社会调查报告1010字.docx

社会调查报告1010字篇一：社会调查报告范文 (1010字) 调查人： 调查时间： 调查地点： 调查对象： 关于高校生传统民族节日意识的调查报告 前言 随着时代的发展，中国与西方国家的沟通日趋频繁，中西方文化的差异也慢慢统一化，这就造成许多人淡化了中国传统节日文化而注意外来节日，像2月14日的“西方情人节”、4月1日的“愚人节”、12月25日的“圣诞节”等西方国家节日在中国变得相当流行，而中国传统的节日像农历5月初5的“端午”等节日却被我们中国人淡化了。就此问题，我对西安部分高校的部分在校高校生做了关于中国传统民族节日意识的调查，现就调查结果做以下分析报告。 一 当代高校生对中国传统节日的了解和重视程度 大部分高校生认为中国传统节日是具有深远意义的，是值得提倡并隆重实行的，比如说“端午节”是纪念我们宏大的爱国英雄屈原的；还有部分高校生认为对中国传统节日的了解程度不是很高，不明白部分节日的意义，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示对中国传统节日都不是很了解，在调查中我发觉许多人不能完全说出中国传统节日有哪些，有些竟然表示不知道“端午节“这个节日。 二 当代高校生对西方国家节日的了解及重视程度 部分高校生认为要与西方国家“接轨”，要学习西方的先进科技及文化，就必需接受西方国家的文化及节日传统；大多数人表示对于西方国家的节日既不能说完全摒弃，也不能说是完全不接受，中西方文化的沟通和融合并不代表是否定某一方，而是两者的融合，对于节日这一问题而言，他们表示可以接受，但不会去隆重庆祝，终归那是别人的节日。 三 高校生热衷外国节日的主要缘由 由于对我国文化、民族传统学问的欠缺以及盲目从众崇洋媚外的心理导致部分高校生对外国节日表现出“狂热”的看法，中国文化博大精深，而当代高校生从小就被社会定位为为了考试而舍命学习的一类人，大部分时间都用来“钻研”那些课本学问以应付考试，忽视了对中国传统文化学问的了解，错误的认为科技、经济等某方面优于中国的部分西方国家就是自己的偶像，从而导致崇洋媚外，热衷于外国的文化教化及服饰等各种东西，当然西方国家的节日也成为他们青睐的对象。 四 调查中出现的令人“匪夷所思”的问题 在调查时与部分高校生的沟通中，发觉了极少部分高校生的一些令人无奈又“匪夷所思”的观点。 1. 建议给中国传统节日重新“易名” 极少部分高校生由于对西方国家的过度崇拜，竟然给部分中国传统节日加上一个类似于西方节日名字的名字，比如“中国情人节”，更令人无语的是有人建议将“清明节”改名为“中国鬼节”。 2. 部分人表示“不承认”中国有些传统节日 部分人认为当“节日”的概念被“假日”替换以后，是节日就应当有假期，可是中国的许多节日都没有放假时间，这样一来，他们觉得这些节日不能算是真正意义上的节日，从而忽视甚至不承认那是中国传统节日。他们表示这样的节日如同“食而无味”，所以不愿接受。 五 爱护中国传统节日文化遗产刻不待时 在调查中，少量高校生对韩国申报端午祭为世界文化遗产的胜利这一事务表示义愤填膺，他们认为中国人民应注意爱护自己的文化遗产，对于2022年韩国申报中国的“端午节” 为他们的节日这一事务，我们应当予以重视，对于这些非物质文化遗产，我们每个中国人都应当去重视，爱护中国传统节日等非物质文化遗产刻不待时。 六 结论与建议 通过该调查发觉，当代高校生对中国传统文化尤其是传统节日的重视程度较为欠缺，这是由于对我国文化学问及传统观念的缺乏而导致的。我希望当代在校高校生能加强对我国传统文化的学习了解，树立良好的人生观、价值观，用行动去证明自己的爱国热忱。 七 附录 由于我的调查时口头形式的，所以没有统计初具体的数据，该报告只是反映了调查中出现的显著问题，故不能作为有力的论据。 篇二：暑期社会实践报告1010字 暑期社会实践报告1010字 一年一度的暑假生活将要起先的时候，我们寝室的几个同学都很有热忱的起先探讨着我们暑假的生活和去处，有的说要在家里陪自己的父母，有的打算去外面打工。