部分，如下：头饰是蒙古族首饰中最绚丽的部分。如顾古冠是元代蒙古族已婚女子流行的高冠，高约1尺，顶部为四边形，上面包袱着五彩缤纷的绸缎，缀有各种宝石、琥珀、串珠、玉片及孔雀羽毛、野鸡尾毛等装饰物，制作精致，绚丽多姿。蒙古袍 春秋穿夹袍，夏季穿单袍，冬季穿皮袍、棉袍。其式样和颜色因地因人而略有差异。一般蒙古袍的特点是宽大袖长、高领、右衽，多数地区下端不开衩。袍子的边沿、袖口、领口多以绸缎花边云卷图案或虎、豹、水獭、貂鼠等皮毛装饰。既美观大方，又具有良好的好用功能。冬天防寒护膝，夏天防蚊虫叮咬、遮暴晒。行可当衣，卧可作被。鄂尔多斯等地的蒙古人还喜爱在袍外套穿长短不一的坎肩。腰带扎腰带既能防风抗寒，骑马持缰时又能保持腰肋骨的稳定垂直，而且还是一种美丽的装饰。男子扎腰带时，多把袍子向上提，束得很短，骑乘便利，又显得精悍潇洒。腰带上还要挂上三不离身的蒙古刀、火镰和烟荷包。女子则相反，扎腰带时要将袍子向下拉展，以显示出娇美的身材。鄂尔多斯等地区扎腰带还有肯定的讲究和规则，未婚女子扎腰带，并在身后留出穗头，一旦出嫁，便是布斯贵浑(蒙古语，意为不扎腰带的人)，代替腰带的是紧身的坎肩，以此来区分未婚姑娘和已婚妇女。蒙古靴子蒙古人爱穿靴子，蒙古靴分分布靴、皮靴和毡靴三种，依据季节选用。布靴多用厚布或帆布制成，穿起来松软、轻巧。皮靴多用牛皮制成，牢固耐用，防水抗寒性能好。其式样大体分靴尖上卷、半卷和平底不卷的三种，分别相宜在沙漠、干旱草原和潮湿草原上行走。毡靴用羊毛模压而成。蒙古靴做工精细探究，靴帮、靴靿上多绣制或剪贴有精致的花纹图案。靴是蒙古族人民在长期的劳动生产和日常生活中创建出来的，特别适应自然环境。骑马时能护踝壮胆，勾踏马镫;行路时能防沙防害，削减阻力，又能防寒防蛇。蒙古礼帽 一般用精致呢料制作，是一种椭圆形的、四周有一圈宽边檐的帽子，多为黑色、棕色或灰色。帽筒前高后低，帽顶中心稍凹陷，帽筒与帽檐相接处，缀以花纹镶边。穿蒙古袍或西服，佩带礼帽，显得文静美观。蒙古坎肩 蒙古民族服装的配套服饰之一，是蒙古长袍的一种外套。蒙古坎肩始于元代。蒙古妇女穿坎肩，一般不扎腰带。坎肩无领无袖，前面无衽，后身较长，正胸横列两排纽扣或缀以带子，四周镶边，对襟上绣花。蒙古包 蒙古族牧民居住的一种房子。建立和搬迁都很便利，适于牧业生产和游牧生活。蒙古包古代称作穹庐、毡包或毡帐。据黑鞑事略记载：穹隆有二样：燕京之制，用柳木为骨，正如南方罘罳，可以卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开一窍，谓之天窗，皆以毡为衣，立刻可载。草地之制，以柳木组定成硬圈，径用毡挞定，不行卷舒，车上载行。蒙古包呈圆形，有大有小，但其基本构造都是一样的，由网状编壁哈那、条木楞子乌尼、圆形天窗和门等构成，外面蒙上毡子，再用鬃毛绳子勒紧即可。蒙古包规格的大小，是由每顶包所用编壁(一般高一米五六，长2米多)的数量来确定的，如4扇、6扇、8扇、10扇、12扇、18扇、24扇等等。一般牧民一般多住6至8扇编壁的。蒙古包的门一般朝向东南方向。蒙古包看起来外形很小，但包内运用面积却很大。而且室内空气流通(除天窗外，编壁墙底部还有一层围毡，夏天可掀开通风，冬天放下保暖)，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打。现在游牧生活渐渐被定居所代替，草原上富有起来的牧民建起砖瓦房，蒙古包越来越少了。为纪念和显示蒙古包的民族特色，现在内蒙古的好多城镇用水泥和砖建立蒙古包用做开饭店或酒店。2. 禁忌礼节火忌，蒙古族崇拜火，认为火神或灶神是驱妖辟邪的圣洁物，所以人们进入蒙古包后，禁忌在火炉上烤脚，更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子，不得跨越炉灶或脚蹬炉灶，不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。不能用刀子挑火、将刀子插入火中，或用刀子从锅中取肉。忌蹬门槛，是蒙古族禁忌之一。到牧民家做客，出入蒙古包时，绝不许踩蹬门槛。农区、半农半牧区的蒙古族也有此禁忌。在古代，假如有人误踏蒙古可汗宫帐的门槛，即被处死。这种禁忌习俗，始终持续至今。水忌，也是蒙古族禁忌之一。蒙古人认为水是纯净的神灵。忌讳在河流中洗脏衣服或向河流中扔脏物。这由于草原干旱缺水，牧民逐水草放牧，无水则无法生存。