湖北省武汉市新洲区2023-2024学年高三上学期期末考试语文试题及参考答案.docx

湖北省武汉市新洲区2023-2024学年高三上学期期末考试语文试题及参考答案【注】拉克什米：财富女神。6下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A文章标题含意很广，既指“我”对霍里纳特犯下的过错，也指“我”情绪激动时对所长的怒斥，还让人想到警察犯下的罪孽。B文章开始写到“我”与警察的关系就像宝石与首饰的关系，相得益彰，其实是狼狈为奸，沆瀣一气，共同剥削和压迫穷苦百姓。C文章情感深沉动人，作者运用多种手法，将三对父女之间的深情描写得淋漓尽致，同时也表达了对广大穷苦人民的深切同情。D文章所写事件并不复杂，人物也很简单，只是当时社会的小小一角，但足以揭示英国殖民统治下印度官僚机构的黑暗与罪恶。7下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）A文本开头写到自己不得不背井离乡，同时设置悬念，不告诉读者原因；结尾才交代原因，又说到不得不离开故乡，因而前后照应，内容完整。B文本采用顺叙的手法，运用第一人称叙事，“我”是故事的线索人物，是故事的亲历者、见证者和讲述者，这就增强了故事的真实性和感染力。C文本语言简洁含蓄，如“这些保护神会给人们带来什么”“不必赘述，为了安葬女儿，霍里纳特被弄得彻底破产了”，能给读者留下回味的余地。D文本通过语言、动作、神态描写等多种描写手法，刻画了一群欺压百姓、敲诈勒索、漠视生命、戕害人性的警察形象，揭露了当时社会的黑暗。8文本中写道：“雨季开始了。大水淹没了村庄和稻田”请简要分析这段话的作用。（4分）9文本中“绍希之死”这一情节有哪些作用？请结合全文加以分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。材料一：汤问伊尹曰：“三公九卿，二十七大夫，八十一元士，知之有道乎？”伊尹对曰：“昔者尧见人而知，舜任人然后知，禹以成功举之。夫三君之举贤，皆异道而成功，然尚有失者，况无法度而任己直意用人，必大失矣。故君使臣自贡其能，则万一之不失矣。”王者何以选贤？夫王者得贤材以自辅，然后治也。虽有尧舜之明，而股肱不备，则主恩不流，化泽不行。故明君在上，慎于择士，务于求贤，设四佐以自辅，有英俊以治官，尊其爵，重其禄，贤者进以显荣，罢者退而劳力，是以主无遗忧，下无邪慝，百官能治，臣下乐职，恩流群生，润泽草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。（节选自说苑·君道）材料二：句践与吴战于浙江之上，石买为将。耆老、壮长进谏曰：“夫石买，人与为怨，家与为仇，贪而好利，细人也，无长策。王而用之，国必不遂。”王不听，遂遣之。石买发行至浙江上，斩杀无罪，欲专威服军中，动摇将率，独专其权。士众恐惧，人不自聊。兵法曰：“视民如婴儿，故可与赴深溪。”士众鱼烂而买不知，尚犹峻法隆刑。子胥独见可夺之证，变为奇谋或北或南夜举火击鼓画陈诈兵。越师溃坠，政令不行，背叛乖离。还报其王，王杀买，谢其师，号声闻吴。吴王恐惧，子胥私喜：“越军败矣！胥闻之，狐之将杀，嚕唇吸齿。今越句践其已败矣，君王安意，越易兼也。”使人入问之，越师请降，子胥不听。越栖于会稽之山，吴追而围之。句践喟然用种、蠡计，转死为霸。一人之身，吉凶更至；盛衰存亡，在于用臣；治道万端，要在得贤。（节选自越绝书·越绝外传记地传）【注】句践：勾践。浙江：这里指钱塘江。证：征兆，迹象。10文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）变为A奇谋B或北C或南D夜举E火F击鼓G画H陈诈兵。11下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A伊尹，商初贤相，名伊。本为家奴，后被汤委以国政，助汤攻灭夏桀。B自辅，指辅佐自己，与烛之武退秦师中“何厌之有”句式不同。C聊，指依赖、依靠，与成语“民不聊生”中的“聊”意思、词性相同。D谢，指认错、谢罪，与鸿门宴中“张良入谢”的“谢”词义相同。12下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）A伊尹认为尧、舜、禹举用贤士的方法不同，尧只要见到一个人就知道他是否贤能，舜让其任职以判断他是否贤能，禹则根据成绩选拔人才。