读《朱子家训》有感作文.docx

读朱子家训有感作文读朱子家训有感作文朱子家训是“经典诵读口袋书”的一种，又名朱子治家 格言、朱柏庐治家格言，是以家庭道德为主的启蒙教材。朱子家训仅522字，精辟地说明了修身治家之道是一篇家教名 著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比方恭敬师 长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，固然其中封 建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时 代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。其中的几句是我印象深刻。第一句就是：“器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈 珍羞。”这句话告诉我们要节约。虽然石器简朴而又粗糙，但是比 金器好；虽然是果园里的蔬菜，但是也胜于山珍海味。第二句是：“勿贪意外之财，勿饮过量之酒。”意思是不要贪图 不是自己的钱财，不要喝过度的酒。告诉我们不是自己的东西不 要拿。第三句是：“见富贵而生谄容者最可耻，遇而作骄态者贱莫甚。 ”意思是看见富贵的人就摆出一副讨好的样子是最可耻的；看见的 人就标出一副骄傲的样子，是最贱的。最后一句就是：“施惠无念，受恩莫忘。”意思是对人施舍，不 要牢记在心上；别人匡助了自己，一定要永记在心。外国人也羡慕中国有朱子这么伟大的人。我希翼同学们都能学习朱子的精神，做一个对社会实用的人。朱子家训中有两句话给了我很大的启示。其中一句是“子 之所贵者，孝也。”意思是子孙能做到孝是非常可贵的。现在有许的是没有认错的心态，不知悔改，这话是有道理的，这似乎还深奥 了 一点。其中有一句我不赞成。这句是：守分安命，顺时听天，为人假 设此，庶乎近焉。听不懂吧？我给你讲解讲解吧，庶乎是几乎差不 多的意思，翻译出来的是这个意思：守本分，安于天命，顺天时， 听天理。做人能像这样，也就差不多接近完美了。但是古人和我们 不一样，古人讲安分守己，顺从天命，其实是种很消沉的做法。在 现实生活中，我们更应该在遵从自然历史规律的根抵上，积极进 取，让自己的命运掌握在自己手中。有一句话让我看出了作者博爱的品德：与肩挑贸易，毋占廉 价；见穷苦亲邻，须多助之。不懂肩挑？肩挑就是小商贩，而且是 的。意思是：那些走街串巷的，挑着担子卖东西的小商贩很辛苦， 与他们交易，不要占了人家的便宜。对那些分期失意的亲戚，邻 居，应该亲切，温和。并主动关心，匡助他们。可见，作者确实是 个博爱的君子啊。由作者注重小商贩的生活可以看出，当时那儿的 社会风气一定是很不错。总之，朱子家训告诉了我许多道理，比方要节约食物，祭 祀上要真诚，读四书五经能长知识；要做善人，但善人是不求回报 的；不能做恶人，但如果恶人再掩饰的话，那就大错特错，恶上加 恶；每天都要靠自己，不能顺从天命，遇到路上的小贩一定要竭力 匡助，与他做交易，自已不能贪小便宜。除了这些些，朱子家训 还说了不少，在这也就不能一一列举了，这些都是先辈们在生活中 总结出来的道理，其中蕴藏着无限的智慧，对于现在我们的学习 生活都很有重要的指导意义。世界就像一潭水，初始，并不知道有多深，随着我们的成长， 对这潭水一点点的涉足，才发现，原来，深不可测。渐渐地，人们 懂得怎样运用智慧权术在这潭水中畅游，可是更多的我们失去了。朱子家训并不只是家训，更应该是乃至世界应该学习的训 那末。它是中国文化的延续，它经的起时间的考验，历史的沉淀。 