所以牧民习惯节约用水，留意保持水的清洁，并视水为生命之源。白节，蒙古语称查干萨日(白月、正月)，意为新年、春节。古代蒙古人以白色为纯净、祥瑞之色，故称春节为白节。白节在正月初一。过白节是从古代沿袭下来的习俗。元世祖忽必烈在位时，就特别重视过白节。腊月三十晚上，全家即穿上节日盛装，团聚一堂，拜贺新年，彻夜不眠。通常全家老少先烧香拜佛，然后晚辈向长辈献哈达或磕头、敬酒、礼拜。初一早晨，家族亲友起先相互拜年，到正月十五或月底才结束。祭火，是蒙古族最古老的祭祀活动之一。也就是祭火神、祭灶神。一般农牧民的祭火一般都在农历腊月二十三;贵族和台吉则在腊月二十四。有个别的地方秋季祭火，在婚礼上还要祭火。蒙古族传统节日1. 马奶节蒙古族传统节日。以赞颂骏马和喝马奶酒为主要内容，故名。主要流行于内蒙古锡林郭勒草原和鄂尔多斯牧区。通常在农历八月下旬实行，日期不固定，为期一两天。为庆祝丰收，彼此祝愿，除打算足够的马奶酒外，还以全羊席等款待来宾，并实行赛马、请民间歌手演唱祝词、向老蒙医献礼和乌兰牧骑文艺演出或放电影等活动。据传，那达慕盛会即源于此。蒙古族习俗谈蒙古族自称蒙古。蒙古这一名称较早记载于旧唐书和契丹国志，其意为永恒之火。别称：马背民族。蒙古族历史悠久，13世纪初，成吉思汗统一了蒙古地区诸部落，建立了统一的蒙古贵族政权。1219年西征，版图扩大到中亚地区和南俄。1273年，改蒙古国号为元。1279年，灭南宋，统一全中国。1368年元朝灭亡。1947年5月1日在中国共产党领导下建立内蒙古自治区，成为中国建立最早的一个自治区。蒙古族群众崇尚礼仪，讲究礼貌，热忱好客，待人恳切。当有来客探望时，首先为其看狗，微躬身施礼，相互问好，再引入蒙古包。来客一般由女主子接待，倒茶、上奶食，炒米，炸果子，递烟。遇有就餐时间，主子要热忱劝留客人，客人越随意自由，主子就兴奋满足。献哈达是蒙古族迎送、馈赠、交际、奖赏，定亲时运用的重要礼品之一，表示敬意和庆贺。哈达一般用丝织品制成，长度在1.2-1.5m之间，颜色有白、银灰、浅兰、黄、红等，所献哈达的长度、质地、色泽要依据接受者的身份和与自己的关系而定，每种颜色代表一种礼俗。敬酒是蒙古族群众款待来宾礼节的主要一环。酒具一般为银碗或银盅。敬酒时，男主子必需头戴帽子，衣着整齐，斟好酒后，双手托起哈达捧银碗、唱敬酒歌，以辈数或年龄大小依次敬酒。旧时，等级制度特别严格。一般诺颜去贝勒家时，先把骑马拴好，经贝勒允许后，方能进家拜见。贝勒去部下家时，待部下或家人出迎后才进屋。过去，官方往来，则以本地土特产品或地方风味物品做见面礼和回赠礼。平常人家往来，一方如给一方赠送哈达或点心糖果等物，接受方还其盛具时，必需盛放些物品，绝不能空空返回。牧区牧民的主食还有蒙古包子(纯羊肉馅)、酸奶面条、奶油卷儿配羊肉汤等。奶食分奶食品和奶饮品两种。奶食品有奶油(黄油)、白油、奶皮子、奶豆腐、奶酪等。牧民一般喜爱在白油内参入树木勒(奶蛋子)灌进羊肚内存放。是冬季喝茶泡炒米的志向佐料。奶饮品有奶茶、酸奶子、其格(发酵马奶)和奶酒。奶茶是砖茶、盐、鲜奶相兑而成。草原是歌的海洋，歌的家乡，生活在内蒙古自治区、包头的蒙古族人民和汉、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等兄弟民族人民，在漫长的历史长河中，用自己的辛勤劳动和才智共同创建了物质文明，同时又创建了深厚的音乐文化传统。无论是在宽阔广袤的草原，浩瀚无垠的大漠，还是在富裕的农区乡间，到处都飘扬着美丽好听的音乐之声。这些丰富多采的音乐成了人们生活中不行或缺的精神食粮，始终伴随着勤劳英勇的蒙古族和其他兄弟民族建设自己的家园，创建美妙的新生活。那达慕在蒙古族语中是消遣或嬉戏的意思。是内蒙古地区蒙古族传统的群众性集会，多在夏、秋季节祭敖包时实行，一般一年一次大会。主要内容有摔跤、赛马、射箭、歌舞以及贸易活动。规模大小不一，是时正是草原上气候怡人、绿草如茵、一百零一花盛开、牛羊肥壮的黄金季节，节日期间，牧民们身穿节日新衣，乘马驱车，从四面八方汇聚一处。一时草原上五彩旗帜如霞云飘扬，蒙古包如点点珍宝，一片节日气氛。近年增加了立刻射击、文艺体育表演、图片展览、电影放映、文教卫生宣扬，以及庆丰收、沟通生产阅历、选举模范和进行物资沟通等新的活动内容。【第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页