B圣明的君主谨慎选择贤士，使其爵尊禄厚，黜退不贤之人，使其从事体力劳动。从前虞舜不下殿堂天下就得到治理，这是任用贤臣的功效。C石买到钱塘江后以杀立威，随意调动处置将领，独揽军中大权。越军将士军心涣散犹如鱼烂，石买根本不知，仍然用严刑峻法来对待他们。D越国将士退守会稽山，准备拼死反击，又被追来的吴军紧紧包围。勾践喟然叹息，采用谋臣文种、范蠡之策，最终改变了身死国灭的命运。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）虽有尧舜之明，而股肱不备，则主恩不流，化泽不行。（2）今越句践其已败矣，君王安意，越易兼也。14越王勾践大败于吴国，直接印证了材料一中的哪一观点？请指出并简要说明。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成1516题。题水帘洞罗邺乱泉飞下翠屏中，名共真珠巧缀同。一片长垂今与古，半山遥听水兼风。虽无舒卷随人意，自有潺湲济物功。每向暑天来往见，疑将仙子隔房栊。【注】水帘洞：瀑布遮挂的山洞。真珠：珍珠。这里指真珠帘，即用珍珠穿成的帘子。15下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）A泉水自空中飞溅而下，青山像是一道绿色的屏风。“乱”字略寓不悦之意。B“一片”句从时间角度着笔，以亘古至今长垂不改表现水帘洞的历时之久。C“半山”句从空间角度着笔，以遥闻风吹瀑布之声渲染水帘洞的气势之大。D暑天来来往往，瀑布尽现眼前，诗人想象那是仙女用它隔住了缥缈的房栊。16本诗颈联表达了什么情感？试简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）屈原在离骚中因民生艰难而叹息流泪，体现出他心忧家国、情系百姓高尚品格的两句是“_，_”。（2）韩愈师说中“_，_”两句对学生的发展寄寓了深切期望，与荀子劝学中“青，取之于蓝，而青于蓝”意义较为相近。（3）古代诗人往往借“流水”意象来追念古人古事，或感伤时光流逝，或衬托自然景物，如“_，_”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成1819题。晚夏时分的森林里，弥漫着一种独特的气息。树冠上原本 A ，正悄悄被逐日扩散的黄绿所取代，似乎每天都有更多的树倦累了，正筋疲力尽地等待劳碌的季节画下休止符。从每年八月起，我们都会看到，即使在十月前还有许多美妙的艳阳天可以利用，但野樱桃树、花楸树和野生楸树却已经开始让自己的叶子转红。这种现象无非意味着一整年的辛劳即将结束，电池充电已近满格。也就是说，不管是在树身还是在根部，所有能储存能量的空间都已满载，即使制造再多的糖分 B 。但是，不少树种有着更大的储藏空间，所以一直到凛冽的寒霜降临前，它们都可以进行光合作用。不过它们终究会在某一天停止一切活动，进入休眠状态。树木此时必须停工的原因之一是水造成的，为了不丧失许多机能，它内部的水必须维护在流动的状态，如果树木的“血管”冻住了，那么一切也会停摆。同样的，太过潮湿的木质组织一旦在低温中完全冻结，也会像结冰的水管一样爆裂。为了避免这种情况不再发生，大部分的树从七月起就会对树液分配进行渐进式的管控。18请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）19文中第二段带序号的句子有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分）（二）语言文字运用（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成2022题。在这里出门散步去，上山或是下山，在一个晴好的五月的向晚，正像是去赴一个美的宴会。阳光正好暖和，绝不过暖；风息是温驯的，而且往往因为它是从盛开着繁花的山林里吹度过来，所以带来一股幽远的淡香；空气总是明净的，近谷内不生烟，远山上不起霭，那美秀风景的全部正像画片似的展露在你的眼前，供你闲暇时鉴赏。作客山中的妙处，尤在你永不须踌躇你的服色与体态。你不妨摇曳着一头的蓬草，不妨纵容你满腮的苔藓，你爱穿什么就穿什么，你尽可以不用领结，给你的颈根与胸膛一半日的自由。这样的自由顶好是不要约伴，只许你独身。只有你单身奔赴大自然的怀抱时，像一个裸体的小孩扑入他母亲的怀抱时，你才知道灵魂的愉快是怎样的，单是活着的快乐是怎样的，单就呼吸单就走路单就张眼看耸耳听的幸福是怎样的。