当越来越多的人再也不坦诚相见，再也不认为光明磊落是立足的根 本，再也不彼此相信。一部朱子家训正引导着我们如何走好 人字之路。初入大学门，带着新鲜与好奇，怀着一颗还不稳定的心，对未 来充满希翼，小心翼翼。固然，也有许多措手不及。朱子家训有言“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”，这一学期, 对这句话可是感悟颇深啊！也许是对大学生活太过憧憬，将所有的事情都理想化，并没有 做好准备，以至于大学的制度，医学院的气氛，都让我有些错愕。 时机是给有准备的人的，最后期末考的失败想想也在情理之中，不 过失败未尝不是一件好事，对于以后也是个教训吧！暂时抱佛脚是 没用的，惟一可以保障的惟独未雨绸缪。就像是阴天出门带把伞， 天快冷了先多加衣，渔民出海时带足了可以预防万一的粮食，战士 出征前身披的铠甲想想这些自己未雨绸缪更是理所固然的了。家和万事兴。从小也许是性格的原因，和爸爸妈妈无话不谈， 有很时候甚至没大没小，但是却是快乐幸福的，想想这真是“家门 和顺虽蜜飨不济，亦有余欢”啊，用妈妈的话说抬头不见低头见，遇事三思而后行，假设有不顺心的事。自己家里面聊聊天，也可缓解一下情趣，惟独相处 融洽了，心情才干舒畅，对于第二天做的事才干更顺心。“因事相 争焉知非我不是，须平心再想”有时候，总会因为一些磨擦，闹的 不愉快。记得一次，听外面争执，出去一看才知道，是一位年过半 百的阿姨开着电动三轮车拉客，结果客人本讲好的路程又长了一 点，讲了半天，客人说话冲了点，结果，阿姨和客人吵了起来，还 流了眼泪，想必是因不受恭敬的悲哀吧！假设两位心平气和，本没 有必要这样，更不会浮现如此“哄动”的结果。有时候说退一步海 阔天空，应该就是这个道理吧！这样做事情不仅可以使自己受的伤 害降到最小，还可以赢得他人的恭敬。何乐而不为呢？“人有喜庆，不可生妒忌心，人有祸患，不可生喜幸心”。嫉妒 是心灵的毒药，妒忌会蒙蔽了人智慧的双眼，永远也看不正的真谛 所在。记得爱的教育中所讲的一个孩子，因为妒忌心过强，引 起了所有人的反感，最终也没有能超过所妒忌的人。拥有一个广阔 的心胸是重要的，它不仅可以容纳百川，更可以包容世界，这才是 真正的强者。祸福是相倚的，就像“塞翁失马焉知非福”流传在炎黄 子孙世世代代中，那些因他人失马而幸灾乐祸的人，因塞翁的儿子 腿伤而叹息的人，最后也明白了祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。 那些有喜幸心的人有怎能看到最后的结局，事情总是变化并开展的。 况且，在别人受难时，自己更应该匡助，这才是做人该有的良知。“施恩莫念，受恩莫忘”。现实中总是有不少人持着自己孤傲 的心，时常在自己受恩者前面摆阔自己，殊不知这样只会让人觉得 没有气度，更有甚者，因为自己施恩，总觉得别人歉自己的，让他 人回报，结果回报的远比他施的恩要多。受他人之恩固然不能忘， 由于家庭条件不好，上学收到社会大量的资助，有招一日，等我兴旺了，一定加倍的回报他们，毕竟，在这个时候，我得到的不仅是 资金，还是希翼，更是动力。我没有韩信的能力可以一饭千金的回 报老妇人，但至少会尽自己最大的努力。“读书志在圣贤，非徒科第”这句话在现在这个只认文凭的社 会可以说是根本上是没实用的。但是在我看来“书”不是学业。此 书指的是单纯的书，可以扩充为知识。“书中自有黄金屋，书中自 有颜如玉，书中自有千钟粟”读书可以增加人的修养，扩充知识 面, 甚至可以改变人生，其实科第一开始的作用应该也是选拔一些有 修养爱读书的人，可以从书中悟出许多道理方法的人，只无非到后 来，都变得功利了，成为了为科第而读书，为未来而读书，啥时候 能为读书而读书，才掌握了读书真正的乐趣。