初中语文部编版七年级下册第17 课《短文两篇》预习指导（课文+注释+翻译+赏析）（《陋室铭》+《爱莲说》）.doc

七年级语文下册短文两篇预习指导一、陋室铭唐·刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【字词注释】1.陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。2.在：在于，动词。3.名：出名，名词用作动词。4.灵（líng）：神奇、灵异。5.斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。6.惟吾德馨（xn）：只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。惟：只。吾：我。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。7.苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。上：长到；入：映入。8.谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：大。鸿儒（hóng rú）：指博学的人。9.白丁：平民。指没有功名的人。10.调（tiáo）素琴：弹琴。调：调弄。素琴：不加装饰的琴。11.金经：指佛经。12.无丝竹之乱耳：没有世俗的乐曲扰乱心境。丝竹：“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。13.之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。14.乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使乱，扰乱。15.无案牍之劳形：没有官府公文劳神伤身。案牍（dú）：指官府文书。16.劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使劳累。形：形体、躯体。17.南阳诸葛庐：诸葛亮隐居南阳住的草庐。南阳：地名。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。庐：简陋的小屋子。18.诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。19.扬雄：字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。20.何陋之有：即“有何陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。【全文翻译】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？【文句对译】山不在高，有仙则名。山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在深，有龙则灵。水不在于深，有了龙就会有灵气。斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。谈笑有鸿儒，往来无白丁。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人。可以调素琴，阅金经。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子云：何陋之有？孔子说：这有什么简陋的呢？【作品赏析】陋室铭是一篇托物言志的铭文。文章通过对陋室的描绘和歌颂，表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度，表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的情趣。全文分三层：1.开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚。2.从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。3.从“南阳诸葛庐”到最后，总结全文，点明“陋室不陋”。二、爱莲说宋·周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【字词注释】1.甚：很，十分。2.说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。3.之：的。4.可爱：值得怜爱。5.者：花。6.甚：很，非常。7.蕃：多。8.自：自从。9.李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。10.独：只，仅仅。11.之：主谓之间取消句子独立性。12.出：长出。13.淤（y）泥：污泥。14.染：沾染（污秽）。15.濯（zhuó）：洗涤。16.清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。17.妖：美丽而不端庄。18.通：贯通；通透。19.直：挺立的样子。20.中通外直：（它的茎）内空外直。21.不蔓（màn）不枝：不横生藤蔓，不旁生枝茎。22.香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。23.益：更加。24.清：清芬。25.亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。26.亭亭：挺直的样子。27.植：竖立。28.可：只能。29.亵玩：靠近赏玩。30.亵（xiè）：亲近而不庄重。31.焉：句末语气词，这里相当于现代汉语的啊 呀，助词。32.谓：认为。33.隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。34.君子：指道德品质高尚的人。35.者：的人或物。随着前面的名词而变化。36.噫：感叹词，相当于现在的"唉"。37.菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。38.鲜（xin）：少。39.闻：听说。40.同予者何人：像我一样的还有什么人呢？41.宜乎众矣：应当人很多人了42.宜：应当。43.众：众多。【全文翻译】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！【文句对译】水陆草木之花，可爱者甚蕃。水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋陶渊明独爱菊。晋代渊陶渊明只喜爱菊花。自李唐来，世人甚爱牡丹。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更清香，笔直洁净地立在水中，可远观而不可亵玩焉。 人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。予谓菊，花之隐逸者也；我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，花之富贵者也；牡丹，是花中的富贵者；莲，花之君子者也。莲花，是花中品德高尚的君子。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。莲之爱，同予者何人？对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？牡丹之爱，宜乎众矣。对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！【作品赏析】爱莲说是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。本文托物言志，以莲喻人，通过对莲的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美德，表达了作者不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污的高尚品格，同时也表达了作者对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。这篇文章分为二部分：第一段以菊花和牡丹衬托，表明自己独爱莲花，并描绘莲花的形象，赞美莲花的品格。第二段与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较，点明莲花“君子”的比喻意义，表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。4