因此你得严格的为己，极端的自私，只许你，体魄与性灵，与自然同在一个脉搏里跳动，同在一个音波里起伏，同在一个神奇的宇宙里自得。20词语感情色彩的变化可以产生特殊的表达效果。请赏析加点词“纵容”的妙处。（3分）21句式的灵活使用可让文字表达更灵动优美。请从句式的角度对文中画横线的句子进行赏析。（4分）22标点的使用与否，可以传达不同的情绪，显示不同的节奏。画波浪线的句子未使用任何标点，却产生了很好的表达效果。请简要赏析。（3分）四、写作（60分）23阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）世界充满变数，如礼记·大学有云：“苟日新，日日新，又日新。”世界同时也遵循常数，如荀子·天论中说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1D【解析】“马尔萨斯认为生育是自然现象”不对。材料二第3段说“早年的马尔萨斯就是个接受将错就错论的人。在他看来，生育是自然现象”，由此可见，D项中的观点只是马尔萨斯“早年”的看法，不能不加限制地转述为“马尔萨斯认为生育是自然现象”。2B【解析】“则可赢得战争”过于绝对。文中只是说“人数的调遣是最高统帅部作战计划中最重要的一部分”，其实战争的胜负取决于多种因素，人口数量配合和人数调遣只是取胜的必要条件而非充分条件。3C【解析】“突出了战时作战人员的重要性”不对。材料二第二段运用排比，主要是为了突出战时“详尽的统计和计划”的重要性。4“很少”是从数量上对“以往论人口的学者”的限定，说明这样的学者不是没有，而是很少。使用这一词语，体现了论述文语言的严谨性；“必然”用语斩钉截铁，不留余地，说明在上述情形下，绝对会出现这样的结果。使用这一词语，体现了论述文语言的准确性。（每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）5材料一谈到战争中的人口问题，是要论证战争对人口造成巨大负面影响这一观点。作者从直接影响、间接影响等多个角度，较详尽地论述了战争给人口带来的巨大伤害；材料二谈到战争中的人口问题，是要论证“社会结构应有一定的人口容量”的观点。在战争中，国家必须充分调动社会各部门的人口数量相互配合，由此可以看出不同的社会结构应有适当的容量，人数既不能过多也不能过少。（每答出一点给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）6C【解析】“将三对父女之间的深情描写得淋漓尽致”不对。小说对“我”与绍希之间的感情描写得充分透彻，对霍里纳特父女、农民父女则只表现了其中父爱这一个方面，而且谈不上“淋漓尽致”。7B【解析】“小说采用顺叙的手法”不对。小说第一段是倒叙，交代了故事的结局“我不得不离乡背井”，从第二段起才是顺叙。8通过自然景物描写，渲染了悲惨的气氛，暗示了抑郁的心境；推动情节发展，为下文叙写“我”因找伞而怀念女儿、农民一整天“坐在船上任雨浇淋”的情节作了铺垫。（每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）9使情节曲折动人。绍希在婚礼前夜罹患霍乱，次日即离开人世，这一突转使情节波澜顿生，避免了平铺直叙；推动情节发展。女儿绍希的死，让“我”的命运猝然改变，良心极度不安，于是帮助霍里纳特盖房，给穷人看病不再收钱，最后为农民的事与警察所长彻底决裂；丰富人物形象。正是因为女儿绍希的死，“我”才会反省自己的过去，实现人性的回归，重新成为一个正直善良的人。（每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）10B D G【解析】原句标点：变为奇谋，或北或南，夜举火击鼓，画陈诈兵。（每涂对一处给1分，涂四处及以上不得分）11B【解析】“自辅”与“何厌之有”都是宾语前置的倒装句，两者句式相同。12D【解析】“准备拼死反击”错误。材料二只说“越栖于会稽之山”，从中看不出越军“准备拼死反击”之意。13（1）（君王）即使像尧舜那样英明，但如果没有得力的大臣辅助，那么君王的恩德不能给予人民，教化的雨露不能施及万物。（“虽”“股肱”各1分，句子大意2分。虽：即使。股肱：得力的大臣）（2）现在越王句践大概已经战败了，君王您放心，越国容易兼并了。（“其”“兼”各1分，句子大意2分。