古代真正的圣贤，有几个是为了科第而读书，他们都从书中参 悟了一些道理，有着自己的理想，诸子百家是，各代名臣是。古代 的才子大家更多的是官场失意，当沉浸在他们的文章，体味的将是 别样的滋味。朱子家训在此时就不仅仅是家训了，更是一部鞭策个人行 为的箴言，以此训律自己，标准自己，将塑造一个更严谨的医学人 士。作文在网上无意间，看到一篇朱子家训读后感，其中一局部， 感觉写的很精彩，很深刻，我感觉是朱子家训文章的菁华所在, 归纳的很精辟，也说出了我的感受，现转载充面。黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏边息，关锁门户。” 一种田园般的悠然生活，跃然于眼前，每天早晨伴着晨露，把庭院 内外收拾的干干净净，迎接新的一天的到来。当太阳走完一天的行 程，洒下最后一束阳光，便关锁门户，卸下一天的劳苦疲惫，准备 进入梦乡。这是怎样的一种安然，一种恬静，恐怕惟独不被世俗沾 染的人材干享受这份安逸吧。家庭是社会的细胞，是社会的根抵。社会能否到达“太平盛 世” 归根到底就是看每一个家庭过的是否幸福如意。但是，总有太多 太多的家庭处于不幸之中，隔膜、争执和打闹，日子鸡犬不宁，孩 子的心没有依靠，惴惴不安，心存胆怯，平静的生活总是那末短 暂。一时话不投机，就可能瞬间爆发一场战争。对此前人早已告诫 过我们，“居家戒争讼，讼而终凶”是啊，两个人从相遇、相知、相 恋，到最后组建起家庭，毕竟都付出过，努力过，何苦用曾经接吻 的嘴说出中伤对方的话呢！ “凡事当留馀地，得意不宜再往”做事不 能太绝，说话亦然，所谓话说太尽，缘分必然早尽。可怜天下父母心。是父母把我们抚养成人，为我们创造了根本 生活条件。在人的一辈子中，父母的关心和保护是最真挚的，最无 私的。“重资财，薄父母，不成人子。”看重钱财，而薄待父母， 岂不妄为人子？学校四年级第二学期的寒假作业就是背诵朱子家训。当我 翻开这本书的时候，原来以为是很枯燥的文言文，读后才发现全篇 以偶句连成，读来如金玉落地，颇具韵律之美，不仅不觉得枯燥， 令人爱不释手。反复吟读，更觉得蕴涵丰富，深意绵长。“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏边息，关锁门 户。 ”这一句话宛然让我在晨曦的薄雾中看到了一个在清扫庭院的淡淡 人影，那青色的长衫在风中轻轻地摇曳着；宛然让我在漫天晚霞 中看到了一个静看落日的人影，那青色的衣衫上染上了绚丽的色 泽，他在最后一缕阳光消散之后慢慢关上了门窗，把烦恼不安也关 在了门外，在如水的月光中进入了梦乡，梦见了那只胡蝶自在地在 身边飞舞。这是一种多么规律、安康的生活状态啊，日出而做，日 落而息。这是多么闲适、安宁、平淡和朴素的生活状态啊。“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”这 一句话和“锄禾日当午，汗滴禾下士，谁知盘中餐，粒粒皆辛 苦。 ”一样说明了对劳动的尊重和对劳动成果的珍惜啊，浪费无疑是可 耻的这在任何时代都是一样的。其中我印象最深的一句“见富贵而生谄，容者最可耻；遇而作 骄态者，贱莫甚。”“与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，需加 温恤”这些质朴的格言早已超越了文字，幻化为贤者心灵的法 那末。假设说处世为人我最欣赏的是“轻听发言，安知非人之谐诉， 当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想”这句，是 的，我们要善于倾听，做领导的特别要如此，但倾听不等于轻信。 