而我也一样起先考虑着自己的去处，最终我确定我要到外面去找份事做。 于是在家里呆了两天以后我便来到了福建泉州，在这里我找了一份工作虽然工资不高。但是我还是在这里经验了一次工作的艰辛，我很庆幸我自己现在还是一名学生，我有许多的机会去尝试不同的岗位。在工作当中我每天都可以学到很多的东西，就如我们廖主管说的只要你在这个岗位那么你就有责任要把安排给你的事情做好，只要你出了校内你就要肩负起肯定的社会压力。刚起先我们的廖主管说到的社会压力时我们都不知道她究竟要表达的是什么，我在揣测着。随后的几次部门员工会议中她说明了“社会压力”，她说明社会压力时是这样给我们说的。用两个人来比方如张三和李四是同一个村的同样的年龄，一年他们同时回家，张三是开着奔驰轿车回家别人都和他打招呼而李四是骑着自行车回家而别人且不和他打招呼，因此张三和李四之间便存在了一种社会压力。听完了我们主管说明我突然大悟，原来社会压力不是自己给自己的而是别人给你的。你不要也不行，因为你不行能左右别人的思想不行能左右别人的对你看法。因此在这个社会生活中只要有其他的人存在你就必需担当着属于自己的那份社会压力。或许有些人会说那个村里面的人太金钱主义了，但是通过这次的实践工作我充分的确定了我们主管说明的那个社会压力的说法。因为现在在我们这个时代就是这样没方法，在这个时代我们也只能这样来说明社会压力这个词。 是的通过这次暑假期间的工作我还相识了好多的挚友，在这一个月的工作中我们学到了很多的相处之道。或许我们之间可能就像相交的两条直线，经过一个交点便立刻向两边无限的延长。从今便可能再也没有交点了。但是经过这一个月的相处我们都已经成为了最好的挚友，我们依旧记得我们曾经在一起呆过的日子。我们依旧记得我们曾经一起在上班下班的路上调侃，一起在上班的时候说笑。虽然我们相处的不是很长，但是我们在这段时间里都是一起忧了一 起笑的。是的我们经常为自己那少的可怜的工资发愁，为今日一起休假而兴奋。我们就是这样相互诉说和玩乐的度过了我们的一个月。生活从来就不缺乏乐趣，只是我们不曾去发觉他罢了。即使当时我们在自己的工作岗位上，但是我们还是可以专心去建立属于我们青春年华中的那份友情之情。 通过这次暑假社会实践我懂得了很多很多，我们每个人都有自己的路要走，我们不要总是把希望寄予在别人的身上，因为他最终只会是和你擦肩而过的人。生活即使在残酷我们也要把握现在，笑对将来。我能行！ 篇三：社会实践调查报告范文 (1010字) 对家乡农村精神文化生活现状的调查 一、调查背景 当前，党中心立足全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的战略高度，做出了建设社会主义新农村的战略部署，提出要培育新型农夫，这就对农夫的文化水平以及农村的文化建设提出了新的更高要求。 而在我的家乡，农夫的精神文化生活现状如何呢？对此，我利用暑假时间，对此我对家乡的几个村庄农夫的精神文化生活进行了调查。在我家乡的农村里，农夫的生活状况基本上是相像的，因此这几个村庄是整个地区农村社会的一个缩影，可以代表家乡农村的整体状况。 1.调查时间：2022年7月17号至2022年8月1号。 2.调查地点：平凉市静宁县治平乡樊家大庄及旁边村庄。 3.调查人：樊亚科，连旭，梁伟，史小刚，赵红星，盖仲祥。 4.调查方式：和挚友一起，我对自己所在的张棉村进行了较为具体的查访和统计，而对旁边的几个村庄的调查主要是通过对一些亲戚、挚友以及他们的家人进行个别询问来进行及通过问卷的方式了解。 5.调查内容：分别对不同时期（从过去二十年来到现在的改变）；不同年龄人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和内容进行调查。 二、总体状况及分析 总的来说，近几年来，随着国家对三农问题的重视力度不断加大，农村的文化建设也在蓬勃地发展和旺盛，农夫的文化生活也日益丰富化、多样化。就我调查的范围和人群来说，农夫对当前的状况是基本满足的，但也存在着一些不容忽视的问题。 1、 按时间来说 从近二十年来农夫精神文化生活状况的改变来看，经验了先慢后快的发展过程。 