其：句中语气词，表揣测，可译为“大概”。这里是意译。兼：兼并）14“况无法度而任己直意用人，必大失矣”。勾践不听他人的正确意见，单凭主观意愿重用石买为将，最终导致了大败于吴国的结局。（指出观点给1分，摘抄原文或翻译成白话均可；简要说明2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）【参考译文】材料一：成汤问伊尹说：“要选拔三公九卿、二十七大夫、八十一元士，您知道有什么方法吗？”伊尹回答说：“从前尧见到一个人就知道他是否贤能，舜等到任用以后才知道他是否贤能，禹凭借成绩选拔人才。这三位君王举用贤士，方法不同却都取得成功，然而仍然有失误的地方，更何况不依法度，单凭自己的主观意愿去用人呢，失误必定更大。所以君王要使臣子自愿贡献他们的才能，这样就万无一失了。”君王为什么要选用贤士？因为君王得到贤能的人帮助自己，之后才能治理天下。（君王）即使像尧舜那样英明，但如果没有得力的大臣辅助，那么君王的恩德不能给予人民，教化的雨露不能施及万物。所以，英明的君王居于上位，都谨慎地选择官员，致力求贤，设立四位大臣来辅佐自己，用才能杰出的人治理百官，使他们的爵位尊荣，使他们的俸禄优厚，贤能的人做官名声得到显扬，不贤能的人黜退从事体力劳动，因此君王没有忧患的事，臣民没有邪恶的人，百官善于治理，臣下乐于尽职，恩德流布人民，雨露滋润草木。从前虞舜（做君王的时候），左有大禹，右有皋陶，他不下殿堂天下就得到治理，这就是任用贤能的功效啊。材料二：越王句践与吴国军队在钱塘江边交战，任命石买为大将。那些德高望重的老人和成年人都劝说越王：“石买这个人，哪个人跟他接触就跟哪个人结怨，哪一家跟他交往就跟哪一家有仇，贪婪好利，是一个见识短浅的小人，没有高明的策略。君王如果重用他，越国一定不会成功。”越王没有采纳这些意见，还是派石买率兵出征。石买出发来到钱塘江边，滥杀无辜，一心想用威力慑服全军，随意调动、处置将领，自己独揽军权。将士们心怀恐惧，人人自危，觉得生命没有保障。兵法上说：“对待百姓要像对待婴儿一样关怀备至，那么他们就能够跟你一起赴汤蹈火。”越军将士军心涣散，已经像鱼烂了一样，但石买却一点也不了解，还是用严刑峻法对待他们。（吴国）只有伍子胥看出了可以战胜越军的征兆，于是他改用奇谋异策，命令吴军一会儿攻北，一会儿攻南，在夜里点起火把擂鼓，好像要发起攻击似的，（而白天）则不断变换阵势，设置疑兵。结果，越军溃散败北，政令不能推行，队伍分崩离析。有人回去向越王汇报，越王杀掉石买，并向全军将士谢罪，将士们的叫喊声一直传到吴国军营中。吴王非常害怕，伍子胥却暗地高兴，（他对吴王说）：“越军溃败了！我听说，狐狸将被杀害时，会咬唇吸齿发出叽叽的叫声。现在越王句践大概已经战败了，君王您放心，越国容易兼并了。”于是派人到越军营中询问，越军果然请求投降，伍子胥不接受。越王句践退守到会稽山上，吴军追击并包围了会稽山。勾践喟然叹息，采用了文种、范蠡的计谋，终于转死为生，继而称霸。对于人的一生来说，吉凶会交替着来到；（对于国家来说），它的盛衰存亡，就在于任用大臣；治国之道方方面面，关键在于得到贤臣的辅佐。15A【解析】“乱字略寓不悦之意”无中生有。“乱泉”之“乱”，正如丘迟与陈伯之书中“杂花生树，群莺乱飞”之“乱”，恰恰可见飞泉之勃勃生机，反映出诗人的欣赏喜爱之情。再从全诗对水帘洞的描述、议论和想象来看，更无丝毫“不悦之意”。16表达了诗人对水帘洞及像它那样具有济世之功的贤人的赞美之情。水帘虽然不会顺从人们的意愿，自由自在舒展卷缩，但是潺潺不绝流向山下，自有灌溉苗稼、救济世人之功。诗人也托物抒怀，表达了对正直处世、赈济百姓的贤人的歌颂之情。（每答出一点给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）17（1）长太息以掩涕兮 哀民生之多艰（2）是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子（3）示例一：六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿示例二：不知江月待何人 但见长江送流水示例三：西塞山前白鹭飞 桃花流水鳜鱼肥示例四：枯藤老树昏鸦 小桥流水人家（每答对一空给1分，有错别字该空不给分。如有其他答案，只要符合要求，即可给分）18示例：A郁郁葱葱的翠绿 B也毫无益处（每句2分。意思答对即可。