话语是人们在工作和社会生活中的最常用最广泛的交流沟通传媒， 那末怎样对待这汹涌澎湃的话语的波涛？矛盾是无处无时不在的， 大是大非有但对于寻常百姓生活终究有多少？怎样处理？那末我们就好好琢磨琢磨朱柏庐这句话 吧！“祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身 务期质朴，教子要有义方。”这几句都说明对子孙的教育是多么的重要，用好的教育方法才 实用，不光要让子孙读好书，好读书，还要以身作那末，用自己淳 朴的品质教化子孙才行，这样后代才干长盛不衰啊，否那末只会使 三代而衰这句话应验啊。虽然有写话我读不懂，但它帮我寻觅到一片灵魂的净土，教我 如何在喧嚣的尘世里保存一点纯真，一点真诚，一点文化的坚守。 总之，受益非浅！多小孩子在家中得到妈妈、爸爸和祖父母的溺爱，宠成为了“小皇 帝”“小霸王”等等。在小孩眼中，“孝”字渐渐变得暗淡无光，有的 孩子甚至不知道“孝”是什么意思。我们应该从记忆中找回这个“孝” 字，从家训中深刻理解“孝”的含义，让“孝”行动起来，让“孝” 字从人们心里焕发出耀眼的光辉。还有一句话是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，意思是 不要以为是一件小小的善事你就不去做，以为一件小小的坏事做一 做没关系。这句话使我想起了发生在我身上的一件事。八岁那年，我和几个小火伴一起去公园玩。我看见了一个水龙 头在那哗啦哗啦地流着水。我正好从流水的水龙头边走过，却当没 看见似的走过去了。而读完家训后的我却认识到自己错了：地 球这么缺水，如果每一个人都节约一滴水的话，世界上有几十亿人 口就能节约几十亿滴水了。就在去年，有一天我到公园顽耍，看见公园门口有许多漂亮的 胡蝶花。我看了看四周没有什么人，就偷偷的摘了一小朵胡蝶花， 心想：反正这儿有这么多花，我摘一朵有什么关系？正巧，一位公 园的管理人员带着微笑朝我走来：“小朋友，应该保护花草，公园才 干充满绿色。”当时，我很不服气，我就说：“就摘你一朵，干嘛这 么小气？''说完，我转身走了。这两件事就应了“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。现在我 决心从每一件小事做起，使自己从小都做好事，把每一件小事积累 在一起，不就成为了一件大好事了吗？我们应该把朱文公家训 传播到社会的每一个角落，让社会上的人从中得到一些启不。最近，学校开展了“经典诵读”活动，我们四年级的同学学习了朱子家训。当我刚刚读到这篇文章时，有点理解不了，到随 后我搜索了它的注释后，一下子震惊了，文章仅用了五百多字，就 阐述了许多做人的道理。让我受益匪浅。其中有几句给我留下了非 常深刻的印象。我最喜欢的一句是：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。它的意思 是：但凡要事先做准备，没到下雨的时候，要先把房子修补完善， 不要口渴了在开始掘井。在平时，我总是有些贪玩，等到快考试 了，才发现自己好多学习的漏洞。于是，考试前袭击学习，暂时抱 佛脚，弄的自己高度紧张。读完这句，我明白了，学习要靠平时一 点一滴的积累，惟独打好了根抵，做好了充足的准备，成绩才干稳 定。在学习上这样，在别的方面也应如此，惟独平时做好充足的准 备，才干做到有备无患。如果说这句是教给我们做事的方法的话，那末下面这句就是教 给我们做人的道理：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温 恤。