从上世纪80年头末到90年头初，由于改革开放的渐渐深化以及市场经济的渐渐形成，农村的整风光貌有了很大改观，但同时由于外来文化的冲击，以及历史缘由所造成的父辈们自身文化素养过低、观念落后，使得他们在受到外来文化冲击时显得迟疑、盲目以及不适应，农村里传统的文化生活方式如：看大戏、听说书、扭秧歌、祭祖等渐渐消逝，农村文化阵地明显萎缩，文化建设发展缓慢。 从上世纪90年头后期到现在，这种状况起先渐渐好转。80年左右诞生的人起先成为农村家庭的家长，这些人大都受过初中文化教化，思想观念和文化素养都有了很大提高，他们对各种簇新事物感爱好，并且接受很快，于是，一度单调沉闷的农村文化生活渐渐变得丰富多样，听广播、看电视、打扑克、搓麻将、看电影等文化消遣活动得到广泛接受和普及。 下面是我对11010年前的家一百零一分比的调查及2022年我家乡的家电普及一百零一分比。 通过20年的发展，我家乡的状况有了较大的改变，生活条件也逐步提高。到2022年我家乡的生活水平有了突飞猛进的改变。洗面是对下在家乡家电的调查： 2、 按不同人群来说人们的生活方式和消遣方式也有了较大改变 农村文化生活的主体30岁到45岁之间的成年人，不管是在村里还是自己家里，他们主导着文化活动的组织方式和进行的内容，他们的文化生活方式从19世纪到现在也有了极大的改变。 随着人们的生活条件的逐步改善，村民的消遣方式也随只改变。下面是对当前家乡人普遍的消遣方式的调查，当然这也是我组调查的几个村的一个缩影。 然而，老年人却是一个比较简单被忽视的群体，他们的文化生活相较于其他年龄的人群显 得相对贫乏，在我所调查的这些农村里针对老年人的文化活动太少太少，缘由主要是缺乏组织。 三、 当前存在的问题 当前农夫的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在着一些令人担忧的问题，主要是： 1、 赌博严峻 在我这次调查的几个村庄里，有近30%的农夫在打扑克、搓麻将的时候赌过钱，虽然数额不大，一般都是一元、两元，并且按这些农夫所说，“假如不来点小意思，就找不到人跟你玩”。 现在村里的一些杂货店里大多都买有自动洗麻将的机器供人们来大麻将，自己从中收取费用。这种风气必需加以遏制，阻挡其扩散扩散。 2、 迷信活动 在这次调查中我发觉一个值得留意的现象，我调查的村庄全部是汉族，有近10%的家庭信仰基督教，由于农村传统文化的根深蒂固，使得基督教在当地农村的传播。为了吸纳更多的教徒，向文化水平不高的村民宣扬一些迷信思想，比如：“信基督者得病可以不用打针吃药，有主保佑病就能好”等，这已经带有很深的迷信色调了。假如不加以整治任由其在人民面前传播，后果将不可思议。 3、 部分农夫的参加热忱不够 有些农夫仍旧只注意挣钱，认为有钱能使鬼推磨而忽视自身的精神文化生活，对群体文化活动热忱不高，参加较少。 四、 几点建议 以上是我所调查的家乡农村农夫精神文化生活的基本状况，通过这次调查，我认为家乡农夫对目前的现状是基本满足的，农村的文化活动是丰富多彩也是农夫喜闻乐见的。但目前的现状与社会主义新农村建设的要求还不适应，存在着一些差距，须要进一步加强和改进。 对此我提出几点建议： 1、加强硬件建设。 就目前的经济状况来看，家乡的农村乡镇有实力来建设一些公共文化场所，如：农家书屋，健身的器材和场地，放映厅等。 使村民的生活丰富多彩。 2、重视对农夫的文化教化。 上级部门应多开展一些“送文化下乡”活动，并且应当针对农夫需求，丰富“送文化”的形式和内容，提高他们的文化素养，更新他们的思想观念。 3、加强农村学校的教化管理工作和学校的硬件设施设备。 是农村的学生也能享受城市化的教化条件。而不能因为是乡村学校就不加配制应有的教学器件。还应提高乡村老师的学问水平和道德水平，使农村的孩子能得到良好的教化，真正地学到文化学问，提高文化素养，这必将对将来农村的发展有深远的影响 10级应用化学班盖仲祥 第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页