字数不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）19序号：；修改：将“是水造成的”改为“与水有关”或“在于水”；序号：；修改：将“维护”改为“维持”；序号：；修改：去掉“不再”。（每处指出序号正确给1分，修改正确给1分，修改也可以抄写修改后的正确句子。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）20“纵容”本带有贬义，在本句中化为褒义，属于贬词褒用。用“纵容”写作客山中之人任由满腮胡须如苔藓般自然生长，不加剔除，表达出不受羁绊、畅享自由的自得之情。（答出第一点给1分，答出第二点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）21示例一：长短句结合，句式错落有致，富有节奏感；“近谷内不生烟，远山上不起霭”两个短句大致形成对偶，接一个长句显得悠闲舒缓，再以一个短句结束显得干净利落。（每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）示例二：整散句结合，灵活自然，富有变化，音节和谐；“近谷内不生烟，远山上不起霭”是整句，结构相同，长短一致，十分整饬；与后两个散句配合使用，整齐中有错落之致。（每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）22作者把连续的动作组合起来，不加停顿，形成快节奏，给人一种迫不及待想与他人分享美好体验的意味；这样写，能充分传达出作者在山中作客时的愉悦感和幸福感。（答出第一点给2分，答出第二点给1分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）23阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）世界充满变数，如礼记·大学有云：“苟日新，日日新，又日新。”世界同时也遵循常数，如荀子·天论中说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。23参考立意：守常有恒，应变进取；常中应变，变中守常；“变数”“常数”，灵活把握；抓住“变数”之机，遵循“常数”规律；守常数，对变数，做智者；等等。评分标准：参照2023年新课标卷作文评分标准。起评分：43分日新与常存：世界的变与不变世界是一个既充满变数又遵循常数的复杂体系，这一点在古人的智慧中得到了深刻的体现。礼记·大学中的“苟日新，日日新，又日新”告诉我们，世界在不断变化，每一天都有新的面貌和新的挑战。而荀子·天论中的“天行有常，不为尧存，不为桀亡”则告诉我们，尽管世界变化无常，但其中仍有一些不变的规律和法则。这种变与不变的交织，构成了世界的多样性和复杂性。首先，我们来看看世界的变。在这个日新月异的时代，科技的发展、社会的变革、文化的交融都在不断地改变着我们的生活。这种变化是必然的，也是必要的。因为只有变化，才能推动社会的进步，促进人类的发展。而“日新”的精神，就是要我们不断地学习新知识、掌握新技能、适应新环境，以应对这个不断变化的世界。然而，在世界的变中，也存在着不变的因素。这些不变的因素，就是世界的常数，是宇宙的法则。比如，自然界的规律、人类社会的道德伦理、科技发展的基本原理等等，这些都是不变的。这些常数构成了世界的基石，为我们提供了稳定的基础和指引。在这个充满变化的世界中，我们需要坚守这些常数，以应对各种挑战和困难。那么，如何在世界的变与不变中找到平衡呢？我认为，我们需要做到两点。一是要保持开放的心态，勇于接受新事物、新思想、新挑战。只有这样，我们才能在变化的世界中立足。二是要坚守自己的信念和原则，不迷失在纷繁复杂的变化中。只有这样，我们才能在变化中保持自我，不失去方向和目标。当然，这种平衡并不是一蹴而就的，它需要我们不断地努力和实践。我们需要不断地学习新知识、拓展新视野、提高自己的综合素质；同时，我们也需要坚守自己的信念和原则，不妥协、不退让。只有这样，我们才能在世界的变与不变中找到自己的位置和价值。总之，“苟日新，日日新，又日新”和“天行有常，不为尧存，不为桀亡”这两句话，既是对世界变化的深刻揭示，也是对世界常数的坚定信念。它们告诉我们，在变化的世界中，我们需要保持开放的心态和坚定的信念，既要勇于接受新事物、新挑战，又要坚守自己的原则和价值观。只有这样，我们才能在世界的变与不变中找到平衡和发展。