它的意思是：和做小生意的小贩们交易，不要占他们的便宜， 看到贫苦的亲戚和邻居，要关心他们，而且要对他们有金钱或者其 他的援助。这句话就是教育我们要有爱心，当看到有人遇到艰难 时，我们要伸出自己热情的双手，去匡助他们。每次和妈妈外出, 当我看到一些残疾人在马路上乞讨时，我都会拿出自己的零花钱, 轻轻的放到他们的手里。当我听到他们那感谢的话语，看到他们 感谢的眼神时，我觉得，自己的心里也是暖融融的。所以，我觉得, 在你向别人伸出热情的手时，也会因别人握紧自己的手而感到温暖, 当自己撒播爱的种子时，自己也会收获快乐的绿荫。朱子家训就像一位老师，传授了我许多做人的道理。我喜 欢读它，总也读不厌。他就像一位老朋友，时时陪在我的身边，永远，永远这篇一百多字的朱子家训原来只是听说过，却从未看过。原来 以为是很枯燥的文言文，读后才发现全篇以偶句连成，读来如金玉 落地，颇具韵律之美，不仅不觉得枯燥，还令人爱不释手。反复吟 读，更觉得蕴涵丰富，深意绵长。“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏边息，关锁门 户。 ”从第一句我便有一种亲切塌实的感觉，进而似乎看见一种田园般 的悠然生活，与世无争，恬然自假设，每日清晨，趁着清露沁人 的凉爽，持着扫帚将庭院清扫干净，把自己也收拾清爽，干干净 净地迎接新的一天，当最后一束阳光被收走，便就着月色进入梦 乡，紧紧的大门将烦扰关在门外，宁静的是梦中人。这是一种让人 憧憬不已的生活状态，这样的生活需要一份怎样的心情去经营呢？ 君子的如水心态才干享有这样的安宁吧！粥饭思不易，丝缕念维艰。这是一种对劳动的尊重。正如那古 诗所讲：锄禾日当午，汗滴禾下士，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。节 约历来是中华民族的传统美德。即使是在物质已有很大开展的今天 仍须大力提倡。经济的快速开展消耗着大量的自然资源。现在石油 煤炭的储蓄量已所剩不多，更需要我们合理利用，节约资源，使得 人类的开展可以延续下来。朱子家训中主张人要温和理智朴重，不贪意外之财，不饮过量 之酒。对贫困的人不得落井下石，而要雪中送炭。这种眠眠温情在 古代和现代都是难能可贵的。对人刻薄，自己也总究会受到别人的 还击，不守伦理古怪古怪，很容易为人所弃，在对贫富上，讲求“ 富贵不能淫，贫贱不能移”的气节，对争诉，讲究温和甚至有点息 事宁人的滋味，但讲究的也不无道理，与人争诉，难免要结怨， 结怨又易招祸灾即“讼那末终凶"处世戒多言，言多必失”止匕话也有道理，但细想，似乎又有点古代士大夫明哲保身的滋味：身 上根深蒂固的朱子理学，儒家孔孟之道让“明哲保身”这个词成为了 一个中性词。但为人不搬弄是非，不说三道四就是一种道德操守， 现在有些杂志和八卦，又有研究说明，八卦也是现代人压力释放的 渠道，所以不八卦，不多言，相当不容易，是要人有很高的自觉， 非同普通的自律，否那末是很难管住自己的嘴的。比拟故意思的是书中有一句“勿念口腹，而恣杀生禽”，这一 句是指不能因为自己的贪念而随意地宰杀生禽，这句颇有环保意 识。“狎昵恶少，久必受其累，屈志老成，急那末可相依”这句讲的 是交友，与那些为人不良的恶少交往，长久必会被其所累，与老 成有德人交往，危（wei）险的时候可以依靠，这也是孔子所说的 交友之道。这句对我的启示很大，对我而言。现在是一个即将跨 入大二门槛的大学生，在交友方面有一种困惑，亦觉交友不易，“ 千金易寻，知音难求”啊！其实，在处世为人方面，书上给我启示很更大。“轻听发言，安 知非人之谐诉，当忍耐三思”这是教人不要轻信流言，要想到着也 许是别人的陷害呢，要懂得三思而行，正所谓“兼听那末明”嘛！ “ 因事相争，安知非我之不是”这句就是要人学会反省自己，不要一味怨 天尤人。待人方面，“财诗惠勿念，受恩莫忘”对人好不要想得到回 报，施恩不求报才是真善。但受到别人恩惠切不可忘记。所谓“滴 水之恩，当涌泉相报”才是君子所为。“凡事当留余地，得意不宜再 往”待人要学会宽容，学会给别人时机，“宽容”向来是道德修养的 最高境界。一个宽容的人胸怀必然如大海一样宽广，这样的人材是 平和的人，他的心才会常有安宁。为人不可存有妒忌之心，见不得别人比自己好的人永远生活在妒忌的箭熬里，这 不仅会伤害别人，更会伤害自己，所以“人有喜庆，不可生妒忌 心; 人有祸患，不可生喜庆心”。在对待功名利禄的追求中，朱子提醒我们：读书志在圣贤，非 徒科第；为官心存君国，岂计家身。读书是为了求学问而不是为了 追名逐利，当官是为了家国天下，而不是为了自己个人的利益。这 样的追求现在已经很难实现了，现实总是无情改变人的初衷，再纯 洁高尚的初衷在现实面前也在无数次的碰壁后变的面目全非。所以 坚持自己的初衷是很难的事，而这种艰难必须由坚决的信念克服， 道理讲千遍万遍不假，但是要把道理贯彻下来，那是不容易的事。 时时追念自己的初衷，监守内心的阵地是一种有效的方法吧！朱子家训，所思所想远非上文所述的，太多的顿捂，太多的感 慨，太多的欣喜。百年之前的老前辈给了我们一点点安抚，也许这 些与世俗格格不入，但我不会认为它过时，它是鲜活的，也应当永 远是鲜活的。它帮我寻觅到一片灵魂的净土，教我如何在喧嚣的尘 世里保存一点纯真，一点真诚，一点文化的坚守。总之，受益匪 浅！弹性思维，不管跌的再深，始终不要疑心自己，年轻人时机多 的是，但要懂得舍得的智慧。不管爬的再高，有得必有失，要懂得 在高处当思来之不易，不能轻易挥霍无度。一个人不管贫富，不能无视知识的作用，但尽信书不如无书， 许多事情需要吸收社会经历才干有所表达，有所提升。贫富，无非 是运势好坏，与个人能力其实不全相关，不要疑心自己的选择。但 是成功不靠擦边球，时机来时，我们要赢就要赢的漂亮。社会鱼龙混杂，对于朋友，伴侣的选择不可以貌取人，以穿着 取人，一时的落魄不代表一辈子的落魄。一个人的品性，性格，不 会简单的就凭借身外之物来判断。如果男朋友或者老公事业不顺， 不能打击毁损，更不能弃之。而是应安贫乐道，努力营造温馨的气 氛，促进交流和理解，一起寻觅方法才干解决问题，好好教育下一 代，家庭的和睦，夫妻的感情，孩子的安康成长不是用钱可以换来 的。总之，始终相信，爱情，不是靠激情维系，哪怕没有了激情， 相濡以沫也可以度过难关。友情，难得的是相互理解，互帮互助， 朋友是一辈子的财富。性格不容易改，但是可以控制自己情绪的开关，不要太把别人 的话放在心上，容易产生不良情绪，懂得倾听。如果感觉不到对方 的爱，需要及时交流和沟通。培养自己的兴趣和爱好，多看好书，好书的定义是适合自己的 就是好书，趁着年轻，可以多学习，慢慢的就会发现自己喜欢的， 然后坚持下去。在自己喜欢的事情上沉淀自己，开掘自己。生活，是需要用心去体味的，无非分夸大寂寞这个词，孤傲， 是一份财富，非宁静勿以致远。未来有不少的可能，只要好好的走 着，人生永远是我们想不到的精彩。曾经沧海，悠悠往事，明天的明天。朱子家训以聊聊数百字能成为儒家经典之作，几百年为世 人说重的原因，也才明白学校老师要求我们学习的良苦用心。且不说朱子家训蕴含丰富，深意绵长，就看它全篇以对偶 句连成，实具韵律之美，读来朗朗上口。比方里面的“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”开篇就给人悠然的意境，不少人都憧憬恬然自假设的生活，其 实很简单，如作者所说，每天清晨早起，自己，干干净净的迎接新 的一天，当最后一束阳光被收走，便就着月色进入梦乡，紧紧的大 门将烦扰关在门外，沉淀自己，沉淀杂念保持宁静的心态，认 真的对待每一天！它教我们勤俭。“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念 物力维艰。”这句话已经广为流传。勤俭是中华民族的传统美德， 在物质生活极大的改善后的今天这更是不能丢弃的瑰宝。任何一件 不起眼的物品都是大自然的赐予与人类劳动的结晶，都有它独特的 价值，不可浪费；生产劳动区别了人和动物，是人类生存的必须。 因此，节省与勤劳是人最根本的美德。它教我们思量。“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”正如“居安 思危”，生活中没有一帆风顺，学会思量，有远见，是成功所需的。它教我们交友。“狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急那末 可相依。”与那些为人不良的恶少交往，长久必会被其说累，与老 陈有德人交往，危（wei）险的时候就可以依靠，这也是孔子所说 的交友之道。可见谨慎交友，对自己对他人，都是十分重要的。它教我们倾听。“轻听发言，安知非人之谐诉，当忍耐三思； 因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想”是的，我们要善于倾听, 做领导的特别要如此，但倾听不等于轻信它教我们宽容。“凡事当 留余地，得意不宜再往。”待人要学会宽容，学会给别人时机，一 个宽容的人胸怀必然如大海般宽广，这样的人材是平和的人，她 的心才会常有安宁。为人不可存有妒忌之心，见不得比自己好的人 永远生活在妒忌的煎熬里，这不仅会伤害别人，更会伤害自己，所以，“人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜庆 心。”朱子家训在此时就不仅仅是家训了，更是一部鞭策个人行 为的箴言，以此训律自己，标准自己。最近几天，我看了一本朱子家训。上面有不少话我觉得有 道理。比方其中有一段，内容是这样的：一粥一饭，当思来处不 易；半丝半缕，恒念物力维艰。这句话的意思是：吃一碗粥，一粒 饭时，都应当想到它们来之不易；用半根丝半根线时；都要考虑到 它们纺成时的艰辛。这句话很有道理，勤俭节约是一种好习惯，既 要节约饭菜的物质，同时我们也应该节约水电等能源。还有一句话也很有道理，这句话是这样说的，祖宗虽远，祭祀 不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。祭祀是备供品向佛主或者祖 先行礼，表示崇敬，而经书就是四书论语，孟子，大学以及中庸，此外还有五经经，尚书，易经，礼记和春秋，这可是儒家的经典书籍呢。这话 的意思是说：先祖们已经去世很久了，但在祭祀他们时不能不虔 诚；子孙尽管笨，但是那些讲礼仪文化的经书不能不读，因为四书 五经是我国优秀的传统文化的浓缩，虽然其中有些内容不是太适 用，但仍值得我们学习。有一句就是做人的根本：善欲人见，不是真善，恶恐人知，但 是大恶。别看这惟独十六个字，可道理却不小。善表示做好事，欲 的意思是希翼；恶是做坏事的意思，恐，固然就是胆怯了，它的全 意是这样的：做了一点点的好事就希翼别人知道，这不是真正的善 行；做了坏事或者错事，不知改正，补救，反而胆怯别人知道，这 种行为比做错事严重，这是真大恶。所以我们常说，做错了不怕, 怕